Eine Diaspora (von Griechisch , "das Zerstreuen, Streuung") ist "die Bewegung, die Wanderung oder das Zerstreuen von Leuten weg von einem feststehenden oder Erbheimatland" oder "Leuten, die durch beliebige Ursache zu mehr als einer Position", oder "Leute verstreut sind, gesetzt weit von ihren Erbheimatländern".

Das Wort ist gekommen, um sich auf historische Massenstreuungen von Leuten mit gemeinsamen Wurzeln, besonders Bewegungen einer unwillkürlichen Natur, wie die Ausweisung von Juden vom Nahen Osten, dem afrikanischen Transatlantischen Sklavenhandel, den südlichen Chinesen während des Kuli-Sklavenhandels oder dem jahrhundertlangen Exil von Messenians laut der spartanischen Regel zu beziehen.

Kürzlich hat Gelehrsamkeit zwischen verschiedenen Arten der Diaspora unterschieden, die auf seinen Ursachen wie Imperialismus, Handel oder Arbeitswanderungen, oder durch die Art der sozialen Kohärenz innerhalb der Diaspora-Gemeinschaft und seiner Bande zu den Erbländern gestützt ist. Einige Diaspora-Gemeinschaften erhalten starke politische Bande mit ihrem Heimatland aufrecht. Andere Qualitäten, die für viele Diaspora typisch sein können, sind Gedanken an Rückkehr, Beziehungen mit anderen Gemeinschaften in der Diaspora, und fehlen der vollen Assimilation ins Gastland.

Ursprünge und Entwicklung des Begriffes

Die erste Erwähnung einer infolge des Exils geschaffenen Diaspora wird in Septuagint im Ausdruck "esē Diaspora en pasais basileias tēs gēs" übersetzt gefunden, um "thou shalt zu bedeuten, eine Streuung in allen Königreichen der Erde zu sein". Sein Gebrauch hat begonnen, sich von diesem ursprünglichen Sinn zu entwickeln, als die hebräische Bibel ins Griechisch übersetzt wurde; im Alten Griechenland hat der Begriff  (Diaspora) bedeutet "sich zu zerstreuen" und wurde gebraucht, um sich auf Bürger eines dominierenden Stadtstaaten zu beziehen, die zu einem überwundenen Land mit dem Zweck der Kolonisation emigriert sind, um das Territorium ins Reich zu assimilieren. Der Begriff ist auf das Verb  (diaspeirō) zurückzuführen, "Ich zerstreue mich" "Habe ich mich über" und diese Form διά (dia) ausgebreitet, "zwischen, durch, über" + das Verb  (speirō), "Säe ich, zerstreue ich mich". Nach der Übersetzung der Bibel ins Griechisch wurde die Wortdiaspora dann verwendet, um sich auf die Bevölkerung von Juden zu beziehen, die von Israel in 587 BCE durch die Babylonier, und von Judea in 70 CE durch das römische Reich verbannt sind. Es ist nachher gekommen, um verwendet zu werden, um sich auf die historischen Bewegungen der verstreuten ethnischen Bevölkerung Israels zur kulturellen Entwicklung dieser Bevölkerung oder zur Bevölkerung selbst zu beziehen. Wenn kapitalisiert, und ohne Modifikatoren (d. h. einfach die Diaspora), bezieht sich der Begriff spezifisch auf die jüdische Diaspora; wenn unkapitalisiert, kann die Wortdiaspora verwendet werden, um sich auf Flüchtlingsbevölkerungen anderer Ursprünge oder Ethnizitäten zu beziehen. Die breitere Anwendung der Diaspora hat sich von der assyrischen Zweiwegemassenzwangsverschickungspolitik von überwundenen Bevölkerungen entwickelt, zukünftige Landansprüche auf ihrem Teil zu bestreiten.

Gemäß dem englischen Wörterbuch von Oxford Online verwies der erste bekannte registrierte Gebrauch der Wortdiaspora auf der englischen Sprache 1876 "umfassende Diaspora-Arbeit (weil es genannt wird) des Bekehrens unter den Nationalen Protestantischen Kirchen auf dem Kontinent". Der Begriff ist weiter assimiliert ins Englisch durch die Mitte der 1950er Jahre, mit langfristigen Ausgebürgerten in bedeutenden Anzahlen aus anderen besonderen Ländern oder Gebieten geworden, die auch eine Diaspora genannt werden. Ein akademisches Feld, Diaspora-Studien, ist feststehend in Zusammenhang mit dieser Bedeutung des Wortes geworden.

In allen Fällen trägt der Begriff Diaspora einen Sinn der Versetzung; d. h. die Bevölkerung hat so beschrieben findet sich aus beliebigem Grund getrennt von seinem nationalen Territorium, und gewöhnlich haben seine Leute eine Hoffnung oder mindestens einen Wunsch, um zu ihrem Heimatland an einem Punkt zurückzukehren, wenn das "Heimatland" noch in einem bedeutungsvollem Sinn besteht. Einige Schriftsteller haben bemerkt, dass Diaspora auf einen Verlust der Sehnsucht für ein einzelnes Haus hinauslaufen kann, weil Leute in einer Reihe von bedeutungsvollen Versetzungen "wiedereinwurzeln". In diesem Sinn können Personen vielfache Häuser überall in ihrer Diaspora, mit verschiedenen Gründen dafür haben, eine Form der Verhaftung zu jedem aufrechtzuerhalten. Diasporic kulturelle Entwicklung nimmt häufig einen verschiedenen Kurs von dieser der Bevölkerung im ursprünglichen Platz der Ansiedlung an. Mit der Zeit neigen entfernt getrennte Gemeinschaften dazu, sich in Kultur, Traditionen, Sprache und anderen Faktoren zu ändern. Die letzten Spuren der kulturellen Verbindung in einer Diaspora werden häufig im Gemeinschaftswiderstand gegen die Sprachänderung und in der Wartung der traditionellen religiösen Praxis gefunden.

Erweiterung der Definition

In einem 1991 veröffentlichten Artikel hat William Safran sechs Regeln dargelegt, Diaspora von Wandergemeinschaften zu unterscheiden. Diese eingeschlossenen Kriterien, dass die Gruppe ein Mythos oder gesammeltes Gedächtnis ihres Heimatlandes aufrechterhält; sie betrachten ihr Erbheimatland als ihr wahres Haus, zu dem sie schließlich zurückkehren werden; für die Wiederherstellung oder Wartung dieses Heimatlandes begangen werdend; und sie beziehen sich "persönlich oder indirekt" zum Heimatland zu einem Punkt, wo es ihre Identität gestaltet. Während die Definitionen von Safran unter Einfluss der Idee von der jüdischen Diaspora waren, hat er den dehnbaren Gebrauch des Begriffes erkannt.

Rogers Brubaker (2005) bemerkt auch, dass sich der Gebrauch des Begriffes Diaspora erweitert hat. Er schlägt vor, dass ein Element dieser Vergrößerung im Gebrauch "die Anwendung des Begriffes Diaspora zu einem sich jemals verbreiternden Satz von Fällen einschließt: Im Wesentlichen zu irgendwelchem und jeder nameable Bevölkerungskategorie, die einigermaßen im Raum verstreut wird". Brubaker hat die Datenbank von WorldCat verwendet, um zu zeigen, dass 17 aus den 18 Büchern auf der Diaspora, die zwischen 1900 und 1910 veröffentlicht ist, auf der jüdischen Diaspora waren. Die Mehrheit von Arbeiten war in den 1960er Jahren auch über die jüdische Diaspora, aber 2002 waren nur zwei aus 20 Büchern probiert (aus insgesamt 253) über den jüdischen Fall mit insgesamt acht verschiedener bedeckter Diaspora.

Brubaker entwirft den ursprünglichen Gebrauch des Begriffes Diaspora wie folgt:

Brubaker behauptet, dass die anfängliche Vergrößerung des Gebrauches des Ausdrucks es zu anderem, ähnlichen Fällen wie die armenische und griechische Diaspora erweitert hat. Mehr kürzlich ist es auf Emigrant-Gruppen angewandt worden, die ihre Beteiligung an ihrem Heimatland vom überseeischen wie die Kategorie von von Benedict Anderson erkannten Langstreckennationalisten fortsetzen. Brubaker bemerkt dass (als Beispiele): Albaner, Basken, hinduistische Inder, Irländer, Japaner, Kashmiri, Koreaner, Kurden, Palästinenser und Tamilen sind als Diaspora in diesem Sinn gedanklich verarbeitet worden. Außerdem "sind Arbeitswanderer, die (zu einem gewissen Grad) emotionale und soziale Bande mit einem Heimatland aufrechterhalten", auch als Diaspora beschrieben worden.

In weiteren Fällen des Gebrauches des Begriffes, "ist die Verweisung auf das Begriffsheimatland - zur 'klassischen' Diaspora - mehr verdünnt noch zum Punkt geworden, zusammen verloren zu werden". Hier zitiert Brubaker "transethnic und transborder Sprachkategorien... wie Francophone, Anglophone und Lusophone 'Gemeinschaften'", zusammen mit Hindu, Sikh, Buddhisten, Konfuzianer, Hugenotten, moslemischer und katholischer 'Diaspora'. Brubaker bemerkt, dass, es auch akademische Bücher oder Artikel über das Kochgeschirr, weiße, liberale, homosexuelle, sonderbare und digitale Diaspora gab.

Einige Beobachter haben Evakuieren von New Orleans und der Golfküste im Gefolge des Orkans Katrina die Diaspora von New Orleans etikettiert, seitdem eine bedeutende Anzahl von Evakuierten nicht im Stande gewesen ist, noch Sehnsüchte zurückzugeben, aufrechtzuerhalten, so zu tun. Agnieszka Weinar (2010) bemerkt den sich erweiternden Gebrauch des Begriffes, behauptend, dass kürzlich, "hat ein wachsender Körper der Literatur geschafft, die Definition wiederzuformulieren, Diaspora als fast jede Bevölkerung in Bewegung einrahmend und nicht mehr sich auf den spezifischen Zusammenhang ihrer Existenz beziehend".

Europäische Diaspora

Europäische Geschichte enthält zahlreiche einer Diaspora ähnliche Ereignisse. In alten Zeiten breiten der Handel und das Kolonisieren von Tätigkeiten der griechischen Stämme vom Balkan und Kleinasien Leute der griechischen Kultur, Religion und Sprache um die Waschschüsseln des Mittelmeeres und Schwarzen Meeres aus, griechische Stadtstaaten in Sizilien, dem südlichen Italien, dem nördlichen Libyen, dem östlichen Spanien, dem Süden Frankreichs und den Küsten des Schwarzen Meeres gründend. Griechen haben mehr als 400 Kolonien gegründet. Die Eroberung von Alexander dem Großen des Reiches Achaemenid hat den Anfang der hellenistischen Periode gekennzeichnet, die durch eine neue Welle der griechischen Kolonisation in Asien und Afrika mit griechischen herrschenden Klassen charakterisiert wurde, die in Ägypten, dem südwestlichen Asien und dem nordwestlichen Indien gegründet sind.

Die Wanderungsperiode-Wiederpositionen, die mehrere Phasen eingeschlossen haben, sind gerade ein Satz von vielen in der Geschichte. Die erste Phase-Wanderungsperiode-Versetzung zwischen CE 300 und 500 hat Wiederposition der Goten (Ostrogoths und Visigoths), Vandalen, Franks, verschiedene andere germanische Leute (Burgunden, Lombards, Winkel, Sachsen, Jüten, Suebi, Alemannen, Varangians und Normannen), Alans und zahlreiche slawische Stämme eingeschlossen. Die zweite Phase, zwischen CE 500 und 900, hat slawisch, Turkic und andere Stämme in Bewegung gesehen, in Osteuropa wieder besiedelnd und allmählich es vorherrschend slawisch machend, und Anatolia und den Kaukasus als die ersten Stämme von Turkic (Avars, Hunnen, Khazars, Pechenegs), sowie Bulgaren betreffend, und vielleicht sind Madjaren angekommen. Die letzte Phase der Wanderungen hat das Kommen von den ungarischen Madjaren und der Wikinger-Vergrößerung aus Skandinavien in Europa und die britischen Inseln, sowie Grönland und Island gesehen.

Solche sich ansiedelnden Wanderungen können unbestimmt als Diaspora nicht betrachtet werden; im Laufe sehr langer Zeiträume schließlich assimilieren sich die Wanderer ins feste Gebiet so völlig, dass es ihr neues Heimatland wird. So findet die moderne Bevölkerung Ungarns nicht, dass sie im Westlichen Sibirien gehören, das die ungarischen Madjaren vor 12 Jahrhunderten verlassen haben; und die englischen Nachkommen der Winkel, Sachsen und Jüten sehnen sich nicht danach, die Prärie des Nordwestlichen Deutschlands zu wiederbesetzen.

1492 hat eine spanische von Christoph Kolumbus angeführte Entdeckungsreise die Amerikas, nach der europäische Erforschung und schnell ausgebreitete Kolonisation erreicht. Im 16. Jahrhundert sind etwa 240,000 Europäer in amerikanische Häfen eingegangen. Einwanderung hat nach Nordamerika und Südamerika weitergegangen. Im 19. Jahrhundert allein haben mehr als 50 Millionen Menschen Europa für die Amerikas verlassen.

Ein spezifisches Beispiel des 19. Jahrhunderts war die irische Diaspora, Mitte des 19. Jahrhunderts beginnend, und hat durch Ein Gorta Mór oder "Großer Hunger" der irischen Hungersnot verursacht. Schätzungen sind, der zwischen 45 % und 85 % von Irlands Bevölkerung, zu Ländern einschließlich Großbritanniens, der Vereinigten Staaten, Kanadas, Argentiniens, Australiens und Neuseelands emigriert ist. Die Größe der Diaspora wird von der Anzahl der Leute um die Welt demonstriert, die irische Herkunft fordern; einige Quellen bringen die Zahl an 80-100 Millionen.

Von den 1860er Jahren wurden Tscherkessinnen durch Levant, Europa, Nordamerika, Australien, und innerhalb von historischem Circassia im Nördlichen Kaukasus zurzeit in Russland verstreut.

Afrikanische Diaspora

Eine der größten Diaspora von modernen Zeiten ist die afrikanische Diaspora, die am Anfang des 16. Jahrhunderts begonnen hat. Während des Atlantischen Sklavenhandels, 9.4 12 Millionen Menschen aus dem Norden, hat das Westliche, Westzentrale und Südöstliche Afrika Transport überlebt, um in die Westhalbkugel als Sklaven anzukommen. Diese Bevölkerung und ihre Nachkommen waren Haupteinflüsse auf die Kultur von englischen, französischen, italienischen, portugiesischen und spanischen Neuen Weltkolonien.

Asiatische Diaspora

Chinesische Auswanderung (auch bekannt als die chinesische Diaspora) sind zuerst vor Tausenden von Jahre vorgekommen. Die Massenauswanderung, die aus dem 19. Jahrhundert bis 1949 vorgekommen ist, wurde hauptsächlich durch Kriege und Verhungern in Festland China, sowie politische Bestechung verursacht. Die meisten Einwanderer waren Analphabet oder haben schlecht Bauern und Kulis erzogen (Chinesisch: , wörtlich "harte Arbeit"), wer nach Entwicklungsländern im Bedürfnis nach der Arbeit, wie die Amerikas, Australien, Südafrika, Südostasien, Malaya und anderen Plätze immigriert ist.

Die größte asiatische Diaspora außerhalb Südostasiens ist die der Indianerdiaspora. Die überseeische Indianergemeinschaft, die auf mehr als 25 Millionen geschätzt ist, wird über viele Gebiete in der Welt auf jedem Kontinent ausgebreitet. Es setzt eine verschiedene, heterogene und eklektische globale Gemeinschaft ein, die verschiedene Gebiete, Sprachen, Kulturen und Glauben vertritt (sieh Desi).

Die Romani werden mit ihren größten konzentrierten Bevölkerungen in Europa weit verstreut. Linguistische und genetische Beweise zeigen die Zigeuner an, die auf dem Indianersubkontinent hervorgebracht sind, von Indien zum Nordwesten nicht früher emigrierend, als das 11. Jahrhundert.

Mindestens drei Wellen der nepalesischen Diaspora können identifiziert werden. Die frühste Welle geht auf Hunderte von Jahren als frühe Ehe zurück, und hohe Geburtenziffern haben hinduistische Ansiedlung ostwärts über Nepal, dann in Sikkim und Bhutan angetrieben. Ein Rückstoß entwickelt in den 1980er Jahren als die politischen Eliten von Bhutan hat begriffen, dass bhutanische Buddhisten gefährdet waren, eine Minderheit in ihrem eigenen Land zu werden. Zurzeit arbeiten die Vereinigten Staaten zum Wiederbesiedeln mehr als 60,000 ethnischer Nepalesen von Bhutan in den Vereinigten Staaten als ein Drittland-Ansiedlungsprogramm. Eine zweite Welle wurde durch die britische Einberufung von Lohnsoldaten gesteuert, die 1815 und Wiederansiedlung nach dem Ruhestand in den britischen Inseln und Südostasien beginnen. Die dritte Welle hat in den 1970er Jahren als verstärkte Landknappheit begonnen, und die Lache der gebildeten Arbeit hat außerordentlich Job-Öffnungen in Nepal überschritten. Berufliche Auswanderung hat nepalesische Enklaven in Indien, die wohlhabenderen Länder des Nahen Ostens, Europas und Nordamerikas geschaffen. Aktuelle Schätzungen der Zahl des nepalesischen Lebens außerhalb Nepals erstrecken sich gut in die Millionen.

Aserbaidschanische Studenten und Absolventen Internationales Forum (ASAIF) begreifen Diaspora-Tätigkeiten für Aserbaidschan.

Das 20. Jahrhundert und darüber hinaus

Das 20. Jahrhundert hat riesige Bevölkerungsbewegungen gesehen. Einige beteiligte groß angelegte Übertragungen von Leuten durch die Regierungshandlung. Einige Wanderungen sind vorgekommen, um Konflikt und Krieg zu vermeiden. Andere Diaspora wurde demzufolge politischer Entscheidungen wie das Ende der Kolonialpolitik geschaffen.

Zweiter Weltkrieg und das Ende der Kolonialregel

Da sich Zweiter Weltkrieg, das nazistische Deutschland entfaltet hat, wurden deportierte und getötete Millionen von Juden und viele Millionen von anderen ebenfalls versklavt oder, einschließlich Ukrainer, Russen und anderer Slawen ermordet. Einige Juden sind von der Verfolgung bis Westeuropa und die Amerikas geflohen, bevor Grenzen geschlossen haben. Später haben sich andere osteuropäische Flüchtlinge nach Westen, weg von der sowjetischen Annexion und den Regimen des Eisernen Vorhangs nach dem Zweiten Weltkrieg bewegt. Hunderttausende von diesen antisowjetischen politischen Flüchtlingen und Vertriebenen haben in Westeuropa, Australien, Kanada und den Vereinigten Staaten von Amerika geendet.

Nach WWII haben die Sowjetunion und das von den Kommunisten kontrollierte Polen, Ungarn und Jugoslawien Hunderttausende von ethnischen Deutschen vertrieben, von denen die meisten Nachkommen von Einwanderern waren, die sich in jenen Gebieten fast zwei Jahrhunderte vorher niedergelassen hatten. Das war angeblich in Bezug auf die deutsche nazistische Invasion und ihre pandeutschen Versuche der Annexion. Die meisten Flüchtlinge haben sich nach Westen, einschließlich Westeuropas, und mit Zehntausenden Suchen-Unterschlupf in den Vereinigten Staaten bewegt.

Spanien hat viele politische Aktivisten ins Exil während des militärischen Regimes von Franco von 1936 zu seinem Tod 1975 gesandt.

Im Anschluss an WWII, die Entwicklung des Staates Israels und einer Reihe von Aufständen gegen die kolonialistische Regierung, sind die Nahostnationen feindlicher in Bezug auf ihre historischen jüdischen Bevölkerungen (Sephardim) von fast 1 Million Menschen geworden. Die meisten von ihnen sind mit dem Majoritätswiederbesiedeln in Israel emigriert, wo sie bekannt als Mizrahi Juden geworden sind.

Zur gleichen Zeit hat sich die palästinensische Diaspora aus dem Krieg ergeben, um Israel 1948 zu demontieren, in dem 750,000 Menschen versetzt wurden oder von ihrem ehemaligen Territorium emigriert sind. Die Diaspora wurde durch die Effekten von 1967 arabisch-israelischer Krieg vergrößert. Viele Palästinenser setzen fort, in von mittelöstlichen Nationen aufrechterhaltenen Flüchtlingslagern zu leben, aber andere haben im Nahen Osten und den anderen Ländern wieder besiedelt.

Die 1947-Teilung ist auf die Wanderung von Millionen von Leuten zwischen Indien und Pakistan hinausgelaufen. Millionen wurden in der religiösen Gewalt der Periode, mit Schätzungen von Schicksalsschlägen bis zu 2 Millionen Menschen ermordet. Tausende von ehemaligen Themen der britischen Herrschaft sind nach dem Vereinigten Königreich vom Indianersubkontinent nach Indien gegangen, und Pakistan ist unabhängig 1947 geworden.

Vom Ende des 19. Jahrhunderts, und formell von 1910 hat Japan Korea eine Kolonie gemacht. Millionen des Chinesisch sind zu Westprovinzen geflohen, die nicht durch Japan (d. h. in besonderem Ssuchuan/Szechwan und Yunnan in Southwest und Shensi und Kansu im Nordwesten) und nach Südostasien besetzt sind. Mehr als 100,000 Koreaner haben den Fluss Amur ins Östliche Russland (dann die Sowjetunion) weg von den Japanern bewältigt.

Der Kalte Krieg und die Bildung von Postkolonialstaaten

Während und nach dem Zeitalter des kalten Kriegs sind riesige Bevölkerungen von Flüchtlingen vom Konflikt besonders von Dann-Entwicklungsländern abgewandert.

Die Erhebung im nahöstlichen und Zentralasien, von dem etwas mit Machtkämpfen zwischen den Vereinigten Staaten und der Sowjetunion verbunden gewesen ist, hat neue Flüchtlingsbevölkerungen geschaffen, die sich in die globale Diaspora entwickelt haben.

In Südostasien sind viele vietnamesische Menschen nach Frankreich und spätere Millionen in die Vereinigten Staaten, Australien und Kanada nach dem mit dem kaltem Krieg zusammenhängenden Krieg von Vietnam immigriert. Später wurden 30,000 französische Doppelpunkte von Kambodscha versetzt, durch das Regime der Roten Khmer unter Pol Pot vertrieben. Eine kleine, vorherrschend moslemische ethnische Gruppe, die Leute von Cham, die lange in Kambodscha wohnen, wurde fast ausgerottet. Der Massenexodus von vietnamesischen Leuten von Vietnam hat den Begriff 'Boots-Leute' ins Leben gerufen.

Im Südwestlichen China sind viele tibetanische Menschen nach Indien im Anschluss an den 14. Dalai-Lama 1959 nach dem Misserfolg seines tibetanischen Aufstandes emigriert. Diese Welle hat bis zu den 1960er Jahren und einer anderen gefolgten Welle gedauert, als Tibet bis zum Handel und Tourismus in den 1980er Jahren geöffnet wurde. Es wird geschätzt, dass ungefähr 200,000 Tibetaner jetzt verstreut weltweit leben, dessen Hälfte darin Indien, Nepal und Bhutan sind. Anstatt verlorener Staatsbürgerschaft-Papiere bietet die tibetanische Hauptregierung Grüne Buchidentitätsdokumente tibetanischen Flüchtlingen an.

Srilankische Tamilen sind historisch abgewandert, um Arbeit namentlich während der britischen Kolonialperiode zu finden. Seit dem Anfang des Bürgerkriegs 1983 sind mehr als 800,000 Tamilen innerhalb Sri Lankas als lokale Diaspora und mehr als eine halben Millionen Tamilen versetzt worden, die als die tamilische Diaspora in Bestimmungsörtern wie Indien, Australien, Neuseeland, Kanada, das Vereinigte Königreich und Europa leben.

Die afghanische Diaspora hat sich aus der 1979-Invasion durch die ehemalige Sowjetunion ergeben; sowohl offizielle als auch inoffizielle Aufzeichnungen zeigen an, dass der Krieg mehr als 6 Millionen Menschen versetzt hat, auf die Entwicklung der größten Flüchtlingsbevölkerung weltweit heute hinauslaufend.

Viele Iranier sind aus der iranischen 1979-Revolution im Anschluss an den Fall des Schahs geflohen.

Die assyrische Diaspora, die durch den Bürgerkrieg in Libanon ausgebreitet ist, der islamischen Republik Iran, der Zwangsherrschaft von Ba'athist im Irak und der heutigen Unruhe im Irak an die Macht zu kommen, hat Assyrer auf den Straßen des Exils gestoßen.

In Afrika hat sich eine neue Reihe der Diaspora im Anschluss an das Ende der Kolonialregel geformt. In einigen Fällen, weil Länder unabhängige, zahlreiche Minderheitsnachkommen von emigrierten Europäern geworden sind; andere sind in den Ländern geblieben, die Familienhäuser für Generationen gewesen waren. Uganda hat 80,000 Südasiaten 1972 vertrieben und hat ihre Geschäfte und Eigenschaften übernommen. Der Bürgerkrieg der 1990er Jahre in Ruanda zwischen konkurrierenden ethnischen Gruppen sind Hutu und Tutsi tödlich geworden und haben einen Massenzulauf von Flüchtlingen erzeugt.

In Lateinamerika, im Anschluss an die kubanische 1959-Revolution und die Einführung des Kommunismus, haben mehr als eine Million Menschen Kuba verlassen.

Es gab eine jamaikanische Diaspora an der Jahrhundertwende.

Eine Million kolumbianische Flüchtlinge haben Kolumbien seit 1965 verlassen, um der Gewalt des Landes und Bürgerkriegen zu entkommen. In Südamerika sind Tausende von Argentinan, Chilenen und Uruguayer-Flüchtlingen nach Europa während Perioden der militärischen Regel in den 1970er Jahren und 1980er Jahren geflohen. In Mittelamerika sind Nicaraguaner, Salvadorans, Guatemalteken, Honduraner, Costa Ricaner (jedoch hatte das Land keine Diktatoren), und Panamaer aus Konflikt und schlechten Wirtschaftsbedingungen geflohen.

Hunderttausende von Leuten sind vor dem ruandischen Rassenmord 1994 in Anliegerstaaten geflohen. Tausende von Flüchtlingen davon, Bedingungen in Simbabwe zu verschlechtern, sind nach Südafrika gegangen. Der lange Krieg im Kongo, an dem zahlreiche Nationen beteiligt worden sind, hat auch Millionen von Flüchtlingen geschaffen.

Zehntausende von Irakern sind aus Konflikt in ihrer Nation seit der 2003-Invasion des Iraks geflohen.

In der populären Kultur

Arbeiten der Sciencefiction beziehen sich manchmal auf eine Diaspora, stattfindend, wenn viel Menschheit Erde verlässt, um sich auf abgelegenen "Kolonie-Welten" niederzulassen.

İsmet Özel hat ein Gedicht betitelt geschrieben, "Ein Jude nicht zu sein", in dem er die Tatsache bejammert hat, dass er zu einem gejagten Juden aufgelegt gewesen ist, aber kein zweites Land hatte, zu dem er gehen konnte. Er schreibt:

:Your-Last ist schwerer

:He's sehr schwerer

:Just, weil er Ihr Bruder ist

:Your-Brüder sind Ihre Pogrome

:When erreichen Sie die Eingangsstufen Ihrer Freunde

:Starts Ihre Diaspora

DJ KRUST und die Spur von Saul Williams "Codierte Sprache" öffnen sich mit der Linie, "Wohingegen breakbeats die fehlende Verbindung gewesen sind, die die diasporic Gemeinschaft mit seiner Trommel gewebt vorbei verbindet."

Punkrock-Band-Anstieg Gegen betiteltes ihrer Lieder "Diaspora" im Album Der Leidende & der Zeuge, aber später geändert es zum "Gebet des Flüchtlings". Das ursprünglich betitelte Lied war auf Vorausexemplaren des Albums verfügbar.

Der experimentelle Felsen-Ausrüstungs-PINKNOISE hat einen EP veröffentlicht 2010 hat Den Tanz Der Diaspora betitelt, die aktuelle Indianerdiaspora sowohl musikalisch als auch demografisch ausdrückend.

Die Progressive Postmetallgruppe Irepress hat eines ihrer Lieder "Diaspora" im Album Sol Eye Sea I betitelt. Das Lied war die erste Spur auf dem Album und ist vom populäreren auf.

Siehe auch

• Liste der Diaspora
• Bootsleute
• Vertriebener
• Ethnische Säuberung
• Exodus
• Ausgebürgerter
• Holocaust
• Menschliche Wanderung
• Einwanderung
• Langer Spaziergang des Navaho-Indianers
• Nakba
• Bevölkerungsübertragung
• Flüchtling
• Ländlicher Exodus
• Sklavenhandel
• Staatenlose Nation
• Spur von Tränen
• Ummah

Referenzen

• Barclay, John M. G., (Hrsg.). das Vermitteln der Diaspora: Jüdische Strategien im römischen Reich, Kontinuum Internationale Verlagsgruppe, 2004
• Braziel, Jana Evans. 2008. Diaspora - eine Einführung. Malden, Massachusetts: Blackwell.
• Galil, Gershon, & Weinfeld, Moshe, Studien in der Historischen Erdkunde und biblischen Historiographie: Präsentiert Zekharyah alai, MEERBUTT, 2000
• Kantor, Mattis, Die jüdische Zeitleiste-Enzyklopädie: Jahr für Jahr Geschichte von der Entwicklung bis die Gegenwart, (Neue aktualisierte Ausgabe), Jason Aronson, Northvale NJ, 1992
• Luciuk, Lubomyr, "Nach Platz suchend: Ukrainische Vertriebene, Kanada und die Wanderung des Gedächtnisses," Universität der Toronto Presse, 2000.
• Oonk, G, 'Globale Indianerdiaspora: Schussbahnen der Wanderung und Theorie, Amsterdamer Universität Presse, 2007.
• Shain, Yossi, Blutsverwandtschaft und Diaspora in der Internationalen Politik, Michiganer Universität Presse, 2007
• Sami Mahroum, Cynthia Eldridge, Abdallah S Daar (2006), übernationale Diaspora-Optionen: Wie Entwicklungsländer aus ihren Emigrant-Bevölkerungen einen Nutzen ziehen konnten. Internationale Zeitschrift auf Multikulturellen Gesellschaften, 2006.
• S Mahroum, P De Guchteneire (2007), übernationale Kenntnisse Durch den Diaspora-Netzleitartikel. Internationale Zeitschrift von Multikulturellen Gesellschaften 8 (1), 1-3
• Tetlow, Elisabeth Meier, Frauen, Verbrechen, und Strafe im Alten Gesetz und der Gesellschaft, dem Kontinuum Internationale Verlagsgruppe, 2005

Links

• Livius.org: Diaspora
• http://asiansinafrica.com
• DIASPORAS.SE
• Integration: Bauende Einschließliche Gesellschaften (IBIS) Verbindung der Vereinten Nationen von Zivilisationen Online-Gemeinschaft auf Guten Methoden der Integration von Wanderern überall in der Welt