Der böse Blick ist ein Blick, der, wie man glaubt, durch viele Kulturen im Stande ist, Verletzung oder Pech für die Person zu verursachen, an der es aus Gründen des Neids oder Abneigung geleitet wird. Der Begriff bezieht sich auch auf die Macht, die bestimmten Personen zugeschrieben ist, Verletzung oder Pech durch solch ein neidisches zuzufügen oder Blick schlecht-zu wünschen.

Der "böse Blick" ist auch bekannt als ayn al -  asūd und mal de ojo.

Die durch den Begriff ausgedrückte Idee veranlasst viele Kulturen, Schutzmaßnahmen dagegen zu verfolgen. Das Konzept und seine Bedeutung ändern sich weit unter verschiedenen Kulturen, in erster Linie der Nahe Osten. Die Idee erscheint mehrere Male in Übersetzungen (Tirgumim) des Alts Testaments. Es war ein weit verlängerter Glaube unter vielen mittelmeerischen und asiatischen Stämmen und Kulturen.

Formen des Glaubens

In einigen Formen ist es der Glaube, dass einige Menschen einen Fluch Opfern durch den boshaften Blick ihres magischen Auges schenken können. Der grösste Teil der Standardform schreibt jedoch die Ursache zu, mit der neidischen Person zu beneiden, die den bösen Blick wirft, der so unabsichtlich tut. Auch die Effekten auf Opfer ändern sich. Einige Kulturen melden Beschwerden mit dem Pech; andere glauben, dass der böse Blick Krankheit, das Vergeuden oder sogar den Tod verursachen kann. In den meisten Kulturen, wie man denkt, sind die primären Opfer Babys und kleine Kinder, weil sie so häufig gelobt werden und durch Fremde oder durch kinderlose Frauen kommentiert haben. Der verstorbene Professor von UC Berkeley der Volkskunde hat Alan Dundes den Glauben von vielen Kulturen erforscht und eine Allgemeinheit gefunden — dass das durch den Blick verursachte Übel mit Symptomen vom Trockner, der Trocknung, dem Austrocknen und dem Wasserentzug spezifisch verbunden wird, dass sein Heilmittel mit der Feuchtigkeit verbunden ist, und dass die Immunität vom bösen Blick, den Fische in einigen Kulturen haben, mit der Tatsache verbunden ist, dass sie immer nass sind. Sein Aufsatz "Nass und Trocken: Der Böse Blick" ist ein Standardtext auf dem Thema.

In vielem Glauben kann eine Person — sonst nicht ruchlos in jedem Fall — Erwachsenen, Kindern, Viehbestand oder Besitzungen verletzen, indem einfach sie auf sie mit dem Neid schaut. Das Wort "Übel" ist in diesem Zusammenhang etwas irreführend, weil es einen absichtlichen "Fluch" auf dem Opfer andeutet. Ein besseres Verstehen des Begriffes "böser Blick" kann vom alten englischen Wort gewonnen werden, für den bösen Blick, nämlich "das Überblicken" zu werfen, andeutend, dass der Blick konzentriert der begehrte Gegenstand, die Person oder das Tier für zu lange geblieben ist.

Geschichte

Der Betrag von literarischen und archäologischen Beweisen zeugt für den Glauben an den bösen Blick im östlichen Mittelmeer seit Millennien, die mit Hesiod, Callimachus, Plato, Diodorus Siculus, Theocritus, Plutarch, Heliodorus, Pliny der Ältere, und Aulus Gellius anfangen. Im Neid von Peter Walcot und den Griechen (1978) hat er in mehr als hundert der mit dem bösen Blick verbundenen Arbeiten dieser Autoren Verweise angebracht. Das Studieren dieser schriftlichen Quellen, um über den bösen Blick nur zu schreiben, gibt eine gebrochene Ansicht vom Thema, ob es einen folkloric, theologische, klassische oder anthropologische Annäherung an den bösen Blick präsentiert. Während diese verschiedenen Annäherungen dazu neigen, in ähnlichen Quellen Verweise anzubringen, präsentiert jeder einen verschiedenen noch ähnlicher Gebrauch des bösen Blicks, dass die Angst vor dem bösen Blick auf dem Glauben basiert, dass bestimmte Leute Augen haben, deren flüchtiger Blick die Macht hat, zu verletzen oder sogar zu töten, und dass es absichtlich oder unbeabsichtigt sein kann.

Klassische Altertümlichkeit

Der Glaube an den bösen Blick während der Altertümlichkeit basiert auf den Beweisen in alten Quellen wie Aristophanes, Athenaeus, Plutarch und Heliodorus. Es gibt auch Spekulationen, die behaupten, dass Sokrates den bösen Blick besessen hat, und dass seine Apostel und Bewunderer durch die hartnäckig grellen Augen von Sokrates fasziniert wurden. Seine Anhänger wurden Blepedaimones genannt, der in den "Dämon-Blick übersetzt," nicht weil sie Besitzer und Sender des bösen Blicks waren, aber weil sie verdächtigt wurden, unter der hypnotischen und gefährlichen Periode von Sokrates zu sein.

In der Greco-römischen Periode war eine wissenschaftliche Erklärung des bösen Blicks üblich. Die wissenschaftliche Erklärung von Plutarch hat festgestellt, dass die Augen der Chef, wenn nicht alleinig, Quelle der tödlichen Strahlen waren, die wie vergiftetes Darts von den inneren Unterbrechungen einer Person haben aufkommen sollen, die den bösen Blick besitzt (Quaest. Conv. 5.7.2-3=Mor.80F-81f). Plutarch hat das Phänomen des bösen Blicks als etwas anscheinend Unerklärliches behandelt, das eine Quelle des Wunders und Ursache des Unglaubens ist.

Der Glaube an den bösen Blick während der Altertümlichkeit hat sich von verschiedenen Gebieten und Perioden geändert. Der böse Blick wurde mit der gleichen Intensität an jeder Ecke des römischen Reiches nicht gefürchtet. Es gab Plätze, in denen sich Leute bewusster der Gefahr des bösen Blicks gefühlt haben. In den römischen Tagen nicht nur waren Personen, die betrachtet sind, die Macht des bösen Blicks zu besitzen, aber, wie man glaubte, waren ganze Stämme, besonders diejenigen von Pontus und Scythia, Sender des bösen Blicks. Der phallische Charme hat fascinum in Latein, vom Verb fascinare genannt, "um eine Periode zu werfen", (der Ursprung des englischen Wortes "faszinieren"), wurde gegen den bösen Blick verwendet.

Wie man

glaubt, ist das Verbreiten im Glauben des bösen Blicks ostwärts durch das Reich von Alexander dem Großen fortgepflanzt worden, die das und andere griechische Ideen über sein Reich ausbreiten.

Vertrieb des Glaubens

Der Glaube an den bösen Blick ist im Nahen Osten, dem Östlichen und Westlichen Afrika, Mittelamerika, dem Südlichen Asien, Zentralasien und Europa, besonders das mittelmeerische Gebiet am stärksten; es hat sich auch zu Gebieten, einschließlich Nordeuropas, besonders in den keltischen Gebieten und den Amerikas ausgebreitet, wo es von europäischen Kolonisten und mittelöstlichen Einwanderern gebracht wurde.

Der Glaube an den bösen Blick wird in der islamischen Doktrin gefunden, die auf der Behauptung von Muhammad gestützt ist, "Der Einfluss eines bösen Blicks ist eine Tatsache..." [Sahih Moslem, Buch 26, Nummer 5427]. Authentische Methoden von warding vom bösen Blick werden auch von Moslems allgemein geübt: Anstatt Anerkennung, zum Beispiel, eine Schönheit eines Kindes direkt auszudrücken, ist es üblich, um Masha'Allah zu sagen, d. h. "Gott hat es," oder Hervorrufen-Gott-Segen auf den Gegenstand oder die Person gewünscht, die bewundert wird. Beiseite vom auf authentischen islamischen Texten gestützten Glauben wird mehrerer unbegründeter Glaube über den bösen Blick in der Volksreligion gefunden, um den Gebrauch von Amuletten oder talismans als ein Mittel des Schutzes normalerweise Dreh-.

Obwohl das Konzept des Fluchens durch das Starren oder das Starren in ostasiatischen und Südöstlichen asiatischen Gesellschaften größtenteils abwesend ist, ist der Fluch von Usog der Philippinen eine Ausnahme.

Im Ägäischen Gebiet und den anderen Gebieten, wo helle Augen relativ selten sind, wie man denkt, schenken Leute mit grünen Augen den Fluch absichtlich oder unabsichtlich. Dieser Glaube kann entstanden sein, weil Leute von Kulturen, die nicht an den bösen Blick wie Nordeuropa verwendet sind, wahrscheinlich lokalen Zoll gegen das Starren oder Preisen der Schönheit von Kindern überschreiten werden. So, in Amuletten von Griechenland und Türkei gegen den bösen Blick nehmen die Form von blauen Augen, und in der Malerei von John Phillip unten an, wir bezeugen den Kulturkonflikt, der von einer Frau erfahren ist, die vermutet, dass der Blick des Künstlers andeutet, dass er auf sie mit dem bösen Blick schaut.

Unter denjenigen, die den bösen Blick wörtlich entweder infolge der Kultur nicht nehmen, in der sie erhoben wurden, oder weil sie einfach an solche Dinge, den Ausdruck nicht glauben, "um jemandem zu geben, bedeutet der böse Blick" gewöhnlich einfach, an der Person in der Wut oder dem Ekel grell zu leuchten.

Schutztalismans und Heilmittel

Versuche, den Fluch des bösen Blicks abzuwehren, sind auf mehrere talismans auf viele Kulturen hinausgelaufen. Als eine Klasse werden sie "apotropaic" genannt (Griechisch für "den prophylaktischen" oder "Schutz-," wörtlich: "Wendet sich ab") talismans, bedeutend, dass sie sich abwenden oder Schaden zurückweisen.

Platten oder Bälle, aus konzentrischen blauen und weißen Kreisen (gewöhnlich, von innen zur Außenseite, dunkelblau, hellblau, weiß, dunkelblau) das Darstellen eines bösen Blicks bestehend, sind allgemeiner apotropaic talismans im Nahen Osten, der auf den Bugen von mittelmeerischen Booten und anderswohin gefunden ist; in einigen Formen der Volkskunde sollen die starrenden Augen den böswilligen Blick zurück dem Zauberer biegen.

Bekannt als nazar (oder) wird dieses Amulett am häufigsten in der Türkei gesehen, die in oder auf Häusern und Fahrzeugen gefunden ist oder als Perlen getragen ist.

Ein blaues oder grünes Auge kann auch auf einigen Formen der Hamsa-Hand, ein apotropaic handgeformtes Amulett gegen den im Nahen Osten gefundenen bösen Blick gefunden werden. Das Wort hamsa, auch buchstabiert khamsa und hamesh, bedeutet "fünf" das Verweisen zu den Fingern der Hand. In der jüdischen Kultur wird der hamsa die Hand von Miriam genannt; in einem Moslem hat Kulturen, die Hand von Fatima bevölkert. Jedoch wird es als ein Aberglaube zum Üben oder den religiösen Moslems betrachtet, die jedes Symbol oder Gegenstand gegen den bösen Blick schützen. Im Islam kann nur Gott gegen den bösen Blick schützen.

Im Islam

Böser Blick, Isabat al-'ayn, ist ein verbreiteter Glaube, dass Personen die Macht haben, auf Leute, Tiere zu schauen, oder protestiert, um sie Schaden zu verursachen. Im Islam ist Gott der einzige, der gegen den bösen Blick schützen kann; kein Gegenstand oder Symbol können. Muhammad hat den Gebrauch von talismans als Schutz gegen den bösen Blick verboten, weil es Götzenkult ist, hat die Form des Schutzes erlaubt, Gesuch Allah zu sein. Es ist Tradition unter vielen Moslems, dass, wenn ein Kompliment gemacht werden soll, man sagen sollte, "Masha'Allah" (  ) ("Gott hat es gewünscht.") und auch "Tabarakallah" ( ) ("Segen des Gottes"), um den bösen Blick abzuwehren. Das Rezitieren von Sura Al-Falaq und Sura Al-Nas von Qur'an wird auch als ein Mittel des persönlichen Schutzes gegen den bösen Blick verwendet.

Assyrer

Die Assyrer sind auch starke Gläubiger am bösen Blick. Sie werden gewöhnlich eine blaue/türkise Perle um eine vor dem bösen Blick zu schützende Kette tragen. Außerdem könnten sie die Hinterbacken klemmen, die mit Armeniern vergleichbar sind. Es wird gesagt, dass Leute mit grünen oder blauen Augen zur Wirkung des bösen Blicks anfälliger sind. Ein einfacher und sofortiger Weg des Schutzes in europäischen christlichen Ländern soll das Kreuzzeichen mit Ihrer Hand machen und zwei Finger, den Zeigefinger und den kleinen Finger, zur angenommenen Quelle des Einflusses oder angenommenen Opfers, wie beschrieben, im ersten Kapitel des Romans von Bram Stoker anspitzen, den Dracula 1897 veröffentlicht hat:

Im Judentum

Der böse Blick wird mehrere Male im Klassiker Pirkei Avot, der Ethik Unserer Väter erwähnt. Im Kapitel II geben fünf Apostel von Rabbi Yochanan Ben Zakai Rat darüber, wie man dem guten Pfad im Leben folgt und das schlechte vermeidet. Rabbi Eliezer sagt, dass ein böser Blick schlechter ist als ein schlechter Freund, ein schlechter Nachbar oder ein schlechtes Herz. Judentum glaubt, dass ein "gutes Auge" eine Einstellung der Bereitwilligkeit und Güte zu anderen benennt. Jemand, der diese Einstellung im Leben hat, wird erfreut sein, wenn sein Mitmensch gedeiht; er wird jeden gut wünschen. Ein "böser Blick" zeigt die entgegengesetzte Einstellung an. Ein Mann mit "einem bösen Blick" wird keine Heiterkeit nicht nur fühlen, aber wirkliche Qual erfahren, wenn andere gedeihen und erfreut sein werden, wenn andere leiden. Eine Person dieses Charakters vertritt eine große Gefahr für unsere moralische Reinheit. Viele Juden vermeiden, über wertvolle Sachen zu sprechen, die sie, Glück besitzen, das zu ihnen und, insbesondere ihre Kinder gekommen ist. Wenn einige von diesen erwähnt wird, werden der Sprecher und/oder Zuhörer, "b'li ayin hara sagen", "ohne einen bösen Blick", oder "kein eina hara" (häufig verkürzt zu "kennahara") ", kein böser Blick" vorhabend.

Im Hinduismus

Der böse Blick hat als Buri Nazar gerufen, oder Dishti ist ein alter Glaube an Indien. Also gibt es mehrere Weisen, den bösen Blick zu entfernen, sich vom Gebiet bis Gebiet unterscheidend. Im Südlichen Indien verwenden sie trockenen roten chilies und verbrennen sie, um es zu richten. Während er ein Haus oder eine Struktur baut, wird ein Dishti bomma (Bild) in die Vorderseite gelegt, um bösen Blick abzuwehren.

Äthiopien

In Äthiopien wird es geglaubt, dass jeder Ihnen den bösen Blick geben konnte. Frauen spucken gelegentlich zum Boden, wenn jemals sie einen geliebten bewundern, um ihnen den bösen Blick nicht zu geben.

Buda (oder bouda), eine äthiopische Volksreligion, ist die Macht des bösen Blicks. Wie man allgemein glaubt, ist Buda eine Macht, die gehalten und von denjenigen in einer verschiedenen sozialen Gruppe, zum Beispiel unter dem Beta Israel oder Metallarbeiter ausgeübt ist. Glaube an den bösen Blick oder buda, ist in Äthiopien weit verbreitet. Das Beta Israel oder äthiopische Juden, wird häufig als das Besitzen buda charakterisiert. Andere Kasten wie ironworkers werden häufig als Lager des buda etikettiert. Tatsächlich wird das Wort für den manuellen Arbeiter, tabib, auch verwendet, um "ein mit dem bösen Blick anzuzeigen." Wie man glaubt, ist die angebliche schlechte Macht des tabib an einem dieser von Hexen ähnlichen Niveau. Das angebliche Vorherrschen von Buda unter Außenseitern entspricht dem traditionellen Glauben, dass Flüche des bösen Blicks selbst im Neid eingewurzelt werden. Als solcher könnten diejenigen, die angeblich die Macht von buda besitzen, so wegen boshafter Geister tun. Eine Studie gibt an, dass, wie man glaubt, sie durch den Dämon "ermächtigt werden". Niall Finneran beschreibt, wie "die Idee von der magischen Entwicklung die Wahrnehmung von Handwerkern in Äthiopien und im breiteren afrikanischen Zusammenhang unterstützt. In vielen Fällen sind diese Sachkenntnisse ursprünglich von einer elementaren Quelle des Übels über die väterliche Abstammung eher wie ein Pakt von Faustian erworben worden". Äthiopische Christen werden allgemein ein Amulett oder Amulett, bekannt als ein kitab tragen, oder werden den Namen des Gottes anrufen, um die kranken Effekten von buda abzuwehren. Ein debtera, wer entweder ein unordinierter Priester oder erzogener Laie ist, wird diese Schutzamulette oder talismans schaffen.

Griechenland

Wie man

bekannt, ist der böse Blick, bekannt als μάτι (mati), "Auge", als ein apotropaic Sehgerät, eine Vorrichtung in Griechenland gewesen, das auf mindestens das 6. Jahrhundert v. Chr. zurückgeht, als es allgemein beim Trinken von Behältern erschienen ist. In Griechenland wird der böse Blick durch den Prozess von xematiasma () weggeworfen, wodurch der "Heiler" still ein heimliches Gebet rezitiert, das von einem älteren Verwandten des entgegengesetzten Geschlechtes, gewöhnlich einem Großelternteil übertragen ist. Solche Gebete werden nur unter spezifischen Verhältnissen offenbart, weil gemäß dem Aberglauben diejenigen, die sie unterschiedslos offenbaren, ihre Fähigkeit verlieren, den bösen Blick wegzuwerfen. Es gibt mehrere Regionalversionen des fraglichen Gebets, ein allgemeines zu sein:" Heilige Jungfrau, Unsere Dame, wenn [der Einsatz-Name des Opfers] vom bösen Blick leidet, befreien ihn/ihren davon" hat sich dreimal wiederholt. Gemäß der Gewohnheit, wenn man tatsächlich mit dem bösen Blick gequält wird, sowohl fangen Opfer als auch "Heiler" dann an, reich zu gähnen. Der "Heiler" führt dann das Kreuzzeichen dreimal durch, und spuckt in der Luft dreimal.

Ein anderer "Test" hat gepflegt zu überprüfen, ob der böse Blick geworfen wurde, ist dieses des Öls: Unter üblichen Zuständen schwimmt Olivenöl in Wasser, weil es weniger dicht ist als Wasser. Der Test des Öls wird durch das Stellen eines Falls von Olivenöl in einem Glas von Wasser, normalerweise Weihwasser durchgeführt. Wenn der Fall schwimmt, beschließt der Test, dass es keinen beteiligten bösen Blick gibt.

Wenn der Fall sinkt, dann wird es behauptet, dass der böse Blick tatsächlich geworfen wird. Eine abwechselnde Form des Tests soll zwei Fälle von Olivenöl in ein Glas von Wasser legen. Wenn die Fälle getrennt bleiben, beschließt der Test, dass es keinen bösen Blick gibt, aber wenn sie sich verschmelzen, gibt es. Das wird gewöhnlich von einer alten Dame durchgeführt, die für ihre Heilung oder einen Großelternteil bekannt ist.

Die griechischen Väter haben den traditionellen Glauben an den bösen Blick akzeptiert, aber haben es dem Teufel und Neid zugeschrieben. In der griechischen Theologie werden der böse Blick oder vaskania () schädlich für denjenigen betrachtet, dessen Neid es anderen sowie für den Leidenden zufügt. Die griechische Kirche hat ein altes Gebet gegen vaskania aus dem Buch von Megan Hieron Synekdemon von Gebeten (  ).

Italien und Sizilien

Der cornicello, "wenig Horn," hat auch den cornuto (gehörnt), corno (Horn) oder (Mehrzahl-) cornetti genannt, ist ein langer, freundlich hat horngeformtes Amulett gedreht. Cornicelli wird gewöhnlich aus der roten Koralle geschnitzt oder von Gold oder Silber gemacht. Der Typ des Hornes, das sie beabsichtigt sind, um zu kopieren, ist nicht ein lockiger - über das Schaf-Horn oder Ziege-Horn, aber eher wie das gedrehte Horn einer afrikanischen Elenantilope oder etwas Ähnlichen.

Einige Theoretiker heißen die Idee gut, dass die frechen durch sexuelle Symbole gemachten Vorschläge die Hexe von der geistigen Anstrengung ablenken würden, musste den Fluch erfolgreich schenken. Andere meinen, dass da die Wirkung des Auges war, Flüssigkeiten auszutrocknen, würde der Trockner des Phallus (auf männliche Machtlosigkeit hinauslaufend), durch das Suchen des Unterschlupfs in den feuchten weiblichen Geschlechtsorganen abgewendet. Unter den alten Römern und ihren kulturellen Nachkommen in den mittelmeerischen Nationen mussten diejenigen, die mit dem phallischen Charme nicht gekräftigt wurden, von sexuellen Gesten Gebrauch machen, um das Auge zu vermeiden. Solche Gesten schließen das Feige-Zeichen ein; eine Faust mit dem Zeigefinger und kleinen Finger hat sich ausgestreckt und eine Faust mit dem Daumen, der zwischen dem Index und den Mittelfingern gedrückt ist, den Phallus innerhalb der Scheide vertretend. Zusätzlich zum phallischen talismans wurden Bildsäulen von Händen in diesen Gesten, oder bedeckt mit magischen Symbolen, von den Römern als talismans getragen. In Lateinamerika setzen Holzschnitzereien der Faust mit dem Daumen, der zwischen dem Index und den Mittelfingern gedrückt ist, fort, als Glück-Charme getragen zu werden.

Der wielder des bösen Blicks, des jettatore, wird beschrieben als, ein bemerkenswertes Gesichtsäußeres zu haben, hoch starren sich wölbende Brauen mit einem steifen, der von seinen blauen Augen springt. Er hat häufig einen Ruf für die geheime Beteiligung mit dunklen Mächten und ist der Gegenstand des Klatsches über den Verkehr in der Magie und den anderen verbotenen Methoden. Erfolgreiche Männer, die enormen persönlichen Magnetismus schnell haben, gewinnen traurige Berühmtheit als jettatori. Papst Pius vor dem vierten wurde für seinen bösen Blick und einen ganzen Zyklus von Geschichten über die Katastrophen gefürchtet, die in seinem Kielwasser geschehen sind, war in Rom während dieses Letzteren Jahrzehnte des neunzehnten Jahrhunderts aktuell. Öffentliche Zahlen jedes Typs, von Dichtern Gangstern, haben ihre spezialisierten geistigen Anlagen der Macht ihrer Augen zuschreiben lassen.

Lateinamerika

In Mexiko und Mittelamerika werden Säuglings an der speziellen Gefahr für den bösen Blick betrachtet (sieh mal de ojo, oben), und werden häufig ein Amulett-Armband als Schutz normalerweise mit einem augenähnlichen auf dem Amulett gemalten Punkt gegeben. Ein anderes vorbeugendes Maß erlaubt Bewunderern, den Säugling oder das Kind zu berühren; auf eine ähnliche Weise kann eine Person, die einen Artikel der Kleidung trägt, die Neid veranlassen könnte, zu anderen vorschlagen, dass sie sich berühren, zerstreut es oder ein anderer Weg Neid.

Ein traditionelles Heilmittel im ländlichen Mexiko schließt einen curandero (Volksheiler) das Fegen eines rohen Hühnereies über den Körper eines Opfers ein, um die Macht der Person mit dem bösen Blick zu absorbieren. Das Ei wird später in ein Glas gebrochen und untersucht (wie man denkt, zeigt die Gestalt des Eidotters an, ob der Angreifer ein Mann oder eine Frau war). In der traditionellen hispanischen Kultur der Südwestlichen Vereinigten Staaten und einigen Teilen Mexikos wird ein Ei über den Patienten passiert und dann eine Schüssel mit Wasser eingebrochen. Das wird dann mit einem Stroh oder Palme-Kreuz bedeckt und unter dem Kopf des Patienten gelegt, während er oder sie schläft; wechselweise kann das Ei über den Patienten in einem kreuzförmigen Muster passiert werden, während man das Vaterunser sagt. Die Gestalt des Eies in der Schüssel wird am Morgen untersucht, um Erfolg zu bewerten.

In einigen Teilen Südamerikas ist die Tat von Ojear, der übersetzt werden konnte, um jemandem den bösen Blick zu geben, eine unwillkürliche Tat. Jemand kann ojear Babys, Tiere und leblose Gegenstände gerade, indem er starrt und sie will. Das kann Krankheit, Unbequemlichkeit oder vielleicht Tod auf Babys oder Tieren und Misserfolgen auf leblosen Gegenständen wie Autos oder Häuser erzeugen. Es ist ein verbreiteter Glaube, dass da das eine unwillkürliche Tat ist, die von Leuten mit dem schweren Blick gemacht ist, ist der richtige Weg des Schutzes durch die Befestigung eines roten Zierbandes dem Tier, Baby oder Gegenstand, um den Blick zum Zierband aber nicht zum Gegenstand anzuziehen, haben vorgehabt, geschützt zu werden.

Mexiko

Mal ojo kommt häufig ohne die Dimension des Neids vor, aber insofern als Neid ein Teil von ono ist, ist es eine Variante dieses zu Grunde liegenden Sinns der Unsicherheit und Verhältnisverwundbarkeit gegenüber starken, feindlichen Kräften im enviornment. In ihrer Studie von medizinischen Einstellungen im Tal von Santa Clara Kaliforniens erreicht Margaret Clark im Wesentlichen denselben Beschluss: "Unter den spanisch sprechenden Leuten des Si von Sal Puedes wird der Patient als ein passives und unschuldiges Opfer von boshaften Kräften in seinem enviornment betrachtet. Diese Kräfte können Hexen, Dämonen, die Folgen der Armut oder giftigen Bakterien sein, die in seinen Körper einfallen. Der Sündenbock kann ein Besuch-Sozialarbeiter sein, der unwitingly 'den bösen Blick werfen'... Mexikanische Volkskonzepte der Krankheit basieren teilweise auf dem Begriff, dass Leute durch das unbesonnene oder böswillige Verhalten von anderen aufgeopfert werden können".

Ein anderer Aspekt des mal ojo syndrom in Ixtepeji ist eine Störung des heiß-kalten Gleichgewichts im Opfer. Gemäß dem Volksglauben ergeben sich die schlechten Effekten eines Angriffs aus der "heißen" Kraft des Angreifers, der in den Körper des Kindes eingeht und es aus dem Gleichgewicht wirft. Currier hat gezeigt, wie das mexikanische heiß-kalte System ein unbewusstes Volksmodell von sozialen Beziehungen ist, auf die soziale Ängste geplant werden. Gemäß Currier, "ist die Natur der Bauer-Gesellschaft von Mexian solch, dass jede Person unaufhörlich versuchen muss, ein Gleichgewicht zwischen zwei gegenüberliegenden sozialen Kräften zu erreichen: die Tendenz zur Intimität und das zum Abzug. [Es wird deshalb] vorgeschlagen, den die dauernde Hauptbeschäftigung der Person mit dem Erzielen eines Gleichgewichtes zwischen "Hitze" und "Kälte" eine Weise ist, in symbolischen Begriffen, einer grundsätzlichen Tätigkeit in sozialen Beziehungen zu wiederholen."

Die Vereinigten Staaten

1946 hat der amerikanische Zauberer Henri Gamache einen Text genannt der Terror des Ausgestellten Bösen Blicks veröffentlicht! (später nachgedruckt als Schutz gegen das Übel), der Richtungen anbietet, um sich gegen den bösen Blick zu verteidigen. Auch bekannt als "Bedeuten Muggin" unter städtischen Jugendlichen.

Namen auf verschiedenen Sprachen

Auf den meisten Sprachen übersetzt der Name wörtlich ins Englisch als "schlechtes Auge," "böser Blick," "schlechter Blick," oder gerade "das Auge." Einige Varianten auf diesem allgemeinen Muster von der ganzen Welt sind:

• In Albanisch ist es als "syni keq" (Gheg), oder "syri i keq" (Tosk) bekannt, "schlechtes Auge bedeutend."
• In arabischem  ayn al -  asūd ( ) "das Auge des Neids." Ayn ārrah ( ) wird auch verwendet, wörtlich zum "heißen Auge übersetzend."
• In Deutsch wird es "böser Blick", wörtlich "schlechter Blick" genannt.
• In Griechisch, zu matiasma () oder mati (μάτι) jemand bezieht sich auf die Tat, den bösen Blick (mati zu werfen, das griechische Wort für das Auge zu sein); auch: vaskania (, das griechische Wort für das Unheil)
• In Neuhebräisch, ayin hara  ( ) "böser Blick"
• Auf Hindi-Urdu und anderen Sprachen des Nördlichen Indiens und Pakistans, nazar; nazar lagna bedeutet, durch den bösen Blick gequält zu werden.
• In Ungarisch gonosz bedeutet szem, dass "böser Blick", aber weit verbreiteter der Ausdruck szemmelverés ist (angezündet. "mit dem Auge" schlagend), der sich auf die angenommene/angebliche Tat bezieht, ein durch einen schlechten Blick zu schaden
• In Italienisch bezieht sich das Wort malocchio auf den bösen Blick.
• In Japanisch ist es als "" (Jagan) bekannt.
• In Kannada wird es "drishti" genannt.
• In Makedonisch ist es als урокливо око bekannt.
• In Malayalam ist es als kannu veykkuka bekannt - um einen bösen Blick zu werfen, während "kannu peduka" bedeutet, auf der Empfangsseite des ruchlosen Einflusses zu sein. "kannu dosham" bezieht sich zu einer schlechten durch einen bösen Blick verursachten Wirkung.
• Auf Persisch, Persisch ist es als " " (schädliche Verursachen-Verletzung des Blicks/Augen) oder " " (Salziges Auge) "Cheshmeh Hasood" bekannt, Eifersüchtiges Auge oder "Cheshme Nazar" bedeutend, der bösen Blick vorhat.
• In Portugiesisch wird es "mau olhado", ou "olho gordo" (wörtlich "fettes Auge") genannt. Beide Ausdrücke sind in Brasilien ziemlich üblich.
• In Rumänisch ist es als "deochi" bekannt, wörtlich "vom Auge" bedeutend.
• In Russisch "дурной глаз" (durnoy glaz) bedeutet "schlechten / bösen Blick"; сглаз (sglaz) bedeutet wörtlich "vom Auge".
• Auf Sanskrit, einer alten Indianersprache, wird es "drishti dosha" Bedeutung der durch den Bösen Blick verursachten Böswilligkeit genannt.
• In Serbisch hat es Urokljivo oko genannt (Cyr. Урокљиво око). Das erste Wort ist vom Wort urok/урок adjektivisch, was Periode oder Fluch bedeutet, und der zweite Auge bedeutet.
• In Spanish mal de ojo bedeutet wörtlich "Übel vom Auge", weil sich der Name auf das wirkliche Auge, aber auf das Übel nicht bezieht, das vermutlich daraus kommt. Gussteil des bösen Blicks ist dann echar mal de ojo, d. h., "um Übel vom Auge zu werfen".
• In Tamilisch ' ' (Kan padudhal) bedeutet wörtlich, 'ein Auge' (mit einer Absicht zu werfen, Schaden zuzufügen)
• In türkischem nazar, der mit kem göz Bedeutung des Aussehens mit dem bösen Blick schaut

Siehe auch

• Amulett
• Balor des Bösen Blicks - ein Charakter in der irischen Legende
• Basiliskentod blickt flüchtiger Blick flüchtig/versteinert
• Basilisk-Tod blickt flüchtiger Blick flüchtig/versteinert
• Neid
• Auge von Horus - ein Altes ägyptisches Symbol und Macht gegen das Übel.
• Auge der Vorsehung - ein Symbol, ein Auge zeigend, das durch Strahlen des Lichtes oder eines Ruhms umgeben ist, und gewöhnlich durch ein Dreieck eingeschlossen ist.
• Auge von Sauron - ein erfundenes Auge vom Herrn der Ringe durch J. R. R. Tolkien
• Hamsa
• Harmal
• Medusa und flüchtiger Blick von Gorgon Petrification (Flüchtiger Steinblick), Bild, das auch auf als Schutz vor dem bösen Blick verwendet ist.
• Spiegelrüstung, die als Schutz nicht von nur blanker Waffe und Pfeilen, sondern auch vom bösen Blick geglaubt

hat

• Nazar
• Nazar Battu - vom nördlichen Indien und Pakistan
• Rote Schnur (Kabbalah)
• Zeichen der horngehörnten Handgeste, die für warding vom Bösen Blick und den anderen Zwecken verwendet ist
• Tausend Meilen starrt - ein relativ allgemeines Phänomen, das für den bösen Blick falsch sein kann.
• Usog - eine philippinische Version.

Referenzen

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• Ulmer, Rivka (1994) Der Böse Blick in der Bibel und im KTAV Rabbinischen Literaturverlagshaus, Hoboken, New Jersey, der internationalen Standardbuchnummer 0-88125-463-0

Links

• Ein Gespräch über die Anbetung von Priapus durch Richard Payne Knight (1786), erwähnt phallischen Charme gegen den Bösen Blick im alten Rom.
• Der böse Blick in Fortean Zeiten
• Der böse Blick durch Frederick Thomas Elworthy
• Böser Blick durch Hakim Bey
• Was ist "Ayin Hara" (böser Blick)?