Bertrand Arthur William Russell, 3. Earl Russell, OM, FRS (am 18. Mai 1872 - am 2. Februar 1970) waren ein britischer Philosoph, Logiker, Mathematiker, Historiker und sozialer Kritiker. An verschiedenen Punkten in seinem Leben hat er sich als einen Liberalen, einen Sozialisten und einen Pazifisten betrachtet, aber er hat auch zugegeben, dass er einige von diesen in jedem tiefen Sinn nie gewesen war. Er ist in Monmouthshire in eine der prominentesten aristokratischen Familien in Großbritannien geboren gewesen.

Russell hat die britische "Revolte gegen den Idealismus" am Anfang des 20. Jahrhunderts geführt. Er wird als einer der Gründer der analytischen Philosophie zusammen mit seinem Vorgänger Gottlob Frege und seinem Freund Ludwig Wittgenstein betrachtet und wird weit gehalten, einer der Hauptlogiker des 20. Jahrhunderts zu sein. Er co-authored, mit A. N. Whitehead, Principia Mathematica, einem Versuch, Mathematik auf der Logik niederzulegen. Sein philosophischer Aufsatz "Auf der Bezeichnung" ist als ein "Paradigma der Philosophie betrachtet worden." Seine Arbeit hat einen beträchtlichen Einfluss auf Logik, Mathematik, Mengenlehre, Linguistik, Informatik gehabt (sieh Typ-Theorie und Typ-System), und Philosophie, besonders Philosophie der Sprache, Erkenntnistheorie und Metaphysik.

Russell war ein prominenter Antikriegsaktivist; er hat Freihandel und Antiimperialismus verfochten und ist zum Gefängnis für seinen Pazifismus während des Ersten Weltkriegs gegangen. Später hat er gegen Adolf Hitler gekämpft, hat dann Stalinistischen Totalitarismus kritisiert, hat Vereinigten Staaten von Amerika Beteiligung am Krieg von Vietnam angegriffen, und war ein freimütiger Befürworter der Kernabrüstung.

Ein fruchtbarer Kommentator auf der Religion, Russell — zusammen mit anderen wie Karl Marx, Sigmund Freud und Friedrich Nietzsche — hat eine "neue Schule des Gedankens" vorgebracht, dass Greg Epstein "gegnerischen Atheismus" nennt, der "die Ansicht war, dass Religion ein Ding der Vergangenheit war und eilig zu einem Punkt des Neigens des Einflusses gebracht werden sollte". 1950 wurde Russell dem Nobelpreis in der Literatur zuerkannt, "als Anerkennung für seine verschiedenen und bedeutenden Schriften, in denen er humanitäre Ideale und Freiheit des Gedankens verficht."

Lebensbeschreibung

Herkunft

Bertrand Russell ist am 18. Mai 1872 an Ravenscroft, Trellech, Monmouthshire, Wales in eine einflussreiche und liberale Familie der britischen Aristokratie geboren gewesen. Sein Großvater väterlicherseits, John Russell, 1. Earl Russell, waren der dritte Sohn von John Russell, der 6. Herzog von Bedford, und waren zweimal von Königin Victoria gebeten worden, eine Regierung zu bilden, ihr als der Premierminister in den 1840er Jahren und 1860er Jahren dienend.

Der Russells war in England seit mehreren Jahrhunderten davor prominent gewesen, an die Macht kommend und der Peerage mit dem Anstieg der Dynastie von Tudor. Sie haben sich als eine von Großbritanniens Hauptwhig-Familien eingerichtet, und haben an jedem großen politischen Ereignis von der Auflösung der Kloster in 1536-40 zur Ruhmvollen Revolution in 1688-89 und das Große Reformgesetz 1832 teilgenommen.

Die Mutter von Russell, Katharine Louisa (1844-1874), war die Tochter von Edward Stanley, 2. Baron Stanley von Alderley und der Schwester von Rosalind Howard, Gräfin von Carlisle. Kate und die Mutter von Rosalind waren einer der Gründer der Girton Universität, Cambridges.

Die Eltern von Russell waren seit ihren Zeiten radikal. Der Vater von Russell, Burggraf Amberley, war ein Atheist und hat der Angelegenheit seiner Frau mit dem Privatlehrer ihrer Kinder, dem Biologen Douglas Spalding zugestimmt. Beide waren frühe Verfechter der Geburtenkontrolle, als das Schande betrachtet wurde. Der Atheismus von John Russell war offensichtlich, als er die Mühle des Philosophen John Stuart gebeten hat, als der weltliche Pate von Russell zu handeln. Mühle ist das Jahr nach der Geburt von Russell gestorben, aber seine Schriften hatten eine große Wirkung auf das Leben von Russell.

Kindheit und Adoleszenz

Russell hatte zwei Geschwister: Frank (fast sieben Jahre älter als Bertrand), und Rachel (vier Jahre älter). Im Juni 1874 ist die Mutter von Russell an Diphtherie, gefolgt kurz vom Tod von Rachel gestorben. Im Januar 1876 ist sein Vater an Bronchitis im Anschluss an einen langen Zeitraum der Depression gestorben. Frank und Bertrand wurden in die Sorge über ihre standhaft viktorianischen Großeltern gelegt, die an Pembroke Lodge im Richmond Park gelebt haben. Sein Großvater, der der Premierminister gewesen war, ist 1878 gestorben, und wurde von Russell als ein freundlicher alter Mann in einem Rollstuhl nicht vergessen. Seine Großmutter, die Gräfin Russell (née Dame Frances Elliot), war die dominierende Familienzahl für den Rest der Kindheit und Jugend von Russell.

Die Gräfin war von einer schottischen presbyterianischen Familie, und hat erfolgreich das Gericht des Kanzleigerichtes ersucht, eine Bestimmung im Testament von Amberley beiseite zu legen, das die Kinder verlangt, als Agnostiker erzogen zu werden. Trotz ihres religiösen Konservatismus hat sie progressive Ansichten in anderen Gebieten gehabt (Darwinismus akzeptierend und irische Hausregel unterstützend), und ihr Einfluss auf die Meinung von Bertrand Russell auf der sozialen Gerechtigkeit und für Grundsatz eintretend, ist mit ihm überall in seinem Leben — ihr Lieblingsbibelspruch geblieben, 'Thou shalt nicht einer Menge folgen, um Übel zu tun' (Exodus 23:2), ist seine Devise geworden. Die Atmosphäre an Pembroke Lodge war eines des häufigen Gebets, der emotionalen Verdrängung und der Formalität; offenherzig reagiert dazu mit dem offenen Aufruhr, aber dem jungen Bertrand hat gelernt, seine Gefühle zu verbergen.

Die Adoleszenz von Russell war sehr einsam, und er hat häufig über Selbstmord nachgedacht. Er hat in seiner Autobiografie bemerkt, dass seine schärfsten Interessen in der Religion und Mathematik waren, und dass nur der Wunsch, mehr Mathematik zu wissen, ihn vom Selbstmord abgehalten hat. Er wurde zuhause durch eine Reihe von Privatlehrern erzogen. Sein Bruder Frank hat ihn in die Arbeit von Euklid vorgestellt, der das Leben von Russell umgestaltet hat.

Während dieser formenden Jahre hat er auch die Arbeiten von Percy Bysshe Shelley entdeckt. In seiner Autobiografie schreibt er: "Ich habe meine ganze Freizeit ausgegeben, ihn lesend, und ihn auswendig erfahrend, keinen kennend, zu dem ich davon sprechen konnte, was ich gedacht habe oder gefühlt habe, habe ich gepflegt zu widerspiegeln, wie wunderbar es Shelley hätte kennen sollen, und sich zu fragen, ob ich einen lebenden Menschen treffen sollte, mit dem ich so viel Zuneigung fühlen sollte. Sich" Russell hat behauptet, dass, mit 15 beginnend, er beträchtliche Zeit verbracht hat, die an die Gültigkeit des christlichen religiösen Lehrsatzes denkt, und durch 18 dafür entschieden hatte, das letzte davon zu verwerfen.

Die akademische und erste Ehe

Russell hat eine Gelehrsamkeit gewonnen, um für den Mathematischen Tripos in der Dreieinigkeitsuniversität, Cambridge zu lesen, und hat seine Studien dort 1890 angefangen. Er ist bekannt gemacht mit dem jüngeren George Edward Moore geworden und ist unter dem Einfluss von Alfred North Whitehead gekommen, der ihn den Aposteln von Cambridge empfohlen hat. Er hat schnell sich in der Mathematik und Philosophie unterschieden, als ein hoher Zänker 1893 graduierend und ein Gefährte in den Letzteren 1895 werdend.

Russell hat zuerst den amerikanischen Quäker Alys Pearsall Smith getroffen, als er 17 Jahre alt war. Er ist ein Freund der Familie von Pearsall Smith geworden — sie haben ihn in erster Linie als der 'Enkel von Herrn John' gekannt und haben daran Freude gehabt, mit ihm zu protzen — und sind mit ihnen zum Kontinent gereist; es war in ihrer Gesellschaft, dass Russell die Pariser Ausstellung von 1889 besucht hat und im Stande gewesen ist, den Eiffel Turm zu besteigen, kurz nachdem es vollendet wurde.

Er hat sich bald in die puritanische, hochgesinnte Alys verliebt, die ein Absolvent der Universität von Bryn Mawr in der Nähe von Philadelphia, und gegen die Wünsche seiner Großmutter war, sie am 13. Dezember 1894 geheiratet hat. Ihre Ehe hat begonnen, 1901 auseinander zu fallen, als sie Russell vorgekommen ist, während er Rad fuhr, dass er sie nicht mehr geliebt hat. Sie hat ihn gefragt, wenn er sie geliebt hat und er geantwortet hat, dass er nicht getan hat. Russell hat auch die Mutter von Alys nicht gemocht, ihr Steuern und grausam findend. Es sollte eine hohle Schale einer Ehe sein, und sie haben schließlich 1921 nach einer langen Periode der Trennung geschieden.

Während dieser Periode hatte Russell leidenschaftlich (und häufig gleichzeitig) Angelegenheiten mit mehreren Frauen, einschließlich Dame Ottoline Morrell und der Schauspielerin Dame Constance Malleson.

Frühe Karriere

Russell hat seine veröffentlichte Arbeit 1896 mit der deutschen Sozialen Demokratie, einer Studie in der Politik begonnen, die eine frühe Anzeige von einem lebenslänglichen Interesse an der politischen und sozialen Theorie war. 1896 hat er deutsche soziale Demokratie in der Londoner Schule der Volkswirtschaft unterrichtet, wo er auch über die Wissenschaft der Macht im Herbst 1937 gelesen hat. Er war ein Mitglied der Koeffizienten Speisenklub von sozialen Reformern aufgestellt 1902 von den Propagandisten von Fabian Sidney und Beatrice Webb.

Er hat jetzt eine intensive Studie der Fundamente der Mathematik an der Dreieinigkeit angefangen, während deren er das Paradox von Russell entdeckt hat, das die Fundamente der Mengenlehre herausgefordert hat. 1903 hat er sein erstes wichtiges Buch auf der mathematischen Logik, Den Grundsätzen der Mathematik veröffentlicht, zeigend, dass Mathematik aus einer sehr kleinen Zahl von Grundsätzen, eine Arbeit abgeleitet werden konnte, die bedeutsam zur Ursache von logicism beigetragen hat.

1905 hat er den Aufsatz "Auf der Bezeichnung" geschrieben, die in der philosophischen Zeitschrift Meinung veröffentlicht wurde. Russell ist ein Gefährte der Königlichen Gesellschaft 1908 geworden. Das erste von drei Volumina von Principia Mathematica, der mit Whitehead geschrieben ist, wurde 1910 veröffentlicht, der, zusammen mit früher Den Grundsätzen der Mathematik, bald Welt von Russell berühmt in seinem Feld gemacht hat.

1910 ist er ein Vortragender in der Universität des Cambridges geworden, wo ihm vom österreichischen Technikstudenten Ludwig Wittgenstein genähert wurde, der sein Doktorstudent geworden ist. Russell hat Wittgenstein als ein Genie und ein Nachfolger angesehen, der seine Arbeit an der Logik fortsetzen würde. Er hat Stunden ausgegeben, die sich mit den verschiedenen Phobien von Wittgenstein und seinen häufigen Anfällen von der Verzweiflung befassen. Das war häufig ein Abflussrohr auf der Energie von Russell, aber Russell hat fortgesetzt, von ihm fasziniert zu werden, und hat seine akademische Entwicklung einschließlich der Veröffentlichung des Tractatus Logico-Philosophicus von Wittgenstein 1922 gefördert. Russell hat seine Vorträge auf dem Logischen Atomismus, seine Version dieser Ideen 1918 vor dem Ende des Ersten Weltkriegs geliefert. Wittgenstein war noch ein Kriegsgefangener.

Der erste Weltkrieg

Während des Ersten Weltkriegs war Russell einer der sehr wenigen Leute, um sich mit aktiven pazifistischen Tätigkeiten, und 1916 zu beschäftigen, er wurde von der Dreieinigkeitsuniversität im Anschluss an seine Überzeugung unter der Verteidigung des Bereich-Gesetzes entlassen.

Er wurde eine Geldstrafe von 100 £ beladen, die er sich geweigert hat, zu bezahlen, hoffend, dass er an das Gefängnis Jedoch gesandt würde, wurden seine Bücher auf der Versteigerung verkauft, um das Geld zu erheben. Die Bücher wurden von Freunden gekauft; er hat später seine Kopie des Königs James Bible hoch geschätzt, auf den "Beschlagnahmt von der Polizei von Cambridge gestampft wurde."

Russell wurde vom Gefängnis im September 1918 befreit. Er wurde 1919 wieder eingesetzt, hat 1920 zurückgetreten, war Tarner Vortragender 1926, und ist ein Gefährte wieder 1944-1949 geworden.

Eine spätere Überzeugung, um gegen das Einladen die Vereinigten Staaten öffentlich zu lesen, in den Krieg gegen Großbritanniens Seite einzugehen, ist auf die Haft von sechs Monaten auf das Gefängnis von Brixton hinausgelaufen (sieh die Ansichten von Bertrand Russell auf der Gesellschaft).

Zwischen den Kriegen und der zweiten Ehe

Im August 1920 ist Russell nach Russland als ein Teil einer offiziellen von der britischen Regierung gesandten Delegation gereist, um die Effekten der russischen Revolution zu untersuchen. Er hat Vladimir Lenin getroffen und hatte ein stundenlanges Gespräch mit ihm. In seiner Autobiografie erwähnt er, dass er Lenin ziemlich enttäuschend gefunden hat, eine "schelmische Entsetzlichkeit" in ihm fühlend und ihn mit "einem starrsinnigen Professor" vergleichend. Er hat unten Volga auf einem Dampfer eine Kreuzfahrt gemacht. Der Geliebte von Russell, Dora Black, hat Russland unabhängig zur gleichen Zeit besucht — sie war von der Revolution begeistert, aber die Erfahrungen von Russell haben seine vorherige versuchsweise Unterstützung dafür zerstört. Er hat einem Buch Die Praxis und Theorie des Bolschewismus über seine Erfahrungen auf dieser Reise geschrieben, die mit einer Gruppe 24 andere von Großbritannien genommen ist, von denen alle nach Hause gekommen sind, gut an das Regime trotz der Versuche von Russell denkend, sich es anders zu überlegen. Zum Beispiel hat er ihnen gesagt, dass er Schüsse gehört hat, die in der Mitte der Nacht angezündet sind, und überzeugt war, dass das geheime Ausführungen waren, aber andere haben behauptet, dass es nur das Autofehlschlagen war.

Russell hat nachher in Peking über die Philosophie seit einem Jahr gelesen, das von Dora begleitet ist. Er ist dorthin mit dem Optimismus und der Hoffnung gegangen, wie China dann auf einem neuen Pfad war. Andere Gelehrte präsentieren in China zurzeit hat Rabindranath Tagore, den Hofdichter von Nobel Indianerdichter eingeschlossen. Während in China Russell ernst krank mit Lungenentzündung geworden ist, und falsche Berichte seines Todes in der japanischen Presse veröffentlicht wurden. Als das Paar Japan auf ihrer Rückfahrt besucht hat, hat Dora die Welt bekannt gegeben, dass "Herr Bertrand Russell, gemäß der japanischen Presse gestorben, unfähig ist, Interviews japanischen Journalisten zu geben." Die Presse, den Sarkasmus nicht schätzend, wurde nicht amüsiert.

Dora war sechs schwangere Monate, als das Paar nach England am 26. August 1921 zurückgekehrt ist. Russell hat eine eilige Scheidung von Alys eingeordnet, Dora sechs Tage heiratend, nachdem die Scheidung am 27. September 1921 beendet wurde. Ihre Kinder waren John Conrad Russell, 4. Earl Russell, geboren am 16. November 1921, und Katharine Jane Russell (jetzt Dame Katharine Tait), geboren am 29. Dezember 1923. Russell hat sich während dieser Zeit unterstützt, indem er populäre Bücher geschrieben hat, die Sachen der Physik, Ethik und Ausbildung dem Laien erklären. Einige haben vorgeschlagen, dass an diesem Punkt er eine Angelegenheit mit Vivienne Haigh-Wood, der ersten Frau von T. S. Eliot hatte.

Zusammen mit Dora hat er die experimentelle Bakenhügel-Schule 1927 gegründet. Die Schule wurde von einer Folge von verschiedenen Positionen, einschließlich seiner ursprünglichen Propositionen am Wohnsitz von Russells, Telegraf-Haus, in der Nähe von Harting, Westlichem Sussex geführt. Am 8. Juli 1930 hat Dora ihr drittes Kind, eine Tochter, Harriet Ruth zur Welt gebracht. Nachdem er die Schule 1932 verlassen hat, hat Dora sie bis 1943 fortgesetzt.

Auf den Tod seines älteren Bruders Frank, 1931, ist Russell der 3. Earl Russell geworden. Er hat einmal gesagt, dass sein Titel in erster Linie nützlich war, um Hotelzimmer zu sichern.

Die Ehe von Russell mit Dora ist immer feiner gewachsen, und sie hat einen kritischen Punkt darüber erreicht, dass sie zwei Kinder mit einem amerikanischen Journalisten, Griffin Barry hat. Sie haben sich 1932 getrennt und haben schließlich geschieden. Am 18. Januar 1936 hat Russell seine dritte Frau, einen Studenten von Oxford genannt Patricia ("Peter") Spence geheiratet, die die Gouvernante seiner Kinder seit 1930 gewesen war. Russell und Peter hatten einen Sohn, Conrad Sebastian Robert Russell, 5. Earl Russell, der ein prominenter Historiker und eine der Leitfiguren in der Liberalen demokratischen Partei geworden ist.

Während der 1930er Jahre ist Russell ein enger Freund und Mitarbeiter von V.K. Krishna Menon, dann Sekretär der Liga von Indien, der ersten Vorhalle für die Indianerunabhängigkeit in Großbritannien geworden.

Der zweite Weltkrieg

Russell hat Wiederaufrüstung gegen das nazistische Deutschland entgegengesetzt, aber 1940 hat seine Ansicht geändert, dass das Vermeiden eines vollen Skala-Weltkriegs wichtiger war als das Besiegen von Hitler. Er hat beschlossen, dass Adolf Hitler, der das ganze Europa übernimmt, eine dauerhafte Drohung gegen die Demokratie sein würde. 1943 hat er eine Positur zum groß angelegten Krieg, "Politischer Verhältnispazifismus angenommen": Krieg war immer ein großes Übel, aber in einigen besonders äußersten Verhältnissen können es die kleineren von zwei Übeln sein.

Vor dem Zweiten Weltkrieg hat Russell an der Universität Chicagos unterrichtet, später nach Los Angeles weitergehend, um an der UCLA Abteilung der Philosophie zu lesen. Er wurde zu Professor an der Stadthochschule New Yorks 1940 ernannt, aber nach einem öffentlichen Ausruf wurde die Ernennung durch ein Gerichtsurteil annulliert: Seine Meinungen (besonders diejenigen in Zusammenhang mit der sexuellen Moral, die in der Ehe und den Sitten zehn Jahre früher ausführlich berichtet ist), haben ihn "moralisch ungeeignet" gemacht, in der Universität zu unterrichten. Der Protest wurde mit der Mutter eines Studenten angefangen, der für seinen Absolventenniveau-Kurs in der mathematischen Logik nicht berechtigt gewesen wäre. Viele Intellektuelle, die von John Dewey geführt sind, haben gegen seine Behandlung protestiert. Das häufig angesetzte Sprichwort von Albert Einstein, dass "Große Geister immer auf gewaltsame Opposition von mittelmäßigen Meinungen gestoßen sind..." hervorgebracht in seinem offenen Brief zur Unterstutzung Russells, während dieser Zeit. Dewey und Horace M. Kallen haben eine Sammlung von Artikeln über die CCNY Angelegenheit im Fall von Bertrand Russell editiert. Er hat sich bald dem Fundament von Barnes angeschlossen, zu einem verschiedenen Publikum über die Geschichte der Philosophie lesend; diese Vorträge haben die Basis Einer Geschichte der Westphilosophie gebildet. Seine Beziehung mit dem exzentrischen Albert C. Barnes ist bald sauer geworden, und er ist nach Großbritannien 1944 zurückgekehrt, um sich an die Fakultät der Dreieinigkeitsuniversität wieder anzuschließen.

Späteres Leben

Während der 1940er Jahre und der 1950er Jahre hat Russell an vielen Sendungen über die BBC, besonders Den Braintrust und das Dritte Programm auf verschiedenen aktuellen und philosophischen Themen teilgenommen. Zu diesem Zeitpunkt war Russell Welt berühmt außerhalb akademischer Kreise, oft das Thema oder der Autor der Zeitschrift und Zeitungsartikel und wurde besucht, um Meinungen auf einem großen Angebot an Themen, sogar weltlichen anzubieten. En route zu einem seiner Vorträge in Trondheim war Russell einer von 24 Überlebenden (unter insgesamt 43 Passagieren) in einem Flugzeug-Unfall in Hommelvik im Oktober 1948. Er hat gesagt, dass er sein Leben zum Rauchen geschuldet hat, seitdem die Leute, die ertrunken haben, im Nichtraucherteil des Flugzeugs waren. Eine Geschichte der Westphilosophie (1945) ist ein Verkaufsschlager geworden, und hat Russell mit einem unveränderlichen Einkommen für den Rest seines Lebens versorgt.

In einer Rede 1948 hat Russell gesagt, dass, wenn die Aggression der UDSSR weitergegangen hat, es moralisch schlechter sein würde, um Krieg zu führen, nachdem die UDSSR eine Atombombe besessen hat als, bevor es ein besessen hat, weil, wenn die UDSSR keine Bombe hatte, der Sieg des Westens schneller und mit weniger Unfällen kommen würde, als wenn es Atombomben an beiden Seiten gäbe. Damals haben nur die Vereinigten Staaten eine Atombombe besessen, und die UDSSR verfolgte eine äußerst aggressive Politik gegenüber den Ländern in Osteuropa, das es mit seinem Einflussbereich vereinigte. Viele haben die Anmerkungen von Russell verstanden, um zu bedeuten, dass Russell einen ersten Schlag in einem Krieg mit der UDSSR einschließlich Nigel Lawsons genehmigt hat, der anwesend gewesen ist, als Russell gesprochen hat. Andere, einschließlich Griffins, der eine Abschrift der Rede erhalten hat, haben behauptet, dass er die Nützlichkeit von Amerikas Atomarsenal im Abhalten der UDSSR davon bloß erklärte, seine Überlegenheit Osteuropas fortzusetzen.

1948 wurde Russell von der BBC eingeladen, die Eröffnungsvorträge von Reith zu liefern —, was eine jährliche Reihe von Vorträgen werden sollte, die noch von der BBC übertragen sind. Seine Reihe von sechs Sendungen, betitelter Autorität und den Individuellen, erforschten Themen wie die Rolle der individuellen Initiative in der Entwicklung einer Gemeinschaft und die Rolle der Zustandkontrolle in einer progressiven Gesellschaft. Russell hat fortgesetzt, über die Philosophie zu schreiben. Er hat ein Vorwort Wörtern und Dingen durch Ernest Gellner geschrieben, der gegenüber dem späteren Gedanken an Ludwig Wittgenstein und gegenüber der Gewöhnlichen Sprachphilosophie hoch kritisch war. Gilbert Ryle hat sich geweigert, das Buch in der philosophischen Zeitschrift Meinung nachprüfen zu lassen, die Russell veranlasst hat, über The Times zu antworten. Das Ergebnis war eine einmonatige Ähnlichkeit in The Times zwischen den Unterstützern und Kritikern der gewöhnlichen Sprachphilosophie, die nur beendet wurde, als das Papier einen Leitartikel veröffentlicht hat, der gegenüber beiden Seiten, aber dem Übereinstimmen mit den Gegnern der gewöhnlichen Sprachphilosophie kritisch ist.

In den Geburtstag-Ehren des Königs vom 9. Juni 1949 wurde Russell der Ordnung des Verdiensts zuerkannt, und im nächsten Jahr wurde er dem Nobelpreis in der Literatur zuerkannt. Als ihm die Ordnung des Verdiensts gegeben wurde, war König George VI freundlich, aber beim Verzieren eines ehemaligen Gewohnheitsverbrechers ein bisschen verlegen, sagend, dass "Sie sich manchmal gewissermaßen benommen haben, der, wenn allgemein angenommen, nicht tun würde." Russell hat bloß gelächelt, aber hat später behauptet, dass die Antwort "Ganz recht, gerade wie Ihr Bruder" sofort eingefallen ist.

1952 wurde Russell von Spence geschieden, mit dem er sehr unglücklich gewesen war. Conrad, der Sohn von Russell durch Spence, hat seinen Vater zwischen der Zeit der Scheidung und 1968 nicht gesehen (an der Zeit seine Entscheidung, seinen Vater zu treffen, einen dauerhaften Bruch mit seiner Mutter verursacht hat).

Russell hat seine vierte Frau, Edith Finch bald nach der Scheidung am 15. Dezember 1952 geheiratet. Sie hatten einander seit 1925 gekannt, und Edith hatte Englisch in der Universität von Bryn Mawr in der Nähe von Philadelphia unterrichtet, ein Haus seit 20 Jahren mit dem alten Freund von Russell Lucy Donnelly teilend. Edith ist mit ihm bis zu seinem Tod geblieben, und nach allem, was man hört, war ihre Ehe ein glücklicher, nahe, und das Lieben von demjenigen. Der älteste Sohn von Russell, John, hat unter ernster geistiger Krankheit gelitten, die die Quelle von andauernden Streiten zwischen Russell und der Mutter von John, der ehemaligen Frau von Russell, Dora war. Die Frau von John Susan war auch geisteskrank, und schließlich sind Russell und Edith die gesetzlichen Wächter ihrer drei Töchter geworden (wie man später fand, zwei von denen Schizophrenie hatten).

1962 hat Russell eine öffentliche Rolle in der kubanischen Raketenkrise gespielt: In einem Austausch von Telegrammen mit dem sowjetischen Führer Nikita Khrushchev hat Khrushchev ihn versichert, dass die sowjetische Regierung nicht leichtsinnig sein würde.

Russell hat auch Präsidenten Kennedy geschrieben, der sein ungeöffnetes Telegramm zurückgegeben hat.

Gemäß dem Historiker Peter Knight, nach dem Mord von John F. Kennedy, Russell, "veranlasst durch die erscheinende Arbeit des Rechtsanwalts Mark Lane in den Vereinigten Staaten hat... Unterstützung von anderen beachtenswerten und sich nach links neigenden Landsmännern gesammelt, um sich zu formen, Wer Getötetes Komitee von Kennedy im Juni 1964, dessen Mitglieder Abgeordneten von Michael Foot, die Frau des Abgeordneten von Tony Benn, des Herausgebers Victor Gollancz, der Schriftsteller John Arden und J. B. Priestleys und des Geschichtsprofessors von Oxford Hugh Trevor-Roper eingeschlossen haben. Russell hat einen hoch kritischen Artikel wenige Wochen veröffentlicht, bevor der Kommissionsbericht von Warren veröffentlicht wurde, 16 Fragen auf dem Mord darlegend und den Fall von Oswald mit der Angelegenheit von Dreyfus des Endes des 19. Jahrhunderts Frankreich ausgleichend, in dem der Staat falsch einen unschuldigen Mann verurteilt hat. Russell hat auch kritisiert der Amerikaner fordern das Scheitern, irgendwelche gegenüber der offiziellen Version kritischen Stimmen zu beachten.

Politische Ursachen

Russell hat die 1950er Jahre und die 1960er Jahre ausgegeben, die mit verschiedenen politischen Ursachen in erster Linie beschäftigt sind, die mit der Kernabrüstung und dem Entgegensetzen dem Krieg von Vietnam verbunden sind (sieh auch Kriegsverbrechen-Tribunal von Russell Vietnam). Das 1955-Manifest von Russell-Einstein war ein Dokument, das nach Kernabrüstung verlangt, und wurde durch 11 der prominentesten Kernphysiker und Intellektuelle der Zeit unterzeichnet. Er hat sehr viele Briefe Weltführern während dieser Periode geschrieben. Er war im Kontakt mit Lionel Rogosin, während der Letztere seinen Antikriegsfilm Gute Zeiten, Wunderbare Zeiten in den 1960er Jahren filmte. Er ist ein Held für viele der jungen Mitglieder des Neuen Linken geworden. Anfang 1963, insbesondere ist Russell immer mehr stimmlich über seine Missbilligung dessen geworden, was er gefühlt hat, um die Nah-Völkermordpolicen der US-Regierung im Südlichen Vietnam zu sein. 1963 ist er der Eröffnungsempfänger des Jerusalemer Preises, eines Preises für Schriftsteller geworden, die mit der Freiheit der Person in der Gesellschaft betroffen sind. Im Oktober 1965 hat er seine Karte der Labour Party aufgerissen, weil er vermutet hat, dass die Partei dabei war, Soldaten zu senden, um die Vereinigten Staaten im Krieg von Vietnam zu unterstützen.

Letzte Jahre und Tod

Russell hat seine dreibändige Autobiografie 1967, 1968, und 1969 veröffentlicht. Am 23. November 1969 hat er der Zeitung von The Times geschrieben, die sagt, dass die Vorbereitung von Show-Proben in der Tschechoslowakei "hoch beunruhigend" war. Derselbe Monat hat er an den Generalsekretär U Thant der Vereinten Nationen appelliert, um eine internationale Kriegsverbrechen-Kommission zu unterstützen, um behauptete Folter und Rassenmord durch die Vereinigten Staaten im Südlichen Vietnam zu untersuchen. Im nächsten Monat hat er Alexei Kosygin über die Ausweisung von Aleksandr Solzhenitsyn von der Schriftsteller-Vereinigung protestiert.

Am 31. Januar 1970 hat Russell eine Behauptung ausgegeben, die israelische Aggression im Nahen Osten verurteilt hat und nach israelischem Abzug aus den von den Israelis besetzten Territorien verlangt hat. Das war die politische Enderklärung oder Tat von Russell. Es wurde auf der Internationalen Konferenz von Parlamentariern in Kairo am 3. Februar 1970, der Tag nach seinem Tod vorgelesen.

Russell ist an Grippe am 2. Februar 1970 an seinem Haus, Plas Penrhyn, in Penrhyndeudraeth, Merionethshire, Wales gestorben. Sein Körper wurde in der Colwyn Bucht am 5. Februar 1970 kremiert. In Übereinstimmung mit seinem Willen gab es keine religiöse Zeremonie; seine Asche wurde über die walisischen Berge später in diesem Jahr gestreut.

1980 wurde ein Denkmal Russell von einem Komitee einschließlich des Philosophen A. J. Ayer beauftragt. Es besteht aus einer Büste von Russell im Red Lion Square in von Marcelle Quinton geformtem London.

Titel und Ehren von der Geburt

Russell hat überall in seinem Leben die folgenden Stile und Ehren gehalten:

• von der Geburt bis 1908: Der Achtbare Bertrand Arthur William Russell
• von 1908 bis 1931: Der Achtbare Bertrand Arthur William Russell, FRS
• von 1931 bis 1949: Das Recht Achtbar Der Earl Russell, FRS
• von 1949 bis zum Tod: Das Recht Achtbar Der Earl Russell, OM, FRS

Ansichten

Ansichten auf der Philosophie

Russell wird allgemein zugeschrieben, einer der Gründer der analytischen Philosophie zu sein. Er war von Gottfried Leibniz (1646-1716) tief beeindruckt, und hat über jedes Hauptgebiet der Philosophie außer der Ästhetik geschrieben. Er war im Feld der Metaphysik, der Logik und der Philosophie der Mathematik, der Philosophie der Sprache, Ethik und Erkenntnistheorie besonders fruchtbar. Als Brand Blanshard Russell gefragt hat, warum er über die Ästhetik nicht geschrieben hat, hat Russell geantwortet, dass er nichts darüber gewusst hat, "aber das ist nicht eine sehr gute Entschuldigung, weil meine Freunde mir sagen, dass es mich davon nicht abgeschreckt hat, über andere Themen zu schreiben."

Ansichten auf der Religion

Russell hat sich sowohl als ein Agnostiker als auch als ein Atheist beschrieben. Für den grössten Teil seines erwachsenen Lebens hat Russell diese Religion aufrechterhalten ist ein wenig mehr als Aberglaube und trotz irgendwelcher positiven Effekten, die Religion haben könnte, ist es für Leute größtenteils schädlich. Er hat Religion und die religiöse Meinung geglaubt (er hat Kommunismus gedacht, und andere systematische Ideologien, um Formen der Religion zu sein), dienen, um Kenntnisse zu behindern, Angst und Abhängigkeit zu fördern, und sind für viel vom Krieg, der Beklemmung und dem Elend verantwortlich, die die Welt bedrängt haben. Er war ein Mitglied des Beratungsrats der britischen humanistischen Vereinigung und Präsident von Humanisten von Cardiff bis zu seinem Tod.

Ansichten auf der Gesellschaft

Politischer und sozialer Aktivismus hat viel Zeit von Russell für den grössten Teil seines Lebens besetzt, das sein erstaunliches und zukunftsträchtiges Schreiben auf einer breiten Reihe von technischen und nicht technischen Themen umso mehr bemerkenswert macht. Russell ist politisch energisch fast zum Ende seines Lebens geblieben, schreibend und Weltführer ermahnend und seinen Namen zu verschiedenen Ursachen leihend. Er wurde bemerkt, um zu sagen, dass "Keiner an der Bettkante eines sterbenden Kindes sitzen und noch an den Gott glauben kann."

Russell hat Mann bestimmt, um "das Produkt von Ursachen... sein Ursprung, sein Wachstum zu sein, seine Hoffnungen und Ängste, sein liebt und sein Glaube, sind nur das Ergebnis von zufälligen Kollokationen von Atomen, dass kein Feuer, kein Heldentum, keine Intensität des Gedankens und Gefühls, ein individuelles Leben außer dem Grab bewahren kann; das alle Arbeiten der Alter, der ganzen Inspiration, den ganzen Mittag wird die Helligkeit des menschlichen Genies zum Erlöschen im riesengroßen Tod des Sonnensystems bestimmt, dass der ganze Tempel des Zu-Stande-Bringens des Mannes unter dem Schutt eines Weltalls in Ruinen — alle diese Dinge, wenn nicht ganz unzweifelhaft unvermeidlich begraben werden muss, so fast sicher ist, dass keine Philosophie, die sie zurückweist, hoffen kann..." zu stehen

Ausgewählte Arbeiten

Ausgewählte Bibliografie der Bücher von Russell

Das ist eine ausgewählte Bibliografie der Bücher von Russell in durch das Jahr der ersten Veröffentlichung sortiertem Englisch.

• 1896. Deutsche Soziale Demokratie. London: Longmans, Grün.
• 1897. Ein Aufsatz auf den Fundamenten der Geometrie. Cambridge: Universität von Cambridge Presse.
• 1900. Eine Kritische Ausstellung der Philosophie von Leibniz. Cambridge: Universität von Cambridge Presse.
• 1903. Die Grundsätze der Mathematik, Universität von Cambridge Presse.
• 1905. Auf der Bezeichnung, Meinung, vol. 14. ISSN: 00264425. Basil Blackwell.
• 1910. Philosophische Aufsätze. London: Longmans, Grün.
• 1910-1913. Principia Mathematica (mit Alfred North Whitehead). 3 vols. Cambridge: Universität von Cambridge Presse.
• 1912. Die Probleme der Philosophie. London: Williams und Norgate.
• 1914. Unsere Kenntnisse der Außenwelt als ein Feld für die Wissenschaftliche Methode in der Philosophie. Chicago und London: Das Offene Gerichtsveröffentlichen.
• 1916. Warum Mann-Kampf. New York: Century Co.
• 1916. Justiz in der Kriegszeit. Chicago: Offenes Gericht.
• 1917. Politische Ideale. New York: Century Co.
• 1918. Mystik und Logik und Andere Aufsätze. London: Longmans, Grün.
• 1918. Vorgeschlagene Straßen zur Freiheit: Sozialismus, Anarchismus und Gewerkschaftsbewegung. London: George Allen & Unwin.
• 1919. Einführung in die Mathematische Philosophie. London: George Allen & Unwin. (Internationale Standardbuchnummer 0-415-09604-9 für das Paperback von Routledge) (Kopie an Archive.org).
• 1920. Die Praxis und Theorie des Bolschewismus. London: George Allen & Unwin.
• 1921. Die Analyse der Meinung. London: George Allen & Unwin.
• 1922. Das Problem Chinas. London: George Allen & Unwin.
• 1923. Die Aussichten der Industriezivilisation, in der Kollaboration mit Dora Russell. London: George Allen & Unwin.
• 1923. Das Abc von Atomen, London: Kegan Paul. Graben, Trubner.
• 1924. Icarus; oder, Die Zukunft der Wissenschaft. London: Kegan Paul, Graben, Trubner.
• 1925. Das Abc der Relativität. London: Kegan Paul, Graben, Trubner.
• 1925. Was ich Glaube. London: Kegan Paul, Graben, Trubner.
• 1926. Auf der Ausbildung, Besonders in der Frühen Kindheit. London: George Allen & Unwin.
• 1927. Die Analyse der Sache. London: Kegan Paul, Graben, Trubner.
• 1927. Ein Umriss der Philosophie. London: George Allen & Unwin.
• 1927. Warum ich Nicht ein Christ Bin. London: Watt.
• 1927. Ausgewählte Papiere von Bertrand Russell. New York: Moderne Bibliothek.
• 1928. Skeptische Aufsätze. London: George Allen & Unwin.
• 1929. Ehe und Sitten. London: George Allen & Unwin.
• 1930. Die Eroberung des Glücks. London: George Allen & Unwin.
• 1931. Die Wissenschaftliche Meinung. London: George Allen & Unwin.
• 1932. Ausbildung und die Gesellschaftsordnung, London: George Allen & Unwin.
• 1934. Freiheit und Organisation, 1814-1914. London: George Allen & Unwin.
• 1935. Im Lob der Untätigkeit. London: George Allen & Unwin. (auf der Verweigerung der Arbeit)
• 1935. Religion und Wissenschaft. London: Thornton Butterworth.
• 1936. Welcher Weg zum Frieden?. London: Jonathan Cape.
• 1937. Die Papiere von Amberley: Die Briefe und Tagebücher des Herrn und Dame Amberley, mit Patricia Russell, 2 vols. London: Leonard & Virginia Woolf an der Presse von Hogarth.
• 1938.. London: George Allen & Unwin.
• 1940. Eine Untersuchung in die Bedeutung und Wahrheit. New York:W. W. Norton & Company.
• 1945. Eine Geschichte der Westphilosophie und Seiner Verbindung mit Politischen und Sozialen Verhältnissen von Earliest Times bis den Heutigen Tag. New York: Simon und Schuster.
• 1948. Menschliche Kenntnisse: Sein Spielraum und Grenzen. London: George Allen & Unwin.
• 1949. Autorität und die Person. London: George Allen & Unwin.
• 1950. Unpopuläre Aufsätze. London: George Allen & Unwin.
• 1951. Neue Hoffnungen für eine sich Ändernde Welt. London: George Allen & Unwin.
• 1952. Der Einfluss der Wissenschaft auf der Gesellschaft. London: George Allen & Unwin.
• 1953. Teufel in den Vorstädten und Anderen Geschichten. London: George Allen & Unwin.
• 1954. Menschliche Gesellschaft in Ethik und Politik. London: George Allen & Unwin.
• 1954. Albträume von Bedeutenden Personen und Anderen Geschichten. London: George Allen & Unwin.
• 1956. Bildnisse auswendig und Andere Aufsätze. London: George Allen & Unwin.
• 1956. Logik und Kenntnisse: Aufsätze 1901-1950, editiert von Robert C. Marsh. London: George Allen & Unwin.
• 1957. Warum ich Nicht Ein Christ und Andere Aufsätze auf der Religion und den Zusammenhängenden Themen Bin, die von Paul Edwards editiert sind. London: George Allen & Unwin.
• 1958. Das Verstehen der Geschichte und Anderen Aufsätze. New York: Philosophische Bibliothek.
• 1959. Gesunder Menschenverstand und Atomare Kriegsführung. London: George Allen & Unwin.
• 1959. Meine Philosophische Entwicklung. London: George Allen & Unwin.
• 1959. Verstand des Westens, der von Paul Foulkes editiert ist. London: Macdonald.
• 1960. Bertrand Russell Speaks His Mind, Cleveland und New York: World Publishing Company.
• 1961. Die Grundlegenden Schriften von Bertrand Russell, der von R.E. Egner und L.E. Denonn editiert ist. London: George Allen & Unwin.
• 1961. Tatsache und Fiktion. London: George Allen & Unwin.
• 1961. Hat Mann eine Zukunft? London: George Allen & Unwin.
• 1963. Aufsätze in der Skepsis. New York: Philosophische Bibliothek.
• 1963. Unbewaffneter Sieg. London: George Allen & Unwin.
• 1965. Auf der Philosophie der Wissenschaft, die von Charles A. Fritz dem Jüngeren editiert ist. Indianapolis: Bobbs Merrill Company.
• 1967. Die Friedensbitten von Russell, die von Tsutomu Makino und Kazuteru Hitaka editiert sind. Japan: Die Neuen Aktuellen Bücher von Eichosha.
• 1967. Kriegsverbrechen in Vietnam. London: George Allen & Unwin.
• 1951-1969. Die Autobiografie von Bertrand Russell, 3 vols.. London: George Allen & Unwin. Vol 2 1956
• 1969. Lieber Bertrand Russell... Eine Auswahl an seiner Ähnlichkeit mit der Breiten Öffentlichkeit 1950-1968, editiert von Barry Feinberg und Ronald Kasrils. London: George Allen und Ungewinn.

Russell hat auch viele Druckschriften, Einführungen, Artikel und Leserbriefe geschrieben. Seine Arbeiten können in Anthologien und Sammlungen, vielleicht am meisten namentlich Die Gesammelten Papiere von Bertrand Russell gefunden werden, den Universität von McMaster begonnen hat, 1983 zu veröffentlichen. Diese Sammlung seiner kürzer und vorher unveröffentlichten Arbeiten ist jetzt bis zu 16 Volumina, und noch viele sind bevorstehend. Zusätzlicher drei Volumen-Katalog gerade seine Bibliografie. Die Archive von Russell an der Universität von McMaster besitzen mehr als 30,000 seiner Briefe.

Siehe auch

• Universität von Cambridge moralischer Wissenschaftsklub

Referenzen

Zusätzliche Verweisungen

Russell

• 1900, Sur la logique des relations avec des applications à la théorie des séries, Rivista di matematica 7: 115-148.
• 1901, Auf dem Begriff der Ordnung, Meinung (n.s). 10: 35-51.
• 1902, (mit Alfred North Whitehead), Auf Grundzahlen, amerikanischer Zeitschrift der Mathematik 23: 367-384.
• 1948, BBC Vorträge von Reith: Autorität und die Person Eine Reihe von sechs Radiovorträgen übertragen auf der BBC Hausdienst im Dezember 1948.

Sekundäre Verweisungen

• John Newsome Crossley. Ein Zeichen auf dem Lehrsatz des Kantoren und dem Paradox von Russell, australischer Zeitschrift der Philosophie 51: 70-71.
• Ivor Grattan-Guinness, 2000. Die Suche nach Mathematischen Wurzeln 1870-1940. Universität von Princeton Presse.
• Bertrand Russell: Ein Politisches Leben durch Alan Ryan 1981

Bücher über die Philosophie von Russell

• Bertrand Russell: Kritische Bewertungen, die von A. D. Irvine, 4 Volumina, London editiert sind: Routledge, 1999. Besteht aus Aufsätzen auf der Arbeit von Russell von vielen ausgezeichneten Philosophen.
• Bertrand Russell, durch John Slater, Bristol: Thoemmes Presse, 1994.
• Die Ethik von Bertrand Russell. durch Michael K. Potter, Bristol: Thoemmes Kontinuum, 2006. Eine klare und zugängliche Erklärung der moralischen Philosophie von Russell.
• Die Philosophie von Bertrand Russell, der von P.A. Schilpp, Evanston und Chicago editiert ist: Nordwestliche Universität, 1944.
• Russell, durch A. J. Ayer, London: Fontana, 1972. Internationale Standardbuchnummer 0-00-632965-9. Eine klare zusammenfassende Ausstellung des Gedankens von Russell.
• Der Aussichtslose Fall: Verursachung und das Meinungskörper-Problem, durch Celia Green. Oxford: Forum von Oxford, 2003. Internationale Standardbuchnummer 0-9536772-1-4 Enthält eine mitfühlende Analyse der Ansichten von Russell auf der Kausalität.
• Die Idealist-Lehre von Russell, durch Nicholas Griffin. Oxford: Presse der Universität Oxford, 1991.

Biografische Bücher

• Bertrand Russell: Philosoph und Humanist, durch John Lewis (1968)
• Bertrand Russell, durch A. J. Ayer (1972), druckt Hrsg. 1988 nach: Internationale Standardbuchnummer 0-226-03343-0
• Das Leben von Bertrand Russell, durch Ronald W. Clark (1975) internationale Standardbuchnummer 0-394-49059-2
• Bertrand Russell und Seine Welt, durch Ronald W. Clark (1981) internationale Standardbuchnummer 0-500-13070-1
• Bertrand Russell: Mathematik: Träume und Albträume durch den Strahl-Mönch (1997) internationale Standardbuchnummer 0-75380-190-6

• Bertrand Russell: 1872-1920 Der Geist der Einsamkeit durch den Strahl-Mönch (1997) internationale Standardbuchnummer 0-09-973131-2
• Bertrand Russell: 1921-1970 Der Geist des Wahnsinn durch den Strahl-Mönch (2001) internationale Standardbuchnummer 0 09 927275 X
• Logicomix: Eine epische Suche nach Wahrheit durch Apostolos Doxiadis und Christos Papadimitriou (2009)

Weiterführende Literatur

• Bertrand Russell. 1967-1969, Die Autobiografie von Bertrand Russell, 3 Volumina, London: George Allen & Unwin.
• Wallechinsky, David & Irving Wallace. 1975-1981, "Famous Marriages Bertrand Russell & Alla Pearsall Smith, Teil 1" & "Teil 3", auf "Alys" Pearsall Smith, webpage Inhalt vom Almanach der Leute, webpages: Teil 1 & Teil 3 (hat am 8. November 2008 zugegriffen).
• Russell B, (1944) "Meine Geistige Entwicklung", in Schilpp, Paul Arturn "Die Philosophie von Betrand Russell", New York, Tudorm 1951, Seiten 3-20

Links

Andere Schriften verfügbarer online-

• "Eine Anbetung eines freien Mannes" (1903)
• "Die Elemente der Ethik" (1910)
• Krieg und Nichtwiderstand (1915)
• Der Krieg und Nichtwiderstand — eine Erwiderung Professor Perry (1915)
• Die Ethik des Krieges (1915)
• Justiz in der Kriegszeit (1917)
• Warum Männer kämpfen: Eine Methode, das internationale Duell (1917) abzuschaffen
• "Hat Religion Nützliche Beiträge zur Zivilisation Geleistet?" 1930
• Gesetzmäßigkeit Gegen den Industrialismus 1814-1848 (1935)
• "Bin ich ein Atheist oder ein Agnostiker?" (1947)
• "Ideen, die Menschheit" (1950) Verletzt Haben
• "Welche Wünsche sind politisch Wichtig?" (1950)
• Ein Umriss der Philosophie (1951)
• Gibt es einen Gott? (1952)
• Die wissenschaftliche Meinung (1954)
• "16 Fragen auf dem Mord" (Präsidenten Kennedy) (1964)

• Arbeiten von Bertrand Russell im Audioformat von LibriVox
• Gesunde Büroklammern von Bertrand Russell, der spricht

• Pembroke Lodge — Kindheit nach Hause und Museum
• Die Gesellschaft von Bertrand Russell vierteljährlicher
• Das Friedensfundament von Bertrand Russell
• Bertrand Russell in Japan
• Fotographien an der nationalen Porträtgalerie (London)
• Die Archive von Bertrand Russell an der Universität von McMaster
• Quellenliste
• Der Erste Reith-Vortrag, der von Russell (Echtes Audio) gegeben ist
• Nobelpreis
• Bertrand Russell an 100 walisischen Helden
• Schlüsselteilnehmer: Bertrand Russell — Linus Pauling und die internationale Friedensbewegung: Eine Dokumentargeschichte
• PM@100: LOGIK VON 1910 BIS 1927 Konferenz am Forschungszentrum von Bertrand Russell (Universität von McMaster, Ontario, Kanada), um am 21-24 Mai 2010 gehalten zu werden, den 100. Jahrestag der Veröffentlichung von Principia Mathematica feiernd.
• Gesellschaftsmeldung von Bertrand Russell (2011-Gegenwart-) (Kris Notaro und David Blitz)