Die Goldene Regel oder das Ethos der Reziprozität sind ein Sprichwort, Moralcode oder Moral

das setzt im Wesentlichen jeden des folgenden fest:

• (Positive Form): Man sollte andere behandeln, weil man gern andere sich behandeln würde.
• (Negative/untersagende Form, auch genannt die Silberregel): Man sollte andere auf Weisen nicht behandeln, wie nicht gern behandelt werden würde.

Dieses Konzept beschreibt eine "gegenseitige" oder "Zweiwege"-Beziehung zwischen jemandes selbst und anderen, der beide Seiten ebenso und auf eine gegenseitige Mode einschließt.

Dieses Konzept kann von der Perspektive von Psychologie, Philosophie, Soziologie, Religion usw. erklärt werden: Psychologisch bezieht es eine Person ein, die sich mit anderen einfühlt. Philosophisch bezieht es eine Person ein, die ihren Nachbar als auch "ich" oder "selbst" wahrnimmt. Soziologisch ist dieser Grundsatz zwischen Personen, zwischen Gruppen, und zwischen Personen und Gruppen anwendbar. (Zum Beispiel behandelt eine Person, die durch diese Regel lebt, alle Leute mit der Rücksicht, nicht nur Mitglieder seiner oder ihrer Spitze.) Religion ist ein integraler Bestandteil der Geschichte dieses Konzepts.

Als ein Konzept hat die Goldene Regel eine Geschichte, die lange den Begriff "Goldene Regel" zurückdatiert (oder "Goldenes Gesetz", wie es von den 1670er Jahren genannt wurde). Als ein Konzept "des Ethos der Reziprozität," hat es seine Wurzeln in einer breiten Reihe von Weltkulturen, und ist ein Standardweg der verschiedener Kulturgebrauch, Konflikte aufzulösen.

Es hat eine lange Geschichte, und eine große Zahl von prominenten religiösen Zahlen und Philosophen hat seine gegenseitige "Zweiwege"-Natur auf verschiedene Weisen (nicht beschränkt auf die obengenannten Formen) neu formuliert.

Behauptungen, dass Spiegel die Goldene Regel im Alten Ägypten in der Geschichte Des Beredten Bauern erscheint. Rushworth Kidder bespricht die frühen Beiträge von Konfuzius (551-479 B.C.) (Sieh eine Version im Konfuzianismus unten). Kidder bemerkt, dass das Fachwerk dieses Konzepts prominent in vielen Religionen, einschließlich des "Hinduismus, Buddhismus, Taoism, Zoroastrianism und des Rests der Hauptreligionen in der Welt" erscheint. Gemäß Greg M. Epstein, "  'tun Sie zu anderen'... ist ein Konzept, das im Wesentlichen keine Religion völlig verpasst." Simon Blackburn stellt auch fest, dass die Goldene Regel in einer Form in fast jeder Moraltradition "gefunden werden kann".

Altertümlichkeit

Altes Babylon

Einige frühe Verkörperungen der Goldenen Regel, die im Code von Hammurabi, (1780 BCE) gefunden ist, haben sich mit Moralreziprozität auf Weisen, solcher durch das Begrenzen der Vergeltung auf nur das befasst, was gleich und gerecht war, weil sie Konzepte der Vergeltung ("ein Auge für ein Auge, ein Zahn für einen Zahn") getan haben.

Das alte China

Die Goldene Regel hat unter allen philosophischen Hauptschulen des Alten Chinas bestanden: Mohism, Taoism und Konfuzianismus. Beispiele des Konzepts schließen ein:

• "Zi Gong fragte, sagend, "Ist dort ein Wort das kann in der Regel der Praxis für ganzes jemandes Leben dienen?" Der Master sagte, "Ist nicht REZIPROZITÄT solch ein Wort?" - Konfuzius
• "Erlegen Sie nie anderen auf, was Sie für sich nicht wählen würden." - Konfuzius
• "Wenn Leute die Familien anderer Leute ebenso betrachteten, dass sie ihr eigenes betrachten, wer würde dann ihre eigene Familie anregen, diesen von einem anderen anzugreifen? Weil man für andere tun würde, wie man für sich tun würde." - Mozi
• "Der Weise hat kein Interesse seines eigenen, aber nimmt die Interessen der Leute als sein eigenes. Er ist zur Art freundlich; er ist auch zum unfreundlichen freundlich: Weil Vorteil freundlich ist. Er ist den Gläubigen treu; er ist auch dem untreuen treu: Weil Vorteil treu ist."-Laozi
• "Betrachten Sie den Gewinn Ihres Nachbars als Ihr eigener Gewinn und der Verlust Ihres Nachbars als Ihr eigener Verlust."-Laozi

Das alte Ägypten

Ein frühes Beispiel der Goldenen Regel, die das Alte ägyptische Konzept von Maat widerspiegelt, erscheint in der Geschichte Des Beredten Bauern, der Daten zum Mittleren Königreich (c. 2040-1650 BCE): "Jetzt ist das der Befehl: Tun Sie dem Ausführer, um das zu verursachen, er tut so zu Ihnen." Ein Beispiel von einer Späten Periode (c. 664 BCE - 323 BCE) Papyrus: "Das, das Sie es hassen, zu Ihnen getan zu werden, tut zu einem anderen nicht."

Das alte Griechenland

Die Goldene Regel in seiner untersagenden Form war ein allgemeiner Grundsatz in der alten griechischen Philosophie. Beispiele des Gesamtkonzeptes schließen ein:

• "Tun Sie nicht Ihrem Nachbar, was Sie schlecht von ihm nehmen würden." - Pittacus (c. 640-568 BCE)
• "Vermeiden Sie zu tun, was Sie andere verantwortlich machen würden zu tun." - Thales (c. 624 v. Chr. - c. 546 v. Chr.)
• "Was Sie mit Ihnen nicht geschehen wollen, tun Sie es selbst auch nicht." - Sextus der Pythagoreer. Die älteste noch vorhandene Verweisung auf Sextus ist durch Origen im dritten Jahrhundert der christlichen Zeitrechnung.
• "Tun Sie zu anderen nicht, was Sie, wenn getan, zu Ihnen durch andere ärgern würde." - Isocrates (436-338 BCE)
• "Was sich thou avoidest, thyself leidend, bemühen, anderen nicht aufzuerlegen." - Epictetus
• "Es ist unmöglich, ein angenehmes Leben zu leben, ohne klug und gut und zurecht zu leben (zustimmend, 'weder um zu schaden noch' geschadet zu werden), und es ist unmöglich, klug und gut und zurecht zu leben, ohne ein angenehmes Leben zu leben." - Epicurus
• "... es ist gezeigt worden, dass, jeden zu verletzen, nie gerade überall ist." - Sokrates, in der Republik von Plato. Plato ist die erste Person, die bekannt ist, das gesagt zu haben.

Alter Tamizhagam

In der Abteilung auf dem Vorteil und dem Kapitel 32 des Tirukkua  (c. 200 v. Chr. - 500 n.Chr.), Tiruva  uvar sagt: Warum fügt ein Mann auf andere Wesen jenes Leiden zu, das er durch die Erfahrung gefunden hat, ist Leiden zu sich? (K. 318) Lassen nicht eine Mann-Zustimmung, jene Sachen zu einem anderen zu machen, der, er weiß, Kummer verursachen wird. (K. 316) hat Er außerdem gemeint, dass es der Entschluss vom fleckenlosen ist, das (tugendhaft) ist, um Übel, sogar dafür, zu denjenigen nicht zu tun, die Feindseligkeit geschätzt und sie schlecht getan haben. (K. 312) soll Die (richtige) Strafe zu denjenigen, die Übel (zu Ihnen) getan haben, sie zur Scham durch die Vertretung ihnen der Güte dafür stellen und sowohl das Übel als auch den Nutzen getan an beiden Seiten zu vergessen. (K. 314)

Religion und Philosophie

Globales Ethos

Die "Behauptung Zu einem Globalen Ethos" vom Parlament der Religionen In der Welt (1993) hat die Goldene Regel öffentlich verkündigt ("Wir müssen andere behandeln, weil wir möchten, dass andere uns" behandeln würden), als der allgemeine Grundsatz für viele Religionen. Die Anfängliche Behauptung wurde von 143 respektierten Führern vom ganzen Hauptglauben in der Welt, einschließlich Baha'i Faiths, Brahmanism, Brahma Kumaris, Buddhismus, Christentums, Hinduismus, Einheimisch, Zwischenglauben, dem Islam, Jainism, Judentum, indianisch, Neo heidnisch, Sikhism, Taoism, Theosoph, Unitarier Universalist und Zoroastrisch unterzeichnet. In der Volkskunde von mehreren Kulturen wird die Goldene Regel durch die Allegorie der langen Löffel gezeichnet.

Bahá'í Faith

Die Schriften der Bahá'í Faiths, während sie jeden dazu ermuntern, andere zu behandeln, weil sie sich behandeln würden, gehen Sie weiter durch das Einführen des Konzepts der Bevorzugung von anderen vor sich:

Buddhismus

Buddha (Siddhartha Gautama, c. 563 - c. 483 B.C.) hat diesen Grundsatz einen der Ecksteine seiner Ethik im 5. Jahrhundert BCE gemacht. Es kommt in vielen Plätzen und in vielen Formen überall in Tripitaka vor.

Christentum

Gemäß Simon Blackburn, obwohl die Goldene Regel "in einer Form in fast jeder Moraltradition gefunden werden kann", wird die Regel manchmal durch das Christentum als sein eigenes "gefordert". Die "Goldene Regel" ist Jesus von Nazareth zugeschrieben worden: "Deshalb alle Dinge überhaupt Sie würden, dass Männer zu Ihnen tun, Sie trotzdem zu ihnen tun sollten" (sehen auch). Die allgemeine englische Phrasierung ist "Tun zu anderen, weil Sie sie zu Ihnen würden lassen". Eine ähnliche Form ist in einem katholischen Katechismus 1567 (sicher im Nachdruck von 1583) erschienen.

Die Goldene Regel hat auch Wurzeln in den zwei Verordnungen von Alt Testament, gefunden in ("Suchen Rache nicht oder tragen einen Groll gegen einen Ihrer Leute, aber lieben Ihren Nachbar als selbst"; sieh auch Großes Gebot) und ("Aber der Fremde, dass dwelleth mit Ihnen zu Ihnen als ein geborener unter Ihnen sein soll, und thou shalt ihn als thyself lieben; weil Sie Fremde im Land Ägyptens waren: Ich bin der HERR Ihr Gott").

Das Alt Testament Deuterocanonical Bücher von Tobit und Sirach, der als ein Teil des Schriftkanons durch die katholische Kirch-, Ostorthodoxie und die Non-Chalcedonian Kirchen akzeptiert ist, drückt auch eine negative Form der goldenen Regel aus:

Zur Zeit von Hillel, einem älteren Zeitgenossen von Jesus von Nazareth, muss die negative Form der goldenen Regel bereits, vielleicht wegen Tobit 4:15 sprichwörtlich gewesen sein. Wenn gefragt, kompletten Torah kurz zu summieren, hat er geantwortet:

Zwei Durchgänge im Neuen Testament zitieren Jesus von Nazareth, der für die goldene Regel eintritt:

Ein ähnlicher Durchgang, eine Parallele zum Großen Gebot, ist

Der Durchgang im Buch von Luke geht dann mit Jesus weiter, der auf die Frage antwortet, "Wer ist mein Nachbar?", durch das Erzählen des Gleichnisses des Barmherzigen Samariters, das Anzeigen, dass "Ihr Nachbar" jeder im Bedürfnis ist. Jesus lehrend übertrifft jedoch die negative Formulierung des nicht Tuns, wessen man getan zu sich zur positiven Formulierung nicht möchte, aktiv gut zu einem anderen zu tun, dass, wenn die Situationen umgekehrt wurden, man wünschen würde, dass der andere für sie tun würde. Diese Formulierung, wie angezeigt, im Gleichnis des Barmherzigen Samariters, betont die Bedürfnisse nach der positiven Handlung, die Vorteil einem anderen bringt, nicht einfach sich von negativen Tätigkeiten zurückhaltend, die einen anderen verletzen. Genommen in der Regel des Urteils sind beide Formulierungen der goldenen Regel, der Verneinung und positiv, ebenso anwendbar.

In einem Durchgang des Neuen Testaments bezieht sich der Heilige Paul auf die goldene Regel:

Konfuzianismus

::

:: "Was Sie für sich nicht wünschen, tun Sie zu anderen nicht."

::

:: Gong von Zi (ein Apostel von Konfuzius) hat gefragt: "Gibt es irgendwelches Wort das konnte eine Person überall im Leben führen?" Der Master hat geantwortet: "Wie steht's mit 'shu' [Reziprozität]: Erlegen Sie nie anderen auf, was Sie für sich nicht wählen würden?"

::::::: - Konfuzius, Analekten XV.24, tr. David Hinton (ist eine andere Übersetzung im chinesischen Online-Textprojekt)

Dieselbe Idee wird auch in V.12 und VI.30 der Analekten präsentiert, die im chinesischen Online-Textprojekt gefunden werden können

Hinduismus

Wenn der komplette "Dharma" (geistige und moralische Gesetze) kurz gesagt werden kann, dann ist es - das, was zu uns ungünstig ist, tun Sie das zu anderen nicht. (Padmapuraana, shrushti 19/357-358)

Humanismus

Viele verschiedene Quellen fordern die Goldene Regel als ein humanistischer Grundsatz:

Gemäß Greg M. Epstein, einem humanistischen Geistlichen an der Universität von Harvard, "  'tun Sie zu anderen'... ist ein Konzept, das im Wesentlichen keine Religion völlig verpasst. Aber keine einzige dieser Versionen der goldenen Regel verlangt einen Gott".

Der Islam

Die Goldene Regel wird in einigen Versen von Qur'an implizit ausgedrückt, aber wird in den Aussprüchen von Muhammad ausführlich erklärt.

Von Qur'an: Der erste Vers empfiehlt die positive Form der Regel, und die nachfolgenden Verse verurteilen die negative Form der Goldenen Regel zu nicht erwarten:

Vom hadith, den gesammelten mündlichen und schriftlichen Rechnungen von Muhammad und seinen Lehren während seiner Lebenszeit:

Ali ibn Abi Talib (4. Kalif im sunnitischen Islam und der erste Imam im schiitischen Islam) sagt:

Jainism

In Jainism wird die goldene Regel in seiner kompletten Philosophie fest eingebettet und kann in seiner klarsten Form in den Doktrinen von Ahimsa und Karma gesehen werden

Der folgende Kostenvoranschlag vom Acaranga Sutra summiert die Philosophie von Jainism:

Saman Suttam von Jinendra Varni gibt weitere Scharfsinnigkeit in diesen precept: -

Judentum

Ein Konzept der Goldenen Regel entsteht in einem wohl bekannten Vers von Torah (Neuhebräisch: "  "):

Dieser Torah Vers vertritt eine von mehreren Versionen der Goldenen Regel, die selbst in verschiedenen Formen, positiv und negativ erscheint. Es ist eine der frühsten schriftlichen Versionen dieses Konzepts in einer positiven Form. Alle Versionen und Formen der sprichwörtlichen Goldenen Regel haben einen Aspekt gemeinsam, sie alle verlangen nach anderen die gleiche Weise und Rücksicht, die wir für uns wollen.

Am Ende der Zeitalter besprachen die jüdischen Rabbis das Spielraum der Bedeutung von Leviticus 19:18 und 19:34 umfassend:

Einige haben die Ausschließen-Meinung abgeordnet: "Nachbar" bezieht sich nur auf Juden und Bekehrte. Andere haben Samariter als die Bekehrten summiert (= 'Fremde, wer mit Ihnen wohnt') (Rabbi Akiba, bQuid 75b) oder Juden (Rabbi Gamaliel, yKet 3,1; 27a).

Der Sage Hillel hat eine negative Form der goldenen Regel formuliert. Wenn gefragt, kompletten Torah kurz zu summieren, hat er geantwortet:

Auf dem Vers, "Lieben Ihr Gefährte als selbst," zitiert der klassische Kommentator Rashi aus Torat Kohanim, einem frühen Text von Midrashic bezüglich des berühmten Machtspruchs von Rabbi Akiva: "Lieben Sie Ihren Gefährten als selbst — Rabbi Akiva sagt, dass das ein großer Grundsatz von Torah ist."

Israels Postdienst hat aus dem vorherigen Vers von Leviticus zitiert, als es der Universalen Behauptung von Menschenrechten auf einer 1958-Briefmarke gedacht hat.

Mohism

Mozi hat die goldene Regel als eine Folgeerscheinung zur Kardinaltugend der Unparteilichkeit betrachtet, und hat Gleichmacherei und Altruismus in Beziehungen gefördert.

Platonism

Die Goldene Regel scheint, in mindestens einem der Dialoge von Plato da zu sein:

Quäkertum

"Oh, tun Sie, weil Sie dadurch getan würden. Und tun Sie zu allen Männern, weil Sie sie zu Ihnen würden lassen, weil das nur das Gesetz und der Hellseher ist." Nachschrift zum Quäker-Friedenszeugnis, das von George Fox unterzeichnet ist.

Scientology

Im Einklang stehend mit der Beobachtung durch Walter Terence Stace, "dass 'das Tun, weil Sie durch getan würden', einschließt die Geschmäcke Ihres Nachbars in Betracht zu ziehen, wie Sie würden, dass er Ihrige in die Rechnung nehmen sollte" (sieh Kritiken und Antworten auf Kritiken), richtet Scientology das Problem bezüglich Unterschiede in Werten oder Interessen, indem er sich auf die Werte und Interessen des Empfängers des Verhaltens konzentriert:

Sikhism

Taoism

Der Weg zum Glück

Der Weg zum Glück drückt die Goldene Regel sowohl in seiner negativen/untersagenden Form als auch in seiner positiven Form aus. Die negative/untersagende Form wird im Grundsatz 19 als ausgedrückt:

Die positive Form wird im Grundsatz 20 als ausgedrückt:

Wicca

Andere Zusammenhänge

Menschenrechte

Gemäß Marc H. Bornstein und William E. Paden ist die Goldene Regel wohl die wesentlichste Basis für das moderne Konzept von Menschenrechten, in denen jede Person ein Recht auf die gerade Behandlung und eine gegenseitige Verantwortung hat, Justiz für andere zu sichern.

Jedoch hat Leo Damrosch behauptet, dass der Begriff, dass die Goldene Regel "Rechten" per se gehört, eine zeitgenössische Interpretation ist und nichts hat, um mit seinem Ursprung zu tun. Die Entwicklung von menschlichen "Rechten" ist ein modernes politisches Ideal, das als ein philosophisches Konzept begonnen hat, das durch die Philosophie von Jean Jacques Rousseau im 18. Jahrhundert Frankreich, unter anderen veröffentlicht ist. Seine Schriften haben Thomas Jefferson beeinflusst, der dann die Verweisung von Rousseau auf "unveräußerliche Rechte" in die USA-Behauptung der Unabhängigkeit 1776 vereinigt hat. Damrosch hat behauptet, dass, die Goldene Regel mit Menschenrechten zu verwechseln, ist, das zeitgenössische Denken zu alten Konzepten anzuwenden.

Psychologie

Wenn die negative/untersagende Form der Goldenen Regel (die Silberregel) allein stehen würde, würde es einfach als ein Verbot gegen die falsche Handlung dienen. Aber die Goldene Regel dient im Allgemeinen wirklich als eine Motivation zur proaktiven Handlung. Wie Dr Frank Crane gesagt hat, "Bringt die Goldene Regel zu Ihnen überhaupt nichts, wenn Sie nicht begreifen, dass es Ihre Bewegung ist!"

Kritiken und Antworten auf Kritiken

Viele Menschen haben die goldene Regel kritisiert; George Bernard Shaw hat einmal gesagt, dass "die goldene Regel darin besteht, dass es keine goldenen Regeln gibt". Shaw hat eine alternative Regel vorgeschlagen: "Tun Sie zu anderen nicht, wie Sie würden, dass sie zu Ihnen tun sollten. Ihre Geschmäcke können nicht dasselbe sein" (Sprichwörter für Revolutionists; 1903). Karl Popper hat geschrieben: "Die goldene Regel ist ein guter Standard, der weiter durch das Tun zu anderen, wo auch immer angemessen, verbessert wird, weil sie durch getan werden wollen" (Die Offene Gesellschaft und Seine Feinde, Vol. 2). Dieses Konzept ist kürzlich "Die Platin Regel" Philosophen, wie Immanuel Kant, Friedrich Nietzsche und Bertrand Russell genannt worden, haben gegen die Regel auf einer Vielfalt des Bodens protestiert. Das ernsteste unter diesen ist seine Anwendung. Wie weiß man, wie andere behandelt werden wollen? Der offensichtliche Weg ist, sie zu fragen, aber das kann nicht getan werden, wenn man annimmt, dass sie kein besonderes und relevantes Verstehen erreicht haben.

Unterschiede in Werten oder Interessen

Die Anmerkung von Shaw über sich unterscheidende Geschmäcke weist darauf hin, dass, wenn Ihre Werte mit anderen, der Weg nicht geteilt werden, Sie behandelt werden wollen, wird nicht die Weise sein, wie sie behandelt werden wollen. Zum Beispiel ist es gesagt worden, dass ein Sadist gerade ein Masochist ist, der der goldenen Regel folgt. Ein anderer hat häufig Beispiel dieser Widersprüchlichkeit verwendet ist dieser des Mannes, der in eine Bar spazieren geht, nach einem Kampf suchend.

Unterschiede in Situationen

Immanuel Kant hat berühmt die goldene Regel dafür kritisiert, zu Unterschieden der Situation nicht empfindlich zu sein, bemerkend, dass ein wegen eines Verbrechens ordnungsgemäß verurteilter Gefangener an die goldene Regel appellieren konnte, während er den Richter gebeten hat, ihn zu befreien, darauf hinweisend, dass der Richter nicht wollen würde, dass irgendjemand anderer ihn an das Gefängnis sendet, so sollte er nicht so zu anderen tun. Die kategorische Befehlsform von Kant, die im Grundstein für die Metaphysik von Sitten eingeführt ist, ist häufig mit der Goldenen Regel verwirrt.

Antworten auf Kritiken

Walter Terence Stace, im Konzept von Sitten (1937), hat geschrieben:

Marcus George Singer hat bemerkt, dass es zwei wichtig verschiedene Weisen gibt, auf die goldene Regel zu schauen: Als das Verlangen (1), dass Sie spezifische Handlungen durchführen, die Sie wollen, dass andere zu Ihnen oder (2) tun, dass Sie Ihr Verhalten auf dieselben allgemeinen Weisen führen, zu wie Sie andere wollen. Gegenbeispiele zur goldenen Regel sind normalerweise gegen das erste kräftiger als das zweite.

In seinem Buch auf der goldenen Regel macht Jeffrey Wattles die ähnliche Beobachtung, dass solche Einwände normalerweise entstehen, während sie die goldene Regel auf bestimmte allgemeine Weisen (nämlich anwenden, Unterschiede im Geschmack, in der Situation, und so weiter ignorierend). Aber wenn wir die goldene Regel auf unsere eigene Methode anwenden, es zu verwenden, tatsächlich fragend, wenn wir wollen würden, dass andere Leute die goldene Regel auf solche Weisen anwenden, würde die Antwort normalerweise sein nein, da es ziemlich voraussagbar ist, dass das Ignorieren der anderen solcher Faktoren zu Verhalten führen wird, gegen das wir protestieren. Hieraus folgt dass wir so uns — gemäß der goldenen Regel nicht tun sollten. Auf diese Weise kann die goldene Regel selbstkorrigierend sein. Ein Artikel durch Jouni Reinikainen entwickelt diesen Vorschlag im größeren Detail.

Es ist dann möglich, dass die goldene Regel uns selbst im Identifizieren führen kann, welche Unterschiede der Situation moralisch wichtig sind. Wir würden häufig wollen, dass andere Leute unsere Rasse oder Staatsbürgerschaft ignorieren, wenn sie entscheiden, wie man zu uns handelt, aber auch will, dass sie unsere sich unterscheidenden Einstellungen im Essen, Wunsch nach der Aggressivität und so weiter nicht ignorieren. Die Platin-Regel, und vielleicht anderen Varianten, könnten auch auf diese dieselbe Weise selbstkorrigierend sein.

Wissenschaftliche Forschung

Es hat das veröffentlichte Argumentieren der Forschung gegeben, dass ein 'Sinn' des schönen Spieles und der Goldenen Regel festgesetzt und in Bezug auf neuroscientific und neuroethical Grundsätze eingewurzelt werden kann.

Siehe auch

• Brüderliche Liebe (Philosophie)
• Ethik von Deontological
• Verdoppeln Sie Standard
• Empathie
• Goldene Regel (Finanzpolitik)
• Schaden-Grundsatz
• Heuchelei
• Leben Sie durch das Schwert, sterben Sie durch das Schwert
• Norm der Reziprozität, soziale Norm von Antworten in der Art auf das Verhalten von anderen
• Reziprozität (kulturelle Anthropologie), Weise, den informellen Austausch von Leuten von Waren und Arbeit zu definieren
• Reziprozität (Evolution), Mechanismen für die Evolution der Zusammenarbeit
• Reziprozität (internationale Beziehungen), Grundsatz, der, Vorteile oder Strafen bevorzugt, die durch einen Staat den Bürgern oder gesetzlichen Entitäten von einem anderen gewährt werden, sollte in der Art zurückgegeben werden
• Reziprozität (soziale und politische Philosophie), Konzept der Reziprozität als positive oder negative Antworten in der Art für die Handlungen von anderen; Beziehung zur Justiz; zusammenhängende Ideen wie Dankbarkeit, Gegenseitigkeit und die Goldene Regel
• Reziprozität (soziale Psychologie), positive oder negative Antworten in der Art von Personen zu den Handlungen von anderen
• Serienreziprozität, wo der Wohltäter eines Geschenks oder Dienstes der Reihe nach Vorteile einem Dritten zur Verfügung stellen wird
• Silberregel
• Drei kluge Affen

Außenverbindungen

• Poster der Goldenen Regel in 13 Religionen
• Ein kurzer Aufsatz auf der Goldenen Regel
• Goldene Regel in einer Nussschale, in mindestens 19 Religionen / Glaube-Systeme Verweise anbringend
• Mittel der goldenen Regel und Artikel
• Rosenkreuzer: Die goldene Regel
• Geteilter Glaube an die Goldene Regel
• Die goldene Regel als ein globales Ethos durch Josef Bordat
• Die goldene Regel, das Ethos der Reziprozität und Wiccan Rede
• Die goldene Regel in der Religion
• Die goldene Regel in Weltreligionen
• Die Regeln des Spiels
• Die Abschaffung des Mann-E-Textes des C. S. Lewis bestellt Die Abschaffung des Mannes vor, der einen vergleichenden Anhang einschließt.
• Wollen wir die Goldene Regel (Video) wiederbeleben