Professor Herr Michael Anthony Eardley Dummett, FBA, D.Litt (am 27. Juni 192527 Dezember 2011) waren ein britischer Philosoph. Er, war bis 1992, Wykeham Professor der Logik an der Universität Oxfords. Er hat über die Geschichte der analytischen Philosophie am meisten namentlich als ein Dolmetscher von Frege geschrieben, und hat ursprüngliche Beiträge zum Thema, besonders in den Philosophien von Mathematik, Logik, Sprache und Metaphysik geleistet. Er war für seine Arbeit an der Wahrheit und Bedeutung und ihren Implikationen für die Debatten zwischen Realismus und Antirealismus, ein Begriff bekannt, den er geholfen hat zu verbreiten. Er hat die Quote Borda System der proportionalen Abstimmung ausgedacht, die auf der Zählung von Borda gestützt ist.

Ausbildung und Armeedienst

Dummett war der Sohn eines Großhändlers von Seiden. Er hat in der Sandroyd Schule studiert und war ein Erster Gelehrter in der Winchester Universität, später eine Hauptgelehrsamkeit gewinnend, um Geschichte an der Kirche von Christus, Oxford 1943 zu studieren. Er wurde in diesem Jahr aufgerufen und, am Anfang als ein privater in der Königlichen Artillerie vor dem Anschließen dem Nachrichtendienstkorps in Indien und Malaya gedient. Er wurde auch einer Kameradschaft der Ganzen Seelenuniversität, Oxford zuerkannt.

Akademische Karriere

1979 ist Dummett der Wykeham Professor der Logik an Oxford, ein Posten geworden, den er bis zum Abtreten 1992 gehalten hat. In seiner Frist als Wykeham Professor hat er eine Kameradschaft in der Neuen Universität, Oxford gehalten. Er hat auch lehrende Posten an Birminghamer Universität, UC Berkeley, Universität von Stanford, Universität von Princeton und Universität von Harvard gehalten. Er hat den Preis von Rolf Schock 1995 gewonnen, und wurde 1999 geadelt. Er war der 2010-Sieger des Lauener Preises für einen Hervorragenden Oeuvre in der Analytischen Philosophie.

Arbeit in der Philosophie

Seine Arbeit am deutschen Philosophen Frege ist mit Jubel begrüßt worden. Sein erstes Buch Frege: Die Philosophie der Sprache (1973), geschrieben im Laufe vieler Jahre, wird jetzt als ein Klassiker betrachtet. Das Buch war in der Wiederentdeckung der Arbeit von Frege instrumental, und hat eine Generation von britischen Philosophen beeinflusst.

In seinem 1963-Papierrealismus hat er eine umstrittene Annäherung an das Verstehen des historischen Streits zwischen Realisten und anderen Eskapist-Schulen der Philosophie wie Idealismus, Nominalismus, Irrealism usw. verbreitet. Er hat alle diese letzten Positionen als Antirealist charakterisiert und hat behauptet, dass die grundsätzliche Unstimmigkeit zwischen Realisten und Antirealisten über die Natur der Wahrheit war. Für Dummett wird Realismus am besten als das Annehmen der klassischen Charakterisierung der Wahrheit als zweiwertig und mit den Beweisen transzendent verstanden, während Antirealismus das für ein Konzept der kenntlichen Wahrheit zurückweist. Historisch waren diese Debatten als Unstimmigkeiten darüber verstanden worden, ob ein bestimmter Typ der Entität objektiv besteht oder nicht. So können wir von (anti-) Realismus in Bezug auf andere Meinungen, die Vergangenheit, die Zukunft, universals, mathematische Entitäten (wie natürliche Zahlen), moralische Kategorien, die materielle Welt sprechen, oder haben sogar gedacht. Die Neuheit der Annäherung von Dummett hat im Sehen dieser Streite als an der Basis bestanden, die dem Streit zwischen intuitionism und platonism in der Philosophie der Mathematik analog ist.

Es ist jetzt dank des Einflusses von Dummett üblich, von einer post-Dummettian Generation von englischen Philosophen, einschließlich solcher Zahlen wie John McDowell, Christopher Peacocke und Crispin Wright zu sprechen —, obwohl nur Wright ziemlich Dummett auf substantivischen philosophischen Fragen nah gewesen ist.

Aktivismus

Dummett war durch seine Arbeit als ein Propagandist gegen den Rassismus politisch aktiv. Er hat seine philosophische Karriere stecken bleiben lassen, um bürgerliche Rechte für Minderheiten während zu beeinflussen, was er als eine entscheidende Periode der Reform gegen Ende der 1960er Jahre gesehen hat. Er hat auch an der Theorie der Abstimmung gearbeitet, die zu seiner Einführung der Quote Borda System geführt hat.

Dummett hat schwer seine Arbeit in diesem Gebiet im Schreiben seines Buches Auf der Einwanderung und den Flüchtlingen, einer Rechnung was Justiz-Anforderungen von Staaten in der Beziehung zur Bewegung zwischen Staaten angezogen. Dummett in diesem Buch behauptet, dass die große Mehrheit der Opposition gegen die Einwanderung im Rassismus gegründet wird und sagt, dass das besonders so im Vereinigten Königreich gewesen ist.

Er hat über seinen Stoß auf der Entdeckung antisemitischer und faschistischer Meinungen in den Tagebüchern von Frege geschrieben, dessen Arbeit er solch ein hohes Verhältnis seines Berufsverlaufes gewidmet hatte.

Wahlen und Abstimmung

Dummett und Robin Farquharson haben einflussreiche Artikel über die Theorie der Abstimmung im besonderen Mutmaßen veröffentlicht, dass deterministische stimmende Regeln mit mehr als drei Problemen endemischer strategischer Abstimmung gegenübergestanden haben. Die Vermutung von Dummett-Farquharson wurde von Allan Gibbard, einem Philosophen und ehemaligem Studenten von Kenneth J. bewiesen. Pfeil und John Rawls, und durch Mark A. Satterthwaite, einen Wirtschaftswissenschaftler.

Nach der Errichtung der Farquarson-Dummett-Vermutung durch Gibbard und Sattherthwaite hat Dummett drei Beweise des Lehrsatzes von Gibbard-Satterthwaite in seiner Monografie auf der Abstimmung beigetragen. Er hat auch eine kürzere Übersicht der Theorie der Abstimmung für das gebildete Publikum geschrieben.

Kartenspiele und Tarock

Dummett war auch ein feststehender Gelehrter im Feld der Kartenspiel-Geschichte, mit zahlreichen Büchern und Artikeln zu seinem Kredit. Er ist ein Gründungsmitglied der Internationalen Spielkarte-Gesellschaft, in deren Zeitschrift Die Spielkarte er regelmäßig Meinungen, Forschung und Rezensionen der aktuellen Literatur auf dem Thema veröffentlicht hat; er ist auch ein Gründungsmitglied des Accademia del Tarocchino Bolognese in Bologna. Seine historische Arbeit am Gebrauch des Tarocks lässt sich in Kartenspielen verpacken - er hat" (t) ihn gesagt Wahrsagerei und okkulter Teil davon sind mein Hauptinteresse..." - Das Spiel des Tarocks nie gewesen: Von Ferrara bis Salt Lake City, versucht, um festzustellen, dass die Erfindung des Tarocks im 15. Jahrhundert Italien gesetzt werden konnte. Er hat das Fundament für den grössten Teil der nachfolgenden Forschung über das Spiel des Tarocks, einschließlich erschöpfender Rechnungen der Regeln von allen bisher bekannte Formen des Spiels gelegt.

Seine Analyse der historischen Beweise hat darauf hingewiesen, dass Wahrsagen und okkulte Interpretationen vor dem 18. Jahrhundert unbekannt waren. Während des grössten Teiles ihrer registrierten Geschichte hat er geschrieben, Tarockkarten wurden verwendet, um ein äußerst populäres Trick nehmendes Spiel zu spielen, das noch in viel Europa genossen wird. Dummett hat gezeigt, dass die Mitte des 18. Jahrhunderts eine große Entwicklung im Spiel des Tarocks, einschließlich eines modernisierten Decks mit französischen Klage-Zeichen, und ohne die mittelalterlichen Allegorien gesehen hat, die Okkultisten zusammen mit einem Wachstum in der Beliebtheit des Tarocks interessieren." Das Hundert Jahre zwischen ungefähr 1730 und 1830 war der Höhepunkt des Spiels des Tarocks; es wurde nicht nur im nördlichen Italien, dem östlichen Frankreich, der Schweiz, Deutschland und Austro-Ungarn, sondern auch in Belgien, den Niederlanden, Dänemark, Schweden und sogar Russland gespielt. Nicht nur war es, in diesen Gebieten, einem berühmten Spiel mit vielen Anhängern: Es war auch, während dieser Periode, aufrichtiger ein internationales Spiel, als es jemals gewesen war, vorher oder als es ist jemals seitdem.... "gewesen

Konvertierung zum römischen Katholizismus

1944 wurde er in die Römisch-katholische Kirche empfangen, und ist ein praktizierender Katholik geblieben. Während seiner Karriere hat Dummett mehrere Artikel über verschiedene Probleme veröffentlicht, die der zeitgenössischen Römisch-katholischen Kirche, hauptsächlich in der englischen dominikanischen Zeitschrift, Neuem Blackfriars ins Gesicht sehen. Dummett hat einen Aufsatz in der Meldung der Adoremus Gesellschaft auf dem Thema der Liturgie und einen philosophischen Aufsatz veröffentlicht, der die Verständlichkeit der katholischen auf der Eucharistie lehrenden Kirche verteidigt ("Die Verständlichkeit der Eucharistic Doktrin" in William J. Abraham und Steven W. Holzer, Hrsg., Der Vernunft des Religiösen Glaubens: Aufsätze zu Ehren von Basil Mitchell, Clarendon Press, 1987.)

Im Oktober 1987 hat einer seiner Beiträge zu Neuem Blackfriars beträchtliche Meinungsverschiedenheit befeuert, als er anscheinend Ströme der katholischen Theologie angegriffen hat, die ihm geschienen ist, vom orthodoxen Katholizismus abzuweichen, und behauptet hat, dass "die Abschweifung, die jetzt dazwischen vorherrscht, was die katholische Kirche vorgibt zu glauben, und was große oder wichtige Abteilungen davon tatsächlich glauben in meiner Ansicht sollte, nicht mehr geduldet werden." Eine Debatte in der Zeitschrift über diese Bemerkungen hat seit Monaten weitergegangen, Beiträge vom Theologen Nicholas Lash und dem Historiker Eamon Duffy, unter anderen anziehend.

Spätere Jahre und Familie

Dummett hat sich 1992 zurückgezogen und wurde 1999 für "Dienstleistungen zur Philosophie und zur Rassenjustiz" geadelt. Er hat den Lakatos-Preis in der Philosophie der Wissenschaft 1994 erhalten.

Herr Michael Dummett ist 2011, im Alter von 86 gestorben. Er wurde von seiner Frau Ann überlebt, die er 1951 geheiratet hat (und wer 2012 gestorben ist), und durch drei Söhne und zwei Töchter. Ein Sohn und Tochter haben ihre Eltern vorgestorben.

Arbeiten

• Auf der analytischen Philosophie und Logik:
• Die Interpretation der Philosophie von Frege, Universität von Harvard drückt
• Frege: Philosophie der Sprache (Universität von Harvard Presse, 1973/1981)
• Elemente von Intuitionism (Oxford, 1977, 2000)
• Wahrheit und Andere Mysterien (Universität von Harvard Presse, 1978)
• Frege: Philosophie der Mathematik (Universität von Harvard Presse, 1991)
• Die Logische Basis der Metaphysik (Universität von Harvard Presse, 1991)
• Ursprünge der Analytischen Philosophie (Universität von Harvard Presse, 1993)
• Die Meere der Sprache (Oxford, 1993)
• Wahrheit und die Vergangenheit (Oxford, 2005)
• Gedanke und Wirklichkeit (Oxford, 2006)
• Auf der stimmenden Theorie und den Wahlsystemen:
• Verfahren (Oxford, 1984) wählend
• Grundsätze der Wahlreform (New York, 1997) internationale Standardbuchnummer 0-19-829246-5
• Auf der Politik:
• Auf der Einwanderung und den Flüchtlingen (London, 2001)
• Tarock-Arbeiten:
• Das Spiel des Tarocks: von Ferrara bis Salt Lake City (Duckworth, 1980);
• Zwölf Tarock-Spiele (Duckworth, 1980);
• Die Tarockkarten von Visconti-Sforza (G. Braziller, 1986);
• (Bibliopolis, 1993)
• Ich tarocchi siciliani (La Zisa, 1995);
• Ein Schlechtes Spiel Karten: Die Ursprünge des Okkulten Tarocks (mit Ronald Decker und Thierry Depaulis, der Presse von St. Martin, 1996);
• Eine Geschichte des Okkulten Tarocks, 1870-1970 (mit Ronald Decker, Duckworth, 2002);
• Eine Geschichte von Spielen, die mit dem Tarock-Satz (mit John McLeod, E. Mellen Press, 2004) gespielt sind.

Bemerkenswerte Artikel und Ausstellungskataloge schließen "Triumphierendes Tarock ein: Das Tarock" in FMR, (Franco Maria Ricci International), Januar/Februar 1985 verfolgend; Muster-Platten von der Internationalen Spielkarte-Gesellschaft veröffentlicht; mit Giordano Berti und Andrea Vitali, dem Katalog Tarocchi: Gioco e magia alla Corte degli Estensi (Bologna, Nuova Alfa Editorale, 1987).

• Auf dem schriftlichen Wort:
• Grammatik und Stil (Duckworth, 1993)

Siehe auch

• Logik empirisch?, der einen Artikel durch Dummett auf einem Argument von Hilary Putnam für die Genauigkeit der Quant-Logik bespricht
• Wahrheitswert-Verbindungsrealismus, den Dummett in frühen Arbeiten kritisiert

Weiterführende Literatur

• Johannes L Brandl, Peter Sullivan (Hrsg.). Neue Aufsätze auf der Philosophie von Michael Dummett. Rodopi, 1999. Internationale Standardbuchnummer 90-420-0466-5
• Richard Kirkham. Theorien der Wahrheit. MIT Presse, 1992. Kapitel 8 ist eine Diskussion der Ansichten von Dummett auf der Bedeutung.
• Karen Green. Dummett: Philosophie der Sprache. Regierungsform, 2001. Internationale Standardbuchnummer 0 7456 2295 X
• Richard G. Heck (Hrsg.). Sprache, Gedanke und Logik: Aufsätze zu Ehren von Michael Dummett. Presse der Universität Oxford, 1998. Internationale Standardbuchnummer 0-19-823920-3
• Bernhard Weiss. Michael Dummett. Universität von Princeton Presse, 2002. Internationale Standardbuchnummer 0-691-11330-0
• Anat Matar. Von der Philosophischen Perspektive von Dummett, Walter de Gruyter, 1997. Internationale Standardbuchnummer 3110149869
• R. E. Auxier und L. E. Hahn (Hrsg.). Die Philosophie von Michael Dummett, Die Bibliothek von Lebenden Philosophen, vol XXXI Offenes Gericht, Chicago, 2007.

Links

• Michael Dummett an der Internetenzyklopädie der Philosophie
• Biografische Zeichen an Trionfi
• Videointerview mit Dummett auf der Philosophie der Logik
• Philosophie-Bissen interviewen mit Dummett auf Frege
• Todesanzeige von Professor Herr Michael Dummett in The Telegraph