Maria Edgeworth (am 1. Januar 1768 - am 22. Mai 1849) war ein fruchtbarer irischer Schriftsteller der Literatur von Erwachsenen und Kinder. Sie war einer der ersten Realist-Schriftsteller in der Literatur von Kindern und war eine bedeutende Zahl in der Evolution des Romans in Europa. Sie hat fortgeschrittene Ansichten, für eine Frau ihrer Zeit, auf dem Stand-Management, der Politik und der Ausbildung gehabt, und hat einigen der wirtschaftlichen und literarischen Hauptschriftsteller, einschließlich Herrn Walter Scott und David Ricardos entsprochen.

Frühes Leben

Maria Edgeworth ist an Schwarzem Bourton, Oxfordshire geboren gewesen. Sie war das dritte Kind von Richard Lovell Edgeworth (wer schließlich 22 Kinder durch 4 Frauen gezeugt hat), und Anna Maria Edgeworth (née Elers), so eine Tante von Francis Ysidro Edgeworth. Sie hat ihre frühen Jahre mit der Familie ihrer Mutter in England bis zum Tod ihrer Mutter ausgegeben, als Maria fünf Jahre alt war. Als ihr Vater seine zweite Frau Honora Sneyd 1773 geheiratet hat, ist sie mit ihm zu seinem Stand, Edgeworthstown, in der Grafschaft Longford, Irland gegangen.

Maria wurde an die Schule von Frau Lattafière im Derby gesandt, nachdem Honora krank 1775 geworden ist. Als Honora 1780 gestorben ist und sich der Vater von Maria verheiratet hat, die Schwester von Honora Elizabeth (hat als etwas schockierend im moralischen Klima dieser Zeit betrachtet), Maria, die der Schule von Frau Devis in London übertragen ist. Die Aufmerksamkeit ihres Vaters ist völlig konzentriert sie 1781 geworden, als sie fast ihr Augenlicht zu einer Augeninfektion verloren hat. Nach Hause mit 14 zurückkehrend, hat sie ihre viele jüngeren Geschwister in Obhut genommen und wurde in Gesetz, irischer Volkswirtschaft und Politik, Wissenschaft und Literatur von ihrem Vater hausunterrichtet. Sie hat auch ihre lebenslänglichen Ähnlichkeiten mit gelehrten Männern, hauptsächlich Mitgliedern der Mondgesellschaft angefangen.

Sie ist der Helfer ihres Vaters im Handhaben des Stands von Edgeworthtown geworden, der Bericht während der 1777-1782 Abwesenheit der Familie geworden war; sie würde leben und dort für den Rest ihres Lebens schreiben. Mit ihrem gestärkten Band haben Maria und ihr Vater eine lebenslängliche akademische Kollaboration begonnen, "deren sie die fähigere und flinke Meinung war." Die Gegenwart an Edgeworthstown war eine Großfamilie, Diener und Mieter. Sie hat beobachtet und hat die Details des täglichen irischen Lebens registriert, später sich auf diese Erfahrung für ihre Romane über die Irländer stützend. Sie hat sich auch mit dem anglo-irischen Adel, besonders Kitty Pakenham (später die Frau von Arthur Wellesley, dem 1. Herzog Wellingtons), Dame Moira und ihre Tante Margaret Ruxton des Schlosses Black vermischt. Margaret hat sie mit den Romanen von Anne Radcliffe und William Godwin versorgt und hat sie in ihrem Schreiben ermutigt.

Ansichten

Obwohl Maria Edgeworth den grössten Teil ihrer Kindheit in England ausgegeben hat, hatte ihr Leben in Irland einen tiefen Einfluss sowohl ihr Denken als auch Ansichten, die ihre irische Kultur umgeben. Fauske und Kaufman hören auf, "[Sie] hat ihre Fiktion verwendet, um die innewohnenden Probleme von Taten zu richten, die durch den religiösen, das nationale, das rassische, Klasse gestützte, sexuelle und gendered Identität skizziert sind." Edgeworth hat Arbeiten solches Schloss Rackrent und Harrington verwendet, um ihre Gefühle auf umstrittenen Problemen in Großbritannien auszudrücken.

Irland

In ihren Arbeiten hat Edgeworth eine nostalgische Vergangenheit Irlands in einem Versuch geschaffen, irische Kultur zu feiern.

Suvendrini Perera hat gesagt, dass die Romane von Edgeworth "den allmählichen anglicanization der irischen Feudalgesellschaft verfolgt haben." Die Absicht von Edgeworth in ihren Arbeiten war, den Irländern als gleich den Engländern und deshalb gleichen dem Bevollmächtigen, obwohl nicht getrennt, Status zu zeigen.

Der Aufsatz auf irischen Stieren weist eine englische Stereotypie von Irländern zurück und porträtiert sie genau in realistischen, täglichen Einstellungen. Das ist ein allgemeines Thema in ihren irischen Arbeiten, die karikierten Irländer mit genauen Darstellungen bekämpfend. In ihrer Arbeit legt Edgeworth auch konzentrieren sich auf die Sprachunterschiede zwischen irischen und englischen Gesellschaften, als eine Folie dazu, wie dynamische und komplizierte irische Gesellschaft trotz englischer Stereotypien war.

Das Schreiben von Edgeworth Irlands, besonders ihre frühen irischen Märchen, bietet eine wichtige Wiederaussprache von Burkean lokale Verhaftung und philosophische Weltoffenheit an, um ein Verstehen der Nation als keiner dicht begrenzt (wie Nationen zu erzeugen, die auf historischen Propositionen wie Blut oder Erbe gestützt sind) oder nicht borderless (wie diejenigen, die auf vernünftigen Begriffen der universalen Einschließung gestützt sind). Edgeworth hat ihr Schreiben verwendet, um die Bedeutung der Bezeichnung "anglo-irisch" nachzuprüfen, und durch ihre Befragung hat sie sowohl kosmopolitische als auch nationale Definitionen des Gehörens wiederinterpretiert, um "anglo-irisch" weniger als eine Kategorie wieder einzusetzen als als eine andauernde Vermittlung zwischen Grenzen. In den irischen Romanen von Edgeworth ist Ausbildung der Schlüssel sowohl zur individuellen als auch zu nationalen Verbesserung gemäß Edgeworth, "es ist das Fundament des gut geregelten Stands und das Fundament der gut geregelten Nation". Mehr spezifisch träufelt ein langsamer Prozess der Ausbildung das übernationale Verstehen in den irischen Leuten ein, während er die Obligationen der lokalen Verhaftung behält, durch die die Nation gesichert wird. Der centrality der Ausbildung deutet nicht nur den Wunsch von Edgeworth für einen eingewurzelten noch kosmopolitisches oder übernationales Urteil an, sondern auch unterscheidet ihr Schreiben von Aufbauten der nationalen Identität als nationaler Charakter, sie durch mit früheren kosmopolitischen Aufbauten von universalen menschlichen Themen verbindend. Indem er nationalen Unterschied, wie verankert, in der Ausbildung, Kultur aber nicht Natur fordert, gibt Edgeworth der nationalen Identität ein soziokulturelles Fundament, und öffnet dadurch einen Raum, in dem Änderung geschehen kann.

Sozial

Wie ihr Vater vor ihr hat Maria dem Gesetz der Vereinigung entgegengesetzt. Bezüglich der Ausbildung hat sie Jungen gedacht, und Mädchen sollten ebenso und zusammen erzogen werden, auf die Ideen von Rousseau ziehend.

Sie hat geglaubt, dass eine Frau nur jemanden heiraten sollte, der ihr im "Charakter, Charakter und Verstehen anpasst." Das Werden ein altes Dienstmädchen war einer unvereinbaren Vereinigung vorzuziehend.

Die Geschichte Vivian aus Märchen des Modischen Lebens und der Schirmherrschaft greift englische Whig-Regierungsgewalt des achtzehnten Jahrhunderts Irlands als korrupt und unvertretend an.

Edgeworth hat um die Selbstverwirklichung von Frauen gekämpft und hat die Wichtigkeit von der Person betont. Sie hat auch größere Teilnahme in der Politik durch Frauen gewollt. Ihre Arbeit Helen demonstriert klar diesen Punkt im Durchgang:

"Frauen werden jetzt so hoch kultiviert, und politische Themen sind an der Gegenwart von so viel Wichtigkeit von solchem hohem Interesse allen menschlichen Wesen, die zusammen in der Gesellschaft leben, können Sie, Helen kaum erwarten, dass Sie, als ein vernünftiges Wesen, die Welt durchgehen können, wie es jetzt ist, ohne jede Meinung auf Punkten der öffentlichen Wichtigkeit zu bilden. Sie können nicht, ich empfange, befriedige sich mit dem allgemeinen verweichlichten kleinen missy Ausdruck, 'Damen nichts haben, um mit der Politik zu tun'."

Sie hat mit Katholiken sympathisiert und hat katholische Emanzipation unterstützt.

Das Schreiben

Die frühen literarischen Anstrengungen von Edgeworth waren melodramatisch aber nicht realistisch. Sie hat Romane vieler Kinder geschrieben, die moralische Lehren zu ihrem Publikum befördert haben. Einer ihrer Schülerin-Romane zeigt einen Bengel, der eine von der Haut eines Gesichtes eines toten Mannes gemachte Maske getragen hat. Die erste veröffentlichte Arbeit von Edgeworth war Briefe für Literarische Damen 1795. Ihre Arbeit, "Wird ein Aufsatz auf der Edlen Wissenschaft der Selbstrechtfertigung" (1795) für ein weibliches Publikum geschrieben, in dem sie Frauen überzeugt, dass das schöne Geschlecht mit einer Kunst der Selbstrechtfertigung und Frauen ausgestattet ist, sollte ihre Geschenke verwenden, um ständig die Kraft und Macht von Männern, besonders ihren Männern, mit dem Witz und der Intelligenz herauszufordern. Es humorvoll und erforscht satirisch die weibliche streitlustige Methode. Dem wurde 1796 durch das Buch ihrer ersten Kinder, den Helfer des Elternteils gefolgt, der die berühmte Novelle von Edgeworth Das Purpurrote Glas eingeschlossen hat. Der Helfer des Elternteils war unter Einfluss der Arbeit ihres Vaters und Perspektiven auf der Ausbildung von Kindern.

Herr Edgeworth, ein wohl bekannter Autor und Erfinder, hat die Karriere seiner Tochter gefördert. Auf dem Höhepunkt ihrer kreativen Versuche hat Maria geschrieben, "Ernstlich sollte es meinen Vater erfreuen, den ich zuerst selbst ausgeübt habe, um zu schreiben, um ihn zu erfreuen, habe ich weitergemacht." Obwohl der Impuls für die Arbeiten von Maria, Herr Edgeworth für sein Beharren beim Genehmigen und Redigieren ihrer Arbeit kritisiert worden ist. Die Märchen im Helfer des Elternteils wurden von ihrem Vater genehmigt, bevor er ihnen erlauben würde, ihren jüngeren Geschwister gelesen zu werden. Es wird nachgesonnen, dass ihre Stiefmutter und Geschwister auch im Redigieren-Prozess der Arbeit von Edgeworth geholfen haben.

Praktische Ausbildung (1798) ist eine progressive Arbeit an der Ausbildung, die die Ideen von Locke und Rousseau mit der wissenschaftlichen Untersuchung verbindet. Edgeworth behauptet, dass "das Lernen eine positive Erfahrung sein sollte, und dass die Disziplin der Ausbildung während der formenden Jahre wichtiger ist als der Erwerb von Kenntnissen." Das System, das versucht ist, um sowohl den Lehrplan als auch die Methoden "anzupassen, zu den Bedürfnissen nach dem Kind zu unterrichten; der Versuch, um moralische Gewohnheiten und den Lernprozess durch associationism zu erklären; und am wichtigsten, die Anstrengung, dem Kind mit der Verantwortung für seine eigene geistige Kultur anzuvertrauen." Die äußerste Absicht des Systems von Edgeworth war, einen unabhängigen Denker zu schaffen, der die Folgen ihrer Handlungen versteht.

Ihr erster Roman, das Schloss Rackrent (1800) wurde geschrieben und hat für die anonyme Veröffentlichung 1800 ohne die Kenntnisse ihres Vaters gehorcht. Es war ein unmittelbarer Erfolg und hat fest die Bitte von Edgeworth gegründet. Das Buch ist eine Satire auf anglo-irische Hauswirte vor dem Jahr 1782, das Bedürfnis nach dem verantwortlicheren Management durch die irische Grundbesitzklasse zeigend. Die Geschichte folgt vier Generationen einer irischen landholding Familie, Rackrents. Es wird von einem irischen katholischen Arbeiter auf dem Stand, genannt Thady Quirk erzählt, und hat den Anstieg des katholisch-irischen Mittelstands porträtiert.

Belinda (1801), eine 3-bändige in London veröffentlichte Arbeit, war der erste lebensgroße Roman von Maria Edgeworth. Es hat sich mit Liebe, Hofmachen und Ehe befasst, die Konflikte innerhalb ihrer "eigenen Persönlichkeit und Umgebung dramatisierend; Konflikte zwischen Grund und Gefühl, Selbstbeherrschung und individueller Freiheit, und Gesellschaft und freiem Geist." Belinda war auch für sein umstrittenes Bild der zwischenrassischen Ehe zwischen einem afrikanischen Diener und einem englischen Farm-Mädchen bemerkenswert. Spätere Ausgaben des Romans haben jedoch diese Abteilungen entfernt.

Märchen des Modischen Lebens (1809 und 1812) sind eine 2-Reihen-Sammlung von Novellen, die sich häufig auf das Leben einer Frau konzentrieren. Die zweite Reihe wurde besonders in England gut erhalten, sie den am meisten gewerblich erfolgreichen Romanschriftsteller ihres Alters machend. Danach wurde Edgeworth als der herausragende Frau-Schriftsteller in England neben Jane Austen betrachtet.

Im Anschluss an eine antisemitische Bemerkung im Abwesenden hat Edgeworth einen Brief von einer amerikanischen jüdischen Frau genannt Rachel Mordecai erhalten, 1815 sich über das Bild von Edgeworth von Juden beklagend. Als Antwort wurde Harrington (1817) als eine Entschuldigung bei der jüdischen Gemeinschaft geschrieben. Der Roman war eine Romanautobiografie über die Überwindung des Antisemitismus und schließt den ersten mitfühlenden jüdischen Charakter in einen englischen Roman ein.

Helen (1834) ist der Endroman von Maria Edgeworth, der einzige, den sie nach dem Tod ihres Vaters geschrieben hat. Sie hat beschlossen zu schreiben, dass sich ein Roman auf die Charaktere und Situation, aber nicht moralischen Lehren konzentriert hat. In einem Brief an ihren Herausgeber hat Maria geschrieben, "Ich bin getadelt worden, wegen meine Moral in einigen Geschichten zu prominent zu machen. Ich bin der Unannehmlichkeit davon sowohl dem Leser als auch Schriftsteller bewusst & habe viel Schmerzen genommen, um es in Helen zu vermeiden." Ihr Roman wird auch in England, eine bewusste Wahl gesetzt, weil Edgeworth Irland zu beunruhigend für eine Romanarbeit im politischen Klima der 1830er Jahre gefunden hat.

Stil und Zweck

Zu ihrer literarischen Reife gekommen, als die allgegenwärtige und unveränderliche festgesetzte Verteidigung des Romans seine erzieherische Macht war, war Maria Edgeworth unter den wenigen Autoren, die aufrichtig für die Rolle des Pädagogen eingetreten sind. Ihre Romane sind moralisch und sozial didaktisch im Extrem. Eine nahe Analyse der Modifizierungen, die der Stil von Edgeworth erlebt hat, als es in den Dienst über didacticism gedrückt wurde, sollte dienen, um die Beziehung zwischen Prosa-Technik und didaktischem Zweck in ihrer Arbeit zu illuminieren. Die Tagung, die Maria Edgeworth angenommen und zu Tode gearbeitet hat, ist zum Roman des achtzehnten Jahrhunderts, aber seinen Wurzeln wie im Drama grundlegend, mindestens zur Renaissancetrennung von hohen und niedrigen Charakteren durch ihre Formen der Rede verfolgend. Überall im Drama des achtzehnten Jahrhunderts, und am meisten merklich in der sentimentalen Komödie wird die Trennung immer mehr ein Mittel des moralischen Urteils sowie der sozialen Identifizierung. Der einzige zusammenhängende Grund für die Annahme von Edgeworth ist die Bitte von didaktischem moralism. An erster Stelle ist sie bereit, Urteil aufzuheben, wo auch immer der Dienst der Moral das Ergebnis ist. Etwas anderes kann gehen, so lange die Lehre beachtet wird. die Lehre könnte eine Warnung gegen die moralische Unschicklichkeit, als in der Geschichte von Fräulein Milner, oder gegen die soziale Ungerechtigkeit, als im Abwesenden sein. Außerdem war das ganze Vertrauen auf positiven Vorbildern gerechtfertigt worden lange vorher durch Steele, der behauptet hat, dass die Bühne vollkommene Helden seit versorgen muss, werden seinen Beispielen imitiert, und da einfache Natur unfähig ist, die notwendigen Abzüge von den negativen Vorbildern der Satire zu machen.

Die Eigenschaft von Edgeworth soll eine identifizierbare Beanspruchung des formellen Realismus, sowohl philosophisch als auch rhetorisch verbinden, und deshalb ein objektives Interesse an der menschlichen Natur und der Weise zeigen, wie es sich in der sozialen Gewohnheit äußert. Man würde das von Edgeworth, einem Autor erwarten, dessen didacticism häufig moderne Leser entweder als die gendered Verbindlichkeit, das technische rückwärts Gehen oder als die Familienverpflichtung geschlagen hat. Kritiker haben auf die Seltsamkeit von Edgeworth geantwortet, indem sie sie etwas mehr tief Entsamtem, Temperamentvollem, und psychologisch zuschreiben. In ihrem verschiedenen, häufig aufschlussreiche Darstellung, die Zärtlichkeit von Edgeworth für das echte, das fremde, und die pädagogisch nützlichen Ränder auf dem unbarmherzigen, dem zwanghaften, und das instinktive. Es gibt eine alternative literarische Antwort, um die kulturellen Wurzeln von Edgeworth und ideologische Ziele zu erklären, der Fokus weg von den kulturellen und psychologischen Familienkategorien von Edgeworth bis die formellen Paradigmen auswechselt, durch die ihre Arbeit beurteilt worden ist. Anstatt die frühen Romane von Edgeworth des echten Lebens exklusiv innerhalb der Traditionen des Literatur- oder Innenrealismus von Kindern des achtzehnten Jahrhunderts ausfindig zu machen, können sie in erster Linie als Antworten auf das Ende von Debatten des achtzehnten Jahrhunderts über die Beziehung zwischen Geschichte und Roman gelesen werden, weil das Genre versucht, zwischen dem zwei Unterscheiden von sich von anderen Arten der sachlichen Fiktion zu vermitteln. Die Romane von Edgeworth des echten Lebens funktionieren in demselben abschweifenden Feld, aber versuchen nicht, zwischen selbstbestrittenen Antinomien zu überqueren. Tatsächlich erheben sie gewöhnlich den entgegengesetzten Anspruch.

Ansichten auf der Ausbildung

Das Produzieren des aufmerksamen Kindes

Um zu helfen, die Sorge zu illustrieren, die in lehrenden Kindern genommen werden muss und die Notwendigkeit der richtigen Richtung und des Handhabens ihrer Aufmerksamkeit zu betonen, haben der anglo-irische Romanschriftsteller und pädagogische Schriftsteller Maria Edgeworth mehrere Vergleiche mit nichteuropäischen Völkern angestellt. Bestellen Sie ihren 1798 Praktische Ausbildung vor sie hat behauptet, dass unnötigerweise verursachende Erschöpfung eine große Sorge von Pädagogen sein sollte. Im Anbringen des Arguments dass jede Weise der Instruktion, dass müde die Aufmerksamkeit für Kinder verletzend war. Ihr Denken bestand darin, dass Leute Aufmerksamkeit nur einem Ding auf einmal schenken können, und weil Kinder widerstandsfähig gegen die Wiederholung scheinen können, sollten Lehrer natürlich Dinge ändern. Jedoch sollten Pädagogen immer gegenüber der Tatsache aufmerksam sein, dass "während Vielfalt die Meinung erleichtert, die Gegenstände, die geändert werden, für die Neuheit und Vielfalt, wenn angeschlossen, nicht alle völlig neu sein müssen, die Meinung zu ermüden", wie Edgeworth feststellt. Das Unterrichten von Kindern musste sorgfältig betrachteten Methoden folgen, musste Sorge für die Schicklichkeit und richtigen sequencing zeigen, und musste durch die Rücksicht von Formen des Unterrichtens geführt werden, das ermächtigen und, nicht ermüdend ermöglichen oder unbrauchbar machen würde. In der Arbeit von Edgeworth erscheint die Aufmerksamkeit des Kindes als eine Schlüsselseite für die pädagogische Arbeit und das Eingreifen. Natürlich betreffen Sie dafür, wie man am besten gewinnt, befehlen Sie, und erhöhen Sie die geistigen Anlagen von Kindern, Aufmerksamkeit zu schenken, ist eine Haupteigenschaft des Bildungsgedankens und der Methoden seit langem gewesen. Und doch in der Erläuterung beginnend, gab es eine bedeutende Verschiebung. Die Aufmerksamkeit des Kindes erscheint immer weniger als eine einfache vorübergehende Verweisung und wurde als eine Hilfe zur Instruktion nicht mehr bloß gesehen. Welche vertretene Aufmerksamkeit, wo es gefunden wurde, und wie es zunehmend richtig verwendet werden konnte, das Ziel von Ausbildungsversuchen geworden ist: der Gegenstand oder die Oberfläche, die Pädagogen ins Visier nehmen konnten, als sie versucht haben, spezifische Arten von Personen und besondere Arten der Gesellschaftsordnung zu bilden. Konzeptualisierungen der Aufmerksamkeit des Kindes waren im achtzehnten Jahrhundert von der Uniform weit. Unterschiedlich haben Leute mit wünschenswerten Arten der vernünftigen und unveränderlichen Aufmerksamkeit sowie mit den dummen und lähmenden Formen der Aufmerksamkeit gekämpft, die vermieden werden sollten. Stille, feste Konzentration könnte ermächtigen und generativ von tiefen Einblicken. Am Anfang des achtzehnten Jahrhunderts wurde Aufmerksamkeit häufig als ein Vorteil begrifflich gefasst, wie man sah, Kultivierung dessen geistige und moralische Entwicklung vorgebracht hat. Über den Kurs des Jahrhunderts, und in der Konvergenz mit anderen Erläuterungsprojekten ist Aufmerksamkeit verstanden als ein Fahrzeug für die Selbstbeobachtung und der notwendige Startpunkt für die geplante Tätigkeit geworden. Da Grund immer wichtiger geworden ist, so auch hat Aufmerksamkeit getan. Die Selbstrichtung von jemandes Aufmerksamkeit war der Schlüsselmechanismus, durch den die vernünftig urteilende Meinung die Position aufrechterhalten konnte, die es für richtig gehalten hat.

Reisen

1798 hat Richard Frances Beaufort, Tochter von Daniel Augustus Beaufort geheiratet, der die Idee angestiftet hat, nach England und dem europäischen Kontinent zu reisen. Frances, ein Jahr, das jünger ist als Maria, ist ihre lebenslängliche Vertraute geworden. Die Familie ist zuerst nach London 1800 gereist.

1802 hat Edgeworths das englische Mittelengland bereist. Sie sind dann zum Kontinent, zuerst nach Brüssel und dann zum Konsulat Frankreich (während des Friedens von Amiens, einer kurzen Pause in den Napoleonischen Kriegen) gereist. Sie haben alle Standespersonen getroffen, und Maria hat einen Heiratsantrag von einem schwedischen Höfling, Graf Edelcrantz erhalten. Ihr Brief auf dem Thema scheint sehr kühl, aber ihre Stiefmutter versichert uns im Leben von Augustus Hare und den Briefen, dass Maria ihn sehr viel geliebt hat und über die Angelegenheit schnell nicht hinweggekommen ist. Sie sind nach Irland 1803 am Vorabend der Wiederaufnahme der Kriege nach Hause gekommen, und Maria ist zum Schreiben zurückgekehrt. Märchen des Modischen Lebens, Des Abwesenden und Ormonds sind Romane des irischen Lebens. Edgeworth war ein äußerst populärer Autor, der im Vergleich zu ihren zeitgenössischen Schriftstellern Jane Austen und Herrn Walter Scott war. Sie hat am Anfang mehr verdient als sie, und hat ihr Einkommen verwendet, um ihren Geschwister zu helfen.

Auf einem Besuch nach London 1813, wo sie als ein literarischer Löwe empfangen wurde, hat Maria Lord Byron getroffen (wen sie nicht gemocht hat), und Humphry Davy. Sie ist in eine lange Ähnlichkeit mit dem Ultratory Herr Walter Scott nach der Veröffentlichung von Waverley 1814 eingetreten, in dem er dankbar ihren Einfluss anerkannt hat, und sie eine anhaltende Freundschaft gebildet haben. Sie hat ihn in Schottland im Haus von Abbotsford 1823 besucht, wo er sie auf einer Tour des Gebiets genommen hat. Im nächsten Jahr hat Herr Walter Edgeworthstown besucht. Als sie das Dorf durchgeführt hat, hat eine der Partei geschrieben, "Wir haben weder Schlamm-Schuppen noch nackte Bauern, aber behagliche Cottages und Lächeln alle darüber gefunden." Eine Gegenansicht wurde von einem anderen Besucher zur Verfügung gestellt, der festgestellt hat, dass die Einwohner von Edgeworthstown Edgeworth mit der Geringschätzung behandelt haben, sich sogar weigernd, Höflichkeit vorzutäuschen.

Späteres Leben

Richard Edgeworth war verhältnismäßig schön und in seinem Verkehr mit seinen Mietern versöhnlich und wurde am Management des Stands aktiv beteiligt. Nach dem Debattieren des Problems mit dem Wirtschaftswissenschaftler David Ricardo ist Maria gekommen, um zu glauben, dass besseres Management und die weitere Anwendung der Wissenschaft zur Landwirtschaft Nahrungsmittelproduktion und niedrigere Preise erheben würden. Sowohl Richard als auch Maria waren auch zu Gunsten von der katholischen Emanzipation, Verleihung für Katholiken ohne Eigentumsbeschränkungen (obwohl er zugegeben hat, dass es gegen sein eigenes Interesse war), landwirtschaftliche Reform und Bildungsgelegenheiten für Frauen vergrößert hat. Sie hat besonders hart gearbeitet, um die Lebensstandards der Armen in Edgeworthstown zu verbessern. Im Versuchen, Bedingungen im Dorf zu verbessern, hat sie Schulen für die lokalen Kinder aller Bezeichnungen zur Verfügung gestellt.

Nach dem Tod ihres Vaters 1817 hat sie seine Lebenserinnerungen editiert, und hat sie mit ihren biografischen Anmerkungen erweitert. Sie war ein energischer Schriftsteller zum letzten.

Sie hat anstrengend für die Erleichterung der Hungersnot-geschlagenen irischen Bauern während der irischen Kartoffelhungersnot (1845-1849) gearbeitet. Sie hat Orlandino zu Gunsten des Erleichtern Fonds geschrieben. Ihre Briefe an das Quäker-Entlastungskomitee stellen eine lebhafte Rechnung der verzweifelten Notlage zur Verfügung, die den Mietern in Edgeworthstown, den äußersten Bedingungen ins Gesicht sieht, unter denen sie, und der Kampf gelebt haben, um was für die Hilfe und Hilfe vorzuherrschen, hat sie gekonnt, um ihre Notlage zu erleichtern. Durch ihre Anstrengungen hat sie Geschenke für die Armen von Amerika erhalten.

Während der irischen Hungersnot hat Edgeworth darauf bestanden, dass nur diejenigen ihrer Mieter, die ihre Miete vollständig bezahlt hatten, Erleichterung erhalten würden. Edgeworth hat auch diejenigen ihrer Mieter bestraft, die gegen ihre Tory-Einstellungen gestimmt haben.

Mit der Wahl von William Rowan Hamilton dem Präsidenten der Königlichen irischen Akademie ist Maria eine dominierende Quelle des Rates für Hamilton besonders auf dem Problem der Literatur in Irland geworden. Sie hat vorgeschlagen, dass Frauen erlaubt werden sollte, an von der Akademie gehaltenen Ereignissen teilzunehmen. Für ihre Leitung und Hilfe hat Hamilton Edgeworth ein honourary Mitglied der Königlichen irischen Akademie 1837 gemacht, von Louisa Beaufort, einem ehemaligen Mitglied der Akademie und einem Verwandten von ihr in den Fußstapfen zu treten.

Nach einem Besuch, um ihre Beziehungen im Ordentlichen zu sehen, hat Maria jetzt in ihren achtziger Jahren begonnen, Herzschmerzen zu fühlen, und ist plötzlich an einem Herzanfall in Edgeworthstown am 22. Mai 1849 gestorben.

Teilweise Liste von veröffentlichten Arbeiten

• Briefe für Literarische Damen - 1795
• Ein Aufsatz auf der Edlen Wissenschaft der Selbstrechtfertigung - 1795
• Der Helfer des Elternteils - 1796
• Praktische Ausbildung - 1798 (2 vols; zusammengearbeitet mit ihrem Vater, Richard Lovell Edgeworth)
• Das Schloss Rackrent (1800) (Roman)
• Frühe Lehren - 1801
• Moralische Märchen - 1801
• Belinda - (1801) (Roman)
• Das Geistige Thermometer - 1801
• Aufsatz auf irischen Stieren - 1802 (politisch, hat mit ihrem Vater zusammengearbeitet)
• Populäre Märchen - 1804
• Die Moderne Griselda - 1804
• Moralische Märchen für Junge Leute - 1805 (6 vols)
• Leonora - 1806 (geschrieben während des französischen Ausflugs)
• Aufsätze in der Berufsausbildung - 1809
• Märchen des Modischen Lebens - 1809 (zuerst in einer Reihe, schließt Den Abwesenden ein)
• Langeweile - 1809 (Roman)
• Der Abwesende - 1812 (Roman)
• Schirmherrschaft - 1814 (Roman)
• Harrington - 1817 (Roman)
• Ormond - 1817 (Roman)
• Komische Dramen - 1817
• Lebenserinnerungen von Richard Lovell Edgeworth - 1820 (hat die Lebenserinnerungen ihres Vaters editiert)
• Rosamond: Eine Fortsetzung zu Frühen Lehren - 1821
• Offenherzig: Eine Fortsetzung zum Offenherzigen in Frühen Lehren - 1822
• Morgen - 1823 (Roman)
• Helen - 1834 (Roman)
• Orlandino-1848 (Selbstbeherrschungsroman)

Referenzen

Außenverbindungen

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Quellen

• Arbeiten von Maria Edgeworth am Internet archivieren
• Die Lebensbeschreibung von Maria Edgeworth an Google bestellt vor
• Das Leben und die Briefe von Maria Edgeworth an Google bestellen vor

• Lebensbeschreibung auf der Revolutionären Spieler-Website
• Edgeworthstown aus "irischen Bildern, die mit dem Kugelschreiber und Bleistift" (1888) gezogen sind
• Verzeichnet auf der PGIL Datenbank, mit beträchtlichen Zeichen: wiederbekommener Januar 2010