Eine Schöpfer-Gottheit ist eine Gottheit, die für die Entwicklung der Welt (oder Weltall oder Weltall) verantwortlich ist. Im Monotheismus ist der einzelne Gott häufig auch die Schöpfer-Gottheit, während polytheistische Traditionen können oder Schöpfer-Gottheiten nicht haben können. Mehrere monolatristic Traditionen trennen einen sekundären Schöpfer von einem primären transzendenten Wesen, das als ein primärer Schöpfer erkannt ist.

Vielgötterei

In der polytheistischen Entwicklung entsteht die Welt häufig organisch, z.B von einem ursprünglichen Samen, sexuell, durch die wunderbare Geburt (manchmal durch die Parthenogenese), durch hierosgamos, gewaltsam, durch die Tötung eines urzeitlichen Ungeheuers, oder künstlich, durch einen göttlichen demiurge oder "Handwerker" sprießend. Manchmal wird ein Gott, wissentlich oder unwissentlich, im Verursachen der Entwicklung beteiligt. Beispiele schließen ein:

• Afrikanische Zusammenhänge:
• Mbombo der Mythologie von Bakuba, der die Welt auf das Gefühl eines Magen-Schmerzes gebrochen hat;
• Ägyptische Mythologie
• Atum in Ennead, dessen Sperma die ursprünglichen Bestandteile des Weltalls wird
• Ptah, der das Weltall durch das Sprechen schafft
• Unkulunkulu in der Zulumythologie
• Amerikanische Zusammenhänge:
• Nanabozho (Großes Kaninchen,) Gottheit von Ojibway, ein Gestalt-Schichtarbeiter und ein cocreator der Welt.
• Die Göttin Coatlique in der aztekischen Mythologie;
• Viracocha in der Mythologie von Inca;
• Eine Betrüger-Gottheit in der Form eines Raben in der Eskimomythologie;
• Asiatische Zusammenhänge:
• El oder Elohim der kanaanäischen Mythologie (sieh Entstehungsentwicklungsmythos)
• Esege Malan in der mongolischen Mythologie, dem König der Himmel
• Kamuy in der Mythologie von Ainu, der die Welt auf der Rückseite von einer Forelle gebaut hat;
• Izanagi und Izanami in der japanischen Mythologie, der den Ozean mit einem Speer verbuttert hat, die Inseln Japans schaffend
• Tötung von Marduk Tiamat im babylonischen Enuma Elish
• Vishvakarman in der Mythologie von Vedic, die für die Entwicklung des Weltalls verantwortlich ist (während in der späteren Periode von Puranic Brahma, Vishnu und Shiva für die Entwicklung, Wartung und Zerstörung, beziehungsweise sind)
• Europäische Zusammenhänge:
• Die Söhne der Tötung von Borr der urzeitliche Riese Ymir in der skandinavischen Mythologie
• Stange in der slawischen Mythologie.
• Ozeanische Zusammenhänge:
• Ranginui, der Himmel-Vater, und Papatuanuku, die Erdmutter in der Māori Mythologie

Platonischer demiurge

Plato, in seinem Dialog Timaeus, beschreibt ein Entwicklungsmythos, das einschließt des demiurge ( "Handwerker") genannt zu werden. Dieses Konzept wurde in Neoplatonism und Gnosticism fortgesetzt. In Neoplatonism vertritt der demiurge die zweite Ursache oder dyad nach dem monad. Im Gnostic Dualismus ist der demiurge ein unvollständiger Geist und vielleicht Übel, überschritten durch die Gottesfülle (Pleroma) zu sein. Verschieden vom Gott von Judeo-Christian ist der demiurge von Plato unfähig, ex-nihilo zu schaffen.

Monolatrism

Traditionen von Monolatristic würden einen sekundären Schöpfer vom primären transzendenten Wesen trennen, das als ein primärer Schöpfer erkannt ist. Gemäß Gaudiya Vaishnavas ist Brahma der sekundäre Schöpfer und nicht das höchste. Vishnu ist der primäre Schöpfer. Gemäß dem Vaishnava Glauben schafft Vishnu die grundlegende universale Schale und stellt alle Rohstoffe zur Verfügung und legt auch die lebenden Entitäten innerhalb der materiellen Welt, ihren eigenen unabhängigen Willen erfüllend. Brahma arbeitet mit den von Vishnu zur Verfügung gestellten Materialien, um wirklich zu schaffen, was, wie man glaubt, Planeten in der Fachsprache von Puranic ist, und er die Bevölkerung von ihnen beaufsichtigt.

Monism

Monism hat seinen Ursprung in der hellenistischen Philosophie als ein Konzept aller Dinge, die auf eine einzelne Substanz zurückzuführen sind oder zu sein. Im Anschluss an einen langen und noch aktuelle Tradition H.P. Owen (1971: 65) hat dass behauptet:

: "Pantheisten sind 'monists'... sie glauben, dass es nur einen gibt Seiend, und dass alle anderen Formen der Wirklichkeit entweder Weisen (oder Anschein) seiner oder identisch damit sind."

Obwohl, wie Baruch Spinoza, einige Pantheisten auch monists sein können, und monism sogar für einige Versionen des Pantheismus (wie Spinoza), nicht notwendig sein kann, sind alle Pantheisten monists. Einige sind Polytheisten, und einige sind pluralists; sie glauben, dass es viele Dinge und Arten von Dingen und viele verschiedene Arten des Werts gibt. Nicht alle monists sind Pantheisten. Exklusive monists glauben, dass das Weltall, der Gott des Pantheisten, einfach nicht besteht. Außerdem kann monists Deisten, pandeists, Theisten oder panentheists sein; das Glauben in einem monotheistischen Gott, der allmächtig und das Volldurchdringen, und sowohl transzendent als auch immanent ist. Es gibt monist Pantheisten und panentheists im Hinduismus (besonders in Advaita, und Vishistadvaita beziehungsweise) Judentum (monistic wird panentheism besonders in der Philosophie von Kabbalah und Hasidic gefunden), im Christentum (besonders unter dem östlichen Orthodoxen, Östlichen Orthodoxen, und den Anglikanern) und im Islam (unter Sufis, besonders Bektashi).

In Advaita Vedanta ist Brahmane der abstrakte Begriff "des Absoluten", von dem das Weltall seinen Ursprung und an einem äußersten Niveau nimmt, sind alle Behauptungen einer Unterscheidung zwischen dem Brahmanen, den anderen Göttern und der Entwicklung (monism) sinnlos.

Buddhismus

Der Buddha weist ausführlich einen Schöpfer zurück, bestreitet, irgendwelche Ansichten auf der Entwicklung gutzuheißen, und stellt fest, dass Fragen auf dem Ursprung der Welt wertlos sind.

Einige Götter im Buddhismus haben die Ansicht, dass sie Schöpfer der Welt sind. Zum Beispiel, Baka Brahma. Jedoch hat Buddha zu ihnen darauf hingewiesen, dass sie das ganze Ausmaß des Weltalls nicht wissen (er hat gesagt, dass sie keine Kenntnisse von etwas vom höchsten Himmel haben), und weiter war die geistige Macht des Buddha größer als die geistige Macht dieser Götter, die gedacht haben, dass sie die Welt geschaffen haben. Einer von Suttas, die sich mit diesem Thema befassen, ist Kevaddha Sutta.

Der Buddha hat gesagt (in DN1 - Brahmajala Sutta oder Das Netz von Ansichten), dass ihre Ansicht davon, der Schöpfer der Welt zu sein, eine falsche Auffassung ist, und dass diese Brahma-Götter wirklich eine Ursache haben, die ihren Beginn führen (Geburt als ein Brahma-Gott nehmend). Buddha erzählt sogar, wie die Ansichten bezüglich 'Schöpfer-Götter' in der Welt - durch jüngere Brahma-Götter entstehen (mit einer mehr beschränkten Lebensspanne), wer, auf ihrem Übergang weg, neugeboren werden, weil ein Mensch, und durch die praktizierende Meditation im Stande ist, sich an ihr vorheriges Leben als ein jüngerer Gott einem Gott von Brahma zu erinnern. Dann fängt er an, diese Ansicht von einem 'Schöpfer-Gott' zu anderen zu predigen (sieh DN1 - Brahmajala Sutta).

Hinduismus

Hinduismus schließt eine Reihe von Gesichtspunkten über den Ursprung des Lebens, creationism und der Evolution ein. Die Rechnungen des Erscheinens des Lebens innerhalb des Weltalls ändern sich in der Beschreibung, aber klassisch wird der Gott Brahma, von Trimurti von drei Göttern auch einschließlich Vishnus und Shivas, als das Durchführen der Handlung der Entwicklung, oder mehr spezifisch des "sich fortpflanzenden Lebens innerhalb des Weltalls" mit den anderen zwei Gottheiten beschrieben, die für die Bewahrung und Zerstörung (des Weltalls) beziehungsweise verantwortlich sind. Die meisten hinduistischen Schulen betrachten das Schriftentwicklungsmythos als eine wörtliche Wahrheit nicht, und häufig treten die Entwicklungsgeschichten selbst in spezifisches Detail nicht ein, so offen die Möglichkeit des Verbindens mindestens einiger Theorien zur Unterstutzung der Evolution verlassend. Einige Hindus finden Unterstützung für, oder von Entwicklungsideen in Bibeln, nämlich Vedas ahnen zu lassen. Eine Ausnahme zu dieser Annahme ist die Internationale Gesellschaft für Krishna Consciousness (ISKCON), der mehrere Mitglieder einschließt, die aktiv "Darwinismus" und der modernen Entwicklungssynthese entgegensetzen.

Jainism

Jainism unterstützt Glauben an eine Schöpfer-Gottheit nicht. Gemäß der Jain Doktrin, dem Weltall und seinen Bestandteilen - haben Seele, Sache, Raum, Zeit und Grundsätze der Bewegung immer (ein statisches Weltall bestanden, das diesem von Epicureanism und unveränderlichem kosmologischem Zustandmodell ähnlich ist). Alle Bestandteile und Handlungen werden durch universale natürliche Gesetze geregelt. Es ist nicht möglich, Sache aus nichts zu schaffen, und folglich bleibt die Summe, die der Sache im Weltall ganz ist, dasselbe (ähnlich dem Gesetz der Bewahrung der Masse). Ähnlich ist die Seele jedes Wesens einzigartig und ungeschaffen und hat seitdem beginningless Zeit bestanden.

Die Jain Theorie der Verursachung meint, dass eine Ursache und seine Wirkung immer in der Natur identisch sind und deshalb eine bewusste und immaterielle Entität wie Gott keine materielle Entität wie das Weltall schaffen kann. Außerdem, gemäß dem Konzept von Jain der Gottheit, erreicht jede Seele, die sein Karma und Wünsche zerstört, Befreiung. Eine Seele, die alle seine Leidenschaften und Wünsche zerstört, hat keinen Wunsch, sich im Arbeiten des Weltalls einzumischen. Moralische Belohnungen und Leiden sind nicht die Arbeit eines Gotteswesens, aber ein Ergebnis einer angeborenen moralischen Ordnung im Weltall; ein selbstregulierender Mechanismus, wodurch die Person die Früchte seiner eigenen Handlungen durch die Tätigkeit des Karmas erntet.

Durch die Alter haben Philosophen von Jain unerbittlich zurückgewiesen und dem Konzept des Schöpfers und allmächtigen Gottes entgegengesetzt, und das ist auf Jainism hinausgelaufen, der als nāstika darsana oder Atheist-Philosophie durch die konkurrierenden religiösen Philosophien wird etikettiert. Das Thema von non-creationism und die Abwesenheit des allmächtigen Gottes und der Gottesgnade laufen stark in allen philosophischen Dimensionen von Jainism, einschließlich seiner Kosmologie, Karmas, moksa und seines moralischen Codes des Verhaltens. Jainism behauptet, dass ein religiöses und tugendhaftes Leben ohne die Idee von einem Schöpfer-Gott möglich ist.

Monotheismus

Judentum, Christentum, Islam und Sikhism lehren, dass Entwicklung der Ursprung des Weltalls durch die Handlung des Gottes ist.

Judentum

Judentum ist drei Stufen zwischen seinen Ursprüngen in der Eisenzeit Palästina c.1000 BCE und der heutige Tag durchgegangen. In der ersten Stufe, die durch die ältesten Teile der hebräischen Bibel vertreten ist, war es polytheistisch, und Entwicklung ist mit einem Kampf zwischen dem Führer der Götter (wahrscheinlich El) und den Kräften der Verwirrung verbunden gewesen, die durch Verwirrungsungeheuer wie Leviathan vertreten ist. In der zweiten Bühne wurde El mit dem Gott Yahweh, dem nationalen Gott des Königreichs von Judah vereinigt, der die Rolle von El als Schöpfer-Gott übernommen hat; in der dritten Bühne wurde das Thema der Entwicklung durch den Kampf durch die Entwicklung durch den Gottesbefehl ersetzt (einer früheren Entwicklung in der ägyptischen Theologie ungefähr 300 Jahre vorher anpassend), und der Prozess der Entwicklung selbst war "de-mythologised". Diese Endbühne, die in dann dem öffnenden Kapitel des Buches der Entstehung (schriftlicher c.500 BCE) bewahrt ist, bildet die Basis des Glaubens bezüglich der Entwicklung im modernen Judentum und Christentum.

Christentum

Die ursprüngliche jüdische Idee von der Entwicklung, wie ausgedrückt, in der Entstehung 1 bestand darin, dass die Tat der Entwicklung das Geben der Form und des Zwecks zur vorher existierenden Verwirrung eingeschlossen hat - d. h. es hat angenommen, dass "Sache" bereits vor der Entwicklung bestanden hat, und die Arbeit des Gottes das bewohnbar durch den Mann machen sollte. Die Idee, dass Gott die Welt "ab nihilo" (aus nichts) zuerst geschaffen hat, erscheint in christlichen Schriften des 2. Jahrhunderts CE, als es notwendig geworden ist, die Argumente der Philosophen von Gnostic zu entgegnen. Es wurde nachher von jüdischen Theologen angenommen und ist allgemein akzeptiert sowohl innerhalb des Judentums als auch innerhalb Christentums geworden. In grob derselben Zeit hat die Entwicklung der Doktrin der Dreieinigkeit das Konzept verursacht, dass Christus das Gotteswort vertreten hat, durch das Gott Entwicklung ausgeführt hat.

Baha'i

Lehren von Bahá'í stellen fest, dass Gott für Menschen zu groß ist, um völlig umzufassen, oder ein ganzes und genaues Image, durch sich zu schaffen. Deshalb wird das menschliche Verstehen des Gottes durch seine Enthüllung über seine Manifestationen erreicht. In Bahá'í wird auf Religionsgott häufig durch Titel und Attribute (z.B das Allmächtige, oder das Volllieben) verwiesen, und es gibt eine wesentliche Betonung auf dem Monotheismus.

Chinesische Mythologie

Pangu kann als eine andere Schöpfer-Gottheit interpretiert werden. Am Anfang gab es nichts im Weltall außer einer formlosen Verwirrung. Jedoch hat diese Verwirrung begonnen, in ein kosmisches Ei seit achtzehntausend Jahren zu verschmelzen. Innerhalb seiner sind die vollkommen gegensätzlichen Grundsätze des Yin und yang erwogen geworden, und Pangu ist erschienen (oder ist aufgewacht) vom Ei. Pangu wird gewöhnlich als ein primitiver, haariger Riese mit Hörnern auf seinem Kopf (wie die griechische Pfanne) und gekleidet in Pelzen gezeichnet. Pangu nehmen die Aufgabe in Angriff, die Welt zu schaffen: Er hat Yin von Yang mit einem Schwingen seiner riesigen Axt getrennt, die Erde (dunkles Yin) und der Himmel (klarer Yang) schaffend. Um sie getrennt zu halten, hat Pangu zwischen ihnen gestanden und hat den Himmel hochgeschoben. Diese Aufgabe hat achtzehntausend Jahre mit jedem Tag genommen der Himmel ist um zehn Fuß höher, die Erde um zehn Fuß breiter, und um zehn Fuß höherer Pangu gewachsen. In einigen Versionen der Geschichte wird Pangu in dieser Aufgabe von den vier prominentesten Biestern, nämlich der Schildkröte, Qilin, der Phönix und der Drache geholfen.

Shangdi ist eine andere Schöpfer-Gottheit vielleicht vor Pangu, der dem abrahamic Glauben ähnliche Konzepte teilt.

Nachdem die achtzehntausend Jahre vergangen hatten, wurde Pangu gelegt, um sich auszuruhen. Sein Atem ist der Wind geworden; seine Stimme der Donner; verlassen starren die Sonne und das rechte Auge der Mond an; sein Körper ist die Berge und Extreme der Welt geworden; sein Blut hat Flüsse gebildet; seine Muskeln die fruchtbaren Länder; sein Gesichtshaar die Sterne und Milchstraße; sein Pelz die Sträucher und Wälder; seine Knochen die wertvollen Minerale; sein Knochenmark heilige Diamanten; sein Schweiß ist als Regen gefallen; und die Flöhe auf seinem durch den Wind getragenen Pelz sind Menschen überall auf der Welt geworden.

Die Entfernung von der Erde und dem Himmel am Ende der 18,000 Jahre wäre 65,700,000 Fuß oder mehr als 12,443 Meilen gewesen.

Der erste Schriftsteller, um das Mythos von Pangu zu registrieren, war Xu Zheng () während der Drei Königreiche () Periode.

Der Islam

Gemäß dem Islam ist Gott, der auf Arabisch als Allah bekannt ist, der allmächtige und vollwissende Schöpfer, Sustainer, Ordainer und Richter des Weltalls. Der Islam legt einen schweren Wert auf die Konzeptualisierung des Gottes als ausschließlich einzigartig (tawhid). Gott ist (wahid) und von Natur aus ein (ahad) einzigartig, vollbarmherzig und allmächtig. Gemäß der Tradition gibt es 99 Namen des Gottes (al-asma al-husna angezündet. Bedeutung: "Die besten Namen"), von denen jeder ein verschiedenes Attribut des Gottes herbeirufen. Alle diese Namen beziehen sich auf Allah, den höchsten und vollumfassenden Gottesnamen. Unter den 99 Namen des Gottes sind das berühmteste und der häufigster von diesen Namen "das Mitleidsvolle" (al-rahman) und "das Barmherzige" (al-rahim).

Entwicklung wird als eine Tat der Gotteswahl und Gnade, ein mit einem großartigen Zweck gesehen: "Und Wir haben den Himmel und die Erde und das zwischen ihnen im Spiel nicht geschaffen." Eher soll der Zweck der Menschheit geprüft werden: "Wer Tod und Leben geschaffen hat, dass Er Sie prüfen kann, welcher von Ihnen im Akt am besten ist. Und Er ist das Vollmächtige, das Oft versöhnliche;" Diejenigen, die den Test bestehen, werden mit dem Paradies belohnt: "Wahrlich für das Rechtschaffene wird es eine Erfüllung (das Herz) Wünsche geben;"

Gemäß den islamischen Lehren besteht Gott über dem Himmel und der Entwicklung selbst. Die Qur'An-Erwähnungen, "Er, der es ist, Wer für Sie alles geschaffen hat, der auf der Erde ist. Dann hat He Istawa (hat sich erhoben), zum Himmel und sie sieben Himmel gemacht, und Er ist das Voll-Knower von allem." Zur gleichen Zeit ist Gott verschieden von irgendetwas in der Entwicklung: "Es gibt nichts wie zu Ihm, und Er ist das Hören, das Sehen." und niemand kann Gott in der Gesamtheit wahrnehmen: "Vision nimmt Ihn nicht wahr, aber Er nimmt [die ganze] Vision wahr; und Er ist das Feine, das Bekannt gemachte." Der Gott im Islam ist nicht nur majestätisch und, sondern auch ein persönlicher Gott souverän: "Und tatsächlich haben Wir Mann geschaffen, und Wir wissen, was sein ownself zu ihm wispert. Und Wir sind zu ihm näher als seine Kehlader (durch Unsere Kenntnisse)." Allah befiehlt den Gläubigern, sich an Ihn ständig zu erinnern ("O Sie, die geglaubt haben, erinnern Sie sich, dass Allah mit viel Erinnerung") und Ihn allein anzurufen ("Und wer auch immer außer Allah eine andere Gottheit anruft, für die er keinen Beweis - dann hat, ist seine Rechnung nur mit seinem Herrn. Tatsächlich werden die Ungläubigen nicht erfolgreich sein.").

Der Islam lehrt, dass Gott, wie Verweise angebracht, in Qur'an der einzige Gott und derselbe Gott ist, der von Mitgliedern anderer Religionen von Abrahamic wie Christentum und Judentum angebetet ist. (29:46).

Sikhism

Eine der größten Verantwortungen in Sikhism soll Gott als "Der Schöpfer" anbeten, hat Waheguru genannt, der formlos, ewig, und, d. h., Nirankar, Akal und Alakh Niranjan blind ist. Die Religion nimmt nur nach dem Glauben an "Einen Gott für Alle" oder Ik Onkar.

Siehe auch

Links

• Gott: neue Beweise - eine Reihe von sechs Videoerforschen wie Beweise von kosmischen feinen stimmenden Punkten bis die Wirklichkeit eines Schöpfer-Gottes
• John Lennox: Beweise eines Schöpfers in der Natur (die Universität Oxford)
• Die Liste von TalkOrigins von Creationist fordert