Der Mayakalender ist ein System von Kalendern, die in vorkolumbianischem Mesoamerica, und in vielen modernen Gemeinschaften in Hochland Guatemala und in Veracruz, Oaxaca und Chiapas, Mexiko verwendet sind.

Die Hauptsache des Mayakalenders basiert auf ein System, das in der üblichen Anwendung überall im Gebiet gewesen war, auf mindestens das 5. Jahrhundert BCE zurückgehend. Es teilt viele Aspekte mit Kalendern, die durch andere frühere Zivilisationen von Mesoamerican, wie Zapotec und Olmec und zeitgenössische oder spätere wie Mixtec und aztekische Kalender verwendet sind. Obwohl der Kalender von Mesoamerican mit dem Maya nicht entstanden ist, waren ihre nachfolgenden Erweiterungen und Verbesserungen davon am hoch entwickeltesten. Zusammen mit denjenigen der Azteken sind die Mayakalender das am besten dokumentierte und am meisten völlig verstanden.

Durch die mythologische Mayatradition, wie dokumentiert, in Kolonialyucatec-Rechnungen und wieder aufgebaut aus Späten Klassischen und Postklassischen Inschriften, die Gottheit wird Itzamna oft das Holen der Kenntnisse des Kalender-Systems zum Erbmaya, zusammen mit dem Schreiben im Allgemeinen und den anderen foundational Aspekten der Mayakultur zugeschrieben.

Übersicht

Der Mayakalender besteht aus mehreren Zyklen oder Zählungen von verschiedenen Längen.

Die 260-tägige Zählung ist Gelehrten als Tzolkin oder Tzolk'in in der revidierten Rechtschreibung des Academia de las Lenguas Mayas de Guatemala allgemein bekannt. Der Tzolk'in wurde mit einem 365-tägigen vagen Sonnenjahr bekannt als Haab, oder Jahr von Haab', verbunden, einen synchronisierten Zyklus zu bilden, der für 52 Haabs, genannt den Kalender Herum dauert. Kleinere Zyklen von 13 Tagen (der trecena) und 20 Tagen (der veintena) waren wichtige Bestandteile von Tzolk'in und Haab' Zyklen beziehungsweise. Der Kalender ist Herum noch im Gebrauch durch viele Gruppen in den guatemaltekischen Hochländern.

Ein verschiedener Kalender wurde verwendet, um längere Zeitspannen, und für die Inschrift von Kalender-Daten zu verfolgen (d. h., sich identifizierend, als ein Ereignis in Bezug auf andere vorgekommen ist). Das ist der Lange Graf. Es ist eine Zählung von Tagen seit einem mythologischen Ausgangspunkt. Gemäß der Korrelation zwischen dem Langen Graf und den Westkalendern, die von der großen Mehrheit von Mayaforschern akzeptiert sind (bekannt als der Goodman-Martinez-Thompson, oder die WEZ, die Korrelation), ist dieser Ausgangspunkt bis zum 11. August, 3114 BCE im proleptic Gregorianischen Kalender oder am 6. September im Kalender von Julian (3113 astronomische) gleichwertig. Die WEZ-Korrelation wurde von John Eric Sydney Thompson 1935 auf der Grundlage von früheren Korrelationen von Joseph Goodman 1905 (am 11. August), Juan Martínez Hernández 1926 (am 12. August) und Thompson selbst 1927 (am 13. August) gewählt. Durch seine geradlinige Natur war der Lange Graf dazu fähig, erweitert zu werden, um sich auf jedes Datum weit in die Vergangenheit oder Zukunft zu beziehen. Dieser Kalender hat den Gebrauch eines Stellungsnotationssystems eingeschlossen, in dem jede Position eine der Zahl von Tagen vielfache Erhöhung bedeutet hat. Das Mayaziffer-System war im Wesentlichen vigesimal (d. h., Basis 20), und jede Einheit einer gegebenen Position hat 20mal die Einheit der Position vertreten, die ihm vorangegangen ist. Eine wichtige Ausnahme wurde für den Platz-Wert der zweiten Ordnung gemacht, der stattdessen 18 × 20 oder 360 Tage vertreten hat, näher dem Sonnenjahr näher kommend, als 20 × 20 = 400 Tage würde. Es sollte jedoch bemerkt werden, dass die Zyklen des Langen Grafs des Sonnenjahres unabhängig sind.

Viele Graf-Inschriften von Maya Long enthalten eine ergänzende Reihe, die Auskunft über die Mondphase, Zahl des Stroms lunation in einer Reihe sechs gibt, und die der neun Herren der Nacht herrscht.

Ein 584-tägiger Zyklus von Venus wurde auch aufrechterhalten, der das heliacal Steigen von Venus als der Morgen und die Abendsterne verfolgt hat. Viele Ereignisse in diesem Zyklus wurden gesehen als, astrologisch ungünstig und bösartig zu sein, und gelegentlich wurde Krieg astrologisch zeitlich festgelegt, um mit Stufen in diesem Zyklus zusammenzufallen.

Weniger - wurden überwiegende oder schlecht verstandene Zyklen, Kombinationen und Kalender-Fortschritte auch verfolgt. Ein 819-tägiger Graf wird in einigen Inschriften beglaubigt. Wenn sie Sätze von 9-tägigen wiederholen (sieh unter "Neun Herren der Nacht") und 13-tägigen mit verschiedenen Gruppen von Gottheiten vereinigten Zwischenräumen, sind Tiere und andere bedeutende Konzepte auch bekannt.

Mayakonzepte der Zeit

Mit der Entwicklung des Platzes-notational zählt Long Kalender auf (geglaubt, von anderen Kulturen von Mesoamerican geerbt worden zu sein), die Maya hatte ein elegantes System, mit dem Ereignisse in einer geradlinigen Beziehung zu einander, und auch in Bezug auf den Kalender ("geradlinige Zeit") selbst registriert werden konnten. In der Theorie konnte dieses System sogleich erweitert werden, um jede Zeitdauer gewünscht, durch das einfache Hinzufügen zur Zahl von höherwertigen Platz-Anschreibern verwendet (und dadurch das Erzeugen einer ständig steigenden Folge von Tagesvielfachen jeden Tag in der Folge zu skizzieren, die einzigartig von seiner Long Graf-Zahl identifiziert ist). In der Praxis, der grösste Teil von Maya Long zählen Inschriften beschränken sich auf die Anmerkung nur der ersten fünf Koeffizienten in diesem System (eine B'ak'tun-Zählung), seitdem das mehr als entsprechend war, um jedes historische oder aktuelle Datum auszudrücken (20 b'ak'tuns bedecken 7,885 Sonnenjahre). Trotzdem bestehen Beispiel-Inschriften, der bemerkt hat oder längere Folgen einbezogen hat, anzeigend, dass die Maya gut eine geradlinige (vorige gegenwärtig-zukünftige) Vorstellung der Zeit verstanden hat.

Jedoch, und genau wie andere Gesellschaften von Mesoamerican war die Wiederholung der verschiedenen calendric Zyklen, der natürlichen Zyklen von erkennbaren Phänomenen, und des Wiederauftretens und der Erneuerung von Todeswiedergeburt-Bildern in ihren mythologischen Traditionen wichtige Einflüsse auf Mayagesellschaften. Diese Begriffsansicht, in der die "zyklische Natur" der Zeit hervorgehoben wird, war eine herausragende, und viele Rituale sind mit der Vollziehung und den Wiedergeschehen von verschiedenen Zyklen beschäftigt gewesen. Da die besonderen calendric Konfigurationen wieder wiederholt wurden, so auch waren die "übernatürlichen" Einflüsse, mit denen sie vereinigt wurden. So wurde es gemeint, dass besondere Kalender-Konfigurationen einen spezifischen "Charakter" zu ihnen hatten, die Ereignisse in den Tagen beeinflussen würden, diese Konfiguration ausstellend. Wahrsagungen konnten dann von den mit einer bestimmten Konfiguration vereinigten Vorzeichen gemacht werden, da Ereignisse, die an einem zukünftigen Datum stattfinden, denselben Einflüssen wie seine entsprechenden vorherigen Zyklus-Daten unterworfen sein würden. Ereignisse und Zeremonien würden zeitlich festgelegt, um mit günstigen Daten zusammenzufallen, und ungünstige zu vermeiden.

Die Vollziehung von bedeutenden Kalender-Zyklen ("Periode-Enden"), wie ein K'atun-Zyklus, wurde häufig durch die Errichtung und Hingabe von spezifischen Denkmälern (größtenteils Stele-Inschriften, aber manchmal Zwillingspyramide-Komplexe wie diejenigen in Tikal und Yaxha) gekennzeichnet, der Vollziehung gedenkend, die durch Weihungszeremonien begleitet ist.

Eine zyklische Interpretation wird auch in Mayaentwicklungsrechnungen bemerkt, in denen der gegenwärtigen Welt und den Menschen darin durch andere Welten vorangegangen wurde (ein bis fünf andere, abhängig von der Tradition), die in verschiedenen Formen von den Göttern geformt, aber nachher zerstört wurden. Die gegenwärtige Welt hatte auch eine feine Existenz, das Gesuch und die Angebote des periodischen Opfers verlangend, das Gleichgewicht der ständigen Existenz aufrechtzuerhalten. Ähnliche Themen werden in den Entwicklungsrechnungen anderer Gesellschaften von Mesoamerican gefunden.

Tzolk'in

Der tzolk'in (in der modernen Rechtschreibung von Maya; auch allgemein geschriebener tzolkin) ist der Name, der allgemein von Forschern von Mayanist für die Maya Heiliger Runder oder 260-tägiger Kalender verwendet ist. Das Wort tzolk'in ist eine in Yucatec Maya ins Leben gerufene Sprachneuschöpfung, um "Zählung von Tagen" (Coe 1992) zu bedeuten. Die verschiedenen Namen dieses Kalenders, wie verwendet, durch vorkolumbianische Völker von Maya werden noch von Gelehrten diskutiert. Der aztekische gleichwertige Kalender wurde Tonalpohualli auf der Sprache von Nahuatl genannt.

Der tzolk'in Kalender verbindet zwanzigtägige Namen mit den dreizehn Zahlen des trecena Zyklus, um 260 einzigartige Tage zu erzeugen. Es wird verwendet, um die Zeit von religiösen und feierlichen Ereignissen und für die Wahrsagung zu bestimmen. Jeder aufeinander folgende Tag wird von 1 bis zu 13 numeriert und dann wieder an 1 anfangend. Getrennt davon wird jedem Tag ein Name in der Folge von einer Liste von 20-tägigen Namen gegeben:

Einige Systeme haben die Zählung mit 1 Imix', gefolgt von 2 Ik', 3 Ak'b'al, usw. bis zu 13 B'en angefangen. Die trecena Tageszahlen fangen dann wieder an 1 an, während die genannte tägige Folge vorwärts weitergeht, so sind die nächsten Tage in der Folge 1 Ix, 2 Männer, 3 K'ib', 4 Kab'an, 5 Etz'nab', 6 Kawak und 7 Ajaw. Mit allen zwanzig genannten verwendeten Tagen haben diese jetzt begonnen, den Zyklus zu wiederholen, während die Zahl-Folge so am nächsten Tag weitergeht, nach 7 Ajaw ist 8 Imix'. Die Wiederholung dieses Ineinanderschachtelns 13- und 20-tägiger Zyklen nimmt deshalb 260 Tage, um zu vollenden (d. h. für jede mögliche Kombination dessen zählen Tag/nennen, um einmal vorzukommen).

Ursprung von Tzolk'in

Der genaue Ursprung von Tzolk'in ist nicht bekannt, aber es gibt mehrere Theorien.

• Eine Theorie besteht darin, dass der Kalender aus mathematischen Operationen gekommen ist, die auf den Zahlen dreizehn und zwanzig gestützt sind, die wichtige Zahlen zum Maya waren. Die Zahlen haben zusammen gleiche 260 multipliziert.
• Eine andere Theorie besteht darin, dass die 260-tägige Periode aus der Länge der menschlichen Schwangerschaft gekommen ist. Das ist der durchschnittlichen Zahl von Tagen zwischen der ersten verpassten Menstruationsperiode und Geburt verschieden von der Regierung von Naegele nah, die 40 Wochen (280 Tage) zwischen der letzten Menstruationsperiode und Geburt ist. Es wird verlangt, dass Geburtshelferinnen ursprünglich den Kalender entwickelt haben, um die erwarteten Geburtsdaten von Babys vorauszusagen. Die Gottheit Ix Chel ist so vom besonderen Interesse wegen ihrer mythischen Beziehung zum Kalender.
• Eine dritte Theorie kommt daraus, von der Astronomie, Erdkunde und Archäologie zu verstehen. Der mesoamerican Kalender, der wahrscheinlich mit Olmecs und einer Ansiedlung hervorgebracht ist, hat an Izapa, in südöstlichem Chiapas Mexiko vor 1200 v. Chr. bestanden. Dort, an einer Breite von ungefähr 15 ° N, führt die Sonne Zenit zweimal jährlich durch, und es gibt 260 Tage zwischen zenithal Durchgängen und gnomons (verwendet allgemein, für den Pfad der Sonne und in besonderen zenithal Durchgängen zu beobachten), wurden daran und anderen Seiten gefunden. Der heilige Almanach kann am 13. August 1359 v. Chr. in Izapa gut in Gang gesetzt worden sein. Vincent H. Malmström, ein Geograph, der diese Position und Datum vorgeschlagen hat, entwirft seine Gründe (während er starke Argumente gegen beide der ehemaligen Erklärungen anbietet):
• (1) Astronomisch liegt es an der einzigen Breite in Nordamerika, wo ein 260-tägiger Zwischenraum (die Länge des "fremden" heiligen Almanachs, der überall im Gebiet in vorkolumbianischen Zeiten verwendet ist), zwischen vertikalen Sonne-Positionen - ein Zwischenraum gemessen werden kann, der zufällig am 13. August - der Tag beginnt, haben die Völker von Mesoamerica geglaubt, dass die gegenwärtige Welt geschaffen wurde;
• (2) Historisch war es die einzige Seite an dieser Breite, die alt genug war, um die Wiege des heiligen Almanachs gewesen zu sein, der damals (1973) bis heute zu den 4. oder 5. Jahrhunderten BCE gedacht wurde; und
• (3) Geografisch war es die einzige Seite entlang dem erforderlichen Breitenkreis, die ein tropisches Tiefland ökologische Nische anlegen, wo solche Wesen wie Alligatoren, Affen und gemeine Leguane geboren waren - von denen alle als Tagesnamen im heiligen Almanach verwendet wurden.
• Eine vierte Theorie besteht darin, dass der Kalender auf den Getreide basiert. Davon zu pflanzen, um zu ernten, ist etwa 260 Tage.

Haab'

Der Haab' war der Mayasonnenkalender, der aus achtzehn Monaten von zwanzig Tagen jeder plus eine Periode von fünf Tagen ("namenlose Tage") am Ende des Jahres zusammengesetzt ist, bekannt als Wayeb' (oder Uayeb in der 16. C. Rechtschreibung). Die fünf Tage von Wayeb', wurden gedacht, eine gefährliche Zeit zu sein. Fördern Sie (2002), schreibt "Während Wayeb, Portal zwischen dem sterblichen Bereich und der aufgelösten Unterwelt. Keine Grenzen haben die Gottheiten des schlecht-Beabsichtigens davon abgehalten, Katastrophen zu verursachen." Um diese Dämonen abzuwehren, hatte der Maya Zoll und Rituale, die sie während Wayeb geübt haben'. Zum Beispiel haben Leute vermieden, ihre Häuser zu verlassen und ihr Haar zu waschen oder zu kämmen. Bricker (1982) Schätzungen, dass Haab' zuerst ungefähr 550 v. Chr. mit einem Startpunkt der Wintersonnenwende verwendet wurde.

Die Haab' Monatsnamen sind heute durch ihre entsprechenden Namen im Kolonialzeitalter Yukatek Maya, wie abgeschrieben, von Quellen des 16. Jahrhunderts (insbesondere Diego de Landa und Bücher wie Chilam Balam von Chumayel) bekannt. Fonetische Analysen von Haab' glyph Namen in vorkolumbianischen Inschriften von Maya haben dass die Namen seit diesen zwanzigtägigen Perioden geändert beträchtlich vom Gebiet bis Gebiet und von der Periode bis zur Periode demonstriert, Unterschiede in der Grundsprache (N) und Gebrauch in den Klassischen und Postklassischen Zeitaltern widerspiegelnd, ihre Aufnahme durch spanische Quellen zurückdatierend.

Jeden Tag in Haab' wurde Kalender durch eine vom Namen des Monats in die Monat gefolgte Tageszahl identifiziert. Tageszahlen haben mit einem glyph übersetzt als das "Platznehmen" eines genannten Monats begonnen, der gewöhnlich als Tag 0 dieses Monats betrachtet wird, obwohl eine Minderheit es als Tag 20 des Monats behandelt, der dem genannten Monat vorangeht. Im letzten Fall ist das Platznehmen von Pop Tag 5 von Wayeb'. Für die Mehrheit war der erste Tag des Jahres 0 Pop (das Platznehmen von Pop). Dem wurde von 1 Pop, 2 Pop so weit 19 Pop dann 0 Wo, 1 Wo und so weiter gefolgt.

Als ein Kalender, um die Jahreszeiten nachzugehen, war Haab' ein bisschen ungenau, seitdem er das Jahr als habend genau 365 Tage behandelt hat, und den Extraviertel-Tag (ungefähr) im wirklichen tropischen Jahr ignoriert hat. Das hat bedeutet, dass sich die Jahreszeiten in Bezug auf das Kalenderjahr um einen Viertel-Tag jedes Jahr bewegt haben, so dass die Kalendermonate genannt nach besonderen Jahreszeiten nicht mehr diesen Jahreszeiten nach ein paar Jahrhunderten entsprochen haben. Der Haab' ist zum wandernden 365-tägigen Jahr der alten Ägypter gleichwertig.

Kalender herum

Rundes Datum eines Kalenders ist ein Datum, das sowohl Tzolk'in als auch Haab gibt'. Dieses Datum wird sich nach 52 Haab' Jahre oder 18,980 Tagen, ein Kalender Herum wiederholen. Zum Beispiel hat die aktuelle Entwicklung auf 4 Ahau 8 Kumk'u angefangen. Wenn dieses Datum wiederkehrt, ist es als ein Kalender Runde Vollziehung bekannt.

Arithmetisch kann die Dauer des Kalenders Herum auf verschiedene Weisen erklärt werden. Ein Weg ist zu denken, dass kleinstes Gemeinsames Vielfaches 260 und 365 18980 (73 X 260 Tage von Tzolk'in ist, 52 X 365 Haab' Tage gleich seiend).

Nicht jede mögliche Kombination von Tzolk'in und Haab' kann vorkommen. Seit Tzolk'in Tagen Imix, Kimi, Chwen und Kib' kann Haab' Tag nur 4, 9, 14 oder 19 sein; für Ik', Manik' Eb' und Kab'an, kann Haab' Tag nur 0, 5, 10 oder 15 sein; für Akb'al', Lamat, B'en und Etz'nab' kann Haab' Tag nur 1, 6, 11 oder 16 sein; für K'an, Muluk, Ix und Kawak, kann Haab' Tag nur 2, 7, 12 oder 17 sein; und für Chikchan, OK, Men und Ajaw, kann Haab' Tag nur 3, 8, 13 oder 18 sein.

Jahr-Träger

Ein "Jahr-Träger" ist ein Tagesname von Tzolk'in, der am ersten Tag von Haab vorkommt'. Wenn der erste Tag von Haab' 0 Pop ist, dann wird jeder 0 Pop mit einem Datum von Tzolk'in, zum Beispiel, 1 Ik' 0 Pop zusammenfallen. Da es zwanzig Tagesnamen von Tzolk'in gibt und Haab' Jahr 365 Tage hat (20*18 + 5), wird der Name von Tzolk'in für jeden folgenden Haab' Nulltag durch 5 im Zyklus von Tagesnamen wie das erhöht:

1 Ik' 0 Pop

2 Manik' 0 Pop

3 Eb' 0 Pop

4 Kab'an 0 Pop

5 Ik' 0 Pop...

Nur diese vier der Tagesnamen von Tzolk'in können mit 0 Pop zusammenfallen, und diese vier werden die "Jahr-Träger" genannt.

"Jahr-Träger" übersetzt wörtlich ein Mayakonzept. Seine Wichtigkeit wohnt in zwei Tatsachen. Für einen werden die vier von den Jahr-Trägern angeführten Jahre nach ihnen genannt und teilen ihre Eigenschaften; deshalb haben sie auch ihre eigenen Weissagungen und Schutzherr-Gottheiten. Außerdem, da die Jahr-Träger mit Grenzanschreibern oder Bergen geografisch erkannt werden, helfen sie, die lokale Gemeinschaft zu definieren.

Das klassische System von Jahr-Trägern, die oben beschrieben sind, wird an Tikal und im Dresdener Kodex gefunden. Während der Späten Klassischen Periode war ein verschiedener Satz von Jahr-Trägern im Gebrauch in Campeche. In diesem System waren die Jahr-Träger Tzolk'in, der mit 1 Pop zusammengefallen ist. Das waren Ak'b'al, Lamat, B'en und Edz'nab. Während der Postklassischen Periode in Yucatán war ein drittes System im Gebrauch. In diesem System waren die Jahr-Träger die Tage, die mit 2 Pop zusammengefallen sind: K'an, Muluc, Ix und Kawak. Dieses System wird in der Chronik von Oxkutzcab gefunden. Außerdem kurz vor der spanischen Eroberung in Mayapan hat der Maya begonnen, die Tage von Haab' von 1 bis 20 zu numerieren. In diesem System sind die Jahr-Träger dasselbe als im 1 Pop - System von Campeche. Das Klassische Jahr-Träger-System ist noch im Gebrauch in den guatemaltekischen Hochländern und in Veracruz, Oaxaca und Chiapas, Mexiko.

Langer Graf

Seit dem Kalender wiederholt sich Runde Datum-Wiederholung alle 18,980 Tage, etwa 52 Sonnenjahre, der Zyklus grob einmal jede Lebenszeit, so war eine mehr raffinierte Methode zu datieren erforderlich, wenn Geschichte genau registriert werden sollte. Um Daten im Laufe Perioden anzugeben, die länger sind als 52 Jahre, hat Mesoamericans den Langen Graf-Kalender verwendet.

Der Mayaname seit einem Tag war k'in. Zwanzig dieser k'ins sind als ein winal oder uinal bekannt. Achtzehn winals machen eine Tonne. Zwanzig Tonnen sind als ein k'atun bekannt. Zwanzig k'atuns machen einen b'ak'tun.

Der Lange Graf-Kalender identifiziert ein Datum durch das Zählen der Zahl von Tagen vom Mayaentwicklungsdatum 4 Ahaw, 8 Kumk'u (am 11. August, 3114 v. Chr. im proleptic Gregorianischen Kalender oder am 6. September im Kalender von Julian). Aber anstatt eine Basis 10 (dezimales) Schema wie das Westnumerieren zu verwenden, wurden die Langen Graf-Tage in einer modifizierten Basis 20 Schema nachgezählt. So 0.0.0.1.5 ist 25 gleich, und 0.0.0.2.0 ist 40 gleich. Da die Einheit von Uinal nach nur dem Zählen zu 18 neu fasst, verwendet der Lange Graf durchweg Basis 20 nur, wenn die Tonne als die primäre Einheit des Maßes, nicht der k'in betrachtet wird; mit dem k'in und den Einheiten von Uinal, die die Zahl von Tagen in der Tonne sind. Der Lange Graf 0.0.1.0.0 vertritt 360 Tage, aber nicht die 400 in rein Basis 20 (vigesimal) Zählung.

Es gibt auch vier selten verwendete höherwertige Zyklen: piktun, kalabtun, k'inchiltun, und alautun.

Da die Langen Graf-Daten eindeutig sind, wurde dem Langen Graf besonders gut angepasst, um auf Denkmälern zu verwenden. Die kolossalen Inschriften würden die 5 Ziffern des Langen Grafs nicht nur einschließen, aber würden auch die zwei tzolk'in Charaktere einschließen, die von den zwei haab' Charaktere gefolgt sind.

Die Missdeutung des Mesoamerican Longs Graf-Kalender ist die Basis für einen populären Glauben, dass eine Katastrophe am 21. Dezember 2012 stattfinden wird. Am 21. Dezember 2012 ist einfach der Tag, dass der Kalender zum folgenden b'ak'tun, am Graf von Long 13.0.0.0.0 gehen wird. Das Datum, an dem der Kalender zum folgenden piktun (eine ganze Reihe von 20 b'ak'tuns), an Long Graf 1.0.0.0.0.0 gehen wird, wird am 13. Oktober, 4772 sein.

Sandra Noble, verantwortlicher Direktor der Forschungsorganisation von Mesoamerican Fundament für die Förderung von Mesoamerican Studies, Inc. (FAMSI), bemerkt, dass "für den alten Maya es ein riesiges Feiern war, um es zum Ende eines ganzen Zyklus zu machen". Sie denkt, dass die Beschreibung des Dezembers 2012 als das Weltgericht oder Ereignis der kosmischen Verschiebung "eine ganze Herstellung und eine Chance für viele Leute ist, um zu profitieren."

Ergänzende Reihe

Viele Klassische Periode-Inschriften schließen eine Reihe von als die Ergänzende Reihe bekanntem glyphs ein. Die Operation dieser Reihe wurde von John E. Teeple (1874-1931) größtenteils ausgearbeitet. Die Ergänzende Reihe besteht meistens aus den folgenden Elementen:

Herren der Nacht

Über jede Nacht wurde von einem der neun Herren der Unterwelt geherrscht. Dieser neun Tageszyklus wurde gewöhnlich als zwei glyphs geschrieben: Ein glyph, der die Neun Herren als eine Gruppe gekennzeichnet hat, die von einem glyph für den Herrn gefolgt ist, der die nächste Nacht herrschen würde.

Mondreihe

Eine Mondreihe wird allgemein als fünf glyphs geschrieben, die Auskunft über den Strom lunation, die Zahl des lunation in einer Reihe sechs, die aktuelle herrschende Mondgottheit und die Länge des Stroms lunation geben.

Mondalter

Der Maya hat die Zahl von Tagen im Strom lunation aufgezählt. Sie haben zwei Systeme für das Nulldatum des Mondzyklus verwendet: Entweder die Premiere sie konnten den dünnen halbmondförmigen Mond oder der erste Morgen sehen, als sie den abnehmenden Mond nicht sehen konnten. Das Alter des Monds wurde durch eine Reihe von glyphs gezeichnet, dass mayanists glyphs D und E ins Leben gerufen hat:

• D wurden glyphs für Mondalter bis zu 19 Tage mit der Zahl von Tagen verwendet, die vom neuen Mond gegangen sind, der durch einen glyph begleitet ist, der einer Hand geähnelt hat.
• Für Mondalter von 20 bis 30 wurden nur die zusätzlichen Tage von 20 begleitet durch einen glyph verschiedenen von den ersten 20 Tagen gezeichnet.

Zahl von Lunation und Mondgottheit

Der Maya hat den lunation in einem Zyklus sechs, numerierte Null bis 5 aufgezählt. Über jeden wurde durch eine der sechs Mondgottheiten geherrscht. Das wurde als zwei glyphs geschrieben: Ein glyph für den vollendeten lunation in der Mondzählung mit einem Koeffizienten von 0 bis 5 und ein glyph für die Mondgottheit, die über den Strom lunation geherrscht hat. Teeple hat gefunden, dass Quirigua Stela E (9.17.0.0.0) Mondgottheit 2 ist, und dass die meisten anderen Inschriften diese dieselbe Mondzahl verwenden. Es ist ein interessantes Datum, weil es eine Vollziehung von Ka'tun war und eine Sonneneklipse im Mayagebiet zwei Tage später der erste unglückliche Tag von Wayeb sichtbar war'.

Länge von Lunation

Die Länge des Mondmonats ist 29.53059 Tage so, wenn Sie die Zahl von Tagen in einem lunation aufzählen, werden es entweder 29 oder 30 Tage sein. Der Maya hat geschrieben, ob der Mondmonat 29 oder 30 Tage als zwei glyphs war: Ein glyph für die lunation Länge, die entweder von einem glyph gefolgt ist, hat sich eines Monds glyph über ein Bündel mit einer Nachsilbe 19 für einen 29-tägigen lunation oder von einen Mond glyph mit einer Nachsilbe 10 für einen 30-tägigen lunation zurechtgemacht.

Kurzer Graf

In den Königreichen des Postklassikers Yucatán ist die geradlinige Lange Graf-Notation in den Nichtgebrauch gefallen und hat einem zyklischen Kurzen Graf von 13 katuns nachgegeben (oder 260 Tonnen), in dem jeder katun nach seinem Endtag, Ahau ('Herr') genannt wurde. 1 Imix wurde als der wiederkehrende 'erste Tag' des Zyklus entsprechend 1 Cipactli in der aztekischen Tageszählung ausgewählt. Der Zyklus wurde von katun 11 Ahau zu katun 13 Ahau mit den Koeffizienten der Endtage der katun aufgezählt, im Auftrag 11 - 9 - 7 - 5 - 3 - 1 - 12 - 10 - 8 - 6 - 4 - 2 - 13 Ahau (da eine Abteilung von 20 × 360 Tage durch 13 2 Tage kurze Fälle) führend. Dem Endtag 13 Ahau wurde vom wiederhereingehenden ersten Tag 1 Imix gefolgt. Das ist das System, wie gefunden, in den Kolonialbüchern von Chilam Balam. In charakteristischem Mesoamerican Mode planen diese Bücher den Zyklus auf die Landschaft, mit 13 Ahauob 'Lordschaften', die das Land von Yucatán in 13 'Königreiche' teilen.

Venus-Zyklus

Ein anderer wichtiger Kalender für den Maya war der Zyklus von Venus. Die Mayakönige hatten Fachastronomen, die den Zyklus von Venus mit der großen Genauigkeit berechnen konnten. Es gibt sechs Seiten im Postklassiker Dresdener Kodex, der der genauen Berechnung des Heliacal-Steigens von Venus gewidmet ist. Der Maya ist im Stande gewesen, solche Genauigkeit durch die sorgfältige Beobachtung im Laufe vieler Jahre zu erreichen. Venus ist häufig sowohl "Den Morgenstern" als auch "Den Abendstern" wegen seiner Sichtbarkeit während beider Male genannt geworden. Das macht Venus einzigartig. Es gibt verschiedene Theorien betreffs, warum der Zyklus von Venus für den Maya besonders wichtig war. Über Mesoamerica wurde Venus häufig als "das Besiegen" der Sonne und des Monds, vielleicht wegen seiner beharrlichen Sichtbarkeit nach Übergängen vom Tag in die Nacht (und umgekehrt) gezeichnet. Die meisten Gelehrten geben zu, dass Venus mit dem Krieg vereinigt wurde, und dass der Maya ihn verwendet hat, um gute Zeiten zu prophezeien (hat electional Astrologie genannt) für ihre Krönungen und Kriege. Mayaherrscher haben für Kriege geplant zu beginnen, als sich Venus erhoben hat.

Siehe auch

• Mayareligion
• Tres Zapotes Stela C
• Mayanism
• Mondkalender
• 2012-Phänomen

Referenzen

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Links

• Heutiger langer Graf
• Mayazyklen der Zeit an der Konvergenz
• Zeitabschnitte zusammen mit Verbundenem Glyphs des Mayakalender-Systems an Mayan-Calendar.org der Kondensierten Karte, die durch die Einheitskorps-Forschungsbibliothek Schlagseite hat
• Mayakalender und Verbindungen auf diagnosis2012.co.uk (Verwendet die Rechenmaschine den proleptic Gregorianischen Kalender mit mehreren Verbindungen zu anderen Mayakalender-Seiten.)
• Interaktive Mayakalender
• 1897-Text von Cyrus Thomas
• Mayakalender, Datum-Konvertierungen, zeitgenössische Jahr-Version, Tzolkin und Tag von Haab in Kalender-Runden
• Täglicher aztekischer Kalender tut Auch Maya lange zählen Daten auf.
• Das Verstehen des Mayakalenders mit dem Zeichentrickfilm