Der Hussites (oder Kališníci; "Trinkbecher-Leute") waren eine christliche Bewegung im Anschluss an die Lehren des tschechischen Reformers Jan Hus (c. 1369-1415), wer eines der Vorzeichen der Protestantischen Wandlung geworden ist. Diese vorherrschend religiöse Bewegung wurde durch soziale Probleme angetrieben und hat tschechisches nationales Bewusstsein gestärkt.

Nachdem der Rat von Constance Jan Hus in mit einem Brief des Schadenersatzes gelockt hat, und dann der Staat ihn am 6. Juli 1415 zu Tode gebracht hat, hat Hussites mit einer Reihe von Kriegen (1420-1434) für ihre religiöse und politische Ursache gekämpft.

Unter heutigen Christen werden Traditionen von Hussite in Moravian, Einheit der Brüder und den wiedergegründeten tschechoslowakischen Hussite Kirchen vertreten.

Einfluss des Todes von Hus auf Bohemia

Die Verhaftung von Hus 1414 hat beträchtliches Ressentiment in tschechischen Ländern verursacht. Die Behörden von beiden Ländern haben dringend und wiederholt König Sigismund appelliert, um Jan Hus (John Huss) zu befreien.

Als Nachrichten über seinen Tod am Rat von Constance 1415 angekommen sind, sind Störungen, geleitet in erster Linie gegen den Klerus, und besonders gegen die Mönche ausgebrochen. Sogar der Erzbischof hat mit knapper Not den Effekten dieser populären Wut entflogen. Wie man fühlte, war die Behandlung von Huss eine Schande, die auf das ganze Land zugefügt ist, und sein Tod wurde als ein Verbrechen gesehen. König Wenceslaus, der durch seinen Groll gegen Sigismund veranlasst ist, hat zuerst freie Öffnung seiner Empörung an den Umständen in Constance gegeben; und seine Frau hat offen die Freunde von Huss bevorzugt. Bekannter Hussites hat an der Spitze der Regierung gestanden.

Eine Liga wurde von bestimmten Herren gebildet, die sich verpflichtet haben, um das freie Predigen des Evangeliums auf alle ihre Besitzungen und Stände zu schützen, und der Macht der Bischöfe zu folgen nur dort, wo ihre Ordnungen mit den einstweiligen Verfügungen der Bibel mit der Universität als Schiedsrichter irgendwelcher umstrittenen Punkte harmoniert haben. Der komplette Adel von Hussite hat sich der Liga angeschlossen. Anders als wörtlich Protest die Behandlung des Rats von Hus gab es wenige Beweise irgendwelcher Handlungen, die vom Adel bis 1417 genommen sind. An diesem Punkt hat mehrerer des kleineren Adels und einiger Barons, Unterzeichner des 1415-Protest-Briefs, Priester von Romanist von ihren Kirchspielen entfernt, sie durch Priester ersetzend, die bereit sind, Religionsgemeinschaft sowohl in Wein als auch in Brot zu geben. Der Trinkbecher von Wein ist das sich identifizierende Hauptsymbol der Bewegung von Hussite geworden. Wenn sich der König angeschlossen hätte, hätten seine Entschlossenheiten die Sanktion des Gesetzes erhalten; aber er hat abgelehnt, und hat sich der kürzlich gebildeten Römisch-katholischen Liga von Herren genähert, deren sich Mitglieder verpflichtet haben, um den König, die katholische Kirche und den Rat zu unterstützen. Die Aussicht eines Bürgerkriegs hat begonnen zu erscheinen.

Papst Martin V, wer während noch Kardinal Otto von Colonna, hatte Huss mit der unbarmherzigen Strenge angegriffen, energisch hat den Kampf gegen Huss lehrend nach den Erlassen des Rats von Constance fortgesetzt, sich bemühend, völlig die Doktrin von Huss auszurotten, für den die Zusammenarbeit von König Wenceslaus beabsichtigen, musste erhalten werden; 1418 hat Sigismund geschafft, seinen Bruder zur Einstellung des Rats auf eigene Seite zu ziehen, indem er auf die Unvermeidlichkeit eines religiösen Krieges hingewiesen hat, wenn die Ketzer in Bohemia weiteren Schutz gefunden haben. Staatsmänner von Hussite und Armeeführer mussten das Land verlassen, und Römisch-katholische Priester wurden wieder eingesetzt. Diese Maßnahmen haben einen allgemeinen Tumult verursacht, der den Tod von König Wenceslaus durch einen paralytischen Schlag 1419 beschleunigt hat. Sein Erbe war Sigismund.

Die Parteien des böhmischen Hussites

Hussism hat sich während der Jahre 1415-1419 organisiert. Vom Anfang, dort hat zwei Parteien gebildet.

Die gemäßigte Partei, die Huss näher gefolgt ist, hat sich bemüht, Reform zu führen, während sie die ganze hierarchische und liturgische Ordnung der Kirche unberührt verlassen hat.

Die radikalere Partei hat sich kühner mit den Doktrinen von John Wycliffe identifiziert, seinen leidenschaftlichen Hass des klösterlichen Klerus und seinen Wunsch teilend, die Kirche in seine angenommene Bedingung während der Zeit der Apostel zurückzugeben. Das hat die Eliminierung der vorhandenen Hierarchie und den secularisation von kirchlichen Besitzungen verlangt. Die Radikalen haben "sufficientia legis Christi" gepredigt — das Gottesgesetz (d. h. die Bibel) ist die alleinige Regel und der Kanon für die menschliche Gesellschaft, nicht nur in der Kirche, sondern auch in politischen und bürgerlichen Sachen. Sie haben deshalb, schon in 1416, alles zurückgewiesen, was sie geglaubt haben, hatte keine Basis in der Bibel, wie die Verehrung von Heiligen und Images, fasts, überflüssigen Urlauben, dem Eid, Eingreifen für die Toten, das Ohreneingeständnis, die Nachsicht, die Sakramente der Bestätigung und der Salbung des Kranken; sie haben Laien und Frauen zum Büro des Predigers eingelassen, und haben ihre eigenen Priester gewählt. Aber vor allem haben sie sich an der Doktrin von Wycliffe des Abendessens des Herrn festgehalten, Transsubstantiation bestreitend, und das ist der Hauptpunkt, durch den sie von der gemäßigten Partei bemerkenswert sind.

Die vier Artikel Prags

Das Programm von mehr Konservativem Hussites wird in den Vier Artikeln Prags enthalten, die im Juli 1420 vereinbart, und im Latein, dem Tschechisch und den Deutschen Sprachen veröffentlicht waren. Der volle Text ist ungefähr zwei Seiten lang, aber sie werden häufig als zusammengefasst:

1. Freiheit, das Wort des Gottes zu predigen.
2. Feiern des Abendessens des Herrn in beiden Arten (Brot und Wein Priestern und Laienstand gleich).
3. Keine weltliche Macht für den Klerus.
4. Strafe für die Todsünden.

Calixtines (oder Utraquists) und Taborites

Die Ansichten von gemäßigtem Hussites wurden bei der Universität und unter den Bürgern Prags weit vertreten; sie wurden deshalb die Prager Partei genannt, sondern auch Calixtines (lateinischer Kelch-Trinkbecher) oder Utraquists (lateinischer utraque beide), weil sie den zweiten Artikel Prags und den Trinkbecher betont haben, ist ihr Emblem geworden.

Die Radikalen hatten ihre Sammeln-Plätze rundum das Land. Ihr erster bewaffneter Angriff ist auf der kleinen Stadt Ústí, auf dem Flusslužnice, südlich von Prag (heutiger Sezimovo Ústí) gefallen. Jedoch, weil sich der Platz nicht erwiesen hat, haltbar zu sein, haben sie sich in den Überresten von einer älteren Stadt auf einen Hügel nicht weit weg niedergelassen und haben eine neue Stadt gegründet, die sie Tábor genannt haben (nachdem der traditionelle Name des Bergs, auf dem, wie man erwartete, Jesus zurückgekehrt ist; sieh 13 Zeichen); folglich wurden sie Taborites genannt. Sie haben die wesentliche Kraft radikalen Hussites umfasst. Ihr Ziel war, die Feinde des Gesetzes des Gottes zu zerstören, und sein Königreich zu verteidigen (der, wie man erwartet hatte, in Kürze gekommen war) durch das Schwert. Ihre Visionen des Endes der Welt haben sich nicht erfüllt. Um ihre Ansiedlung zu bewahren und ihre Ideologie auszubreiten, sind sie blutige Kriege geführt; am Anfang haben sie ein strenges Regime beobachtet, die severest Strafe ebenso für den Mord, bezüglich weniger strenger Schulden als Ehebruch, Meineid und Wucher zufügend, und haben auch versucht, starre biblische Standards auf die Gesellschaftsordnung der Zeit anzuwenden. Der Taborites hatte gewöhnlich die Unterstützung von Orebites (später genannt Waisen), eine böhmische Ostsekte von in Hradec Králové gestütztem Hussitism.

Die Hussite Kriege

Die Nachrichten über den Tod von König Wenceslaus 1419 haben einen großen Tumult unter den Leuten Prags erzeugt. Eine Revolution hat über das Land gekehrt: Kirchen und Kloster wurden zerstört, und Kircheigentum wurde durch den Adel von Hussite gegriffen. Sigismund konnte Besitz seines Königreichs nur durch die Kraft von Armen bekommen. Papst Martin V hat Katholiken des Westens besucht, Arme gegen Hussites aufzunehmen, und dort ist zwölf Jahren des Kriegs gefolgt.

Der Hussites hat am Anfang defensiv gekämpft, aber nach 1427 haben sie die Offensive angenommen. Abgesondert von ihren religiösen Zielen haben sie um die nationalen Interessen der Tschechen gekämpft. Die gemäßigten und radikalen Parteien wurden vereinigt, und sie haben nicht nur die Angriffe der Armee von Kreuzfahrern zurückgetrieben, aber haben die Grenzen in Anliegerstaaten durchquert. Am 23. März 1430 hat Joan of Arc einen Brief diktiert, der gedroht hat, eine kämpfende Armee gegen Hussites zu führen, wenn sie zum katholischen Glauben nicht zurückgekehrt sind, aber ihre Festnahme durch englische und burgundische Truppen würde sie zwei Monate später davon abhalten, diese Drohung auszuführen.

Der Rat Basels und Compacta Prags

Schließlich haben sich die Gegner von Hussites gezwungen gefunden, einen gütlichen Vergleich zu denken. Sie haben eine böhmische Botschaft eingeladen, am Rat Basels zu erscheinen. Die Diskussionen haben am 10. Januar 1432 begonnen, hauptsächlich auf die vier Artikel Prags im Mittelpunkt stehend. Keine Abmachung ist erschienen. Nach wiederholten Verhandlungen zwischen Basel Council und Bohemia hat ein böhmischer-Moravian Zustandzusammenbau in Prag den "Compacta" Prags am 30. November 1433 akzeptiert. Die Abmachung hat Religionsgemeinschaft in beiden Arten zu allen gewährt, die es gewünscht haben, aber mit dem Verstehen, dass Christus völlig in jeder Art anwesend gewesen ist. Das freie Predigen wurde bedingt gewährt: Die Kirchhierarchie musste genehmigen und Priester legen, und die Macht des Bischofs muss betrachtet werden. Der Artikel, der die weltliche Macht des Klerus verboten hat, wurde fast umgekehrt.

Der Taborites hat sich geweigert sich anzupassen. Der Calixtines hat sich mit den Katholiken und zerstört Taborites in der Schlacht von Lipany auf (am 30. Mai 1434) vereinigt. Von dieser Zeit hat Taborites ihre Wichtigkeit verloren, obwohl die Bewegung von Hussite in Polen seit weiteren fünf Jahren weitergehen würde, bis die royalistischen Kräfte Polens den polnischen Hussites in der Schlacht von Grotniki vereitelt haben. Der Zustandzusammenbau von Jihlava 1436 hat den "Compacta" bestätigt und hat ihnen die Sanktion des Gesetzes gegeben. Das hat die Versöhnung von Bohemia mit Rom vollbracht, und die Westkirche, und an letztem Sigismund hat Besitz der böhmischen Krone erhalten. Seine reaktionären Maßnahmen haben ein Ferment im ganzen Land verursacht, aber er ist 1437 gestorben. Der Zustandzusammenbau in Prag hat die Doktrin von Wyclif des Abendessens des Herrn zurückgewiesen, das Utraquists als Ketzerei 1444 anstößig war. Die meisten Taborites sind jetzt zur Partei von Utraquists durchgegangen; der Rest hat sich den "Brüdern des Gesetzes von Christus" angeschlossen (sieh Einheit der Brüder; auch böhmische Brüder und Moravian Kirche).

Umbildung von Hussites

Der Utraquists hatte kaum irgendetwas der Doktrinen von Huss außer der Religionsgemeinschaft in beiden Arten behalten. 1462 hat Papst Pius II die "Compacta" null und nichtig, verbotene Religionsgemeinschaft in beiden Arten erklärt, und hat König George von Podebrady als König anerkannt vorausgesetzt, dass er eine vorbehaltlose Harmonie mit der römischen Kirche versprechen würde. Das, das er abgelehnt hat, aber sein Nachfolger, König Vladislaus II, hat die Katholiken bevorzugt und ist gegen einige eifrige Geistliche von Calixtines vorgegangen. Die Schwierigkeiten von Utraquists haben von Jahr zu Jahr zugenommen. 1485, an der Diät von Kutná Hora, wurde eine Abmachung zwischen Roman Catholics und Utraquists gemacht, der seit einunddreißig Jahren gedauert hat. Es war nur später an der Diät von 1512, dass die Gleichberechtigung von beiden Religionen dauerhaft gegründet wurde. Dem Äußeren von Luther wurde vom Klerus von Utraquist zugejubelt, und Martin Luther selbst wurde überrascht, so viele Punkte der Abmachung zwischen den Doktrinen von Huss und seinem eigenen zu finden. Aber nicht der ganze Utraquists hat die deutsche Wandlung genehmigt; ein Schisma ist unter ihnen entstanden, und viele sind zur römischen Doktrin zurückgekehrt, während andere Elemente "Unitas Fratrum" bereits 1457 organisiert hatten.

Unter Kaiser Maximilian II hat der böhmische Zustandzusammenbau "Confessio Bohemica," gegründet, auf den Lutherans Reformierte und böhmische Brüder zugestimmt haben. Von dieser fortgeschrittenen Zeit hat Hussitism begonnen auszusterben. Nach dem Kampf des Weißen Bergs am 8. November 1620 wurde der Römisch-katholische Glaube mit der Energie wieder hergestellt, die im Wesentlichen die religiösen Bedingungen von Bohemia und Mähren geändert hat.

Führer und Mitglieder von Unitas Fratrum wurden gezwungen, zu jeder Erlaubnis die vielen zu wählen, und haben südöstliche Fürstentümer dessen geändert, was Heiliges Römisches Reich (hauptsächlich Österreich, Ungarn, Bohemia, Mähren und Teile Deutschlands und seiner vieler Staaten) war, oder ihren Glauben heimlich zu üben. Infolgedessen wurden Mitglieder Untergrundbahn gezwungen und haben sich über das nordwestliche Europa zerstreut. Die größten restlichen Gemeinschaften der Brüder wurden in Lissa (Leszno) in Polen gelegen, das historisch starke Bande mit den Tschechen, und in kleinen, isolierten Gruppen in Mähren hatte. Einige, unter ihnen Jan Amos Comenius, sind nach Westeuropa, hauptsächlich die Niedrigen Länder geflohen. Eine Ansiedlung von hussites in Herrnhut, Deutschland, 1727 hat das Erscheinen der Moravian Kirche verursacht.

Heute behauptet die tschechoslowakische Hussite Kirche, der moderne Nachfolger der Tradition von Hussite zu sein.

Siehe auch

• Hussite Bibel
• Pavel Kravař

Bibliografie

• Howard Kaminsky. "Eine Geschichte der Hussite Revolution," Universität der Presse von Kalifornien, 1967.
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• Klassen, John, "Hus, Hussites und Bohemia" in Neuem Cambridge Mittelalterliche Geschichte (Cambridge, 1998)

Links

• Hussite Museum, Tabor
• Hussites - die Krieger des Gottes, in
• Zeichen auf der Bewegung von Hussite und den Verbindungen zu primären Quellen, von der Universität von Kenyon
• Das Hussite Zeitalter, von der Prager Radiogeschichte zeigen Online
• Katholische Enzyklopädie: Hussites
• Hussite Kriegswagen, präsentierend haben über Information über die charakteristischste Taktik von Hussites, durch Matthew Haywood ausführlich berichtet
• Brief an Hussites, der von Joan of Arc am 23. März 1430 diktiert ist, übersetzt von Allen Williamson.
• Kurzer Artikel über Hussites, von der Universität Calgarys 'Das Ende von Europas Mittlerem Alter'
• Artikel über die Taktik von Hussites