Heiliger Gennadius, in Griechisch  Γεννάδιος, war der einundzwanzigste Ökumenische Patriarch von Constantinople (458-471). Wie man sieht, ist Gennadius ein erfahrener Schriftsteller gewesen und der Schule von Antiochene der wörtlichen Exegese gefolgt, obwohl wenige Schriften über ihn verlassen worden sind. Er wird in der griechischen Orthodoxen Kirche am 17. November gefeiert, aber wird im Roman Martyrology nicht verzeichnet.

Lebensbeschreibung

Sein erstes öffentliches Schreiben wurde von Facundus (Defensio, II, iv) gegen den Heiligen Cyril Alexandrias in zwei Arbeiten, wahrscheinlich in 431 oder 432, einschließlich eines Durchgangs angesetzt, um zu zeigen, dass seine Arbeit gewaltsamer war sogar als der Brief von Ibas. Die Anathemen von Cyril und Zwei Büchern zu Parthenius wurden kritisiert. In den Letzteren schreit er auf, "Wie oft habe ich Gotteslästerungen von Cyril aus Ägypten gehört? Weh zur Geißel Alexandrias!". In 433 mit Cyril wahrscheinlich versöhnten Gennadius. Wenn der Brief des Heiligen Cyril 434 (Ep. lvi) zu demselben Gennadius ist, waren sie Freunde in diesem Jahr. Gennadius war ein presbyter an Constantinople, als er Anatolius in 458 als der Bischof von Constantinople nachgefolgt hat. Vom Anfang seines Bischofsamts hat Gennadius seinen Eifer für den christlichen Glauben und die Wartung der Disziplin bewiesen. Sein Taktgefühl wurde in Kürze geprüft.

Timothy Aelurus, Monophysite, der sich den Patriarchen Alexandrias gemacht hat und später von Patriarchate durch die Ordnung des römischen Kaisers gejagt wurde, hatte Erlaubnis erhalten, um zu Constantinople, dem Beabsichtigen durch einen Anspruch von Ecumenisim zu kommen, um sich auf seinem Thron wieder herzustellen. Am 17. Juni, 460, Papst Leo habe ich Gennadius (Ep. clxx) vor Timothy Aelurus gewarnt, und habe ihn genötigt, sein Äußerstes zu tun, um die Reise von Timothy zu verhindern, und die unmittelbare Heiligung eines Orthodoxen Prälaten für Alexandria zu sichern. Alle sind geschehen, wie Leo gewünscht hat; Timothy Aelurus wurde zu Chersonese verbannt, und Timothy Solofaciolus war der gewählte Bischof Alexandrias in seiner Stelle. Über dieselbe Zeit, die Großzügigkeit von Gennadius, Durchdringen und Wunsch nach der Ordnung wurde in seiner Ernennung von Marcian, Novatianist beobachtet, der zur Orthodoxen Kirche, dem Kanzler der Waren der Kirche von Constantinople gekommen war.

Zwei ägyptische solitaries haben John Moschus eine Geschichte erzählt, die auch vom Theodorus Lektoren registriert wird. Der Kirche von Heiligpapst Eleutherius an Constantinople wurde von einem Leser genannt Carisius gedient, der ein unordentliches Leben geführt hat. Gennadius hat ihn streng vergebens getadelt. Ordnungsmäßig der Kirche hat der Patriarch ihn prügeln lassen, der auch unwirksam war. Der Patriarch hat einen seiner Offiziere zur Kirche des Heiligen Eleutherus gesandt, um um diesen heiligen Märtyrer zu bitten, entweder den unwürdigen Leser zu korrigieren oder ihn von der Welt zu nehmen. Am nächsten Tag wurde Carisius tot zum Terror der ganzen Stadt gefunden. Theodorus bezieht sich auch, wie ein Maler, sich herausnehmend, um den Retter unter der Form Jupiters zu zeichnen, seine Hand verwelken lassen hat, aber durch die Gebete von Gennadius geheilt wurde.

Über denselben Zeitheiligen Daniel hat Stylite begonnen, von einer Säule von Pharos in der Nähe von Constantinople, anscheinend ohne die Erlaubnis des Patriarchen, und sicher ohne die Erlaubnis von Gelasius, den Eigentümer des Eigentums zu leben, wo die Säule gestanden hat, wer stark gegen diese fremde Invasion seines Landes protestiert hat. Der Kaiser Leo hat den Asketen geschützt, und hat nach einer Weile Gennadius gesandt, um ihn Priester zu ordinieren, der, wie man sagt, er Stehen am Fuß der Säule getan hat, weil Heiliger Daniel gegen den ordiniere protestiert hat und sich geweigert hat, den Bischof die Leiter besteigen zu lassen. Am Ende des Ritus, jedoch, ist der Patriarch gestiegen, um Heilige Kommunion dem stylite zu geben und es von ihm zu erhalten. Ob er dann beeindruckt hat, seine Hände auf ihn wird nicht gesagt. Vielleicht hat er es als genügend betrachtet, sie von unten zum Heiligen zu erweitern. Gemäß dem Theodorus Lektoren würde Gennadius keinem erlauben, ein Kleriker zu werden, wenn er das Psalmenbuch auswendig nicht erfahren hatte. Er hat Heiligen Marcian oeconomus von der Kirche von Constantinople gemacht.

Das Kaufen und der Verkauf von heiligen Ordnungen waren ein Schreien-Skandal des Alters. Maßnahmen waren gegen die Simonie vom Rat von Chalcedon ergriffen worden. Es scheint nicht später als 459, Gennadius hat einen großen Rat von einundachtzig Bischöfen gefeiert, von denen viele aus dem Osten und sogar aus Ägypten, einschließlich derjenigen waren, die ihres enteignet worden waren, sieht durch Timothy Aelurus. Der Brief dieses Rats gegen die Simonie wird noch (J. D. Mansi, VII, 912) bewahrt. Eine Enzyklika wurde ausgegeben, Anathema zum ehemaligen Satz hinzufügend.

Gennadius ist in 471 gestorben. Er tritt als ein fähiger und erfolgreicher Verwalter hervor, den Historiker rund gelobt haben.

Biblische Arbeiten

John Moschus hat von Gennadius gesagt, sehr mild gewesen zu sein, und von der großen Reinheit. Gennadius von von Gennadius gesagtem Marseilles war lingua nitidus und ingenio acer, und so reich an Kenntnissen der Menschen der Antike, dass er einen Kommentar zum ganzen Buch von Daniel zusammengesetzt hat. Die Verlängerung der Chronik von Jerome durch Marcellinus Comes sagt uns (gemäß einigen Manuskripten), dass sich Gennadius über alle Episteln des Heiligen Paul geäußert hat.

Gennadius hat einen Kommentar zu Daniel und vielen anderen Teilen des Alts Testaments und auf allen Episteln von St. Paul und einer großen Zahl von Moralpredigten geschrieben. Dieser bleiben nur einige Bruchstücke. Die Hauptbruchstücke seiner biblischen Arbeiten schließen Entstehung, Exodus, Psalmen, Römer, 1 und 2 Korinther, Galatians und Hebräer ein, und sind interessante Muster der Exegese des 5. Jahrhunderts. Einige Bruchstücke werden in Migne, Patrologia Graeca, LXXXV, hauptsächlich von den zwei catenae von John Antony Cramer auf Römern gesammelt; einige Durchgänge werden in der Befehlskette von Aecumenius, anderen im catenae von Nicephorus Callistus Xanthopulus und einigen in Wien FRAU gr gefunden. 166 (46).

sieht, ist Gennadius ein gelehrter Schriftsteller gewesen, der der Schule von Antiochene der wörtlichen Exegese gefolgt ist. Römer, eine Reihe von erklärenden Bemerkungen auf isolierten Texten, sind seine wichtigste Arbeit, und obwohl er scheitert, die große Hauptdoktrin der Epistel zu ergreifen, zeigt er Gedanken und geistiges Leben.

Weiterführende Literatur