Ebereschen (auch bekannt als wendet Sich, Lusatian Ebereschen oder Lusatian Serben) sind ein Westslawische Leute Mitteleuropas, das vorherrschend in Lusatia, einem Gebiet auf dem Territorium Deutschlands und Polens lebt. In Deutschland leben sie in den Staaten Brandenburgs und Sachsens. Sie sprechen die Sprachen von Sorbian (Wendish, Lusatian) - nah verbunden mit Polnisch und Tschechisch - offiziell anerkannt und geschützt als eine Minderheitssprache Deutschlands. Sie sind vorherrschend Katholiken und lutherische Protestanten.

Ebereschen werden in zwei geografische Gruppen geteilt:

• Obere Ebereschen, die Oberer Sorbian (ungefähr 40,000 Menschen) sprechen.
• Niedrigere Ebereschen, die Tiefer Sorbian (ungefähr 20,000 Menschen) sprechen.

Die gesprochenen Dialekte ändern sich in der Verständlichkeit in verschiedenen Gebieten.

Stammesabteilung

Stämme von Lusatian werden in der Arbeit des bayerischen Geographen bemerkt. Das Dokument enthält eine Liste der Stämme im Osten von Hauptosteuropa der Elbe und nördlich von der Donau zu den Flüssen von Volga zum Schwarzen und Kaspischen Meer die meisten von ihnen des slawischen Ursprungs. Durch die Elbe, Spree und Neisse im 6. Jahrhundert gesetzt, haben sich Stämme von Sorbian in zwei Hauptgruppen geteilt, die ihre Namen von den Eigenschaften des Gebiets genommen haben, wo sie sich niedergelassen hatten. Ebereschen, die vom sumpfigen broads der Niedrigeren Sauferei leben, haben ihren Namen vom Wortsumpf genommen. Der Milceni (Vorfahren von Oberen Ebereschen) gesetzt auf fruchtbaren Boden um die Obere Sauferei ist der Name auf das Wort měl' (loess Boden) zurückzuführen. Beide Gruppen wurden von einander durch eine breite und unbewohnte Waldreihe getrennt. Der Rest der Stämme hat sich zwischen der Elbe und Saale niedergelassen. Unter vielem slawischem bayerischem Stamm-Geographen bemerkt auch wenige lusatian Stämme:

• Glomacze - Dolomici
• Milceni
• Chutyz
• Sitice

Geschichte

Ebereschen sind ins Gebiet angekommen, das sich zwischen Bober, Kwisa, und Flüssen von Oder nach Osten und den Flüssen von Saale und Elbe nach Westen während des sechsten Jahrhunderts n. Chr. ausstreckt. Im Norden hat das Gebiet ihrer Ansiedlung Berlin erreicht. Die frühste überlebende Erwähnung des Stamms war in 631 n. Chr., als die Chronik von Fredegar sie als "Surbi" und als laut der Regel von Dervan, eines Verbündeten von Samo beschrieben hat. Die Annales Regni Francorum stellen fest, dass in 806 n. Chr. Sorbian Duke Miliduch gegen Franks gekämpft hat und getötet wurde. In 840 wurde Sorbian Duke Czimislav getötet. In 932 Henry habe ich Lusatia und Milsko überwunden. Gero II, Margrave des Saxon Ostmarks, hat Lusatia im nächsten Jahr und, in 939 zurückerobert, verräterisch hat dreißig Prinzen von Sorbian während eines Banketts ermordet. Infolgedessen gab es viele Aufstände von Sorbian gegen die deutsche Regel. Ein wieder aufgebautes Schloss, an Raddusch in Niedrigerem Lusatia, ist der alleinige physische Rest von dieser frühen Periode.

Während der Regierung von Boleslaw I Polens in 1002-1018 wurden drei polnisch-deutsche Kriege geführt, der Lusatia veranlasst hat, unter der Überlegenheit von neuen Linealen zu kommen. In 1018, in großer Zahl vom Frieden in Bautzen, ist Lusatia ein Teil Polens geworden; jedoch ist es zur deutschen Regel vorher 1031 zurückgekehrt. Vom 11. bis das 15. Jahrhundert hat sich die Landwirtschaft in Lusatia entwickelt, und die Kolonisation durch fränkische, flämische und sächsische Kolonisten hat sich verstärkt. 1327 sind die ersten Verbote auf dem Verwenden von Sorbian in Altenburg, Zwickau und Leipzig erschienen. Zwischen 1376 und 1635 Lusatia war wieder ein Teil eines Reiches, laut der Regel des böhmischen Luxembourgs, des Teils der Krone des Heiligen Waclav. Vom Anfang des 16. Jahrhunderts hat das ganze Gebiet von Sorbian, mit Ausnahme von Lusatia, Germanization erlebt. Von 1635 ist Lusatia ein fiefdom von sächsischen Wählern geworden.

Der Krieg von Dreißig Jahren und der Schwarze Tod haben schreckliche Verwüstung in Lusatia verursacht. Das hat zu weiterer deutscher Kolonisation und Germanization geführt. 1667 hat der Prinz Brandenburgs, Frederick Wilhelm, befohlen, dass die unmittelbare Zerstörung ganzen Sorbian Materialien gedruckt hat und Ausspruch-Massen auf dieser Sprache verboten hat. Zur gleichen Zeit hat die Evangelische Kirche Drucksorbian religiöse Literatur als ein Mittel unterstützt, mit der Gegenreformation zu kämpfen. 1706 wurde das Sorbian Priesterseminar, das Hauptzentrum für die Ausbildung von Sorbian katholischen Priestern, in Prag gegründet. Evangelische Studenten der Theologie haben die Sorbian Universität von Ministern gebildet.

Der Kongress Wiens 1815 hat einen Teil von Oberem Lusatia nach Sachsen, aber den meisten Lusatia nach Preußen gegeben. Immer mehr sind Verbote des Gebrauches von Sprachen von Sorbian von da an bis 1835 in Sachsen und Preußen erschienen; die Auswanderung der Ebereschen, hauptsächlich nach der Stadt Serbin in Texas und nach Australien, hat zugenommen. 1848 haben 5000 Ebereschen eine Bitte zur sächsischen Regierung unterzeichnet, in der sie Gleichheit die Sprache von Sorbian mit der deutschen in Kirchen, Gerichten, Schulen und Ministerien gefordert haben. Von 1871 ist ganzer Lusatia ein Teil des vereinigten Deutschlands geworden und wurde zwischen zwei Teilen geteilt; Preußen (Silesia und Brandenburg), und Sachsen.

Von 1871 hat die Industrialisierung des Gebiets und der deutschen Einwanderung begonnen; Beamter Germanization hat sich verstärkt. Obwohl die Weimarer Republik grundgesetzliche Minderheitsrechte versichert hat, hat sie sie nicht geübt.

Überall im Dritten Reich wurden Sorbians als ein deutscher Stamm beschrieben, der eine slawische Sprache und ihr nationaler Dichter Handrij Zejler als Deutsch ebenso gesprochen hat. Wie man sagte, waren Kostüm von Sorbian, Kultur, Zoll und sogar die Sprache keine Anzeige eines nichtdeutschen Ursprungs. Das Reich hat erklärt, dass es aufrichtig keine "Ebereschen" oder "Lusatians", nur Wendish-sprechende Deutsche gab. Als solcher sollte die Kultivierung "des Wendish" Zolls und der Traditionen auf eine kontrollierte Weise gefördert werden, und die slawische Sprache würde sich wegen natürlicher Ursachen neigen. Junge Ebereschen, die in Wehrmacht angeworben sind, und wurden an die Vorderseite gesandt. Verfangene Leben der Ebereschen während des Zweiten Weltkriegs werden durch Lebensgeschichten von Mina Witkojc, Měrčin Nowak-Njechorński und Jan Skala veranschaulicht.

Die ersten Städte von Lusatian wurden im April 1945 gewonnen, als die Rote Armee und die polnische Zweite Armee den Fluss Queis (pol:Kwisa) durchquert haben. Der Misserfolg des nazistischen Deutschlands hat die Situation der Ebereschen beträchtlich geändert: Diejenigen nach Osten von Neisse und Oder wurden vertrieben oder durch Polen assimiliert. Die Gebiete in Ostdeutschland (die Deutsche Demokratische Republik) haben einem großen Zulauf von vertriebenen Deutschen und schwerem industrialisation gegenübergestanden, der beide Germanization gezwungen haben. Die ostdeutschen Behörden haben versucht, dieser Entwicklung entgegenzuwirken, indem sie eine breite Reihe von Einrichtungen von Sorbian geschaffen haben. Die Ebereschen wurden als eine ethnische Minderheit offiziell anerkannt, mehr als 100 Schulen von Sorbian und mehrere akademische Einrichtungen wurden gegründet, Domowina und seine verbundenen Gesellschaften wurden wieder hergestellt, und ein Theater von Sorbian wurde geschaffen. Infolge der Beklemmung der kirchlichen und erzwungenen Kollektivierung, jedoch, wurden diese Anstrengungen streng betroffen und folglich mit der Zeit das Sprechen der Anzahl der Leute Sprachen von Sorbian vermindert anderthalbmal.

Sorbian Slovians hat die kommunistische Regierung der DDR (die Deutsche Demokratische Republik) viel Schwierigkeiten, hauptsächlich wegen der hohen Niveaus der religiösen Einhaltung und des Widerstands gegen den nationalisation der Landwirtschaft verursacht. Während der obligatorischen Kollektivierungskampagne wurden sehr viele beispiellose Ereignisse berichtet. So, während des Aufstandes von 1953 in Ostdeutschland, wurden gewaltsame Zusammenstöße mit der Polizei in Lusatia berichtet. Ein offener Aufstand hat in drei oberen Kommunen von Błot stattgefunden.

Nach der Vereinigung Deutschlands am 3. Oktober 1990 hat Lusatians Anstrengungen gemacht, eine autonome Verwaltungseinheit zu schaffen; jedoch hat die Regierung von Helmut Kohl ihm nicht zugestimmt. Nach 1989 hat die Bewegung von Sorbian wieder zum Leben erwacht; jedoch stößt es noch auf viele Hindernisse. Obwohl Deutschland nationale Minderheiten unterstützt, behaupten Ebereschen, dass ihre Sehnsüchte nicht genug erfüllt werden. Der Wunsch, Lusatia in einem der Bundesstaaten zu vereinigen, ist nicht in Betracht gezogen worden. Oberer Lusatia gehört noch nach Sachsen und Tiefer Lusatia nach Brandenburg. Liquidationen von Schulen von Sorbian, sogar in Gebieten, die größtenteils durch Ebereschen bevölkert sind, geschehen noch, unter dem Vorwand von Finanzschwierigkeiten oder Abbruch von ganzen Dörfern, um Braunkohle-Steinbrüche zu schaffen.

Konfrontiert mit der wachsenden Drohung des kulturellen Erlöschens hat Domowina einen Vermerk im März 2008 ausgegeben und hat "nach Hilfe und Schutz gegen die wachsende Drohung ihres kulturellen Erlöschens verlangt, da ein andauernder Konflikt zwischen der deutschen Regierung, Sachsen und Brandenburg über den Finanzvertrieb der Hilfe die Finanzierung fast aller Einrichtungen von Sorbian blockiert". Der Vermerk fordert auch eine Umbildung von der Kompetenz durch das Überlassen der Verantwortung von Länder bis die Bundesregierung und eine ausgebreitete rechtliche Stellung. Der Anruf ist zu allen Regierungen und Staatsoberhäuptern der Europäischen Union ausgegeben worden.

Am 28. Mai 2008 wurde der Politiker von Sorbian Stanislaw Tillich, Mitglied der regierenden christlichen Demokraten, als Minister-Präsident des Freistaates Sachsen gewählt.

Sprache und Kultur

Die älteste bekannte Reliquie der Literatur von Sorbian ist ungefähr 1530 - Bautzen Stadtbewohner' Eid entstanden. 1548 Senken Mikołaj Jakubica - Sorbian Pfarrer vom Dorf genannt Lubanice, hat die erste ungedruckte Übersetzung des Neuen Testaments in Tiefer Sorbian geschrieben.

1574 wurde das erste Buch von Sorbian gedruckt: Das Liederbuch von Albin Mollers. 1688 hat Jurij Hawštyn Swětlik die Bibel für katholische Ebereschen übersetzt. In 1706-1709 wurde das Neue Testament in der Oberen Sorbian Übersetzung gedruckt wurde durch Michał Frencel und in Tiefer Sorbian von Jan Bogumił Fabricius (1681-1741) getan. Jan Bjedrich Fryco (a.k.a. Johann Friedrich Fritze) (1747-1819), hat das Alt Testament zum ersten Mal in Tiefer Sorbian, veröffentlicht 1790 übersetzt.

Andere Sorbian Bibel-Übersetzer schließen Jakub Buk (1825-1895), Michał Hórnik (Michael Hornig) (1833-1894), Jurij Łušćanski ein (a.k.a. Georg Wuschanski) (1839-1905).

1809 für die kurze Zeitspanne gab es die erste gedruckte Zeitung von Sorbian. 1767 veröffentlicht Jurij Mjeń das erste weltliche Buch von Sorbian. Zwischen 1841 und 1843 Jan haben Arnošt Smoler und Leopold Haupt zweibändige Sammlung von Volksliedern von Wendish in Oberem und Niedrigerem Lusatia veröffentlicht.

Von 1842 haben die ersten Verlage von Sorbian angefangen zu erscheinen: Der Dichter Handrij Zejler hat eine wöchentliche Zeitschrift, den Vorgänger von heutigen serbischen Nachrichten aufgestellt. 1845 in Bautzen hat das erste Fest von Liedern von Sorbian stattgefunden.

1875 haben Jakub Bart-Ćišinski, der Dichter und Kenner des Klassischen der Oberen Sorbian Literatur, und Karol Arnošt Muka eine Bewegung des jungen Beeinflussens von Sorbians Kunst von Lusatian, Wissenschaft und Literatur seit den folgenden 50 Jahren geschaffen.

Die ähnliche Bewegung in Tiefer Lusatia wurde um das prominenteste Tiefer Lusatian Dichter Mato Kósyk (Mato Kosyk) und Bogumił Šwjela organisiert.

1904, hauptsächlich dank des Beitrags der Ebereschen, wichtigster Sorbian wurde kulturelles Zentrum (das Sorbian Haus) in Bautzen gebaut. 1912 wurde die soziale und kulturelle Organisation von Lusatian Ebereschen, die Domowina Einrichtung - die Vereinigung von Organisationen von Sorbian geschaffen. 1919 hatte es 180,000 Mitglieder. 1920 hat Jan Skala eine Partei von Sorbian und 1925 in Berlin aufgestellt, Skala hat Kulturwille-die Zeitung für den Schutz von nationalen Minderheiten in Deutschland angefangen. 1920 wurde die Sokol Bewegung (Jugendbewegung und gymnastische Organisation) gegründet. Von 1933 hat die nazistische Partei angefangen, die Ebereschen zu unterdrücken. Damals hat der Nazi auch die Sokol Bewegung aufgelöst und hat begonnen, jedes Zeichen der Kultur von Sorbian zu bekämpfen. 1937 wurden Tätigkeiten der Domowina Einrichtung und anderen Organisationen als antinational verboten. Geistliche von Sorbian und Lehrer wurden von Lusatia erzwungen deportiert; nazistische deutsche Behörden haben das Sorbian Haus, die anderen Gebäude und die Getreide beschlagnahmt.

Am 10. Mai 1945, in Crostwitz, nach der Invasion der Roten Armee, hat die Domowina Einrichtung seine Tätigkeit erneuert. 1948 hat Landtag Sachsens ein Gesetz passiert, das Schutz zu Sorbian Lusatians versichert; 1949 hat Brandenburg ein ähnliches Gesetz aufgelöst. In den Zeiten der DDR wurden Organisationen von Sorbian durch das Land finanziell unterstützt, aber zur gleichen Zeit haben die Behörden Germanization der Jugend von Sorbian als ein Mittel des Verbindens von ihnen ins System ermutigt, "Sozialismus zu bauen". Sprache von Sorbian und Kultur konnten nur öffentlich präsentiert werden, so lange sie Sozialistische Ideologie gefördert haben.

Seit mehr als 1000 Jahren sind die Ebereschen im Stande gewesen, sogar ihre nationale Kultur, trotz des Entwickelns von Germanization und Polonization hauptsächlich wegen des hohen Niveaus der religiösen Einhaltung aufrechtzuerhalten und zu entwickeln, Kultivierung ihrer Tradition und starker Familien (haben Familien von Sorbian noch häufig 5 Kinder).

In der Mitte des 20. Jahrhunderts hat das Wiederaufleben der mitteleuropäischen Nationen einige Ebereschen eingeschlossen, wer stark genug geworden ist, um zweimal zu versuchen, ihre Unabhängigkeit wiederzugewinnen. Nach dem Zweiten Weltkrieg hat das Lusatian Nationale Komitee in Prag das Recht auf die Selbstverwaltung und Trennung von Deutschland und die Entwicklung eines Lusatian Freistaates oder Verhaftung in die Tschechoslowakei gefordert. Die Mehrheit der Ebereschen wurde in Domowina aber organisiert und hat sich von Deutschland nicht aufspalten wollen. Durch die Bewegung von Lusatian National behauptete Ansprüche waren Postulate, sich Lusatia nach Polen oder der Tschechoslowakei anzuschließen. Zwischen 1945-1947 haben sie ungefähr zehn Memoiren zu den Vereinten Nationen, die USA, der UDSSR, Großbritannien, Frankreich, Polen und der Tschechoslowakei jedoch verlangt, es hat keine Ergebnisse gebracht. Am 30. April 1946 hat das Lusatian Nationale Komitee auch eine Bitte zur polnischen Regierung verlangt, die durch Paweł Cyż - der Minister und ein offizieller Delegierter von Sorbian in Polen unterzeichnet ist. Es gab auch ein Projekt, einen Lusatian Freistaat öffentlich zu verkündigen, dessen Premierminister ein polnischer Archäologe des Ursprungs von Lusatian - Wojciech Kóčka hat sein sollen. Die radikalsten Postulate in diesem Gebiet (" Na swobodu so ńečeka, swobodu so beŕe!") wurden von der Jugendorganisation von Lusatian - Narodny Partyzan Łužica ausgedrückt.

Ähnlich in der Tschechoslowakei, wo vor der Potsdam Konferenz in Prag 300,000 Menschen für die Unabhängigkeit von Lusatia demonstriert haben. Die Versuche, Lusatia von Deutschland zu trennen, sind wegen verschiedener individueller und geopolitischer Interessen nicht erfolgreich gewesen.

Die folgende Statistik zeigt den Fortschritt der kulturellen Änderung unter Ebereschen an: Am Ende des 19. Jahrhunderts haben ungefähr 150,000 Menschen Sprachen von Sorbian gesprochen. 1920 haben fast alle Ebereschen Sorbian und Deutschen zu demselben Grad gemeistert. Die letzte Eberesche, wer wenig oder kein Deutscher gesprochen hat, ist im Műschen Dorf 1954 gestorben. Heutzutage, 2004, wie man geschätzt hat, ist die Anzahl der Leute, die Sprachen von Sorbian verwendet, nicht mehr als 50,000 gewesen.

Traditionen

Zapust ist die populärste Tradition der Ebereschen, die tief mit dem Arbeitsleben der Gemeinschaft verbunden sind. Traditionell würden Feste eine Woche vor dem Frühlingsaussäen der Felder dauern und würden traditionelles Kleid, Parade und das Tanzen zeigen.

Die Pisanici sind eine slawische Osterntradition, die durch Ebereschen seit dem 17. Jahrhundert aufrechterhalten ist.

Volkskunde

Gebiete von Lusatia

Es gibt 3 Hauptgebiete von Lusatia, die sich in der Sprache, der Religion und dem Zoll unterscheiden.

Gebiet des Katholiken Lusatia

Katholik Lusatia umfasst 85 Städte in den Bezirken von Bautzen, Kamenz und Hoyerswerda, wo Ober, Sorbian Sprache, Zoll, und Tradition gedeiht noch. In einigen dieser Plätze (z.B, Radibor oder Radwor in Sorbian, Crostwitz oder Chrósćicy, und Rosenthal oder Róžant), setzen Ebereschen die Mehrheit der Bevölkerung ein, und Kinder wachsen auf, Sorbian sprechend.

An den Sonntagen, während Urlaube, und auf Hochzeiten, tragen Leute Regionalkostüme, die an der Dekoration und Stickerei reich sind, die mit Perlen verkrustet ist.

Etwas vom Zoll und den beobachteten Traditionen schließt Vogel-Hochzeit (am 25. Januar), Osternreiterzug von Reitern, Hexe ein, die (am 30. April), Maik Brennt, am Tag von St. Martin (Nicolay) und die Feiern des Tages des Heiligen Barbara und des Tages von Saint Nicholas singend.

Gebiet von Hoyerswerda (Wojerecy) und Schleife (Slepo)

Im Gebiet von Hoyerswerda bis Schleife wird ein Dialekt von Sorbian, der charakteristische Eigenschaften sowohl von Oberem als auch von Niedrigerem Sorbian verbindet, gesprochen. Das Gebiet ist vorherrschend Protestant, der hoch durch die braune Kohlenbergbau-Industrie wenig verwüstet ist, bevölkert, und in reichem Maße germanicized. Die meisten Sprecher von Sorbian sind mehr als 60 Jahre alt.

Das Gebiet unterscheidet sich durch viele Beispiele von slawischen Holzarchitektur-Denkmälern einschließlich Kirchen und regelmäßigen Häusern, einer Ungleichheit von Regionalkostümen (hauptsächlich getragen von Seniorinnen) dass Eigenschaft-weiße Strickarbeit mit der schwarzen, einem Kreuz ähnlichen Stickerei und eine Tradition des Spielens von Dudelsäcken.

In mehreren Dörfern halten Einwohner traditionelle Feste wie das Wegtreiben des Winters, Maik, Großer und Osternfreitag hoch und das Feiern von dźěćetko (verkleidetes Kind oder junges Mädchen singend, das Weihnachtsgeschenke gibt).

Gebiet von tiefer Lusatia

Es gibt 60 Städte vom Gebiet von Cottbus, der diesem Gebiet gehört, wo die meisten älteren Menschen mehr als 60, aber wenige junge Menschen und Kinder Tiefer Sorbian Sprache sprechen können; die lokale Variante vereinigt häufig viele Wörter, die vom Deutschen, und in Gesprächen mit der jüngeren Generation genommen sind, Deutsch wird allgemein bevorzugt. Einige Grundschulen im Gebiet unterrichten zweisprachig, und in Cottbus gibt es ein wichtiges Gymnasium, dessen Hauptmedium der Instruktion Niedrigerer Sorbian ist. Das Gebiet ist vorherrschend Protestant, der wieder hoch durch die braune Kohlenbergbau-Industrie verwüstet ist. Die größte Touristenattraktion des Gebiets und in ganzem Lusatia ist das Sumpfland, mit vielen Spreewald/Błóta Kanälen, malerischem broads der Sauferei.

Getragen hauptsächlich durch den älteren, aber in Urlauben durch junge Frauen sind Regionalkostüme einschließlich genannten "lapa" eines großen Kopftuches bunt, der am goldenen Sticken und Unterscheiden vom Dorf bis Dorf reich ist.

In einigen Dörfern, im Anschluss an Traditionen werden beobachtet: Fastnacht, Maik, Osternfeuer, Hahn-Verfangen/Jagd. In Jänschwalde (Sorbian: Janšojcach) so genannter Janšojki Sumpf (hat junges Mädchen verkleidet), gibt Weihnachtsgeschenke.

Hymne von Lusatian

in tiefer Sorbian

:: Rědna Łužyca

:

:Rědna Łužyca,

:spšawna, pśijazna,

:mojich serbskich woścow kraj,

:mojich glucnych myslow Herrschaft,

:swěte su mě twoje strony.

::

:Cas ty pśichodny,

:zakwiś radostny!

:Och, Geschwätz muže stanuli,

:za swoj narod źěłali,

:godne nimjer wobspomnjeśa!

in oberem Sorbian

:: Rjana Łužica

::

:Rjana Łužica,

:sprawna přećelna,

:mojich serbskich wótcow kraj,

:mojich zbóžnych sonow Herrschaft,

:swjate su mi twoje hona!

::

:Časo přichodny,

:zakćěj radostny!

:Ow, zo bychu z twojeho

:klina wušli mužojo,

:hódni wěčnoh wopomnjeća!

Die Ebereschen und Polen

Einer der Pioniere der Zusammenarbeit zwischen den zwei Nationen war polnischer Historiker Wilhelm Bogusławski, der im 19. Jahrhundert gelebt hat und das erste Buch auf der polnischen-Sorbian Geschichte Rys dziejów serbołużyckich geschrieben hat (polnischer Titel), wurde es in St. Petersburg 1861 veröffentlicht. Das Buch wurde ausgebreitet und wieder in der Zusammenarbeit mit Michał Hórnik 1884 in Bautzen, laut eines neuen Titels Historije serbskeho naroda veröffentlicht. Alfons Parczewski war ein anderer Freund von Ebereschen, der von 1875 am Recht-Schutz von Ebereschen beteiligt wurde, an Sitzungen von Sorbian in Bautzen teilnehmend. Es war dank seiner, unter anderen, dass Józef Ignacy Kraszewski eine Gelehrsamkeit für Studenten von Sorbian gegründet hat. Eine Vereinigung von Freunden der Sorbian Nation wurde an der Universität Warschaus 1936 gegründet (polnischer voller Name: Towarzystwo Przyjaciół Narodu Serbo-Łużyckiego). Es hat Leute nicht nur von der Universität gesammelt. Sein Präsident war Professor Stanisław SłOńSKI, und der Vizepräsident war Julia Wieleżyńska. Die Vereinigung war eine gesetzliche Entität. Es gab 3 individuelle Sachen von Sorbian gewidmete Organisationen. Prołuż, der in Krotoszyn gegründet ist, der nach dem ganzen Polen (3000 Mitglieder) ausgebreitet ist. Es war größte nichtkommunistische Organisation, die sich mit auswärtigen Angelegenheiten befasst hat. Diese Jugendorganisation wurde während des sowjetischen Berufs geschaffen, und seine Devise war "polnischer Wächter über Lusatia" (pl. Nad Łużycami polska straż). Seine höchste Tätigkeit war im Größeren Polen (Polnisch: Wielkopolska, ein Bezirk des westlichen Polens).

Nach der Entwicklung Ostdeutschlands wurde Prołuż aufgelöst, und sein Präsident-Historiker von Poznań Alojzy Stanisław Matyniak wurde angehalten.

Genetik

Gemäß einer Studie veröffentlicht im Mai 2011 zeigen Ebereschen die größte genetische Ähnlichkeit Polen und Tschechen, die mit ihrer slawischen Westsprache im Einklang stehend sind. Sie zeigen feine Beweise der genetischen Isolierung, aber weniger als Sarden und französische Basken.

Diaspora

Bibliografie

• Filip Gańczak Mniejszość w czasach popkultury, Newsweek, nr 22/2007, am 03.06.2007.
• W kręgu Krabata. Szkice o Juriju Brězanie, literaturze, kulturze i językach łużyckich, rote Schote. J.Zarka, Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego, Katowice, 2002.
• Mirosław Cygański, Rafał Leszczyński Zarys dziejów narodowościowych Łużyczan persönliche Geheimzahl, Instytut Śląski, Opole 1997.
• Sterben Sie Sorben in Deutschland, rote Schote. M.Schiemann, Stiftung für das sorbische Volk, Görlitz 1997.
• Mały informator o Serbołużyczanach w Niemczech, rote Schote. J.Pětrowej, Załožba za serbski lud, 1997.
• Dolnoserbske nałogi/Obyczaje Dolnych Łużyc, rote Schote. M.Stock, Załožba za serbski lud, 1997.
• "Rys dziejów serbołużyckich" Wilhelm Bogusławski Piotrogród 1861
• "Prołuż Akademicki Związek Przyjaciół Łużyc" Jakub Brodacki. Internationale 2006-Standardbuchnummer von Polska Grupa Marketingowa 83-60151-00-8.
• "Polska wobec Łużyc w drugiej połowie XX wieku. Wybrane problemy", Mieczkowska Małgorzata, internationale 2006-Standardbuchnummer von Szczecin 83-7241-487-4.
• "Ein Felsen Gegen Ausländische Wellen: Eine Geschichte des Wendens". Charles Wukasch. Austin: Concordia Universität Presse, 2004.
• "Ebereschen", David Zersen, in Deutschen und den Amerikas: Kultur, Politik und Geschichte, 3 vols. editiert von Thomas Adam. Abc-CLIO, 2005.

Siehe auch

• Liste von Ebereschen
• Lusatia
• Sprachen von Sorbian
• Polabian Slawen
• Wendet sich
• Milceni
• Pavle Jurišić Šturm
• Wendish Menschenpartei
• Liste von Mittelalterlichen slawischen Stämmen

Außenverbindungen

• Die Domowina Einrichtung
• SERBSKE NOWINY - Sorbian Zeitung
• SERBSKI INSTITUT - Geschichte von Sorbian und Kultur
• - unabhängige Internetzeitschrift von Sorbian
• Wikipedia in oberem Sorbian (hsb)
• Auswanderung von Sorbian in Australien
• Projekt Rastko - Lusatia, elektronische Bibliothek von Sorbian-serbischen Banden
• Texas Wendish Erbe-Gesellschaft
• Wendish Erbe-Gesellschaft Australiens