In der griechischen Mythologie, Pēleus war ein Held, dessen Mythos bereits den Zuhörern von Homer gegen Ende des 8. Jahrhunderts v. Chr. bekannt war. Peleus war der Sohn von Aeacus, König der Insel von Aegina, und Endeïs, dem oread Gestells Pelion in Thessalien; er war der Vater von Achilles. Er und sein Bruder Telamon waren Freunde von Heracles, in seiner Entdeckungsreise gegen den Amazonas, seinem Krieg gegen König Laomedon, und mit ihm auf der Suche nach dem Goldenen Vlies dienend. Obwohl es keine weiteren Könige in Aegina gab, haben die Könige von Epirus Abstieg von Peleus in der historischen Periode gefordert.

Lebensmythos

Peleus und sein Bruder Telamon haben ihren Halbbruder Phocus vielleicht bei einem Jagdunfall und sicher bei einem gedankenlosen Moment getötet, und sind aus Aegina geflohen, um Strafe zu entkommen. In Phthia wurde Peleus von Eurytion gereinigt und hat Antigone, die Tochter von Eurytion geheiratet, durch die er eine Tochter, Polydora hatte. Eurytion hat die bloßeste Erwähnung unter den Argonauten erhalten, wo Peleus und Telamon auch anwesend gewesen sind, "noch nicht zusammen, noch von einem Platz, weil sie weit einzeln und entfernt von Aigina gewohnt haben;" aber Peleus hat zufällig Eurytion während der Jagd für den Calydonian Eber getötet und ist vor Phthia geflohen.

Peleus wurde vom Mord an Eurytion in Iolcus von Acastus gereinigt. Astydameia, die Frau von Acastus, hat sich in Peleus verliebt, aber er hat sie verachtet. Bitter hat sie einen Boten Antigone gesandt, um ihr zu sagen, dass Peleus die Tochter von Acastus heiraten sollte. Infolgedessen hat Antigone sich gehängt.

Astydameia hat dann Acastus gesagt, dass Peleus versucht hatte, sie zu vergewaltigen. Acastus hat Peleus auf einer Jagdreise genommen und hat sich verborgen sein Schwert hat ihn dann direkt vor einer Gruppe von angegriffenen Kentauren verlassen. Chiron, der kluge Kentaur, oder, gemäß einer anderen Quelle, Hermes, hat das Schwert von Peleus mit magischen Mächten zurückgegeben, und Peleus hat geschafft zu flüchten. Er hat Iolcus ausgeplündert und hat Astydameia zergliedert, hat dann seine Armee zwischen den zerrissenen Gliedern marschiert. Acastus und Astydamia waren tot, und das Königreich ist dem Sohn von Jason, Thessalus gefallen.

Ehe mit Thetis

Nach dem Tod von Antigone hat Peleus die Seenymphe Thetis geheiratet. Er ist im Stande gewesen, sie mithilfe von Proteus zu gewinnen, der Peleus erzählt hat, wie man die Fähigkeit von Thetis überwindet, ihre Form zu ändern. Ihrem Hochzeitsbankett wurde von vielen der Götter von Olympian beigewohnt. Als ein Hochzeitsgeschenk hat Poseidon Peleus zwei unsterbliche Pferde gegeben: Balius und Xanthus. Während des Banketts hat Eris den Apfel der Dissonanz erzeugt, die den Streit angefangen hat, der zum Urteil Paris und schließlich zum trojanischen Krieg geführt hat. Die Ehe von Peleus und Thetis hat einen Sohn, Achilles erzeugt.

Der Sohn von Peleus Achilles

Thetis hat versucht, ihren unverwundbaren Sohn Achilles zu machen. In einer vertrauten Version hat sie ihn in den Fluss Styx getaucht, ihn durch eine Ferse haltend, die verwundbar geblieben ist. In einer frühen und weniger populären Version der Geschichte hat Thetis den Jungen in der Ambrosia eingeschmiert und hat ihn oben auf einem Feuer gebracht, um die sterblichen Teile seines Körpers zu verbrennen. Sie wurde von Peleus unterbrochen, und sie hat sowohl Vater als auch Sohn in einer Wut verlassen, seine Ferse verwundbar verlassend (wird eine fast identische Geschichte von Plutarch, in seinem Auf Isis und Osiris der Göttin Isis erzählt, die die Sterblichkeit von Prinzen Maneros von Byblos, Sohn von Königin Astarte verbrennt, und vor der Vollendung des Prozesses ebenfalls wird unterbricht).

Peleus hat Achilles dem Kentauren Chiron gegeben, um auf Mt zu erheben. Pelion, der seinen Namen von Peleus genommen hat.

In der Ilias verwendet Achilles die unsterblichen Pferde von Peleus und übt auch den Speer seines Vaters aus.

Peleus im Held-Kult

Obwohl die Grabstätte von Aeacus in einer Schrein-Einschließung im auffallendsten Teil der Hafen-Stadt, einer viereckigen Einschließung von weißem Marmor geblieben ist, der mit Basreliefen in der Form geformt ist, in der Pausanias es mit dem Hügelgrab von Phocus in der Nähe gesehen hat, gab es keinen temenos von Peleus an Aegina. Zwei Versionen des Schicksals von Peleus sind dafür verantwortlich; im Troades von Euripides hat Acastus, Sohn von Pelias, ihn von Phthia verbannt; und nachher ist er im Exil gestorben; in einem anderen wurde er mit Thetis wieder vereinigt und unsterblich gemacht.

In der Altertümlichkeit, gemäß einem Bruchstück von Callimachus hat Aitia verloren, es gab eine Grabstätte von Peleus in Ikos (moderner Alonissos), eine Insel nördlichen Sporades; dort wurde Peleus als "König von Myrmidons" verehrt, und die "Rückkehr des Helden" wurde jährlich gefeiert. Und es gab seine Grabstätte gemäß einem Gedicht in der griechischen Anthologie.

Die einzige weitere Verweisung auf die Verehrung von Peleus kommt aus dem Christian Clement aus Alexandria in seiner polemischen Ermahnung zu den Griechen. Clement schreibt seine Quelle einer "Sammlung von Wundern" durch einen bestimmten "Monimos" zu, über wen nichts, und Ansprüche in der Verfolgung seiner These bekannt ist, dass Daimon-Anbeter so grausam werden wie ihre Götter, der in "Pella des Menschenopfers von Thessalien Peleus und Cheiron, dem Opfer angeboten wird, das ein Achäer ist". Dessen ist die ständige Vereinigung von Peleus und Chiron das zuverlässigste Detail.

Peleus in der athenischen Tragödie

Ein Peleus durch Sophocles wird verloren. Er erscheint als ein Charakter in der Tragödie von Euripides Andromache (c. 425 v. Chr.).

Referenzen

• Pseudo-Apollodorus, Bibliotheke I, ix, 16 und III, ix, 2 und xii, 6-xiii, 7; Epitome vi, 13 Jahre alt.
• Apollonius Rhodius, Argonautica IV, 805 - 879
• Ovid, Metamorphosen VIII, 299-381.
• Homer, Ilias XVIII, 78-87;
• Catullus, Gedicht 64
• Euripides, Andromache.