In der Zeit des späteren römischen Reiches bagaudae (hat auch bacaudae buchstabiert), waren Gruppen von Bauer-Aufständischen, die während der "Krise des Dritten Jahrhunderts" erschienen sind, und besonders auf weniger-Romanised Gebieten von Gallia und Hispania verharrt haben, wo sie zu den Verwüstungen des späten römischen Staates, und den großen Grundbesitzern und Klerikern "ausgestellt wurden, die seine Diener waren".

Die Invasionen, militärische Anarchie und Unordnungen der Krise des dritten Jahrhunderts, werden nicht als begründend, aber Versorgung einer chaotischen und andauernden Degradierung der Regionalmacht-Struktur innerhalb eines abnehmenden Reiches gesehen, in das der bagaudae einige vorläufige und gestreute Erfolge, Unter Führung Mitglieder der Unterklasse sowie ehemaliger Mitglieder von lokalen herrschenden Eliten erreicht hat.

Etymologie

Der Name bedeutet wahrscheinlich "Kämpfer". C.E.V. Nixon bewertet den bagaudae, aus dem offiziellen Reichsgesichtspunkt, als "Bänder von Räubern, die die Landschaft-Plünderung und das Plündern durchstreift haben". J.C.S. Léon interpretiert die am meisten völlig gesammelte Dokumentation und identifiziert den bagaudae als verarmte lokale freie Bauern, die von Räubern, flüchtigen Sklaven und Fahnenflüchtigen von den Legionen verstärkt sind, die den Missbräuchen des herrschaftlichen Proto-Feudalvorzugs und der strafenden Besteuerung in den Randgebieten des Reiches widerstanden.

Das Unterdrücken des bagaudae

Nachdem der bagaudae zur vollen Aufmerksamkeit der Hauptbehörden ungefähr 284 gekommen ist, war die Wiederherstellung der festen Gesellschaftsordnung schnell und brutal: Die Bauer-Aufständischen wurden in 286 vom Caesar Maximian und seinem Untergebenen Carausius unter der Ägide des Augustus Diocletians zerquetscht. Ihre Führer werden als Amandus und Aelianus erwähnt, obwohl E.M. Wightman, in ihrem Gallia Belgica vorschlägt, dass die zwei der lokalen Gallo-römischen Grundbesitzklasse gehört haben, wer dann "Tyrannen" geworden ist und am wahrscheinlichsten gegen die vernichtende Besteuerung und das Schmücken ihrer Länder, Ernten und Arbeitskräfte durch den römischen späten Raubstaat rebelliert hat.

Die Lobrede von Maximian, zu 289 und zugeschrieben Claudius Mamertinus datierend, verbindet das während der bagaudae Aufstände 284-285 in den Bezirken um Lugdunum (Lyon), "einfache Bauern haben militärisches Gewand gesucht; der Pflüger hat den Infanteristen, den Hirten der Reiter, die ländliche Erntemaschine seiner eigenen Getreide der barbarische Feind imitiert". Tatsächlich haben sie mehrere ähnliche Eigenschaften mit den germanischen Heruli Leuten geteilt. Mamertinus hat sie auch "Zwei-Formen-Ungeheuer" (monstrorum biformium) genannt, betonend, dass, während sie technisch Kaiserliche Bauern und Bürger waren, sie auch Schelme verheerten, die Feinde des Reiches geworden waren.

Wiederauftreten

Das Phänomen ist Mitte des vierten Jahrhunderts in der Regierung von Constantius in Verbindung mit einer Invasion der Alemannen wiedergekehrt. Obwohl Reichskontrolle vom fränkischen General Silvanus wieder hergestellt wurde, hat sein nachfolgender Verrat durch Gerichtsrivalen ihn in den Aufruhr gezwungen, und seine Arbeit wurde aufgemacht. Ungefähr 360 der Historiker Aurelius Victor sind der alleinige Schriftsteller, um die Angriffe von bagaudae in den Peripherien von Städten und Städten zu bemerken.

Im fünften Jahrhundert werden Bagaudae im niedrigeren Tal von Loire bemerkt, so weit die Atlantische Küste, um 409-17, zu einem Stillstand mit Armeen kämpfend, gegen sie durch den letzten wirksamen römischen General, Flavius Aëtius gesandt hat. Mit dem Zusammenbruch des römischen Westreiches kurz danach und dem Anstieg der germanischen Nachfolger-Königreiche verschwinden die bagaudae langsam von der registrierten Geschichte.

Der Name bagaudae erscheint wieder Mitte des fünften Jahrhunderts wieder, wenn sie in der Kontrolle von Teilen von Gaul und dem Tal von Ebro erwähnt werden. In Hispania, dem König von Suevi, hat Rechiar (ist 456 gestorben), aufgenommen, wie den lokalen bagaudae im Verwüsten des restlichen römischen municipia, einer einzigartigen Verbindung zwischen dem germanischen Herrscher- und Rebell-Bauern verbindet.

Dass die Verwüstungen der herrschenden Klassen für den Aufstand des bagaudae größtenteils verantwortlich waren, wurde auf dem Schriftsteller des fünften Jahrhunderts von historicised polemisch, Salvian nicht verloren; sich in der Abhandlung De gubernatione Dei die Aufgabe setzend, die unveränderliche Leitung des Gottes zu beweisen, erklärt er im Buch iii, dass das Elend der römischen Welt alles wegen der Vernachlässigung der Gebote des Gottes und der schrecklichen Sünden jeder Klasse der Gesellschaft ist. Es ist nicht bloß, dass Sklaven und Diener Diebe und Ausreißer, Wein-bibbers und Vielfraße sind — sind die Reichen (iv. 3) viel schlechter; es ist ihre Bitterkeit und Habgier, die die Armen steuern, sich dem bagaudae anzuschließen und für den Schutz den barbarischen Eindringlingen (v. 5 und 6) zu fliehen.

Ruf von "bagaudae"

Der Ruf des bagaudae hat sich mit dem Gebrauch geändert, der aus ihnen in historicised Berichten des Späten Reiches und das Mittlere Alter gemacht ist. Es hat etwas Spekulation gegeben, dass ihriger eine christliche Revolte war, aber der sparsity der Information in den Texten gibt diese kleine Substanz, obwohl es viele Christen unter ihnen gut gegeben haben kann. Im Allgemeinen scheinen sie gleiche Teil-Räuber und lumpenproletariat — weniger eine zusammenhängende "Bewegung" als der Ausdruck der Frustrationen von gewöhnlichen Leuten mit einem jemals bedrückenderen, bankrotten und entfernten Reich.

In der zweiten Hälfte des neunzehnten Jahrhunderts hat das Interesse am bagaudae wieder zum Leben erwacht, mit der zeitgenössischen sozialen Unruhe mitschwingend. Die Bewertung von E. A. Thompson in der Vergangenheit und Gegenwart (1952) hat sich dem Phänomen dieser ländlichen malcontents in Bezug auf den Marxistischen Klassenkrieg genähert.

Siehe auch

• Populäre Revolte im spätmittelalterlichen Europa
• Jacquerie

Referenzen

• Thompson, E. A. Römer und Barbaren: Der Niedergang des Westreiches. (Madison: Universität der Wisconsin-Presse) 1982.

Weiterführende Literatur

• Léon, Quellen von J.C.S. Les de l'histoire des Bagaudes (Paris) 1996.
• Léon, J.C.S. Los bagaudas: rebeldes, demonios, mártires. Revueltas campesinas en Galia e Hispania durante el Bajo Imperio (Universität von Jaén) 1996.