Johann Augustus Eberhard (am 31. August 1739 - am 6. Januar 1809) war ein deutscher Theologe und "populärer Philosoph".

Leben und Karriere

Eberhard ist an Halberstadt im Fürstentum von Halberstadt geboren gewesen, wo sein Vater ein Schullehrer und der singende Meister der Kirche von St. Martin war. Er hat Theologie an der Universität Halles studiert, und ist Privatlehrer für den ältesten Sohn von Baron von der Horst geworden, dessen Familie er seit mehreren Jahren beigefügt wurde. 1763 wurde er zu Co-Rektor der Schule von St. Martin, und der zweite Prediger in der Krankenhaus-Kirche des Heiligen Geistes ernannt, aber er hat bald diese Büros aufgegeben und ist seinem Schutzherrn nach Berlin gefolgt. Dort hat er C. F. Nicolai und Moses Mendelssohn getroffen, mit dem er eine nahe Freundschaft gebildet hat, und die in seinem Formen seiner eigenen Ansichten instrumental waren. 1768 ist er Geistlicher für das Armenhaus an Berlin und dem benachbarten Fischerdorf von Stralow geworden. Hier hat er seinem Neue Apologie des Sokrates (1772), eine Arbeit geschrieben, die durch einen Angriff auf das fünfzehnte Kapitel des Belisarius von Jean-François Marmontel durch Peter Hofstede, einen Rotterdameren Geistlichen verursacht ist.

1774 wurde er zum Leben von Charlottenburg ernannt. Ein zweites Volumen seines Apologie ist 1778 erschienen. Darin hat er versucht, einige Einwände gegen den ehemaligen Teil zu entsprechen, und hat seine Untersuchungen in die Doktrinen der christlichen Religion, religiösen Toleranz und der richtigen Regeln fortgesetzt, für die Bibeln zu interpretieren. 1778 hat er die Professur der Philosophie an Halle akzeptiert, wo seine Studenten Friedrich Schleiermacher und den serbischen Schriftsteller Dositej Obradović eingeschlossen haben. 1786 wurde er als ein Mitglied der Berliner Akademie von Wissenschaften eingelassen; 1805 hat der König Preußens auf ihn den Ehrentitel des eingeweihten Stadtrats zugeteilt. 1808 hat er den Grad des Arztes in der Gottheit erhalten, die für seine theologischen Schriften zuerkannt wurde. Er ist in Berlin 1809 gestorben.

Er war ein Master der gelehrten Sprachen, hat gesprochen und hat Französisch fließend geschrieben, und hat Englisch, Italienisch und Niederländisch verstanden.

Theologische und philosophische Arbeit

Theologie

Eberhard hat in Büchern wie Neue Apologie des Sokrates behauptet, dass Erlösung von Enthüllung nicht abgehangen hat, dass es für einen Heiden möglich war, zum Himmel zu gehen, und dass der Begriff der ewigen Strafe seinem angenommenen Ziel widersprochen hat, moralisch den Sünder zu verbessern.

Philosophie

Eberhard hat zur Unterstutzung der Position von John Locke behauptet, dass alle Kenntnisse durch die Sinne durchkommen, aber das in einen kräftigen phenomenalism entwickelt haben. In der Ästhetik hat er eine Position gehalten, dass er "subjektiven finalism", ein von Immanuel Kant später angenommenes Etikett genannt hat: Anstatt ein objektives Eigentum von Gegenständen zu sein, ist Schönheit die Beziehung zwischen dem Gegenstand und der vertretenden Macht des Beobachters. Für ihn, dann, sollte Kunst zum Ziel haben, die angenehmen Leidenschaften zu erwecken und zu stimulieren. Unsere ästhetische Tätigkeit erscheint zuerst im Spiel von Kindern.

In seiner Position als Redakteur von Philosophisches Magazin (1788-1792) und Philosophisches Archiv (1792-1795) hat Eberhard viele Artikel veröffentlicht (von denen die meisten er sich geschrieben hat), kritisch gegenüber Kant. Er hat behauptet, dass die Arbeit von Kant ganz abgeleitet war, einfach die Arbeit von Gottfried Leibniz und eine Vielfalt des Dogmatismus annehmend. Kant hat auf die Kritik von Eberhard in seinem Ueber eine Entdeckung, nach der alle neue Kritik der reinen Vernunft durch eine ältere entbehrlich gemacht werden soll (Königsberg, 1790) geantwortet.

Arbeiten

• Neue Apologie des Sokrates (zwei Volumina, 1772-1778)
• Allgemeine Theorie des Denkens und Empfindens (Berlin, 1776), hat die Königliche Gesellschaft des Berliner Preises für dieses Jahr gewonnen
• Dem.-Begriff der Philosophie und ihren Theilen von Von (Berlin, 1778) - ein kurzer Aufsatz, in dem er den Plan seiner Vorträge darauf bekannt gegeben hat, zur Professur an Halle ernannt

• Lobschrift auf Prof. von Herrn Johann Thunmann der Weitweisheit und Beredsamkeit auf der Universität zu Halle (Halle, 1779)
• Amyntor, eine Geschichte in Briefen (Berlin, 1782)
• Über sterben Zeichen der Aufklärung einer Nation (Halle, 1783)
• Theorie der schönen Künste und Wissenschaften (Halle, 1783, die dritte Ausgabe 1790)
• Vermischte Schriften (Halle, 1784)
• Neue vermischte Schriften (Halle, 1786)
• Allgemeine Geschichte der Philosophie (Halle, 1788), die zweite Ausgabe mit einer Verlängerung und chronologischen Tabellen (1796)
• Versuch einer allgemeinen-deutschen Synonymik (Halle und Leipzig, 1795-1802, sechs Volumina, die vierte Ausgabe 1852-1853) - eine Abkürzung wurde vom Autor in einem großem Volumen (Halle, 1802) veröffentlicht
• Handbuch der Aesthetik (Halle, 1803-1805, die zweite Ausgabe 1807-1820).

Referenzen

• Giorgio Tonelli, "Johann August Eberhard", in Der Enzyklopädie der Philosophie", Hrsg. Paul Edwards (Kohlenarbeiter Macmillan, 1967)

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