Eine Kathedrale (französischer cathédrale vom Lat. kirchlichen Stuhl, "Sitz" vom griechischen kathedra (), Sitz, Bank, von kata "unten" + hedra Sitz, Basis, Stuhl) ist eine christliche Kirche, die den Sitz eines Bischofs enthält, so als die Hauptkirche einer Diözese, Konferenz oder Bischofsamts dienend. Obwohl das Wort "Kathedrale" manchmal lose angewandt wird, kommen Kirchen mit der Funktion "der Kathedrale" spezifisch und nur in denjenigen Bezeichnung mit einer Episkopalhierarchie, wie der Katholik, anglikanisch, Orthodox, und einige lutherisch und Methodist-Kirchen vor. In der griechischen Orthodoxen Kirche, die Begriffe kathedrikos naos (wörtlich: "Kathedrale-Schrein") wird manchmal für die Kirche verwendet, bei der ein Erzbischof oder "hauptstädtisch" den Vorsitz hat. Der Begriff "Metropole" (wörtlich "Mutter-Stadt") wird allgemeiner gebraucht als "Diözese", um ein Gebiet der Regierungsgewalt innerhalb der Kirche zu bedeuten.

Es gibt bestimmte Schwankungen auf dem Gebrauch des Begriffes "Kathedrale"; zum Beispiel behalten einige Vorwandlungskathedralen in Schottland jetzt innerhalb der Kirche Schottlands noch den Begriff Kathedrale trotz der presbyterianischen Regierungsform dieser Kirche, die Bischöfe nicht hat. Dasselbe kommt in Deutschland vor, wo Protestantische Kirchen (viele mit einer presbyterianischen oder kongregationalistischen Regierungsform) unter einem Zentralverband, der Evangelischen Kirche in Deutschland, mit einigen behaltenden Kathedralen oder dem Gebrauchen des Begriffs als ein bloß Ehrentitel und Funktion, Leere jeder hierarchischen Überlegenheit zusammenarbeiten. Da Kathedralen häufig besonders eindrucksvolle eindrucksvolle Gebäude sind, wird der Begriff "Kathedrale" häufig umgangssprachlich auf jede große und eindrucksvolle Kirche, unabhängig davon angewandt, ob es als eine Kathedrale wie die Kristallkathedrale in Kalifornien fungiert oder bildlich anzudeuten, dass eine Kirche der hervorragenden Schönheit wie Johannes der Täufer, Tideswell ist, der als die "Kathedrale der Spitze" bekannt ist.

Mehrere Kathedralen in Europa, wie die Straßburgs, Essens, Freiburgs i. B., und in England an York, Lincoln und Southwell, werden "Klosterkirche" genannt (Deutsch: Münster) Kirchen, von lateinischem monasterium, weil den Errichtungen durch Kanons gedient wurde, die in der Gemeinschaft leben, oder eine Abtei vor der Wandlung gewesen sein kann. Die andere Art der großen Kirche in Westeuropa ist die Abtei.

Definition

Die Wortkathedrale wird aus dem lateinischen kirchlichen Wortstuhl ("Sitz" oder "Stuhl") abgeleitet, und bezieht sich auf die Anwesenheit des Stuhls oder Throns des Bischofs oder Erzbischofs. In der alten Welt war der Stuhl das Symbol eines Lehrers und so der Rolle des Bischofs als Lehrer, und auch eines Beamten, der als ein Amtsrichter und so der Rolle des Bischofs in der Regelung einer Diözese den Vorsitz hat.

Obwohl jetzt grammatisch verwendet, als ein Substantiv war der Begriff "Kathedrale" ursprünglich das Adjektiv im Ausdruck "Kathedrale-Kirche", vom lateinischen ecclesia cathedralis. Der Sitz kennzeichnet den Platz, der in der prominenten Kirche der Diözese für den Kopf dieser Diözese beiseite gelegt ist, und ist deshalb ein Hauptsymbol der Autorität.

Geschichte und Organisation

Benennung

Im Kirchenrecht der katholischen Kirche ist die Beziehung des Bischofs zu seiner Kathedrale häufig im Vergleich zur Beziehung eines Pfarrers zur Pfarrkirche. Beide sind Pastoren über ein Gebiet (die Diözese für den Bischof und das Kirchspiel für den Pfarrer), und beide sind Rektoren über ein Gebäude (die Kathedrale für den Bischof und die Pfarrkirche für den Pastor). Im Hinblick darauf erweitern Kanon-Rechtsanwälte häufig die Metapher und sprechen von der Kathedrale-Kirche als eine Kirche der Diözese und alles, was andere Kapellen in ihrer Beziehung dazu gehalten werden.

Kathedrale-Kirchen können verschiedene Grade der Dignität haben:

1. Eine Pfarrkirche, die früher eine Kathedrale war, ist als eine "Proto-Kathedrale" * bekannt.
2. Eine Pfarrkirche, die provisorisch als die Kathedrale oder Co-Kathedrale einer Diözese dient, ist als eine "Pro-Kathedrale" bekannt.
3. Zwei Kirchen, die gemeinsam Kathedralen einer Diözese dienen, sind jeder als "Co-Kathedralen" bekannt.
4. Die Kirche eines Diözesanbischofs ist als eine "Kathedrale" bekannt.
5. Eine Kirche, zu der andere Diözesankathedrale-Kirchen einer Provinz Weihbischof sind, ist eine "Metropolitankathedrale".
6. Eine Kirche, unter der metropolitical Kirchen und ihre Provinzen angeordnet werden, ist "primatial Kathedrale".
7. Eine Kirche, zu der primatial, metropolitical, und Kathedrale-Kirchen gleich Treue schulden, ist eine "patriarchalische Kathedrale".

Die Eliminierung eines kirchlichen Stuhls eines Bischofs von einer Kirche beraubt diese Kirche seiner Kathedrale-Dignität, obwohl häufig der Name im populären Gebrauch, bezüglich des Beispiels ehemalige Kathedralen behalten wird, die von der presbyterianischen Kirche Schottlands erworben sind (der an Episkopalstruktur Mangel hat). Technisch sind solche Kirchen Proto-Kathedralen.

Der Titel "des Primats" wurde gelegentlich auf Metropolitanbischöfen dessen zugeteilt sieht von der großen Dignität oder Wichtigkeit, wie Canterbury, York und Rouen, dessen Kathedrale-Kirchen einfach metropolitical geblieben sind.

Lyon, wo die Kathedrale-Kirche noch als La Primatiale und Lund in Schweden bekannt ist, kann als Beispiele von Kirchen zitiert werden, die wirklich primatial waren. Lyon hatte die Erzbischöfe von Sens und Paris und ihrem provinziellen Diözese-Thema ihm bis zur französischen Revolution, und Lund hatte den Erzbischof von Uppsala und seinem Provinz-Thema ihm.

Als mit dem Titel des Primats so auch, der "des Patriarchen" darauf zugeteilt worden ist, sieht wie Venedig und Lissabon, dessen Kathedrale-Kirchen im Namen allein patriarchalisch sind. Die Basilika di San Giovanni in Laterano, der Kathedrale-Kirche Roms, ist der einzige in Westeuropa, das einen patriarchalischen Charakter unter Katholiken seit dem Papst besitzt, ist der Patriarch der lateinischen Ritus-Kirche. Jedoch, im Februar 2006, hat Papst Benedict XVI den Gebrauch des Titels "Patriarch des Westens" aufgehört.

Regel des Klerus

Frühes Mittleres Alter: religiöse Gemeinschaften

Die Geschichte des Körpers des der Kathedrale-Kirche beigefügten Klerus ist dunkel, und in jedem Fall haben lokale Rücksichten seine Entwicklung betroffen, jedoch waren die Haupteigenschaften für alle mehr oder weniger üblich.

Ursprünglich haben der Bischof und Kathedrale-Klerus eine Art religiöse Gemeinschaft gebildet, die, während nicht im wahren Sinn ein Kloster, dennoch häufig einen monasterium, das Wort genannt wurde, das nicht die eingeschränkte Bedeutung hat, die es später erworben hat. Darin liegt der Grund für die offenbare Anomalie, dass Kirchen wie Yorker Klosterkirche und Lincoln Cathedral, der nie irgendwelche ihnen beigefügten Mönche hatte, den Namen der Klosterkirche oder des Klosters geerbt haben. In diesen frühen Gemeinschaften hat der Klerus häufig einzeln in ihren eigenen Wohnungen gelebt, und ist ziemlich oft verheiratet gewesen.

Im 8. Jahrhundert hat Chrodegang, Bischof von Metz (743-766), einen Code von Regeln für den Klerus der Kathedrale-Kirchen kompiliert, die, obwohl weit akzeptiert, in Deutschland und andere Teile des Kontinents, wenig Annahme in England gewonnen haben.

Gemäß der Regierung von Chrodegang sollte der Kathedrale-Klerus unter einem allgemeinen Dach leben, einen allgemeinen Schlafsaal besetzen und der Autorität eines speziellen Offiziers gehorchen. Die Regel von Chrodegang, war tatsächlich, eine Modifizierung der Benediktinerregel. Gisa, ein Eingeborener von Lorraine, die Bischof von Wells von 1061 bis 1088 war, hat es in England eingeführt, und hat seine Einhaltung dem Klerus seiner Kathedrale-Kirche auferlegt, aber ihm wurde lange dort, oder anderswohin in England nicht gefolgt.

Spätes Mittleres Alter: klösterliche und weltliche Kathedralen

Während der 10. und 11. Jahrhunderte ist der Kathedrale-Klerus bestimmter organisiert geworden und wurde in zwei Klassen geteilt. Man war diese einer klösterlichen Errichtung von einer anerkannten Ordnung von Mönchen, häufig den Benediktiner, während die andere Klasse die einer Universität des Klerus war, der durch keine Gelübde außer denjenigen ihrer Ordination gebunden ist, aber hat durch einen Code von Statuten oder Kanons regiert. Folglich der Name "des Kanons". Auf diese Weise ist die Unterscheidung zwischen den klösterlichen und weltlichen Kathedrale-Kirchen entstanden. Außerhalb Großbritanniens sind klösterliche Kathedralen nur an Monreale in Sizilien und Downpatrick in Irland bekannt.

Im Fall von klösterlichen Kathedrale-Kirchen war die innere Regierung die der religiösen Ordnung, der das Kapitel gehört hat und alle Mitglieder fortwährenden Wohnsitz behalten haben.

Die Alternative davon war die durch ein weltliches Kapitel geherrschte Kathedrale; die Dignität von Vorsteher, Dekan, Kantoren, Kanzler, Schatzmeister ist usw. für die Regulierung und gute Ordnung der Kirche und seiner Dienstleistungen entstanden, während der Nichtwohnsitz der Kanons, aber nicht ihr fortwährender Wohnsitz, die Regel geworden ist, und zu ihren Aufgaben geführt hat, die durch einen Körper von "Pfarrern" durchführen werden, die für sie an den Dienstleistungen der Kirche amtiert haben.

Wandlung

Vor der Wandlung waren alle Kathedralen Westeuropas von der Römisch-katholischen Kirche. In England wurde die komplette Struktur des klösterlichen Systems und Kathedrale-Systems während der Wandlung wieder eingesetzt. Kathedralen, die einmal Römisch-katholisch waren, sind unter der Regierungsgewalt der Anglikanischen Kirche gekommen. Alle englischen klösterlichen Kathedrale-Kapitel wurden von Henry VIII und mit zwei Ausnahmen aufgelöst, wurden von ihm als Kirchen von weltlichen Kapiteln von Kanons mit einem Dekan als der Kopf und mit untergeordneten Offizieren als geringe Kanons wiedergegründet.

In Deutschland und anderen Teilen Europas, mit der Ausbreitung der lutherischen Kirche, sind einige alte Kirchen, wie Nidaros Kathedrale, Norwegen, und Lübecker Kathedrale, Deutschland, die Sitze von Protestantischen Bischöfen, als in England geworden. Viele neue Kirchen wurden gebaut, die der Regionalverwaltungsfunktion einer Kathedrale dienen. Jedoch sind nicht alle Kirchen, die als der Sitz eines Bischofs fungieren, als "Kathedrale", das kundenspezifische Verändern von Ort zu Ort gemäß der lokalen Tradition bekannt. Einige werden einfach "Kirche" benannt, wie es an der Budolfi Kirche, der lutherischen Kathedrale von Aalborg in Dänemark vorkommt.

Rollen innerhalb der Kathedrale

Vorsteher

Im grössten Teil Europas scheint der frühste Leiter einer weltlichen Kirche, der Vorsteher gewesen zu sein (praepositus, probst, usw.), wer nicht nur mit der inneren Regulierung der Kirche und dem Versehen der Mitglieder des Kapitels und Kontrolle der Dienstleistungen beladen wurde, aber auch der Steward oder seneschal der Länder und die Besitzungen der Kirche war. Die Letzteren haben häufig hauptsächlich seine Aufmerksamkeit zur Vernachlässigung seiner häuslichen und kirchlichen Aufgaben verpflichtet, und Beschwerden wurden bald erhoben, dass der Vorsteher sehr in weltlichen Angelegenheiten gemischt wurde, und in seinen geistigen Aufgaben zu oft abwesend war.

Das, hat in vielen Fällen, zur Einrichtung eines neuen Offiziers genannt den "Dekan" geführt, der Anklage dieses Teils der Aufgaben des Vorstehers hatte, die sich auf die innere Disziplin des Kapitels und die Dienstleistungen der Kirche bezogen haben.

In einigen Fällen wurde das Büro des Vorstehers abgeschafft, aber in anderen wurde es fortgesetzt: Der Vorsteher, der gelegentlich ein Archidiakon ebenso, restlicher Leiter des Kapitels war. Dieser Einordnung wurde meistens in Deutschland gefolgt. In England war der Vorsteher fast unbekannt. Bischof Gisa hat einen Vorsteher als Kopf des Kapitels der Bohrlöcher-Kathedrale vorgestellt, aber das Büro wurde später der anderen Dignität untergeordnet, und der Vorsteher ist einfach der Steward von bestimmten von den Prebendal-Ländern geworden. Der Vorsteher der Collegekirche von Beverley Minster war das bemerkenswerteste Beispiel solch eines Offiziers in England, aber an Beverley war er ein Außenoffizier mit der Autorität in der Regierung der Kirche, keiner Marktbude im Chor und keiner Stimme im Kapitel.

In Deutschland und Skandinavien, und in einigen der Kathedrale-Kirchen im Süden Frankreichs war der Vorsteher der gewöhnliche Leiter des Kathedrale-Kapitels, aber das Büro war anderswohin nicht üblich. Bezüglich Frankreichs, 136 Kathedrale-Kirchen, die an der Revolution, 38 nur, und diejenigen entweder auf den Grenzen Deutschlands oder im äußersten Süden vorhanden sind, hatte einen Vorsteher als der Kopf des Kapitels. In anderen hat der Vorsteher als ein untergeordneter Offizier bestanden. Es gab zwei Vorsteher an Autun, und Lyon und Chartres hatten vier jeder, alle als untergeordnete Offiziere.

Weltliches Kapitel

Die normale Verfassung des Kapitels einer weltlichen Kathedrale-Kirche hat vier Würdenträger umfasst (es könnte mehr geben), zusätzlich zu den Kanons. Das sind der Dekan, der Kantor, der Kanzler und der Schatzmeister. Diese vier Würdenträger, die vier Eckmarktbuden im Chor besetzend, werden viele der Statuten der quatuor majores Charaktere der Kirche herbeigerufen.

Dekan

Die Rolle des Dekans (von decanus) scheint, seine Benennung vom Benediktiner"Dekan" abgeleitet zu haben, der zehn Mönche unter seiner Anklage hatte. Die Rolle des Dekans ist entstanden, um den Platz des Vorstehers im inneren Management der Kirche und des Kapitels zu liefern. In England wurde jede weltliche Kathedrale-Kirche von einem Dekan angeführt, der durch das Kapitel ursprünglich gewählt und im Amt vom Bischof bestätigt wurde. Der Dekan ist Präsident des Kapitels, und innerhalb der Kathedrale hat Anklage der Leistung der Dienstleistungen, angegebene Teile von ihnen durch das Statut auf den Hauptfesten nehmend. Der Dekan sitzt in der Hauptmarktbude im Chor, der gewöhnlich rechter Hand beim Eingehen in den Chor im Westen erst ist.

Kantor

Neben dem Dekan ist (in der Regel) der Kantor (primicerius, Kantor, usw.), wessen spezielle Aufgabe die der Regulierung des Musikteils der Dienstleistungen ist. Der Kantor hat in der Abwesenheit des Dekans den Vorsitz, und besetzt die entsprechende Marktbude auf der linken Seite, obwohl es Ausnahmen zu dieser Regel gibt, wo, als an Paulskathedrale, der Archidiakon der Domstadt an die zweite Stelle rückt und besetzt, was gewöhnlich die Marktbude des Kantoren ist.

Kanzler

Der dritte Würdenträger ist der Kanzler (scholasticus, écoldtre, capiscol, magistral, usw.), wer mit dem Kanzler der Diözese nicht verwechselt werden muss. Der Kanzler der Kathedrale-Kirche wird wegen des Versehens seiner Schulen angeklagt, sollte Gottheitsvorträge lesen, und den lections im Chor beaufsichtigen und schludrige Leser korrigieren. Der Kanzler ist häufig der Sekretär und Bibliothekar des Kapitels. Ohne den Dekan und Kantoren ist der Kanzler Präsident des Kapitels, und innerhalb der Kathedrale wird gewöhnlich die östlichste Marktbude auf der Seite des Dekans des Chors zugeteilt.

Schatzmeister

Der vierte Würdenträger ist der Schatzmeister (custo, sacrisla, cheficier), wer Wächter des Stoffs, und von allen Möbeln und Verzierungen der Kirche ist, und dessen Aufgabe war, Brot und Wein für die Eucharistie, und Kerzen und Duft zur Verfügung zu stellen. Der Schatzmeister hat auch solche Sachen wie das Klingeln der Glocken geregelt. Die Marktbude des Schatzmeisters ist gegenüber diesem des Kanzlers.

Zusätzlicher Klerus

In vieler Kathedrale sind Kirchen zusätzliche Würdenträger, als der praelector, Subdekan, Vizekanzler, succentor-canonicorum, und andere, deren Rollen entstanden sind, um die Plätze der anderen abwesenden Würdenträger zu liefern, weil Nichtwohnsitz der tödliche Klecks der weltlichen Kirchen war, und darin sie sich sehr schlecht von den klösterlichen Kirchen abgehoben haben, wo alle Mitglieder im dauernden Wohnsitz waren. Außer den Würdenträgern gab es die gewöhnlichen Kanons, von denen jeder in der Regel eine getrennte Pfründe oder Stiftung, außer dem Empfang seines Anteils des allgemeinen Kapitals der Kirche gehalten hat.

Größtenteils sind die Kanons auch schnell nicht ansässig geworden, und das hat zur Unterscheidung von residentiary und non-residentiary Kanons geführt, bis in den meisten Kirchen ist die Zahl von Residentkanons bestimmt beschränkt in der Zahl geworden, und die non-residentiary Kanons, wer sich nicht mehr ins allgemeine Kapital geteilt hat, sind allgemein bekannt als Pfründner nur geworden, obwohl durch ihren Nichtwohnsitz sie ihre Position als Kanons nicht verwirkt haben, und ihre Stimmen im Kapitel wie andere behalten haben.

Dieses System des Nichtwohnsitzes hat auch zur Einrichtung von Pfarrern Chor-, jeder Kanon geführt, der seinen eigenen Pfarrer hat, der in seiner Marktbude in seiner Abwesenheit gesessen hat, und als der Kanon in der Marktbude sofort unten auf der zweiten Form da gewesen ist. Die Pfarrer hatten keinen Platz oder Stimme im Kapitel, und, obwohl irremovable abgesehen von Straftaten, die Diener ihrer abwesenden Kanons waren, deren Marktbuden sie besetzt haben, und dessen Aufgaben sie durchgeführt haben. Außerhalb Großbritanniens wurden sie häufig Demi-Pfründner genannt, und sie haben den bachcrur der französischen Kirchen gebildet. Als Zeit auf den Pfarrern gegangen ist, wurden selbst häufig als eine Art kleineres Kapitel oder Universität, unter der Aufsicht des Dekans und Kapitels vereinigt.

Beziehung des Kapitels und Bischofs

Es gab keine Unterscheidung zwischen den klösterlichen Kathedrale-Kapiteln und denjenigen der weltlichen Kanons, in ihrer Beziehung dem Bischof oder der Diözese. In beiden Fällen war das Kapitel der consilium des Bischofs, den er verpflichtet wurde, auf allen wichtigen Sachen zu befragen, und ohne so zu tun, er nicht handeln konnte. So hat eine gerichtliche Entscheidung eines Bischofs die Bestätigung des Kapitels gebraucht, bevor es beachtet werden konnte. Er konnte die Dienstbücher oder "Gebrauch" der Kirche oder Diözese ohne Capitular-Zustimmung nicht ändern, und es gibt Episkopaltaten, wie die Ernennung eines Diözesankanzlers oder allgemeinen Pfarrers, die noch Bestätigung durch das Kapitel, aber die ältere Theorie des Kapitels als der Rat des Bischofs in der Entscheidung brauchen, ist die Diözese ein Ding der Vergangenheit in Europa geworden.

In seiner korporativen Kapazität nimmt das Kapitel Anklage sede vacante von einer Diözese. In England, jedoch (außer bezüglich Salisbury und Durham), hat diese Gewohnheit, die zwei Erzbischöfe nie vorgeherrscht, die seit unvordenklichen Zeiten haben, die freien Diözesen in ihren jeweiligen Provinzen in Obhut genommen. Wenn, jedoch, entweder des Sehens Canterbury oder Yorks frei ist, nehmen die Kapitel jener Kirchen Anklage, nicht nur der Diözese, aber der Provinz ebenso, und beiläufig deshalb einigen der Diözesen der Provinz, die zur gleichen Zeit frei sein kann.

Funktionen einer Kathedrale

Die Rolle der Kathedrale soll hauptsächlich Gott in der Gemeinschaft durch seine hierarchische und organisatorische Position in der Kirchstruktur dienen. Das Gebäude selbst, durch seine physische Anwesenheit, symbolisiert sowohl den Ruhm des Gottes als auch der Kirche. Eine Kathedrale, sein Bischof und Würdenträger haben traditionelle Funktionen, die in der Natur größtenteils religiös sind, aber auch mit dem Zivil- und Kommunalleben der Stadt und des Gebiets nah vereinigt werden können.

Symbolische Funktionen des Kathedrale-Gebäudes

Die Kathedrale ist oft das am meisten eindrucksvolle Gebäude und eines der ältesten Gebäude in seiner Stadt. Die große Größe und Pracht der Kathedrale können außer dem ganzen Verhältnis zur Stadt selbst sein. Das Geld und die für das Gebäude ausgegebenen Talente werden als das Ehren des Gottes gesehen, und können auch sowohl die Hingabe als auch den Status der Schutzherren demonstrieren.

Kathedralen werden sehr häufig Osten/Westen orientiert, so dass die Anbeter zur steigenden Sonne schauen, den Erhobenen Christus symbolisierend. Die architektonische Form des Gebäudes hat am häufigsten den groundplan eines Kreuzes. Diese Form ist sowohl funktionell als auch, seine Symbolik symbolisch, die sich auf das Kreuz bezieht, auf dem Jesus gekreuzigt wurde. Die Form ist liturgisch funktionell, weil sie dem Gebäude erlaubt, in Abteilungen geteilt zu werden, wo verschiedene Tätigkeiten stattfinden, oder die von verschiedenen Leuten, wie der Klerus, der Chor und der Laienstand besetzt werden.

Der Hauptkörper des Gebäudes, den längeren Arm des Kreuzes machend, wird das Kirchenschiff genannt und ist, wo sich Anbeter sammeln, ist Der Begriff vom lateinischen Wort für das Schiff. Die Kathedrale ist symbolisch ein Schiff, das die Leute des Gottes durch die Stürme des Lebens trägt. Das Kirchenschiff wird auch für Hauptumzüge verwendet, die sich versammeln oder an der weitesten Tür hereingehen (liturgisch allgemein hat die Westtür genannt). Die Gänge auf jeder Seite des Kirchenschiffs erleichtern die Bewegung von Leuten innerhalb des Gebäudes, ohne Anbeter im Hauptraum zu stören.

Die Arme des Kreuzes werden die Kreuzschiffe genannt und enthalten häufig mehrere Kapellen. Weiter vom Hauptzugang ist das Heiligtum, wo das Selige Sakrament auf dem Altar oder Abendmahlstisch für die Heiligung gelegt wird. "Heiligtum" bedeutet "Heiligen Platz". Das Wort ist ins moderne Englisch mit einer veränderten Bedeutung gegangen, weil traditionell einem Verbrecher, der Zugang zu diesem Gebiet ohne Festnahme gewinnen konnte, das Heiligtum der Kirche dadurch gegeben wurde.

Kathedrale-Gebäude der westeuropäischen Tradition symbolisieren den Fortschritt der christlichen Seele zur Erlösung. Viele Kathedralen der osteuropäischen Tradition werden zentral geplant. Diese Kirchen sind fast immer gewölbt. Die Symbolik in diesen Kathedrale-Strukturen ist der Hierarchie der Erde und des Himmels, und offenbart häufig seine Bedeutung durch die innere Dekoration des Gebäudes mit der Freskomalerei oder den Mosaiken.

Religiöse Funktionen

Abgesondert von seiner organisatorischen Funktion als der Sitz des Bischofs und der Treffpunkt für das Kapitel der Diözese hat die Kathedrale eine liturgische Funktion im Angebot täglicher Kirchdienstleistungen. Die meisten Kathedralen haben mindestens drei Dienstleistungen der Anbetung jeden Tag, häufig die Form der Frühmette, Heiligen Kommunion und eines Abenddienstes annehmend, der häufig vom Kantoren und Chor gesungen wird. Es gibt häufig zusätzliche Dienstleistungen am Sonntag. Kathedralen ließen allgemein ein Gebiet der Leistung von Chordienstleistungen und mit dem Platznehmen spezifisch für den Chor und dignitories der Kirche und Stadt widmen. Dieser Teil des Gebäudes wird den Chor oder das Buch genannt, und wird allgemein zwischen dem Heiligtum und dem Kirchenschiff gelegen. Weil Musik häufig eine wichtige Rolle in der Leistung der Liturgie spielt, haben Kathedralen allgemein ein Pfeife-Organ, um den Chor zu begleiten.

Kathedralen haben immer eine Schriftart oder Wasserwaschschüssel, an der der Ritus der Taufe durchgeführt wird, in dem eine Person in die christliche Kirche formell akzeptiert wird. Die Schriftart wird häufig zur Tür gelegt, weil die Taufe Zugang in die Gemeinschaft der Kirche bedeutet. In einigen Kathedralen, am meisten besonders in Italien, wird der Ritus der Taufe in einem getrennten Gebäude durchgeführt.

Eine der Funktionen der Kathedrale ist das Lesen und Erklären auf die Heilige Schrift. Die Kathedrale hat allgemein ein Chorpult, von dem die Bibel gelesen wird. Das nimmt häufig die Form eines Adlers von geschnitztem oder Messingholz an, das das Buch auf seinen ausgestreckten Flügeln unterstützt und das Symbol von John der Evangelist ist. Jedoch behalten einige Kathedralen wohl durchdachte mittelalterliche Strukturen auf beiden Seiten der Kirche, ein für das Lesen des Evangeliums und anderen für das Lesen der Epistel.

Die Funktion des Erklärens auf den Bibeln wird von der Kanzel traditionell durchgeführt, die allgemein auf solche Art und Weise gebaut wird, dass die Stimme des Predigers zur Kongregation geplant wird. Die Kanzel wird häufig mit den geflügelten Zahlen eines Mannes, eines Löwen, eines Stiers und eines Adlers geschmückt, die Evangelium-Schriftsteller, Matthew, Mark, Luke und John vertretend.

Die Dienstleistungen, die innerhalb der Kathedrale gehalten werden, folgen einem jährlichen Zyklus. Die benannten Schriftlesungen für jeden Tag des Jahres der Kirche gründen ein Muster, das Perioden der Selbstbeobachtung und Reue mit Perioden des Feierns abwechseln lässt, und durch die zwei großen Feiern von Weihnachten und Easter interpunktiert wird.

Viele Kathedralen sind Plätze der Pilgerfahrt, zu der Leute reisen, um einen heiligen Gegenstand oder das Reliquienkästchen eines Heiligen anzubeten oder zu verehren. Viele Kathedralen werden als Plätze betrachtet, die lohnende religiöse Erfahrungen zur Verfügung gestellt haben, wo auf Gebete geantwortet worden ist oder Wunder stattgefunden haben. Pilgerfahrt war in der spätmittelalterlichen Periode besonders populär. Einige Kathedralen wie Santiago de Compostela setzen fort, Pilger anzuziehen.

Städtische und soziale Funktionen

Die formellen Kathedrale-Dienstleistungen werden mit dem Zyklus des Jahres verbunden und antworten auf die Jahreszeiten der Nordhemisphäre, Weihnachten, das im Winter und Easter im Frühling fällt. Kathedralen halten häufig einen Dienst des Erntedankfestes genannt das Erntedankfest im Herbst.

Geburten, Ehen und Todesfälle werden häufig durch Dienstleistungen an Kathedralen gefeiert, und die Kathedrale handelt häufig als ein Behältnis der lokalen Geschichte durch die Aufnahme dieser Ereignisse. Die Kathedrale kennzeichnet Zeiten des nationalen und lokalen Stadtfeierns und der Schwermut mit speziellen Dienstleistungen. Die Begräbnisse von denjenigen, die innerhalb der Gemeinschaft berühmt sind, werden an Kathedralen unveränderlich gehalten. Leute, die der Gemeinschaft oder der Kirche gedient haben, werden häufig innerhalb der Kathedrale begraben, mit der sie vereinigt werden. Wechselweise kann ihrer durch ein Denkmal gedacht werden. Einige Kathedralen, wie Aachen und Rheims sind die traditionellen Krönungsplätze von Monarchen.

Eine andere Stadtfunktion der Kathedrale ist das Geben der bedeutenden Zivilinformation. Ansagen können zum Volk von den Schritten der Kathedrale, oder innerhalb der Kathedrale selbst sein.

Die meisten Kathedralen haben eine Glocke oder Glocken. Diese werden verwendet, um bekannt zu geben, dass ein Dienst bald ist stattzufinden. Sie werden auch verwendet, um Information und Feiern zu befördern. Das Klingeln von Geläuten bedeutet eine Zeit des Jubels wie eine Hochzeit. Ein verlängertes Klingeln von Geläuten oder "Änderungen" befördert eine Zeit des großen Stadtfeierns. Das langsame Läuten der tiefsten Glocke bedeutet einen Tod oder Katastrophe. Viele Kathedralen haben eine Uhr mit verbundenen Geläuten, die die Zeit bekannt geben. Die Glocken einer Kathedrale werden traditionell verwendet, um dem Ausbruch und dem Ende des Krieges Zeichen zu geben.

Kathedralen werden häufig mit bedeutenden weltlichen Organisationen wie das Büro des lokalen Bürgermeisters und des Rats, des Amtsgerichts, des lokalen Regiments, der Schulen, der sportlichen Organisationen und der Dienstklubs vereinigt. Die Kathedrale hat häufig seine eigene Schule, in erster Linie für die Ausbildung von Chorsängern, aber häufig einschließlich anderer Kinder ebenso.

Die Kathedrale, häufig ein großes Gebäude seiend, dient als ein Treffpunkt für viele Menschen. Die Kathedrale bildet häufig ein Zentrum von verschiedenen Tätigkeiten, die mit sozialem Dienst, Jugendtätigkeiten, Studie, Musik und dekorativen Künsten verbunden sind.

Kathedrale-Gebäude

Kathedrale-Gebäude, besonders diejenigen, die von der Mittelalterlichen Periode miteinander gehen, sind oft von Kirchen in der Diözese (und Land) am großartigsten. Die alten Kathedralen Englands, des Nördlichen Frankreichs, Belgiens, Spaniens, Portugals, Deutschlands und Siziliens, der Barocken Kathedralen Südamerikas, und vieler individueller Kathedralen von Italien und anderen Teilen Europas, sind unter den größten und feinsten religiösen Gebäuden. Viele sind für ihre Architektur oder ihre dekorativen Eigenschaften wie Skulptur, Farbglas und Freskomalerei berühmt.

Während Kathedrale-Gebäude im Allgemeinen dazu neigen, groß zu sein, sind Größe und Großartigkeit wesentliche Voraussetzungen selten gewesen. Früh haben keltische und sächsische Kathedralen dazu geneigt, der winzigen Größe zu sein, wie die byzantinische so genannte Kleine Metropole Kathedrale Athens ist. In Italien, mit einigen bemerkenswerten Ausnahmen wie Florenzer Kathedrale und Mailander Kathedrale, sind Kathedralen zahlreich und sind häufig in der Form und Größe zu klösterlichen oder großen Pfarrkirchen ähnlich. In modernen Zeiten, wo Funktionalität die erste Rücksicht ist, kann eine Kathedrale-Kirche eine bescheidene Struktur sein.

Kathedralen des klösterlichen Fundaments, und etwas vom weltlichen Klerus haben Klöster, die traditionell ein offenes Gebiet zur Verfügung gestellt haben, wo weltliche Tätigkeiten geschützt vor dem Wind und Regen stattgefunden haben. Einige Kathedralen haben auch ein Kapitel-Haus, wo sich das Kapitel treffen konnte. In England, wo diese Gebäude überlebt haben, sind sie häufig achteckig. Eine Kathedrale kann Vorderseite auf das Hauptquadrat einer Stadt, als in Florenz, oder es kann in einem ummauerten nahe als an Canterbury gesetzt werden. Es kann mehrere verbundene klösterliche oder Klerus-Gebäude, einen Palast eines Bischofs und häufig eine Schule geben, um die Chorsänger zu erziehen.

Gestaltungsarbeiten, Schätze und Tourismus

Viele Kathedrale-Gebäude sind wegen ihrer Architektur sehr berühmt und haben lokale und nationale Bedeutung sowohl künstlerisch als auch historisch. Viele werden unter den UNESCO-Welterbe-Seiten verzeichnet.

Viele Kathedralen, wegen ihrer großen Größe und der Tatsache, dass sie häufig Türme, Spitzen oder Kuppeln haben, haben bis zum 20. Jahrhundert, gewesen die Hauptgrenzsteine in Städten oder in Ansichten über die Landschaft. Mit dem Hochhaus ist Zivilklage in einigen Fällen wie die Kölner Kathedrale genommen worden, um die Aussicht der Kathedrale davon abzuhalten, verdorben zu werden.

Weil viele Kathedralen Jahrhunderte genommen haben, um zu bauen und zu schmücken, setzen sie eine künstlerische Hauptinvestition für die Stadt ein, in der sie stehen. Nicht nur kann das Gebäude, selbst, aber die Kirche häufig architektonisch bedeutend sein, Hausschätze wie Farbglas, Stein und Holzbildsäulen, historische Grabstätten, haben reich Möbel und Gegenstände sowohl der künstlerischen als auch religiösen Bedeutung wie Reliquienkästchen geschnitzt. Außerdem spielt die Kathedrale häufig eine Hauptrolle im Erzählen der Geschichte der Stadt, durch seine Flecke, Inschriften, Grabstätten, Farbglas und Bilder.

Aus diesen Gründen sind Touristen zu Kathedralen seit Hunderten von Jahren gereist. Viele Kathedralen befriedigen Touristen durch die Aufladung einer Gebühr irgendwelchen Besuchern außerhalb Dienstzeiten oder die Anforderung einer Spende oder das Bilden einer Anklage, um Fotos zu nehmen. Kathedralen, die besonders populäre Reisetreffpunkte manchmal sind, stellen Handbücher, Flugblätter, Andenken und Cafés zur Verfügung.

Siehe auch

• Liste von Kathedralen
• Architektur von Kathedralen und großen Kirchen
• Kathedrale-Diagramm
• Liste von größten Kirchgebäuden in der Welt
• Liste von höchsten Kirchen in der Welt
• Liste von höchsten Kirchkirchenschiffen
• Basilika
• Liste von Basiliken
• Duomo
• Klosterkirche

Verweisungen und Quellen

Verweisungen

• Carl F. Barnes der Jüngere. "Kathedrale". In: Joseph Strayer, Hrsg.-Wörterbuch des Mittleren Alters. New York: Scribner, 1938. Vol. III. Seiten 191-92.
• Richard Utz. "Die Mittelalterliche Kathedrale: Von der Geistigen Seite bis Nationalen Super-Signifier." Die Arbeit des Jahres in Medievalism 15 (2001), 127-31.
• André Vauchez. "La cathédrale." In: Pierre Nora, Hrsg. Les Lieux de Mémoire. Paris: Gallimard, 1997. Vol. III. Seiten 3122-34.

Weiterführende Literatur

• Johnson, Paul. Britische Kathedralen. London: Weidenfeld & Nicolson, 1980. Internationale Standardbuchnummer 0-297-77828-5