John II, surnamed Cappadox oder Cappadocian, war Patriarch von Constantinople in 518-520, während der Regierung von byzantinischem Kaiser Anastasius I nach einer erzwungenen Verurteilung des Rats von Chalcedon. Sein kurzer patriarchate ist für die berühmten Beifallsbekundungen von Constantinople und die Wiedervereinigung des Ostens und Westens nach einem Schisma von 34 Jahren denkwürdig. Am Tod von Timothy I war John von Cappadocia, der er seinen Nachfolger benannt hatte, presbyter und Kanzler der Kirche von Constantinople.

Lebensbeschreibung

Am 9. Juli, 518, ist die lange Regierung von Anastasius zu einem Ende, der orthodoxe Justin gekommen, der erfolgreich ist. Am Sonntag, dem 15. Juli ist der neue Kaiser in die Kathedrale eingegangen, und der Patriarch, der von zwölf Prälaten begleitet ist, machte seinen Weg durch die Mengen, die jede Ecke überfüllt haben. Als er in der Nähe von der erhobenen Bühne gekommen ist, wo die Kanzel gestanden hat, sind Schreie, "Lang lebe der Patriarch entstanden! Lang lebe der Kaiser! Warum bleiben wir exkommuniziert? Warum haben wir diese viele Jahre nicht mitgeteilt? Sie sind Katholik, was tut, fürchten Sie sich; würdiger Diener der Dreieinigkeit? Vertreiben Sie Severus Manichee! O Justin, unser Kaiser, gewinnen Sie! Dieser Moment verkündigt die Synode von Chalcedon öffentlich, weil Justin regiert". Diese und anderen Schreie haben weitergegangen. Der Umzug ist in den inclosure gegangen, aber die aufgeregte Kongregation ist beim Geschrei außerhalb der Tore des Chors in ähnlichen Beanspruchungen gegangen:" Sie sollen nicht herauskommen, wenn Sie Severus nicht in den Bann tun", sich auf den ketzerischen Patriarchen von Antioch beziehend. Der Patriarch John, inzwischen für den Gedanken und die Beratung Zeit gewonnen, ist herausgekommen und hat die Kanzel bestiegen, sagend, "Es gibt kein Bedürfnis nach der Störung oder Aufregung; nichts ist gegen den Glauben getan worden; wir erkennen für den Orthodoxen alle Räte an, die die Verordnungen von Nicaea, und hauptsächlich diese drei - Constantinople, Ephesus und der große Rat von Chalcedon bestätigt haben".

Die Leute wurden beschlossen, eine mehr formelle Entscheidung zu haben und haben fortgesetzt, seit mehreren Stunden zu schreien, mit ihren ehemaligen Schreien wie diese verschmelzend: "Beraumen Sie einen Termin für ein Fest zu Ehren von Chalcedon an!" "Gedenken der heiligen Synode dieser wirkliche Morgen!". Die Leute, die so fest sind, der Diakon Samuel wurde beauftragt, das gewünschte Fest bekannt zu geben. Dennoch haben die Leute fortgesetzt, mit ihrer ganzen Kraft zu schreien, "Severus soll jetzt in den Bann getan werden; tun Sie ihn dieser Moment in den Bann, oder es gibt nichts Getanes!". Der Patriarch, sehend, dass etwas gesetzt werden muss, hat Anwalt mit den zwölf begleitenden Prälaten genommen, die dem Fluch auf Severus zugestimmt haben. Dieser unvorbereitete und eingeschüchterte Rat hat dann eine Verordnung durch Akklamation getragen:" Es ist zu ganzem einfach, dass Severus im Trennen von sich von dieser Kirche sich verurteilt hat. Folgend, deshalb, die Kanons und die Väter, halten wir ihn Ausländer und verurteilt infolge seiner Gotteslästerungen, und wir tun ihn in den Bann". Die Kuppeln von St. Sophia haben mit Schreien des Triumphs und der verstreuten Menge geklingelt. Es war ein Tag lang hat sich in Constantinople erinnert.

Am nächsten Tag hat das versprochene Gedenken von Chalcedon stattgefunden. Wieder, da der Patriarch seinen Prozessionseingang gemacht hat und sich genähert hat, sind die Kanzel-Lärme entstanden: "Stellen Sie die Reliquien von Macedonius zur Kirche wieder her! Stellen Sie diejenigen wieder her, die für den Glauben verbannt sind! Lassen Sie die Knochen von Nestorians umgegraben werden! Lassen Sie die Knochen von Eutychians umgegraben werden! Vertreiben Sie Manichees! Legen Sie die vier Räte in die Diptychen! Legen Sie Leo, Bischof Roms in den Diptychen! Bringen Sie die Diptychen zur Kanzel!" . Diese Art des ständigen Schreis, der Patriarch hat geantwortet, "Gestern haben wir getan, was genug war, um meine lieben Leute zu befriedigen, und wir heute dasselbe machen werden. Wir müssen den Glauben als unser unverletzliches Fundament nehmen; es wird uns helfen, die Kirchen wieder zu vereinigen. Lassen Sie uns dann mit einem Mund die heilige und consubstantial Dreieinigkeit verherrlichen". Aber die Leute sind beim Schreien verrückt gegangen, "Dieser Moment, lassen Sie niemanden ausgehen! Ich schwöre Ihnen ab, schließe die Türen! Sie fürchten nicht mehr Amantius Manichee! Regierung von Justin, warum Angst Amantius?" . So haben sie weitergemacht. Der Patriarch hat vergebens versucht, ihnen dazu zu bringen, vernünftig zu urteilen. Es war der Ausbruch der Begeisterung und unter der heterodoxen Verdrängung lange eingepferchten Aufregung. Es trägt alle davor. Der Patriarch war schließlich verpflichtet, in die Diptychen die vier Räte von Nicaea, Constantinople, Ephesus, und Chalcedon und den Namen von Euphemius und Macedonius, Patriarchen von Constantinople und Leo, bp. Roms eingefügt zu haben. Dann hat die Menge seit mehr als einer Stunde gesungen, "Gesegnet, der Herr God aus Israel sein, weil Er hath besucht und Seine Leute eingelöst hat!". Der Chor, der auf der erhobenen Plattform gesammelt ist, und, sich ostwärts drehend, hat Trisagion, die ganzen Leute gesungen, die im Schweigen hören. Als der Moment für den Vortrag der Namen der verstorbenen Bischöfe von den Diptychen, die Menge angekommen ist, die im Schweigen über den heiligen Tisch geschlossen ist; und als der Diakon die neuen Einfügungen gelesen hatte, ist ein mächtiger Schrei, "Ruhm entstanden, zu Dich, O Herr sein!".

Zu beglaubigen, was, John versammelt am 20. Juli ein Rat von 40 Bischöfen getan worden war, die zufällig am Kapital waren. Die vier allgemeinen Räte und der Name von Papst Leo wurden in den Diptychen eingeschrieben. Severus von Antioch wurde nach einer Überprüfung seiner Arbeiten in den Bann getan, in denen eine verschiedene Verurteilung von Chalcedon entdeckt wurde. John hat John III aus Jerusalem und Epiphanius des Reifens geschrieben, ihnen die guten Nachrichten über die Beifallsbekundungen und die Synode erzählend. Seine Briefe wurden durch Ordnungen von Justin begleitet, alle wieder herzustellen, die von Anastasius verbannt worden waren, und den Rat von Chalcedon in den Diptychen einzuschreiben. An Jerusalem und am Reifen gab es große Heiterkeit. Viele andere Kirchen haben für Chalcedon erklärt, und während der Regierung von Justin haben 2,500 Bischöfe ihr Festkleben und Billigung gegeben. Jetzt ist die Versöhnung mit Rom gekommen. Der Kaiser Justin hat dem Papst die vierzehn Tage nach der Szene der Beifallsbekundungen geschrieben, um ihn zu weiter den Wünschen des Patriarchen John für die Wiedervereinigung der Kirchen bittend. John hat Ausspruch geschrieben, dass er die vier allgemeinen Räte empfangen hat, und dass die Namen von Leo und Hormisdas selbst in den Diptychen gestellt worden waren. Eine Delegation wurde an Constantinople mit Instruktionen gesandt, dass Acacius namentlich in den Bann getan werden sollte, aber dass Euphemius und Macedonius im Schweigen übertragen werden könnten.

Die Abgeordneten haben Constantinople am 25. Mrz, 519 erreicht. Justin hat die Briefe des Papstes mit der großen Rücksicht erhalten, und hat den Botschaftern gesagt, zu einer Erklärung mit dem Patriarchen zu kommen, der zuerst seine Anhänglichkeit in der Form eines Briefs hat ausdrücken wollen, aber bereit gewesen ist, eine kleine Einleitung und Platz danach die Wörter von Hormisdas zu schreiben, den er in seiner eigenen Handschrift abgeschrieben hat. Zwei Kopien wurden von den Legaten nach Rom, ein in Griechisch, anderem in Latein gesandt. Kaiser, Senat und die ganze Gegenwart wurden bei dieser Bestätigung des Friedens überglücklich gemacht.

Der Stachel der Transaktion ist noch geblieben; sie mussten jetzt von den Diptychen die Namen von fünf Patriarchen - Acacius, Fravitta, Euphemius, Macedonius, und Timothy - und zwei Kaisern - Zeno und Anastasius I wegwischen. Alle Bischöfe an Constantinople haben ihre Zustimmung schriftlich gegeben; so alle Äbte, nach etwas Diskussion. Am Ostersonntag wurde das Pazifizieren veröffentlicht. Das Gericht und die Leute, ebenso begeistert, haben in St. Sophia gedrängt. Die Gewölbe haben von Beifallsbekundungen im Lob des Gottes, des Kaisers, St. Petrus, und des Papstes Roms erschallt. Gegner, die Aufwiegelung und Aufregung prophezeit hatten, waren enttäuschter signally. Nie innerhalb des Gedächtnisses hatte eine so riesengroße mitgeteilte Zahl. Der Kaiser hat eine Rechnung der Verhandlungen überall in den Provinzen gesandt, und die Botschafter haben ihren Bericht nach Rom nachgeschickt, sagend, der dort nur die Verhandlungen mit dem Patriarchen von Antioch geblieben ist. John hat Hormisdas geschrieben, um ihm zur großen Arbeit zu gratulieren, und ihm den Kredit seines Erfolgs anzubieten. Bald danach, am 19. Januar, 520, ist John gestorben.

Zuweisung Sinclair zitiert:

• Avitus, Ep. vii. Patr. Lat. lix. 227;
• Baronius, Anzeige. ann. 518, x.-lxxvii. 520, vii.;
• Fleury, ii. 573; Acta SS. Bolland. Am 18. Aug iii. 655;
• Hormisdas, Epp. Patr. Lat. lxiii. p. 426, usw.
• Niceph. Callist. iiii. 456, Patr. Gk. cxlvii.;
• Photius, iii. § 287 a, Patr. Gk. ciii.;
• Theoph. Chronogr. § 140, Patr. Gk. cviii.;