Die Kurden sind eine ethnische Gruppe, die die gebirgigen Gebiete nach Süden des Kaukasus (Zagros und Bergketten von Taurus), ein geografisches als Kurdistan insgesamt gekennzeichnetes Gebiet historisch bewohnt haben. Die meisten Kurden sprechen eine indogermanische Sprache, die dem iranischen Zweig gehört.

Es gibt verschiedene Hypothesen betreffs Vorgänger-Bevölkerungen der Kurden wie Carduchoi der Klassischen Altertümlichkeit.

Die frühsten bekannten kurdischen Dynastien laut der islamischen Regel (10. zu 12. Jahrhunderten) sind Hasanwayhids, Marwanids, Shaddadids, der von der von Saladin gegründeten Dynastie von Ayyubid gefolgt ist. Der Kampf von Chaldiran von 1514 ist ein wichtiger Wendepunkt in der kurdischen Geschichte, die Verbindung von Kurden mit den Osmanen kennzeichnend. Der Sharafnameh von 1597 ist die erste Rechnung der kurdischen Geschichte. Kurdische Geschichte wird im 20. Jahrhundert durch einen steigenden Sinn der kurdischen nationalen Souveränität gekennzeichnet, die auf die Absicht unabhängigen Kurdistan als eingestellt ist, vorgesehen durch den Vertrag von Sèvres 1920. Teilweise Autonomie wurde von Kurdistan Uyezd (1923-1926) und durch irakischen Kurdistan (seit 1991) erreicht, während namentlich in türkischem Kurdistan eine bewaffnete Auseinandersetzung zwischen dem PKK und den türkischen Streitkräften andauernder 1984 bis 1999 war, und das Gebiet fortsetzt, mit dem erneuerten Aufflammen der Gewalt in den 2000er Jahren nicht stabil zu sein.

Etymologie

Auf den Begriff "Kurde" wird zuerst in arabischen Quellen des 1. Jahrhunderts des islamischen Zeitalters gestoßen. Der Begriff scheint, sich auf die Vielfalt von pastoralem nomadism und vielleicht einer Reihe politischer Einheiten, aber nicht Sprachgruppe zu beziehen. Bücher vom frühen islamischen Zeitalter, einschließlich derjenigen, die Legenden wie Shahnameh und der Pahlavi Karnamak Ardashir-e-Papkan und andere frühe islamische Quellen enthalten, stellen frühe Bescheinigung des Namenkurden zur Verfügung. Der Begriff Kurde in den Mittleren persischen Dokumenten bedeutet einfach Nomaden und Zelt-Bewohner und konnte jeder iranischen ethnischen Gruppe zugeschrieben werden, die ähnliche Eigenschaften hat. In den frühen islamischen persischen und arabischen Quellen ist der Begriff Kurde synonymisch mit einer Fusion des Persisch und Iranicized nomadische Stämme und Gruppen ohne Berücksichtigung jeder spezifischen iranischen Sprache geworden.

Vor dem 16. Jahrhundert stellt Sherefxan Bidlisi fest, dass es vier Abteilung von Kurden gibt: Kurmanj, Lur, Kalhur und Guran. Jedoch, gemäß Vladimir Minorsky, nur Kurmanj und vielleicht kommen Kalhur unter dem Kopfstück von Kurden, wohingegen Lur und Guran sowohl aus linguistischen als auch aus ethnologischen Gründen zur Seite stehen. Trotz der Meinung von Minorsky und anderen Linguisten verwenden die Sprecher von Kalhur und Guran linguistischen differentiators nicht. Eher verwenden sie kulturellen differentiators und betrachten sich als Kurden, zusammen mit ganzem Kurmanji, Sprechern von Sorani.

Die äußerste Etymologie des Namens ist unbekannt. Es ist mit verschiedenen Toponymen und ethnonyms der Altertümlichkeit verbunden worden.

So verbindet ein Vorschlag einen aus assyrischen Dokumenten von ca bekannten Stammesnamen. 1000 v. Chr., die Leute erwähnen, die in Mt leben. Azu oder Hizan (in der Nähe vom Seekombi) durch den Namen Kurti oder Kurkhi. Das Land von Kurkhi hat Gebiete Gestells Judi und Bezirke eingeschlossen, die später durch die Namen Sophene, Anzanene und Gordyene genannt wurden.

Gemäß dem britischen Gelehrten G. R. Fahrer, der ethnonym entsteht noch früher, im 3. Millennium v. Chr. sumerische Aufzeichnungen, als der Name eines Landes genannt Karda oder Qarda. Dieses Land südlich vom Seekombi, wurde von den Leuten von Su oder Subaru bewohnt, die mit Qurtie, einer Gruppe von Bergbewohnern verbunden wurden.

Vorgeschichte

Kurdisch ist eine Sprache der Nordwestlichen iranischen Gruppe, die wahrscheinlich von den anderen Dialekten des Zentralen Irans während der frühen Jahrhunderte CE getrennt hat. Wenn auch es keine Aufzeichnungen der kurdischen Sprache vor dem 13. Jahrhundert gibt, zeigt die Anwesenheit armenischer Lehnwörter an, dass es kurdisch-armenische Kontakte durch mindestens 1100 CE gegeben haben muss.

Der aktuelle Zustand von Kenntnissen über Kurdisch erlaubt mindestens grob, die ungefähren Grenzen der Gebiete ziehend, wo der ethnische Hauptkern der Sprecher der zeitgenössischen kurdischen Dialekte gebildet wurde. Die am meisten diskutierte Hypothese auf der Lokalisierung des ethnischen Territoriums der Kurden bleibt die Theorie von D.N. Mackenzie, vorgeschlagen am Anfang der 1960er Jahre (Mackenzie 1961). Das Entwickeln der Ideen von P. Tedesco (1921: 255), und bezüglich der allgemeinen fonetischen Isoglossen, die durch Kurdisch, Persisch und Belutschen geteilt sind, hat D.N. Mackenzie beschlossen, dass die Sprecher dieser drei Sprachen eine Einheit innerhalb des Nordwestlichen Persisch bilden. Er hat versucht, solch eine persische kurdisch-belutschische Spracheinheit vermutlich in den Hauptteilen des Irans wieder aufzubauen. Gemäß seiner Theorie haben die Perser (oder Proto-Perser) die Provinz von Fars im Südwesten besetzt (das Ausgehen von der Annahme, dass Achaemenids Persisch gesprochen hat), hat Baluchis (Proto-Baluchis) die Hauptgebiete des Westlichen Irans und die Kurden (Proto-Kurden) in der Formulierung von G. Windfuhr bewohnt (1975: 459), hat entweder in nordwestlichem Luristan oder in der Provinz von Isfahan gelebt.

Moslemische Eroberungen

In 641 CE hat der arabische Kommandant Utba ibn Farqad kurdische Forts von Adiabene überwunden. Um diese Zeit haben Kurden ein teilweise sitzendes Leben gelebt und haben Schafe und Vieh in den Gebieten von Beth Begash und Beth Kartewaye über Arbil in Adiabene erzogen. In 696 haben sich Kurden der Revolte von Khariji in der Nähe von Hulwan angeschlossen.

Unter den Kalifen Bagdads gab es zahlreiche Aufstände. In 838, und wieder in 905 sind furchterregende Aufstände in nördlichem Kurdistan vorgekommen; der amir, Aqpd-addaula, war verpflichtet, die Kräfte von Kalifat gegen die südlichen Kurden zu führen, die berühmte Festung von Sermaj gewinnend, dessen Ruinen am heutigen Tag in der Nähe von Behistun und dem Reduzieren der Provinz von Shahrizor mit seiner durch den großen Erdhügel von Yassin Teppeh jetzt gekennzeichneten Hauptstadt gesehen werden sollen. Einer der sehr gut bekannten kurdischen Gelehrten, Al-Dinawari (828-889), von Dinawar in der Nähe von Kermanshah, hat in dieser Periode gelebt. Er hat ein Buch über die Herkunft der Kurden geschrieben.

Ein Kurde genannt Nasr oder Narseh hat sich zum Christentum umgewandelt, und hat seinen Namen in Theophobos während der Regierung von Kaiser Theophilus geändert und war der vertraute Freund und Kommandant des Kaisers viele Jahre lang. Narseh hat sich dem Aufruhr von Babak bei südlichem Kurdistan angeschlossen, aber Armeen von Abbasid haben seine Kräfte in 833 vereitelt, und gemäß dem Historiker Moslem Tabari wurden ungefähr 60,000 seiner Anhänger getötet. Narseh selbst ist zu den byzantinischen Territorien geflohen und hat geholfen, den kurdischen Anteil von Theophilus zu bilden. Diese kurdische Kraft hat ins Gebiet von Kalifat in 838 eingefallen, um dem Aufruhr von Babak zu helfen. Nach dem Misserfolg von Babak haben sich Narseh und seine Anhänger in Pontus (nordzentraler Anatolia) niedergelassen.

Die Eklipse von Sasanian und byzantinischer Macht durch moslemisches Kalifat und seiner eigenen nachfolgenden Schwächung, hat die kurdischen Fürstentümer gelassen, und "Bergverwalter" stellen neue unabhängige Staaten auf. Die Shaddadids des Kaukasus und Armeniens, Rawadids Aserbaidschans, Marwandis von östlichem Anatolia, Hasanwayhids, Fadhilwayhids und Ayyarids zentralen Zagros sind einige dieser kurdischen Dynastien.

Überall in der kurdischen Geschichte nach den moslemischen Eroberungen gab es eine Tendenz für kurdische Stämme, sich nach Nordwesten als Vasallen von größeren moslemischen Mächten - von Zagros bis östlichen Assyria und das südzentrale Armenien, zu westlichem Assyria und dem westlichen Armenien, zu in modernen Zeiten, Wanderung von Personen in die westliche Türkei, Westeuropa oder sogar die Westhalbkugel zu bewegen.

Mittelalterliche kurdische Dynastien

In 837, der kurdische Herr Rozeguite, hat die Stadt Akhlat auf den Banken des Seekombis gegründet und hat es das Kapital seines Fürstentumes, theoretisch Vasall des Kalifen, aber tatsächlich eigentlich unabhängig gemacht. Das Fürstentum von Ake hat über ein Land von Carduchian geherrscht, die zwischen dem oberen Tal von Centritis und Zabus liegen. Es war zwischen Arzanene und Adiabene gelegen. Am Anfang des 10. Jahrhunderts ist es ein Vasall von Artsrunis von Vaspurakan geworden. Andzewatsi war ein anderes Fürstentum, das im Südosten des Seekombis und nordwestlich von Ake gelegen ist, und seine Prinzen waren ein Zweig von Medo-Carduchians von Mahkert. In 780 war sein erster Prinz Tachat Andzewatsi in der Folgsamkeit des Kalifen. Nach ihm hat sich die Dynastie geneigt, und sie wurde auf den Vasallentum von Artsrunis in 860 reduziert.

In der ersten Hälfte des 10. Jahrhunderts hat die Dynastie von Aishanid (912-961) über ein riesengroßes Gebiet in zentralem und nördlichem Zagros geherrscht. In der zweiten Hälfte des 10. Jahrhunderts wurde Kurdistan unter fünf großen kurdischen Fürstentümern geteilt. Im Norden Shaddadid (951-1174) (in Teilen Armeniens und Arran) und Rawadid (955-1221) in Tabriz und Maragheh, im Osten Hasanwayhids (959-1015), Annazid (990-1117) (in Kermanshah, Dinawar und Khanaqin) und im Westen Marwanid (990-1096) von Diyarbakır. Reste der Shaddadid Kurden werden heutzutage in den Gebieten von Kalbajar und Lachin Aserbaidschans gefunden.

Später im 12. Jahrhundert hat die kurdische Dynastie von Hazaraspid seine Regel in südlichem Zagros und Luristan eingesetzt und hat Territorien von Kuhgiluya, Khuzestan und Golpayegan im 13. Jahrhundert überwunden und hat Shushtar, Hoveizeh und Basra im 14. Jahrhundert angefügt.

Eine dieser Dynastien wäre während der Jahrzehnte im Stande gewesen, seine Überlegenheit anderen aufzuerlegen und einen Staat zu bauen, der das ganze kurdische Land vereinigt, wenn der Kurs der Geschichte durch die massiven Invasionen von Stämmen nicht gestört worden wäre, die aus den Steppen Zentralasiens drängen. Den Iran und auferlegt ihr Joch dem Kalifen Bagdads überwunden, haben die Seljuq Türken die kurdischen Fürstentümer eins nach dem anderen angefügt. 1150 hat Ahmad Sanjar, der letzte von den großen Monarchen von Seljuq, eine Provinz aus diesen Ländern geschaffen und hat sie Kurdistan genannt. Die Provinz von Kurdistan, der von Sanjar gebildet ist, hatte als sein Kapital Dorf Bahar (was "Frühling" bedeutet), in der Nähe von altem Ecbatana (Hamadan), Kapital von Medes. Es hat den vilayets von Sinjar und Shahrazur nach Westen der Bergkette von Zagros und denjenigen von Hamadan, Dinawar und Kermanshah nach Osten dieser Reihe eingeschlossen. Eine hervorragende autochthone Zivilisation, die um die Stadt Dinawar (heute entwickelt ist, zerstört), hat sich 75 km nordöstlich von Kermanshah niedergelassen, dessen Strahlen später durch diesen von Sennesblättern, 90 km weiterer Norden teilweise ersetzt wurde

Marco Polo (1254-1324), berühmt wegen der ersten "Weltreise", hat Kurden in Mosul auf seinem Weg nach China getroffen, und er hat geschrieben, was er von Kurdistan und den Kurden gelernt hatte, seine europäischen Zeitgenossen zu erleuchten. Die Italienerin Kurdologist Mirella Galetti, sortiert diese Schriften, die ins Kurdisch übersetzt wurden.

Periode von Ayyubid

Der grösste Teil blühenden Periode der kurdischen Macht war wahrscheinlich während des 12. Jahrhunderts, als großer Saladin, der dem Zweig von Rawendi von Hadabani (oder Adiabene) Stamm gehört hat, Ayyubite (1171-1250) Dynastie Syriens gegründet hat, und kurdische chieftainships gegründet wurden, nicht nur nach Westen der Berge von Kurdistan in Syrien, aber so weit weg wie Ägypten und der Jemen.

Kurdische Fürstentümer nach der Mongole-Periode

Nach der Mongole-Periode haben Kurden mehrere unabhängige Staaten oder Fürstentümer wie Ardalan, Badinan, Baban, Soran, Hakkari und Badlis eingesetzt. Eine umfassende Geschichte dieser Staaten und ihrer Beziehung mit ihren Nachbarn wird im berühmten Lehrbuch von von Prinzen Sharaf Al-Din geschriebenem Sharafnama Biltisi 1597 gegeben. Das prominenteste unter diesen war Ardalan, der am Anfang des 14. Jahrhunderts gegründet wurde. Der Staat Ardalan hat die Territorien von Zardiawa (Karadagh), Khanaqin, Kirkuk, Kifri und Hawraman kontrolliert. Die Hauptstadt des Staates war in Sharazour in irakischem Kurdistan erst, aber wurde zu Sinne (im Iran) später bewegt. Die Ardalan Dynastie hat fortgesetzt, über das Gebiet zu herrschen, bis der Monarch von Qajar Nasser al-Din Shah (1848-1896) ihre Regel 1867 beendet hat.

Periode von Safavid

Während der Jahre 1506-1510 haben Yazidi Kurden gegen Shah Ismail I Safavi empört (wer selbst kurdische Herkunft hatte). Ihr Führer, Shir Sarim, wurde vereitelt und in einem blutigen Kampf festgenommen, worin mehrere wichtige Offiziere von Shah Ismail ihre Leben verloren haben. Die kurdischen Gefangenen wurden "mit schlechteren Qualen zu Tode gebracht, als der es nicht geben kann".

Versetzung der Kurden

Die Eliminierung der Bevölkerung von entlang ihren Grenzen mit den Osmanen in Kurdistan und dem Kaukasus ist von strategischer Wichtigkeit zu Safavids gewesen. Hunderttausende von Kurden, zusammen mit großen Gruppen von Armeniern, Assyrern, Aserbaidschanern, und Turkmens, wurden von den Randregionen entfernt und im Interieur Persiens wieder besiedelt. Als die Grenzen bewegt progressiv ostwärts, weil die Osmanen tiefer in die persischen Gebiete gestoßen haben, waren komplette kurdische Gebiete von Anatolia einmal oder ein anderer, der zu schrecklichen Taten der Plünderung und Zwangsverschickung ausgestellt ist. Diese haben unter der Regierung des Safavid Shah Tahmasps I begonnen (hat 1524-1576 geherrscht). Zwischen 1534 und 1535 hat Tahmasp die systematische Zerstörung der alten kurdischen Städte und der Landschaft begonnen. Als er sich vor der osmanischen Armee zurückgezogen hat, hat Tahmasp die Zerstörung von Getreide und Ansiedlungen aller Größen bestellt, die Einwohner vor ihm in Aserbaidschan, davon steuernd, wohin sie später dauerhaft fast 1000 Meilen der östlich in Khurasan übertragen wurden. Einige kurdische Stämme wurden noch weiterer Osten in Gharjistan in den hinduistischen Kush Bergen des gegenwärtigen Afghanistans 1500 Meilen weg von ihren Häusern in westlichem Kurdistan deportiert.

Shah Abbas hat einen Staat geerbt, der durch die Osmanen im Westen und die Usbeken im Nordosten bedroht ist. Er hat den ersteren bestochen, um Zeit zu gewinnen, um die Letzteren zu vereiteln, nach denen er auswählend die Annäherungen von Zagros und Kaukasus entvölkert hat, Kurden, Armenier und andere deportierend, wer bereitwillig könnte oder nicht, eine osmanische Kampagne zu liefern oder zu unterstützen.

Der Umfang von Safavid Versengte Erdpolitik kann durch die Arbeiten der Gerichtshistoriker von Safavid kurz gesehen werden. Einer von diesen, Iskandar Bayg Munshi, gerade eine Episode beschreibend, schreibt im Alam-Ara Ihnen Abbasi, dass Shah Abbas, in der Förderung der versengten Erdpolitik seiner Vorgänger, die auf das Land nördlich von Araxes und westlich von Urmia, und zwischen Kars und Lake Van gesetzt sind, dem er befohlen hat, um Verschwendung und die Bevölkerung der Landschaft und der kompletten Städte zusammengetrieben gelegt und aus dem Weg des Schadens geführt zu werden. Widerstand wurde "mit Gemetzeln und Körperverletzung entsprochen; alle Immobilien, Häuser, Kirchen, Moscheen, wurden Getreide... zerstört, und die ganze Horde von Gefangenen wurde nach Südosten schnell befördert, bevor die Osmanen einen Gegenangriff machen sollten". Viele dieser Kurden haben in Khurasan geendet, aber viele andere wurden in die Berge von Alburz, das zentrale Persien und sogar Balochistan gestreut. Sie sind der Kern von mehreren modernen kurdischen Enklaven außerhalb Kurdistan richtig, im Iran und Turkmenistan geworden. Bei einer Gelegenheit Abbas, wie man sagt, habe ich vorgehabt, 40,000 Kurden zu nördlichem Khorasan umzupflanzen, aber geschafft zu haben, zu deportieren wurden nur 15,000 vor seinen Truppen vereitelt.

Im Anschluss an den Kampf von Chalderan, Sultan Selim I (das Grimmige), hat mehrere volkreiche kurdische Stämme in zentralen Anatolia südlich vom modernen Ankara deportiert. In ihrem Platz hat er einige, loyalere, turkmenische Stämme gesetzt. Während die deportierten Kurden der Kern der modernen kurdischen kleinasiatischen Hauptenklave, der turkmenischen Stämme in schließlich assimiliertem Kurdistan geworden sind.

Kampf von Dimdim

Es gibt eine gut dokumentierte historische Rechnung eines langen Kampfs in 1609-1610 zwischen Kurden und dem Reich Safavid. Der Kampf hat um eine Festung genannt "Dimdim" (DimDim) im Gebiet von Beradost um den See Urmia im nordwestlichen Iran stattgefunden. 1609 wurde die zerstörte Struktur von "Emîr Xan Lepzêrîn" (Goldene Hand Khan), Herrscher von Beradost wieder aufgebaut, der sich bemüht hat, die Unabhängigkeit seines dehnbaren Fürstentumes sowohl angesichts des Durchdringens von Ottoman als auch angesichts Safavid ins Gebiet aufrechtzuerhalten. Wiederaufbau-Dimdim wurde als eine Bewegung zur Unabhängigkeit betrachtet, die Macht von Safavid im Nordwesten drohen konnte. Viele Kurden, einschließlich der Lineale von Mukriyan (Mahabad), haben sich um Amir Khan gesammelt. Nach einer langen und blutigen von Safavid geführten Belagerung wurde großartiger Wesir Hatem Beg, der vom November 1609 bis zum Sommer 1610, Dimdim gedauert hat, festgenommen. Alle Verteidiger wurden niedergemetzelt. Shah Abbas hat ein allgemeines Gemetzel in Beradost und Mukriyan (berichtet von Eskandar Beg Turkoman, Safavid Historiker im Buch Alam Aray-e Abbasi) bestellt und hat den türkischen Afshar Stamm im Gebiet wieder besiedelt, während er viele kurdische Stämme zu Khorasan deportiert hat. Obwohl persische Historiker (wie Eskandar Beg) den ersten Kampf von Dimdim infolge der kurdischen Meuterei oder des Verrates, in kurdischen mündlichen Traditionen (Beytî dimdim), literarische Arbeiten (Dzhalilov, Seiten 67-72), und Geschichten gezeichnet haben, wurde es als ein Kampf der kurdischen Leute gegen die Auslandsüberlegenheit behandelt. Tatsächlich wird Beytî dimdim als eine nationale epische Sekunde nur zu Mem û als Zîn von Ahmad Khani betrachtet. Die erste literarische Rechnung dieses Kampfs wird von Faqi Tayran geschrieben.

Osmanische Periode

Als Sultan Selim I, nach dem Besiegen von Shah Ismail I 1514, Armenien und Kurdistan angefügt hat, hat er die Organisation der überwundenen Territorien Idris, dem Historiker anvertraut, der ein Kurde von Bitlis war. Er hat das Territorium in sanjaks geteilt, oder Bezirke, und, keinen Versuch machend, den Grundsatz der Vererbung zu stören, haben die lokalen Chefs als Gouverneure installiert. Er hat auch das reiche Schäferland zwischen Erzerum und Erivan wieder besiedelt, der in der Verschwendung seit dem Durchgang von Timur mit Kurden von den Bezirken von Hakkari und Bohtan gelogen hatte.

Kampf gegen Yazidis

1640 haben osmanische Kräfte unter dem Befehl von Firari Mustafa Pasha die Yazidi Kurden Gestells Sinjar (Saçlı Dağı) angegriffen. Gemäß Evliya Çelebi war die osmanische Kraft ungefähr 40,000 stark. Der Kampf hat seit sieben Stunden gedauert, und am Ende waren 3,060 Yazidis ermordet. Der Tag nach dem Kampf, die osmanische Armee hat übergefallen und hat 300 Dörfer von Yazidi in Brand gesetzt. Zwischen 1000 bis 2000 Yazidis hatte in einigen Höhlen um Sinjar Zuflucht genommen. Sie wurden auch niedergemetzelt, nachdem die osmanische Armee die Höhlen mit Kanonen und Handhandgranaten angegriffen hat.

Rozhiki Revolte

1655 Abdal Khan hat der kurdische Rozhiki Herrscher von Bidlis, eine private Armee gebildet und hat mit einem vollen Skala-Krieg gegen die osmanischen Truppen gekämpft. Evliya Çelebi hat die Anwesenheit vieler Yazidis in seiner Armee bemerkt. Der Hauptgrund für diesen bewaffneten Aufstand war die Dissonanz zwischen Abdal Khan und Melek Ahmad Pasha der osmanische Gouverneur von Van und Abdal Khan. Die osmanischen Truppen haben auf Bidlis marschiert und haben Gräueltaten gegen Bürger begangen, als sie Territorium von Rozhiki durchgeführt haben. Abdal Khan hatte große Steinredouten um Bitlis gebaut, und auch alte Stadtmauern wurden von einer großen Armee der kurdischen mit Musketen bewaffneten Infanterie verteidigt. Osmanen haben den Außenverteidigungsumfang angegriffen und haben Soldaten von Rozhiki vereitelt, dann sind sie hingeeilt, um Bidlis zu erbeuten, und haben die Bürger angegriffen. Sobald die osmanische Kraft sein Lager in Bidlis in einer Tat der Rache gegründet hat, hat Abdal Khan einen erfolglosen Versuch gemacht, Melek Ahmad Pasha zu ermorden. Eine Einheit von zwanzig kurdischen Soldaten ist ins Zelt von Yusuf Kethuda, dem stellvertretenden geritten und hat mit einem grausamen Kampf mit seinen Wächtern gekämpft. Nach dem Fall von Bidlis haben 1400 Kurden fortgesetzt, sich von der alten Zitadelle der Stadt zu widersetzen. Während die meisten von diesen übergeben haben und Amnestie gegeben wurden, wurden 300 von ihnen von Melek Ahmad mit 70 von ihnen zergliedert durch das Schwert niedergemetzelt und haben entzweigeschnitten.

Das System der von Idris vorgestellten Regierung ist unverändert bis zum Ende des Russo-türkischen Krieges 1828-29 geblieben. Aber die Kurden, infolge der Entferntheit ihres Landes vom Kapital und dem Niedergang der Türkei, hatten im Einfluss und der Macht außerordentlich zugenommen, und hatten sich nach Westen über das Land so weit Angora-ausgebreitet.

Nach dem Krieg haben die Kurden versucht, sich von der osmanischen Kontrolle, und 1834 nach dem Clan-Aufstand von Bedirkhan zu befreien, es ist notwendig geworden, sie auf die Unterwerfung zu reduzieren. Das wurde von Reshid Pasha, auch einem Kurden getan, der Die Hauptstädte stark garrisoned waren, und viele der Kurde-Beis wurden von türkischen Gouverneuren ersetzt. Ein Steigen unter Bedr Khan Bey 1843, wurde und nach dem Krimkrieg fest unterdrückt, den die Türken ihren gestärkt haben, auf dem Land halten.

Kurdistan als eine Verwaltungsentität hatte eine kurze und wackelige Existenz von 17 Jahren zwischen am 13. Dezember 1847 (im Anschluss an die Revolte des Bedirhan Beis) und 1864, unter der Initiative von Koca Mustafa Reşit Pascha während der Periode von Tanzimat (1839-1876) des Osmanischen Reichs. Die Hauptstadt der Provinz, war zuerst, Ahlat, und hat Diyarbekir, Muş, Van, Hakkari, Cizre, Botan und Mardin bedeckt. In den folgenden Jahren wurde das Kapital mehrere Male zuerst von Ahlat bis Van dann zu Muş und schließlich zu Diyarbakır übertragen. Sein Gebiet wurde 1856 reduziert, und die Provinz von Kurdistan innerhalb des Osmanischen Reichs wurde 1864 abgeschafft. Statt dessen sind die ehemaligen Provinzen von Diyarbekir und Van wieder eingesetzt worden. 1880 hat Shaikh Ubaidullah eine Revolte zielend auf das Holen der Gebiete zwischen Seen Van und Urmia laut seiner eigenen Regierung geführt, jedoch haben Osmane und Kräfte von Qajar geschafft, die Revolte zu vereiteln

Bedr Khan von Botan

Die Modernisierung und das Zentralisieren von Anstrengungen von Sultan Mahmud II, angekämpften kurdischen Feudalchefs. Infolgedessen haben zwei mächtige kurdische Familien gegen die Osmanen 1830 rebelliert. Bedr Khan von Botan hat sich im Westen von Kurdistan um Diyarbakır erhoben, und Muhammad Pasha von Rawanduz hat im Osten rebelliert und hat seine Autorität in Mosul und Erbil eingesetzt. In dieser Zeit wurden türkische Truppen vom Eindringen in ägyptische Truppen in Syrien völlig in Anspruch genommen und waren unfähig, die Revolte zu unterdrücken. Infolgedessen hat Bedr Khan seine Autorität zu Diyarbakır, Siverik (Siverek), Veransher (Viranşehir), Sairt (Siirt), Sulaimania und Sauj Bulaq (Mahabad) erweitert. Er hat ein kurdisches Fürstentum in diesen Gebieten bis 1845 eingesetzt. Er hat seine eigenen Münzen geschlagen, und sein Name wurde in Freitagspredigten eingeschlossen. Bedr Khan Beg hat zwei Kampagnen 1843 und 1846 gegen die friedlichen assyrischen Christen (Nestorians) des Gebiets von Hakkari gemacht und hat 50,000 Assyrer niedergemetzelt. Jene Assyrer, die ihr Schicksal entsprochen haben, waren die Mutter und die zwei Brüder des geistigen assyrischen Führers Mar Shimun. 1847 haben die türkischen Kräfte ihre Aufmerksamkeit zu diesem Gebiet gelenkt, und haben Bedr Khan vereitelt und haben ihn nach Kreta verbannt. Ihm wurde später erlaubt, nach Damaskus zurückzukehren, wo er bis zu seinem Tod 1868 gelebt hat.

Bedr Khan ist König geworden, als sein Bruder gestorben ist. Der Sohn seines Bruders ist sehr verärgert darüber geworden, und schließlich haben die Türken ihn im Kämpfen mit seinem Onkel beschwindelt. Sie haben ihm gesagt, dass sie ihn König machen würden, wenn er Bedr Khan töten würde. So hat er vielen kurdischen Kriegern mit ihm gebracht und hat die Kräfte seines Onkels angegriffen.. Schließlich hat er ihn erobert, aber anstatt ein König wie die Türken zu werden, hat gesagt, er wurde hingerichtet. Es gibt zwei berühmte kurdische Lieder über diesen Kampf, genannt "Ezdin Shêr" und "Ez Xelef im"

(beide können auf http://www.kurdishmusic.eu/siwanperwerm.html gefunden werden)

Nach ihm gab es weitere Revolten 1850 und 1852.

Die Revolte und Armenier von Shaikh Ubaidullah

Dem Russo-türkischen Krieg 1877-78 wurde vom Versuch von Scheich Obaidullah in 1880-1881 zum gefundenen ein unabhängiges Kurde-Fürstentum unter dem Schutz der Türkei gefolgt. Der Versuch, der zuerst von Porte als eine Antwort zur geplanten Entwicklung eines armenischen Staates unter der Oberherrschaft Russlands gefördert ist, ist nach dem Überfall von Obaidullah in Persien zusammengebrochen, als verschiedene Verhältnisse die Hauptregierung dazu gebracht haben, seine höchste Autorität wieder zu behaupten. Bis zum Russo-türkischen Krieg 1828-1829 hatte es wenig feindliches Gefühl zwischen den Kurden und den Armeniern, und erst 1877-1878 gegeben die Bergsteiger von beiden Rassen hatten ziemlich gut zusammen koexistiert.

1891 hat die Tätigkeit der armenischen Komitees Porte veranlasst, die Position der Kurden durch die Aufhebung eines Körpers der kurdischen unregelmäßigen Kavallerie zu stärken, die gut bewaffnete und genannte Soldaten von Hamidieh nach dem Sultan Abd-Ul-Hamid II war. Geringe Störungen sind ständig vorgekommen, und wurden bald vom Gemetzel von Armeniern an Sasun und anderen Plätzen, 1894-1896 gefolgt, in dem die Kurden einen aktiven Teil genommen haben. Einige der separatistischen Kurden, gerichtet, um einen getrennten kurdischen Staat zu gründen.

Geschichte des 20. Jahrhunderts

Anstieg des Nationalismus

Kurdischer Nationalismus ist nach dem Ersten Weltkrieg mit der Auflösung des Osmanischen Reichs erschienen, das historisch erfolgreich integriert (aber sich nicht assimiliert hatte), die Kurden, durch den Gebrauch der erzwungenen Verdrängung von kurdischen Bewegungen, um Unabhängigkeit zu gewinnen. Revolten sind wirklich sporadisch vorgekommen, aber nur 1880 mit dem von Scheich Ubeydullah geführten Aufstand waren Anforderungen als eine ethnische Gruppe oder gemachte Nation. Osmanischer Sultan Abdul Hamid hat durch eine Kampagne der Integration geantwortet, indem er prominente kurdische Gegner zur starken osmanischen Macht mit renommierten Positionen in seiner Regierung hinzugewählt hat. Diese Strategie scheint erfolgreich gegeben die Loyalität, die durch die kurdischen Hamidiye-Regimente während des Ersten Weltkriegs gezeigt ist.

Die kurdische ethnonationalist Bewegung, die im Anschluss an den Ersten Weltkrieg und Ende des Osmanischen Reichs erschienen ist, war zu den Änderungen größtenteils reaktionär, die in der Hauptströmungstürkei, in erster Linie radikale Säkularisierung stattfinden, die die stark moslemischen Kurden, Zentralisierung der Autorität verabscheut haben, die der Macht von lokalen Anführern und kurdischer Autonomie und zügellosem türkischem Nationalismus in der neuen türkischen Republik gedroht hat, die offensichtlich gedroht hat, ihrer zu marginalisieren.

Westmächte (besonders das Vereinigte Königreich) das Kämpfen mit den Türken hat auch den Kurden versprochen, dass sie als Bürgen für die kurdische Freiheit, eine Versprechung handeln würden, die sie nachher gebrochen haben. Eine besondere Organisation, der kurdische Teali Cemiyet (Gesellschaft für den Anstieg von Kurdistan oder SAK) war zum Fälschen einer verschiedenen kurdischen Identität zentral. Es hat die Periode der politischen Liberalisierung in während des Zweiten Grundgesetzlichen Zeitalters (1908-1920) der Türkei ausgenutzt, um ein erneuertes Interesse an der kurdischen Kultur und Sprache in eine politische nationalistische auf der Ethnizität gestützte Bewegung umzugestalten.

Während der relativ offenen Regierung der 1950er Jahre haben Kurden politisches Büro gewonnen und haben angefangen, innerhalb des Fachwerks der türkischen Republik zu weiter ihren Interessen zu arbeiten, aber das geht an Integration heran wurde mit dem türkischen 1960-Coup gehalten. Die 1970er Jahre haben eine Evolution im kurdischen Nationalismus gesehen, weil Marxistischer politischer Gedanke eine neue Generation von kurdischen Nationalisten beeinflusst hat, die den lokalen Feudalbehörden entgegengesetzt sind, die eine traditionelle Quelle der Opposition gegen die Autorität gewesen waren, schließlich würden sie den militanten separatistischen PKK - verzeichnet als eine Terroristenorganisation durch die Vereinten Nationen, Europäische Union, NATO und viele Staaten bilden, der die Vereinigten Staaten einschließt), oder die Kurdistan Arbeiter-Partei in Englisch.

Kurden unter dem Jungen Türke-Regime

Jakob Künzler, Leiter eines missionarischen Krankenhauses in Urfa, hat die in großem Umfang ethnische Säuberung sowohl von Armeniern als auch von Kurden durch die Jungen Türken während des Ersten Weltkriegs dokumentiert. Er hat eine ausführliche Rechnung der Zwangsverschickung von Kurden von Erzurum und Bitlis im Winter 1916 gegeben. Wie man wahrnahm, waren die Kurden umstürzlerische Elemente, die die russische Seite im Krieg nehmen würden. Um diese Drohung zu beseitigen, haben Junge Türken eine in großem Umfang Zwangsverschickung von Kurden von den Gebieten von Djabachdjur, Palu, Musch, Erzurum und Bitlis unternommen. Ungefähr 300,000 Kurden wurden gezwungen, sich südwärts zu Urfa und dann nach Westen zu Aintab und Marasch zu bewegen. Im Sommer 1917 wurden Kurden zum Gebiet von Konya in zentralem Anatolia bewegt. Dadurch misst, die Jungen Türke-Führer haben darauf gezielt, die Kurden zu beseitigen, indem sie sie von ihren Erbländern deportiert haben, und indem sie sie in kleinen Taschen von verbannten Gemeinschaften verstreut haben. Am Ende des Ersten Weltkriegs wurden bis zu 700,000 Kurden gewaltsam deportiert und fast Hälfte des vernichteten versetzten.

Nach dem ersten Weltkrieg

Einige der kurdischen Gruppen haben Selbstbestimmung und das Verfechten im Vertrag von Sèvres der kurdischen Autonomie nach dem Ersten Weltkrieg gesucht, Kemal Atatürk hat solch ein Ergebnis verhindert. Durch das Vereinigte Königreich unterstützte Kurden haben Unabhängigkeit 1927 erklärt und haben die so genannte Republik Ararat eingesetzt. Die Türkei hat Revolten von Kurdist 1925, 1930, und 1937-1938 unterdrückt, während der Iran in den 1920er Jahren Simko Shikak am See Urmia und Jaafar Sultan von Gebiet von Hewraman dasselbe gemacht hat, der das Gebiet zwischen Marivan und nördlich von Halabja kontrolliert hat. Die kurzlebige Sowjet-gesponserte kurdische Republik Mahabad im Iran hat Zweiten Weltkrieg nicht lange überdauert.

Von 1922-1924 im Irak hat das Königreich Kurdistan bestanden. Als Ba'athist Verwalter kurdische nationalistische Bestrebungen im Irak durchgekreuzt haben, ist Krieg in den 1960er Jahren ausgebrochen. 1970 haben die Kurden beschränkte Landselbstverwaltung innerhalb des Iraks zurückgewiesen, größere Gebiete einschließlich des ölreichen Gebiets von Kirkuk fordernd. Weil neue Entwicklungen irakischen Kurdistan sehen.

1922 wurde eine Untersuchung für Nihad Pasha, den Kommandanten der Vorderseite von El-Cezire, von Adliye Encümeni (Rat der Justiz) von der Großartigen Nationalversammlung der Türkei mit Behauptungen des Schwindels begonnen. Während einer vertraulichen Tagung auf dem Problem am 22. Juli wurde ein Brief von Einführungen durch das Kabinett von Ministern und unterzeichnet von Mustafa Kemal gelesen. Der Text bezog sich auf das Gebiet als "Kurdistan" dreimal und versorgte Nihad Pasha mit vollen Behörden, die lokalen kurdischen Regierungen (idare-i mahallîyeye dair teşkilâtlar) laut des Grundsatzes der Selbstbestimmung zu unterstützen (Milletlerin kendi mukadderatlarını bizzat idare etme hakkı), um eine Kommunalverwaltung in den Gebieten allmählich einzusetzen, die von Kurden (Kürtlerle meskûn menatık) bewohnt sind.

1931 hat irakischer kurdischer Staatsmann Mihemed Emîn Zekî, während er als der Minister der Wirtschaft im ersten Nuri als gedient hat - gesagt, dass Regierung, die Grenzen von türkischem Kurdistan als gezogen hat: "Mit Bergen des Ararats und der georgischen Grenze (einschließlich des Gebiets von Kars, wo Kurden und Georgier nebeneinander leben), nach Norden, iranischer Grenze nach Osten, irakischer Grenze nach Süden, und nach Westen, eine Linie, die aus dem Westen von Sivas zu İskenderun gezogen ist. Diese Grenzen sind auch gemäß denjenigen, die durch die Osmanen gezogen sind." 1932 hat Garo Sassouni, früher eine prominente Zahl des Dashnak Armeniens, die Grenzen von "Kurdistan richtig" definiert (ganzen Territoriums des Wilsonian Armeniens ausschließend), als: "... mit einer Linie aus dem Süden von Erzincan zu Kharput, Dersim, Çarsancak und Malatya einschließlich der Berge von Cebel-i Bereket vereinigend und die syrische Grenze", erreichend, auch beitragend, "sind das die breitesten Grenzen von Kurdistan, der von Kurden gefordert werden kann."

Während der 1920er Jahre und der 1930er Jahre haben mehrere in großem Umfang kurdische Revolten in diesem Gebiet stattgefunden. Die wichtigsten waren 1) Saikh Said Rebellion 1925, 2) Ararat Revolte 1930 und 3) Dersim Revolte 1938 (sieh Kurden in der Türkei). Im Anschluss an diesen Aufruhr wurde das Gebiet von türkischem Kurdistan laut des Kriegsrechts gestellt, und eine Vielzahl der Kurden wurden versetzt. Regierung hat auch Wiederansiedlung von Albanern von Kosovo und Assyrern im Gebiet dazu ermuntert, das Bevölkerungsmake-Up zu ändern. Diese Ereignisse und Maßnahmen haben zu einem andauernden gegenseitigen Misstrauen zwischen Ankara und den Kurden geführt.

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Aktuelle Situation

Die Türkei

Ungefähr Hälfte aller Kurden lebt in der Türkei. Gemäß dem CIA Factbook sind sie für 18 Prozent der türkischen Bevölkerung verantwortlich. Sie werden an der südöstlichen Ecke des Landes vorherrschend verteilt.

Die beste verfügbare Schätzung der Zahl von Personen in der Türkei, die kurdische Sprache sprechend, ist ungefähr fünf Millionen (1980). Ungefähr 3,950,000 sprechen andere Nördliches Kurdisch (Kurmanji) (1980). Während Bevölkerungszunahme darauf hinweist, dass die Zahl von Sprechern gewachsen ist, ist es auch wahr, dass der Gebrauch der Sprache in türkischen Städten entmutigt worden ist, und dass viele weniger ethnische Kurden leben auf dem Land, wo die Sprache traditionell verwendet worden ist. Die Zahl von Sprechern ist klar weniger als die ungefähr 15 Millionen Personen, die sich als ethnische Kurden identifizieren.

Von 1915 bis 1918 haben sich Kurden angestrengt, osmanische Regel über ihr Gebiet zu beenden. Sie wurden durch die Unterstützung von Woodrow Wilson für nichttürkische Staatsbürgerschaften des Reiches ermutigt und haben ihren Anspruch auf die Unabhängigkeit zur Pariser Friedenskonferenz 1919 vorgelegt. Der Vertrag von Sèvres hat Entwicklung eines autonomen kurdischen Staates 1920 festgesetzt, aber der nachfolgende Vertrag von Lausanne 1923 hat gescheitert, Kurden zu erwähnen. 1925 und 1930 wurden kurdische Revolten gewaltsam unterdrückt.

Im Anschluss an diese Ereignisse wurde die Existenz von verschiedenen ethnischen Gruppen wie Kurden in der Türkei offiziell bestritten, und jeder Ausdruck durch die Kurden ihrer ethnischen Identität wurde hart unterdrückt. Bis 1991, der Gebrauch der kurdischen Sprache - obwohl weit verbreitet - ungesetzlich war. Infolge Reformen, die durch die EU, Musik begeistert sind, wird Radio- und Fernsehsendungen auf Kurdisch jetzt erlaubt, obgleich mit strengen Zeitbeschränkungen (zum Beispiel können Radiosendungen nicht mehr sein als sechzig Minuten pro Tag noch mehr als fünf Stunden pro Woche einsetzen, während Fernsehsendungen noch größeren Beschränkungen unterworfen sind). Zusätzlich wird die Ausbildung auf Kurdisch jetzt obwohl nur in privaten Einrichtungen erlaubt.

Erst wurden 1994, jedoch, Leyla Zana, der erste weibliche kurdische Vertreter im Parlament der Türkei, beladen, um "separatistische Reden" zu machen, und zu 15 Jahren im Gefängnis verurteilt. Bei ihrer Einweihung als ein Abgeordneter hat sie sich wie verlautet als ein Kurde identifiziert. Amnesty International hat berichtet, dass" [s] er den Eid der Loyalität auf Türkisch, wie erforderlich, durch das Gesetz genommen hat, das dann auf Kurdisch hinzugefügt ist, 'Ich kämpfen werde, so dass die kurdischen und türkischen Völker zusammen in einem demokratischen Fachwerk leben können.' Parlament hat mit Schreien des 'Separatisten ausgebrochen!', 'Terrorist!', und 'Verhaftung sie!'"

betrachtet, ist Partiya Karkerên Kurdistan (PKK), auch bekannt als KADEK und Kongra-Gel, durch die Vereinigten Staaten eine Terroristenorganisation, die dem Schaffen eines unabhängigen kurdischen Staates in einem Territorium (traditionell gewidmet ist, gekennzeichnet als Kurdistan), aus Teilen der südöstlichen Türkei, des nordöstlichen Iraks, des nordöstlichen Syriens und des nordwestlichen Irans bestehend. Es ist eine ethnische Abtrünniger-Organisation mit dem Terror zum türkischen Staat.

Zwischen 1984 und 1999, dem PKK und dem türkischen Militär hat sich mit dem offenen Krieg beschäftigt, und viel von der Landschaft im Südosten wurde mit kurdischen Bürgern entvölkert, die sich zu lokalen haltbaren Zentren wie Diyarbakır, Kombi und Şırnak, sowie zu den Städten der westlichen Türkei und sogar nach Westeuropa bewegen. Die Ursachen der Entvölkerung haben PKK Gräueltaten gegen kurdische Clans eingeschlossen, die sie, die Armut des Südostens und die Militäreinsätze des türkischen Staates nicht kontrollieren konnten. Menschenrechtsbewachung hat viele Beispiele dokumentiert, wo das türkische Militär gewaltsam Häuser und Dörfer zerstört hat. Ungefähr 3,000 kurdische Dörfer in der Türkei wurden aus der Karte eigentlich gewischt, die Versetzung von mehr als 378,000 Menschen vertretend.

Nelson Mandela hat sich geweigert, den Atatürk Friedenspreis 1992 wegen der Beklemmung der Kurden zu akzeptieren.

Der Irak

Kurden machen ungefähr 17 % von Iraks Bevölkerung. Sie sind die Mehrheit in mindestens drei Provinzen im Nördlichen Irak, die als irakischer Kurdistan bekannt sind. Kurden haben auch eine Anwesenheit in Kirkuk, Mosul, Khanaqin und Bagdad. Es gibt ungefähr 300,000 Kurden, die im irakischen Kapital Bagdad, 50,000 in der Stadt Mosul und den ungefähr 100,000 Kurden leben, die anderswohin im Südlichen Irak leben. Von Mustafa Barzani geführte Kurden sind mit dem schweren Kämpfen gegen aufeinander folgende irakische Regime von 1960 bis 1975 beschäftigt gewesen. Im März 1970 hat der Irak einen Friedensplan bekannt gegeben, der für kurdische Autonomie sorgt. Der Plan sollte in vier Jahren durchgeführt werden. Jedoch dabei hat das irakische Regime ein Programm von Arabization in den reichen Ölgebieten von Kirkuk und Khanaqin angefangen. Die Friedensabmachung hat lange, und 1974 nicht gedauert, die irakische Regierung hat eine neue Offensive gegen die Kurden begonnen. Außerdem im März 1975 haben der Irak und der Iran die Algiers Übereinstimmung unterzeichnet, gemäß der der Iran Bedarf an irakische Kurden geschnitten hat. Der Irak hat eine andere Welle von Arabization durch bewegende Araber zu den Ölfeldern in Kurdistan, besonders diejenigen um Kirkuk angefangen. Zwischen 1975 und 1978 wurden zweihunderttausend Kurden zu anderen Teilen des Iraks deportiert.

Während des Krieges des Irans-Iraks in den 1980er Jahren hat das Regime antikurdische Policen durchgeführt, und ein De-Facto-Bürgerkrieg ist ausgebrochen. Der Irak wurde von der internationalen Gemeinschaft weit verurteilt, aber wurde für repressive Maßnahmen wie der Massenmord an Hunderttausenden von Bürgern, die Großhandelszerstörung von Tausenden von Dörfern und der Zwangsverschickung von Tausenden von Kurden in den südlichen und zentralen Irak nie ernstlich bestraft. Die Kampagne der irakischen Regierung gegen Kurden 1988 wurde Anfal ("Kriegsbeute") genannt. Die Anfal-Angriffe haben zu Zerstörung von zweitausend Dörfern und Tod zwischen fünftausend und hunderttausend Kurden geführt.

Nach dem kurdischen Aufstand 1991 geführt durch den PUK und KDP haben irakische Truppen die kurdischen Gebiete wiedererlangt, und Hunderte vom Tausend von Kurden sind zu den Grenzen geflohen. Um die Situation zu erleichtern, wurde ein "sicherer Hafen" vom Sicherheitsrat gegründet. Das autonome kurdische Gebiet wurde von den konkurrierenden Parteien KDP und PUK hauptsächlich kontrolliert. Die kurdische Bevölkerung hat die amerikanischen Truppen 2003 begrüßt, indem sie Feiern gehalten hat und in den Straßen getanzt hat. Das von peshmerga kontrollierte Gebiet wurde ausgebreitet, und Kurden haben jetzt wirksame Kontrolle in Kirkuk und Teilen von Mosul. Am Anfang von 2006 wurden die zwei kurdischen Gebiete in ein vereinigtes Gebiet verschmolzen. Eine Reihe von Referenden hat auf dem Plan gestanden, um 2007 gehalten zu werden, die Endgrenzen des kurdischen Gebiets zu bestimmen.

Anfang Juni 2010, im Anschluss an einen Besuch in die Türkei, durch einen der PKK Führer, hat der PKK ein Ende zum aufhören Feuer bekannt gegeben, das von einem Luftangriff auf mehrere Grenzdörfer und Rebell-Positionen durch die türkische Luftwaffe gefolgt ist.

Der Iran

Die Kurden setzen etwa 7 % von Irans gesamter Bevölkerung ein. Die Perser, Kurden und Sprecher anderer indogermanischer Sprachen im Iran sind Nachkommen der arischen Stämme, die begonnen haben, von Zentralasien darin abzuwandern, was jetzt der Iran im 2. Millennium v. Chr. ist. Gemäß einigen Quellen, "sind einige Kurden im Iran den Anstrengungen der iranischen Regierung sowohl vorher widerstanden als auch nachdem hat die Revolution von 1979, um sie in die Hauptströmung des nationalen Lebens und, zusammen mit ihren Mitkurden in angrenzenden Gebieten des Iraks und der Türkei zu assimilieren, entweder Regionalautonomie oder die völlige Errichtung eines unabhängigen kurdischen Staates gesucht". Während andere Quellen feststellen, dass "die meisten türkischen Freiheitskurden eifrig gewesen sind überzulaufen, Blut sind im Iran seit Jahren verfügbar gewesen; der Iran erkennt grundgesetzlich die Sprache und Minderheit der Kurden ethnischer Status an, und es gibt keinen Tabu gegen sprechendes Kurdisch öffentlich.".

Es ist auch bemerkenswert, dass schiitische Kermanshahi Kurden, mit der Bevölkerung 1,550,000, kein Interesse an der Autonomie haben.

Im 17. Jahrhundert, eine Vielzahl von Kurden wurden von Shah Abbas I zu Khorasan im Östlichen Iran deportiert und in den Städten von Quchan und Birjand wieder besiedelt, während andere nach Afghanistan abgewandert sind, wo Unterschlupf genommen hat. Die Kurden von Khorasan, ungefähr 700,000 numerierend, verwenden noch den Kurmanji kurdischen Dialekt.

Während der 19. und 20. Jahrhunderte haben aufeinander folgende iranische Regierungen kurdische Revolten zerquetscht, die von kurdischen Standespersonen wie Shaikh Ubaidullah (gegen Qajars 1880) und Simko (gegen Pahlavis in den 1920er Jahren) geführt sind.

Im Januar 1946, während des sowjetischen Berufs des nordwestlichen Irans, hat die sowjet-unterstützte kurdische Republik Mahabad Unabhängigkeit in Teilen von iranischem Kurdistan erklärt. Dennoch haben die sowjetischen Kräfte den Iran im Mai 1946 verlassen, und die offen selbsterklärte Republik ist zur iranischen Armee nach nur ein paar Monaten und dem Präsidenten der Republik Qazi gefallen Muhammad wurde öffentlich in Mahabad gehängt. Nach dem iranischen 1953-Coup ist Mohammad Reza Pahlavi autokratischer geworden und hat den grössten Teil der Opposition einschließlich kurdischer Fraktionen unterdrückt, die größere Rechte für iranische Kurden suchen. Er hat auch jedes Unterrichten der kurdischen Sprache verboten.

Nach der iranischen Revolution ist das intensive Kämpfen zwischen militanten kurdischen Gruppen und der islamischen Republik zwischen 1979 und 1982 vorgekommen. Im August 1979 hat Ruhollah Khomeini einen "heiligen Krieg" gegen die kurdischen Rebellen erklärt, die Autonomie oder Unabhängigkeit suchen, und hat den Streitkräften befohlen, sich zu den kurdischen Gebieten des Irans zu bewegen, um die kurdischen Rebellen zu stoßen und Hauptregel zum Land wieder herzustellen. Ein Image eines Exekutionskommandos von Revolutionären Wächtern, die kurdische Gefangene um Sanandaj hinrichten, hat internationale Berühmtheit gewonnen und hat den Preis von Pulitzer 1980 gewonnen, und es gibt auch andere Images, die von kurdischen Kämpfern verfügbar sind, die die Unterstützer des iranischen Regimes festnehmen. Das islamische Revolutionäre Wächter-Korps hat gekämpft, um Regierungskontrolle in den kurdischen Gebieten wieder herzustellen; infolgedessen wurden ungefähr zehntausend Kurden getötet. Seit 1983 hat die iranische Regierung Kontrolle über den iranischen Kurdistan aufrechterhalten. Häufige Unruhe und das gelegentliche militärische scharfe Vorgehen sind seit den 1990er Jahren vorgekommen.

Im Iran drücken Kurden ihre kulturelle Identität frei aus, aber haben keine Selbstverwaltung oder Regierung. Als in allen Teilen des Irans ist die Mitgliedschaft einer nichtstaatlichen politischen Partei durch die Haft oder sogar den Tod strafbar. Kurdische Menschenrechtsaktivisten im Iran sind von iranischen Behörden im Zusammenhang mit ihrer Arbeit bedroht worden. Im Anschluss an die Tötung des kurdischen Oppositionsaktivisten Shivan Qaderi und der zwei anderen kurdischen Männer durch iranische Sicherheitskräfte in Mahabad am 9. Juli 2005 haben sechs Wochen des Aufruhrs und der Proteste in kurdischen Städten und Dörfern überall in Östlichem Kurdistan ausgebrochen. Hunderte wurden getötet und, und eine unsägliche ohne Anklage angehaltene Zahl verletzt. Die iranischen Behörden haben auch mehrere kurdische Hauptzeitungen geschlossen und Redakteure und Reporter angehalten. Unter denjenigen war Roya Toloui, ein Frauenrecht-Aktivist und Leiter von Rasan ("Steigende") Zeitung in Sanandaj, der, wie man behauptete, seit zwei Monaten für die Beteiligung an der Organisation von friedlichen Protesten überall in der Provinz von Kurdistan gefoltert wurde. Gemäß demjenigen des Analytikers von Iran von International Crisis Group (ein NGO gegründet 1995 vom Weltbank-Vizepräsidenten und den ehemaligen US-Diplomaten) "Werfen Kurden, die in einigen der am wenigsten entwickelten Teile des Irans leben, das ernsteste innere Problem für den Iran auf, um, und gegeben aufzulösen, was sie nebenan — das neuerfundene Vertrauen von irakischen Kurden sehen — gibt es iranische Sorge-Kurden wird für die größere Autonomie agitieren."

Syrien

Kurden und andere Nichtaraber sind für 10 % von Syriens Bevölkerung, insgesamt ungefähr 1.9 Millionen Menschen verantwortlich. Das macht sie die größte ethnische Minderheit im Land. Sie werden größtenteils im Nordosten und dem Norden konzentriert, aber es gibt auch bedeutende kurdische Bevölkerungen in Aleppo und Damaskus. Kurden sprechen häufig Kurdisch öffentlich, wenn alle, was diejenigen präsentieren, nicht nicht tun. Kurdische Menschenrechtsaktivisten werden falsch behandelt und verfolgt. Keinen politischen Parteien wird für jede Gruppe, Kurdisch oder sonst erlaubt.

Techniken, die verwendet sind, um die ethnische Identität von Kurden in Syrien zu unterdrücken, schließen verschiedene Verbote des Gebrauches der kurdischen Sprache, Verweigerung ein, Kinder mit kurdischen Namen, dem Ersatz von kurdischen Ortsnamen mit neuen Namen auf Arabisch, dem Verbot von Geschäften einzuschreiben, die arabische Namen, das Verbot von kurdischen Privatschulen und das Verbot von Büchern und anderen auf Kurdisch geschriebenen Materialien nicht haben. Wenn sie das Recht zur syrischen Staatsbürgerschaft bestritten worden sind, sind ungefähr dreihunderttausend Kurden von irgendwelchen sozialen Rechten in der Übertretung des internationalen Rechtes beraubt worden. Demzufolge werden diese Kurden tatsächlich innerhalb Syriens gefangen. Im Februar 2006, jedoch, haben Quellen berichtet, dass Syrien jetzt plante, diesen Kurden Staatsbürgerschaft zu gewähren.

Am 12. März 2004, an einem Stadion in Qamishli (eine Stadt im nordöstlichen Syrien beginnend, wo viele Kurden leben), sind Zusammenstöße zwischen Kurden und Syriern ausgebrochen und haben im Laufe mehrerer Tage weitergegangen. Mindestens dreißig Menschen wurden getötet, und mehr als 160 verletzt. Die Unruhe-Ausbreitung nach anderen kurdischen bewohnten Städten entlang der nördlichen Grenze mit der Türkei, und dann nach Damaskus und Aleppo.

Afghanistan

Kurden hatten in Gebieten gelebt, die modernen Tag Afghanistan seit dem 16. Jahrhundert namentlich im nördlichen östlichen Iran begrenzen, wohin der Herrscher von Safavid Shah Abbas Tausende von Kurden verbannt hat. Viele von denjenigen, die schließlich verbannt wurden, haben ihren Weg in Afghanistan gemacht, Wohnsitz in Herat und andere Städte des westlichen Afghanistans nehmend. Die kurdische Kolonie in Afghanistan hat einige Zehntausende während des 16. Jahrhunderts numeriert. Einige Kurden haben hohe Regierungspositionen innerhalb Afghanistans wie Ali Mardan Khan gehalten, der zum Gouverneur Kabuls 1641 ernannt wurde. Die Kurden haben ergeben für die Afghanen während ihrer Konflikte mit dem Reich Safavid, und in ihren nachfolgenden Konflikten mit anderen Regionalmächten Partei ergriffen. Die Zahl von Kurden zurzeit in Afghanistan ist schwierig zu rechnen, obwohl eine Zahl bemerkt, dass es etwa 200,000 gibt. Es bleibt unklar jedoch, ob die Kurden Afghanistans die kurdische Sprache behalten haben.

Armenien

Zwischen 1930er Jahren und 1980er Jahren war Armenien ein Teil der Sowjetunion, innerhalb deren Kurden, wie andere ethnische Gruppen, den Status einer geschützten Minderheit hatten. Armenischen Kurden wurden ihrer eigenen zustandgesponserten Zeitung, Radiosendungen und kulturellen Ereignissen erlaubt. Während des Konflikts in Nagorno-Karabakh wurden viele non-Yazidi Kurden gezwungen, ihre Häuser zu verlassen. Im Anschluss an das Ende der Sowjetunion wurden Kurden in Armenien ihrer kulturellen Vorzüge beraubt und nach Russland oder Westeuropa am meisten geflohen.

Aserbaidschan

1920 wurden zwei mit dem Kurdisch bewohnte Gebiete von Jewanshir (Kapital Kalbajar) und östlicher Zangazur (Kapital Lachin) verbunden, um Kurdistan Okrug (oder "Roter Kurdistan") zu bilden. Die Periode der Existenz der kurdischen Regierung war kurz und hat außer 1929 nicht gedauert. Kurden haben nachher vielen repressiven Maßnahmen einschließlich Zwangsverschickungen gegenübergestanden. Infolge des Konflikts in Nagorno-Karabakh sind viele kurdische Gebiete zerstört worden, und mehr als 150,000 Kurden sind seit 1988 deportiert worden.

Kurden im Jordan, Syrien, Ägypten und Libanon

Der kurdische Führer Salah El Din Al-Ayubi zusammen mit seinem Onkel-Emir Adil und Emir Sherko, wurden von kurdischen Kämpfern von den Städten von Tigrit, Mosul, Arbil und Sharazur in einem Laufwerk zur 'Vortäuschung' angeschlossen (Heute Syrien und Libanon), um islamische Länder gegen den Kreuzfahrer-Angriff zu schützen. Der kurdische König und seine Onkel haben über den nördlichen Irak, den Jordan, Syrien und Ägypten seit einer kurzen Periode geherrscht. Salah El Din in Syrien, Emir Sherko in Ägypten und Emir Adil im Jordan, mit der Familienmitglied-Entscheidung die meisten Städte des heutigen Iraks. Die Kurden haben viele kolossale Schlösser in den Ländern gebaut, über die sie besonders darin geherrscht haben, was 'Kurdistan Syriens' und in Damuscus, der Hauptstadt Syriens genannt wurde. Ein hohes Gebäude, genannt 'Qalha', ist noch Stehen, Mitte Südwestviertel Damaskus. Die Ayubian Dynastie hat dort viele Jahre lang, alle aus dem anständigen Kurdisch weitergemacht.

Genetik

Die Kurden sind arische Rasse. Obwohl Kurdistan unter der aufeinander folgenden Herrschaft von verschiedenen Eroberern, einschließlich der Armenier, Römer, Byzantiner, Araber, osmanischen Türken und Perser gekommen ist, können sie relativ unvermischt durch den Zulauf von Eindringlingen wegen ihres geschützten und ungastlichen gebirgigen Heimatlandes geblieben sein.

Die genetische Prüfung unter zufällig gewählten kurdischen Bevölkerungen hat hat begonnen, Licht in die ungleichen Ursprünge der Kurden zu werfen. Die Ergebnisse offenbaren eine Vielfalt von Verbindungen unter den Kurden, wenn sie väterliche und mütterliche Abstammungen bewerten. Insgesamt teilen die Kurden einige genetische Bande zu anderen Sprechern von iranischen Sprachen sowie mit verschiedenen Völkern vom Kaukasus wie die Armenier, der darauf hinweist, dass die Kurden alte ethnische Bande haben, die sie mit beiden die frühen Einwohner des Gebiets von Kurdistan wie Hurrians verbinden.

Ähnlichkeit zu Europäern und Völkern des Kaukasus

Eine Studie durch Richards und Kollegen der mitochondrial DNA im Nahen Osten hat gefunden, dass Kurden, Aserbaidschaner, Osseten und Armenier ein hohes Vorkommen von MtDNA U5 Abstammungen zeigen, die unter Europäern, obwohl selten, anderswohin im Nahen Osten üblich sind. Die Probe von Kurden in dieser Studie ist aus dem nordwestlichen Iran und dem nordöstlichen Irak gekommen, wo Kurden gewöhnlich vorherrschen.

Eine geografisch breite Studie des Südwestlichen und Zentralasiatischen Gangs hat gefunden, dass sich Bevölkerungen westlich vom Indus Tal niedergelassen haben, hauptsächlich beherbergen mtDNAs des eurasischen Westursprungs.

Als Ivan Nasidze und seine Kollegen sowohl DNA von Mitochondrial als auch Y-Chromosome untersucht haben, haben sie kurdische Gruppen am ähnlichsten genetisch anderen asiatischen Westgruppen und am entferntesten von Zentralasiatischen Gruppen, sowohl für mtDNA als auch für das Y-Chromosom gefunden. Jedoch zeigen kurdische Gruppen eine nähere Beziehung mit europäischen Gruppen als mit weißen Gruppen, die auf mtDNA, aber dem auf dem Y-Chromosom gestützten Gegenteil gestützt sind, einige Unterschiede in ihren mütterlichen und väterlichen Geschichten anzeigend.

Ähnlichkeit zu Aserbaidschanern des Irans

Gemäß DRB1 haben DQA1 und DQB1 Allel-Frequenzen ein starkes genetisches Band zwischen Kurden und Aserbaidschanern des Irans gezeigt. Gemäß den aktuellen Ergebnissen scheinen heutige Kurden und Aserbaidschaner des Irans, einer allgemeinen genetischen Lache zu gehören.

Ähnlichkeit georgischen Leuten

David Comas und Kollegen haben gefunden, dass Folge-Lachen von Mitochondrial in Georgiern und Kurden trotz ihrer verschiedenen linguistischen und vorgeschichtlichen Hintergründe sehr ähnlich sind. Beide Bevölkerungen präsentieren mtDNA Abstammungen, die klar der eurasischen Westgenlache gehören.

Ähnlichkeit Juden

Es scheint auch, einige Verbindungen zu nördlichen Semitischen Völkern wie die Syrier und vielleicht alten Hebräer, aber weniger Verbindungen zu südlichen Semiten in der arabischen Halbinsel trotz des Gebiets zu geben, das sehr früh durch moslemische Araber worden ist überwindet. 2001 hat Nebel. drei jüdische und drei nichtjüdische Gruppen vom Nahen Osten verglichen: Ashkenazim, Sephardim und kurdische Juden von Israel; moslemische Araber von Israel und dem Gebiet von Palästinensischen Autonomie; Beduine vom Negev; und moslemische Kurden. Sie haben beschlossen, dass Kurdisch und Sephardic Juden von einander nicht zu unterscheidend waren, wohingegen sich beide ein bisschen noch bedeutsam von Juden von Ashkenazi unterschieden haben. Nebel. hatte früher (2000) hat gefunden, dass eine große genetische Beziehung zwischen Juden und Palästinensern, aber in dieser Studie eine noch höhere Beziehung von Juden mit irakischen Kurden gefunden hat. Sie beschließen, dass der allgemeine genetische Hintergrund, der von Juden und anderen mittelöstlichen Gruppen geteilt ist, die Abteilung von Mittleren Oststaatlern in verschiedene ethnische Gruppen zurückdatiert.

Interessanterweise, Nebel u. a. (2001) hat auch gefunden, dass Cohen Modal Haplotype (CMH), den endgültigsten jüdischen haplotype gedacht hat, wurde unter 10.1 % von kurdischen Juden, 7.6 % von Ashkenazim, 6.4 % von Sephardim, 2.1 % von Palestianian Arabern und 1.1 % von Kurden gefunden. Der CMH und der häufigste kurdische haplotype (MKH) waren dasselbe auf fünf Anschreibern (aus sechs) und sehr nahe auf dem anderen Anschreiber. Der MKH wurde von 9.5 % von Kurden, 2.6 % von Sephardim, 2.0 % von kurdischen Juden, 1.4 % von palästinensischen Arabern und 1.3 % von Ashkenazim geteilt. Der allgemeine Beschluss besteht darin, dass diese Ähnlichkeiten größtenteils aus dem Teilen von alten genetischen Mustern, und nicht von der neueren Mischung zwischen den Gruppen resultieren.

Siehe auch

• Y-Chromosom
• Zehn verlorene Stämme

Siehe auch

• Zeitachse von kurdischen Aufständen
• Liste von kurdischen Dynastien und Ländern

Weiterführende Literatur

• Nineveh und Its Bleiben: Ein Bericht einer Entdeckungsreise zu Assyria 1867, Gemetzel von Nestorians durch Bedr Khan Beg, Seiten 129-174.
• John Murray (1867), Nineveh und sein bleibt: ein Bericht einer Entdeckungsreise zu Assyria während der Jahre 1845, 1846 und 1847

Links

• "Ein kurzer Überblick über die Geschichte der Kurden", durch Kendal Nezan, Präsidenten des kurdischen Instituts für Paris.
• Yezidism: historische Wurzeln, Internationale Zeitschrift von kurdischen Studien, Januar 2005.
• Die erzwungene Konvertierung der jüdischen Gemeinschaft Persiens und die Anfänge der Kurden
• Enzyklopädie von Kurdistan KURDISTANICA
• KURDISTANICA: Geschichte des Judentums in Kurdistan
• Kurdische kurdische Institutsprache, Geschichte, Bücher und letzte Nachrichtenartikel.
• "Kampf von DimDim" in Encyclopædia Iranica
• "Zwangsverschickungen, Teil III. In der islamischen Periode", Encyclopædia Iranica.