Ixchel oder Ix Chel (haben) sich (ausgesprochen) ist der Name des 16. Jahrhunderts im Alter von der Jaguar-Göttin der Geburtshilfe und Medizin in der alten Mayakultur. Sie, entspricht mehr oder weniger, zu Toci Yoalticitl 'Unsere Großmutter der Nächtliche Arzt' ist eine aztekische Erdgöttin, die den sweatbath bewohnt, und mit einer anderen aztekischen Göttin verbunden, die bei der Geburt nämlich angerufen ist. Cihuacoatl (oder Ilamatecuhtli). In der revidierten Klassifikation von Schellhas-Zimmermann von Taube von codical Gottheiten entspricht Ixchel der Göttin O.

Identifizierung

Mit Bezug auf den Anfang des 16. Jahrhunderts nennt Landa Ixchel "die Göttin, Kinder zu machen". Er erwähnt sie auch als die Göttin der Medizin. Im Monat des Schwirrens das Bankett wurde Ihcil Ixchel von den Ärzten und Schamanen (hechiceros), und Wahrsagungssteinen sowie Medizin-Bündeln gefeiert, die kleine Idole "der Göttin der Medizin enthalten, die sie genannt haben, wurden Ixchel" übertragen. Im Ritual von Bacabs wird Ixchel einmal 'Großmutter' genannt. In ihrer Kombination deuten die zwei Hauptqualitäten der Göttin (birthing und heilend) eine Analogie mit im Alter von der aztekischen Göttin der Geburtshilfe, Tocî Yoalticitl an.

Ixchel war bereits den Klassischen Maya bekannt. Wie Taube demonstriert hat, entspricht sie Göttin O des Dresdener Kodexes, im Alter von der Frau mit Jaguar-Ohren. Ein entscheidendes Stück von Beweisen in seinem Argument ist die so genannte 'Geburtsvase' (Kerr 5113), ein Klassischer Mayabehälter, eine Geburt zeigend, die von verschiedenen alten Frauen mit dem Weben von Werkzeugen in ihrem Kopfputz geleitet ist, und von einer alten Jaguar-Göttin, der codical Göttin O. angeführt ist. Auf einer anderen Klassischen Mayavase wird Göttin O gezeigt, als ein Arzt handelnd, weiter ihre Identität als Ixchel bestätigend. Die Kombination von Ixchel mit mehreren im Alter von Geburtshelferinnen auf der Geburtsvase ruft zurück, dass der Zusammenbau von Tz'utujil von Geburtshelferin-Göttinnen die 'Frau Herren' genannt hat, von denen der stärkste beschrieben wird als, besonders schrecklich zu sein.

Bedeutung des Namens

Der Name Ixchel war im Gebrauch im 16. Jahrhundert Yucatán und unter Poqom im Baja Verapaz. Seine Bedeutung ist nicht sicher. Annehmend, dass der Name, der in Yucatán, chel hervorgebracht ist, 'Regenbogen' bedeuten konnte. Ihre Glyphic-Namen im (Postklassischen) Kodex haben zwei grundlegende Formen, eine ein Präfix mit der primären Bedeutung von 'rot' (chak), der von einem Piktogramm, anderem einem logosyllabic gefolgt ist. Der Namenglyph des Klassikers von Ix Chel muss identifiziert werden. Es ist ziemlich möglich, dass mehrere Namen im Gebrauch waren, um sich auf die Göttin zu beziehen, und diese ihren späten Namen von Yucatec und Poqom nicht notwendigerweise eingeschlossen zu haben brauchen. Ihr Codical-Name wird jetzt allgemein als 'Chak Chel' gemacht. Die Benennung 'Rote Göttin' scheint, eine Ergänzung in der Benennung der jungen Göttin I als 'Weiße Göttin' zu haben.

Ixchel und der Mond

In der Vergangenheit, wie man manchmal annahm, war Ix Chel der Klassischen Mayamondgöttin wegen der Vereinigung des Monds mit der Fruchtbarkeit und Zeugung identisch. Jedoch, ikonografisch, ist solch eine Gleichung, seit zweifelhaft, was als die Klassische Mayamondgöttin betrachtet wird, die durch ihren Halbmond identifizierbar ist, wird immer als eine fruchtbare junge Frau vertreten. Andererseits wird der abnehmende Mond häufig 'Unsere Großmutter', und ziemlich denkbar genannt, Ixchel kann diese besondere Mondphase vertreten haben, die mit der sich vermindernden Fruchtbarkeit und schließlichen Trockenheit des Alters vereinigt ist. Ihr codical Attribut eines umgekehrten Glases konnte sich dann auf das Glas des abnehmenden Monds beziehen, der wird entleert. Jedoch kann das sein, der Mondzyklus, genommen allein, ist von offensichtlicher Wichtigkeit zur Arbeit der Geburtshelferin. Das Dienstmädchen, die Mutter und die Großmutter-Gleichung der drei grundlegenden Phasen des Monds, Darstellungen von Mondkräften, scheinen, unter Kulturen um die Welt ziemlich üblich zu sein.

Ixchel als eine Erde und eine Kriegsgöttin

Eine umschlungene Schlange dient als der Kopfputz von Ixchel, durchquerte Knochen können ihren Rock, und statt menschlicher Hände und Füße schmücken, sie hat manchmal Klauen. Sehr ähnliche Eigenschaften werden mit aztekischen Erdgöttinnen gefunden, von denen Tlaltecuhtli, Tocî und Cihuacoatl von den Geburtshelferinnen angerufen wurden. Mehr insbesondere konnte die Jaguar-Göttin Ixchel als ein weiblicher Krieger mit einem gähnend Mund konzipiert werden, der den Kannibalismus andeutend ist, so ihre Sympathie mit Cihuacoatl Yaocihuatl 'Kriegsfrau' zeigend. Diese Manifestation von Cihuacoatl hat immer Hunger für neue Opfer gehabt, gerade als ihre Geburtshelferin-Manifestation geholfen hat, neue als Gefangene angesehene Babys zu erzeugen.

Ixchel als eine Regengöttin

Im Dresdener Kodex kommt Göttin O in Almanachen vor, die den Regengottheiten oder Chaacs gewidmet sind, und kehrt ein Wasserglas stereotypisch um. Auf der berühmten Seite 74, die ursprünglich den Neujahrsseiten vorangeht, wiederholt ihr Leeren des Wasserglases das Erbrechen von Wasser durch einen himmlischen Drachen. Obwohl diese Szene gewöhnlich als die Überschwemmung verstanden wird, die das in der Welt und das Ende des Jahres verursacht, könnte es auch den dramatischen Anfall der regnerischen Jahreszeit vertreten. Das Image des mit Regenwasser gefüllten Glases kann auf den Sack zurückzuführen sein, der die amniotic Flüssigkeit hält; das Drehen des Glases würde dann zu birthgiving gleichwertig sein.

Mythologie

Ixchel erscheint in einem Mythos von Verapaz, das durch Las Casas verbunden ist, gemäß dem sie, zusammen mit ihrem Gatten, Itzamna, dreizehn Söhne hatte, zwei von denen (wahrscheinlich entsprechend den Schnitzer-Affe-Göttern) geschaffener Himmel und Erde und alles, was ihm gehört. Das kein anderes Mythos-Berechnen Ixchel ist bewahrt worden. Jedoch kann sich ihre Mythologie einmal auf den sweatbath, der Platz konzentriert haben, wo Mayamütter gewohnt waren, vorher und danach birthgiving zu gehen. Wie oben angegeben war der aztekische Kollege zu Ixchel als ein Schutzherr der Geburtshilfe, Tocî, auch die Göttin des sweatbath. In Mythen von Oaxaca, im Alter von der Adoptivmutter der Sonne und den Mondgeschwister wird schließlich in einem sweatbath eingesperrt, um seine Schutzherr-Gottheit zu werden. Mehrere Mayamythen haben im Alter von Göttinnen enden in demselben Platz, insbesondere die Großmutter von Cakchiquel und Tz'utujil der Sonne und genannten MondB'atzb'al, 'Werkzeug' in Tz'utujil Webend. Andererseits in Q'eqchi' werden Sonne und Mondmythos, im Alter von der Mayagöttin (Xkitza), wer sonst scheinen würde, nah der Oaxacan Alten Adoptivmutter zu entsprechen, mit dem sweatbath nicht verbunden.

Kult von Ixchel

Am Anfang des 16. Jahrhunderts würden Mayafrauen, die sich bemühen, eine fruchtbare Ehe zu sichern, zum Heiligtum von Ix Chel auf der Insel Cozumel, dem wichtigsten Platz der Pilgerfahrt nach Chichen Itza von der Ostküste der Yucatán-Halbinsel reisen. Dort würde ein in einer großen Bildsäule verborgener Priester Orakel geben. Nach Norden von Cozumel ist eine viel kleinere Insel, die von seinem spanischen Entdecker, Hernández de Córdoba, der 'Insel von Frauen' (Isla Mujeres) "wegen der Idole getauft ist, die er dort, der Göttinnen des Landes, Ixchel, Ixchebeliax, Ixhunie, Ixhunieta, nur vestured vom Gürtel unten und der Bedeckung des Busens nach der Weise der Inder gefunden hat". Auf der anderen Seite der Halbinsel hat die Hauptstadt der Provinz von Chontal von Acalan (Itzamkanac) Ixchel als seine Hauptgottheiten verehrt. Eine der Küstenansiedlungen von Acalan wurde Tixchel 'Am Platz von Ixchel' genannt. Der spanische Eroberer, Cortés, erzählt uns über einen anderen Platz in Acalan, wo unverheiratete junge Frauen einer Göttin geopfert wurden, an die "sie viel Glauben und Hoffnung", vielleicht wieder Ix Chel hatten.

Referenzen

Bibliografie und Verweisungen

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Siehe auch

• Mayajaguar-Götter