In vielen vertrauten Beziehungen, in vielen Kulturen, gibt es gewöhnlich eine ausdrückliche oder implizierte Erwartung der Exklusivität besonders in sexuellen Sachen. Untreue (umgangssprachlich bekannt als Betrug) bezieht sich meistens auf einen Bruch der Erwartung der sexuellen Exklusivität.

Untreue kann in Bezug auf die physische Intimität und/oder emotionale Intimität vorkommen. Wie man sagt, ist der Einfluss der Untreue nicht nur über das Geschlecht außerhalb der Beziehung, sondern auch über Vertrauen, Verrat, Lügen und Untreue.

Die sexuelle Untreue durch einen Ehe-Partner wird philandery, Ehebruch oder eine Angelegenheit allgemein genannt.

Was eine Tat der Untreue einsetzt, ändert sich zwischen und innerhalb von Kulturen und hängt vom Typ der Beziehung ab, die zwischen Leuten besteht. Sogar innerhalb einer offenen Beziehung kann Untreue entstehen, wenn ein Partner in der Beziehung außerhalb der verstandenen Grenzen dieser Beziehung handelt.

Emotionale Untreue ist emotionale Beteiligung mit einer anderen Person, ein Prozess, der jemandes Partner dazu bringt, emotionale Mittel, wie romantische Liebe, Zeit und Aufmerksamkeit, zu jemandem anderem zu leiten. Das Niveau der vertrauten Beteiligung kann sich von persönlich der Beteiligung bis Online-Angelegenheiten ausstrecken. Emotionale Untreue, verglichen mit der physischen Untreue, kann so viel, wenn nicht mehr zufügen, verletzen, weh tun und das Leiden. Der grösste Teil der Untreue schließt sowohl physische als auch emotionale Untreue ein.

Vorkommen der Untreue

Einige Forscher sagen, dass es eine 50-50 Chance heute gibt, dass ein Partner eine Angelegenheit während einer Ehe einschließlich nichtphysischer Beziehungen haben wird. Es wird geschätzt, dass sich ungefähr 30 bis 60 % aller verheirateten Personen (in den Vereinigten Staaten) mit der Untreue an einem Punkt während ihrer Ehe beschäftigen werden. Einige Behörden (zum Beispiel 'Wächst' Frank Pittman darin (Goldene Bücher)) 'Auf', bemerken, dass Untreue in 90 % des ersten Males Scheidungen beteiligt wird. Eine 1997-Studie mit Kristina Gordon hat "mehr als Hälfte der Ehen gefunden, die in der Scheidung beendete Untreue erfahren".

27 % von Leuten, die gemeldet haben glücklich in der Ehe zu sein, haben zugegeben, eine Angelegenheit zu haben.

In einem neuen Überblick über 16,000 Universitätsstudenten in 53 Ländern haben 20 % von langfristigen Beziehungen begonnen, als ein oder beide Partner mit jemandem anderem beteiligt wurden. Studien deuten ungefähr 30-40 % von unverheirateten Beziehungen an, und 18-20 % von Ehen werden durch mindestens ein Ereignis der sexuellen Untreue gekennzeichnet. Männer sind wahrscheinlicher als Frauen, eine sexuelle Angelegenheit, unabhängig davon zu haben, ob sie in einer verheirateten oder unverheirateten Beziehung sind.

Im Vergleich, John Gottman mit seinen 35 Jahren der Forschung in die Ehe, wird sagend, berichtet, "Nur 20 Prozent von Scheidungen werden durch eine Angelegenheit verursacht. Die meisten Ehen sterben mit einem Wimmern, als sich Leute von einander abwenden, langsam einzeln wachsend."

Fünfzig Scheidungsrechtsanwälte des Vereinigten Königreichs wurden gebeten, die häufigsten Gründe ihrer Fälle 2003 zu nennen. Derjenigen, die außereheliche Verhältnisse zitiert haben, haben 55 % gesagt, dass es ein betrügender Mann war, der Scheidung hinabgestürzt hat, während 45 % es ein Betrug einer Frau war.

Raten unter älteren Frauen haben sich von 5 % 1991 bis 15 % 2006 verdreifacht; Raten unter Männern haben sich von 20-28 % erhoben. Ungefähr 20 % von jüngeren Männern und 15 % von jüngeren Frauen sagen, dass sie, von ungefähr 15 % und 12 % beziehungsweise betrogen haben. Untreue-Studien zeigen, dass außereheliches Geschlecht in bis zu 25 % von heterosexuellen Ehen in den USA, gemäß Adrian Blow, einem Michiganer Professor der Staatlichen Universität vorkommt, der eine Ehe und Familientherapeut ist. Viele Experten glauben, dass diese Zunahme im Betrug wegen der größeren Gelegenheit (Zeit verbracht weg von einem Gatten) und junge Leute ist, die die Gewohnheit dazu entwickeln, vielfache sexuelle Partner zu haben, bevor sie sich verheiraten.

Kinder können Zeugen zu einer Angelegenheit und Ergebnissen einer Angelegenheit sein. Zwischen 2-4 % von Kindern werden infolge einer Angelegenheit konzipiert. Die wissenschaftliche Rezension von 2005 von internationalen veröffentlichten Studien der väterlichen Diskrepanz hat eine Reihe im Vorkommen von 0.8 % bis 30 % (mittlere 3.7 %) gefunden, darauf hinweisend, dass die weit zitierte Zahl von 10 % von nichtväterlichen Ereignissen eine Überschätzung ist.

Untreue, die Geschlecht oder Vorstellung nicht einschließt, kann eine romantische Freundschaft oder eine emotionale Angelegenheit genannt werden. Einige Menschen denken virtuelles Geschlecht, das eine Online-Beziehung als Untreue ist.

Untreue und Geschlecht

Einstellungen zum "zufälligen Geschlecht" sind unter Einfluss des Geschlechtes. Untreue kommt in einer Vielfalt von Formen, die sich in der Kompliziertheit erstrecken, die verschieden unter Geschlechtern angesehen werden.

Gemäß der "Psychologie von Michael J. Formica Heute" blog "Gibt es eine vertraute Beziehung zwischen Sexualität und Emotionalität. Männer und Frauen neigen jedoch dazu, sich dieser Beziehung von gewaltig verschiedenen Maßstäben und jenen Unterschieden klar Einfluss-Reaktionen zur Untreue für jedes Geschlecht zu nähern, ob diese Untreue emotional oder auf sehr verschiedene Weisen sexuell ist."

Im "Ehebruch von Annette Lawson: Eine Analyse der Liebe und des Verrats" sinnt sie nach, wenn Männer Angelegenheiten haben, wollen sie sich erlauben, verwundbar und abhängig zu sein, und dass, wenn Frauen Angelegenheiten haben, sie stark und frei sein wollen. Louise DeSalvo kommentiert, "In Angelegenheiten will jedes Geschlecht leben, suchen die Möglichkeiten, die zu ihnen in 'normalen' Ehe-Frauen ausgeschlossen sind, Autonomie; Männer suchen Intimität. Der darauf hinweist, dass, wenn eine Ehe diese Handlungsweisen anpasst, es vielleicht weniger Grund geben wird zu streunen."

Geschlechtunterschiede in der Untreue

Es gibt zurzeit Debatte im Feld der Entwicklungspsychologie, ob sich ein angeborener, entwickelt hat, besteht Sexualunterschied zwischen Männern und Frauen als Antwort auf eine Tat der Untreue; das wird häufig einen "Sexualunterschied" genannt. Diejenigen, die einen Sexualunterschied postulieren, bestehen Staat, dass Männer mit größerer Wahrscheinlichkeit durch eine Tat der sexuellen Untreue gestört werden (jemandes Partner habend, beschäftigen sich mit sexuellen Beziehungen mit einem anderen), wohingegen Frauen mit größerer Wahrscheinlichkeit durch eine Tat der emotionalen Untreue gestört werden (jemandes Partner habend, verlieben sich in einen anderen). Diejenigen gegen dieses Modell behaupten, dass es keinen Unterschied zwischen Männern und Frauen in ihrer Antwort auf eine Tat der Untreue gibt.

Eine Entwicklungshypothese basiert auf einer Theorie, dass Aspekte des Erkennens in jemandes Genen behalten werden. Diese Gene werden theoretisiert, um für kognitive Module zu codieren, die durch die Evolution gestaltet worden sind, um eine spezifische Aufgabe durchzuführen. In unserem Fall würden sie für eine spezifische Sexualneid-Antwort codieren. Von einer Entwicklungsperspektive werden Männer theoretisiert, um ihre Fitness zu maximieren, indem sie so wenig wie möglich in ihre Nachkommenschaft investieren und so viel Nachkommenschaft wie möglich wegen der Gefahr von Männern erzeugen, die in Kinder investieren, die nicht ihrig sind. Frauen, die der Gefahr von cuckoldry nicht gegenüberstehen, werden theoretisiert, um ihre Fitness zu maximieren, indem sie so viel wie möglich in ihre Nachkommenschaft investieren, weil sie mindestens neun Monate von Mitteln zu ihrer Nachkommenschaft in Schwangerschaft investieren. Maximierung weiblicher Fitness wird theoretisiert, um zu verlangen, dass Männer in der Beziehung alle ihre Mittel in die Nachkommenschaft investieren. Diese widerstreitenden Strategien werden theoretisiert, um auf Auswahl an verschiedenen Neid-Mechanismen hinausgelaufen zu sein, die entworfen werden, um die Fitness des jeweiligen Geschlechtes zu erhöhen.

Eine allgemeine Weise zu prüfen, ob eine angeborene Neid-Antwort zwischen Geschlechtern besteht, soll einen Fragebogen der erzwungenen Wahl verwenden. Dieser Stil des Fragebogens fragt Teilnehmer "Ja oder No" und "Antwort A oder Antwort B" Stil-Fragen über bestimmte Drehbücher. Zum Beispiel könnte eine Frage fragen, "Wenn Sie gefunden haben, dass Ihr Partner, der auf Ihnen betrügt, Sie würde, mehr durch (A) die sexuelle Beteiligung oder (der B) die emotionale Beteiligung aufgebracht sein". Da der Name einbezieht, wird einer gezwungen, zwischen den zwei Optionen zu wählen. Viele Studien mit erzwungenen auserlesenen Fragebogen haben statistisch bedeutende Ergebnisse gefunden, die einen angeborenen Sexualunterschied zwischen Männern und Frauen unterstützen. Außerdem haben Studien gezeigt, dass diese Beobachtung über viele Kulturen hält, obwohl sich die Umfänge des Sexualunterschieds innerhalb von Geschlechtern über Kulturen ändern.

Obwohl Fragebogen der erzwungenen Wahl ein statistisch bedeutendes Geschlecht - Unterschied zeigen, sind diese Ergebnisse zweifelhaft, wenn der komplette Körper der Arbeit an Sexualunterschieden betrachtet wird. Wenn Methoden außer Fragebogen der erzwungenen Wahl verwendet werden, um einen angeborenen Sexualunterschied zu identifizieren, beginnen Widersprüchlichkeiten zwischen Studien zu entstehen. Zum Beispiel, in einer Studie durch Sangrin & Guadango (2005), haben die Autoren gefunden, dass Frauen manchmal intensiveren Gefühlsneid sowohl als Antwort auf die sexuelle als auch als Antwort auf emotionale Untreue melden. Die Ergebnisse dieser Studien haben auch vom Zusammenhang abgehangen, in dem die Teilnehmer veranlasst wurden zu beschreiben, welchen Neid sie, sowie die Intensität ihres Neides gefühlt haben. Von dieser Studie ist es klar, dass Zusammenhang eine Rolle in den Ansprechmännern spielt und Frauen Forschern und deshalb geben, wie Sexualunterschiede interpretiert werden.

In ihrer Meta-Analyse bringt Harris (2003) die Frage dessen auf, ob erzwungene auserlesene Fragebogen wirklich messen, was sie behaupten: Neid selbst und Beweise, dass Unterschiede im Neid aus angeborenen Mechanismen entstehen. Ihre Meta-Analyse offenbart, dass Sexualunterschiede fast in Studien der erzwungenen Wahl exklusiv gefunden werden. Gemäß Harris sollte eine Meta-Analyse von vielfachen Typen von Studien eine Konvergenz von Beweisen und vielfachem operationalizations anzeigen. Das ist nicht der Fall, der die Frage betreffs der Gültigkeit von Studien der erzwungenen Wahl aufbringt. DeSteno und Bartlett (2002) weitere Unterstützung dieses Argument durch die Versorgung von Beweisen, die anzeigen, dass bedeutende Ergebnisse von Studien der erzwungenen Wahl wirklich ein Kunsterzeugnis des Maßes sein können; diese Entdeckung würde viele der Ansprüche ungültig machen, die von denjenigen "begünstigt" eines "angeborenen" Sexualunterschieds erhoben sind. Sogar diejenigen "begünstigt" Sexualunterschiede geben zu, dass bestimmte Linien der Forschung, wie Totschlag studiert, schlagen Sie gegen die Möglichkeit von Sexualunterschieden vor.

Diese inkonsequenten Ergebnisse haben Leitungsforscher, um neuartige Theorien vorzuschlagen, die versuchen, die in bestimmten Studien beobachteten Sexualunterschiede zu erklären. In Levy & Kelly (2010) Studie, wie man beobachtete, haben Teilmengen von Männern emotionaleren Neid gezeigt als sexueller Neid, ein Widerspruch von der Perspektive der Entwicklungstheoretiker. In einem Versuch, Ergebnisse wie diese zu erklären, schlägt Levy & Kelly vor, dass Unterschiede zwischen Geschlechtern, und innerhalb von Geschlechtern, ein Ergebnis der Verhaftung sein können, die sie zu ihrem Partner fühlen. Ihre Ergebnisse zeigen an, dass Männer, die ihrem Partner tiefer beigefügt werden, eine größere Chance haben, emotionaleren Neid gegen den sexuellen Neid zu fühlen. Die Autoren schlagen vor, dass ein sozialer Mechanismus für die beobachteten Ergebnisse verantwortlich sein kann. Mit anderen Worten konnte replicable Sexualunterschiede im Gefühl und sexuellen Neid eine Funktion einer sozialen Funktion sein. Ähnliche Studien (Ward & Voracek, 2004) das Konzentrieren auf den masculinization und feminization durch die Gesellschaft argumentieren auch für eine soziale Erklärung, während sie eine Entwicklungserklärung rabattieren.

Die Transformation der Untreue

Kürzlich, in Nordamerika und Europa spezifisch, hat es drastische Änderungen in der Natur und dem Charakter von Beziehungen gegeben. Weniger Menschen beschließen sich zu verheiraten und nehmen stattdessen Beziehungen an, die der Ehe ohne den Titel ähnlich sind. Die Scheidungsraten erheben sich, und Typen der Familienentwicklung ändern sich. Zum Beispiel beschließen mehr Paare, kinderlos zu bleiben oder Kinder zu haben, ohne, verheiratet zu sein. Diese Transformationen können den sich ändernden Arbeitsmärkten, zusammen mit neuen und verschiedenen Wertsätzen und Lebensstilen zugeschrieben werden. In Gesellschaften, wo Ehe als eine monogame lebenslängliche Beziehung nicht mehr kritiklos wahrgenommen wird, scheint das Verheiraten ein zweifelhafteres Unternehmen. Ehe, Geschlecht, und Entbindung, die ein dicht bestimmtes Paket für viel vom 20. Jahrhundert gewesen sind, wird nicht mehr so unentwirrbar verbunden.

Anthropologischer Gesichtspunkt auf Menschen und Untreue

Anthropologen neigen dazu zu glauben, dass Menschen weder völlig monogam noch völlig polygam sind. Anthropologe Bobbi Low, sagt, dass wir "ein bisschen polygam" sind; Deborah Blum glaubt aber, dass wir "zweideutig monogam sind," und dass wir von den polygamen Gewohnheiten zu unseren Entwicklungsvorfahren langsam abrücken.

Gemäß dem Anthropologen Helen Fisher gibt es zahlreiche psychologische Gründe für den Ehebruch. Einige Menschen können eine Ehe ergänzen, ein Sexualproblem beheben, mehr Aufmerksamkeit sammeln, Rache suchen, oder mehr Aufregung in der Ehe haben wollen. Aber gestützt auf der Forschung von Fisher gibt es auch eine biologische Seite zum Ehebruch. "Wir haben zwei Gehirnsysteme: Einer von ihnen wird mit der Verhaftung und romantischen Liebe verbunden, und dann gibt es das andere Gehirnsystem, das rein Sexuallaufwerk ist." Manchmal werden diese zwei Gehirnsysteme nicht gut verbunden, der Leuten ermöglicht, Ehebrecher zu werden und ihren Sexuallaufwerk ohne irgendwelche Rücksichten auf ihre Verhaftungsseite zu befriedigen.

Kulturelle Schwankung in der Untreue

Oftmals sind Geschlechtunterschiede sowohl im Neid als auch in der Untreue kulturellen Faktoren zuzuschreibend. Diese Schwankung stammt von der Tatsache, dass sich Gesellschaften darin unterscheiden, wie sie außereheliche Verhältnisse und Neid ansehen (Hupka u. a. 1985). Eine Überprüfung des Neides über 7 Nationen hat offenbart, dass der Partner in einer Beziehung als die primäre und exklusive Quelle der Befriedigung und Aufmerksamkeit in allen Kulturen dient. Deshalb, wenn eine Person Neid zu einem anderen fühlt, ist es gewöhnlich, weil sie jetzt dasselbe bedeutend anderer als die primäre Quelle der Aufmerksamkeit und Befriedigung teilen. Jedoch kann Schwankung gesehen werden, wenn man die Handlungsweisen und Handlungen identifiziert, die die Rolle der primären Aufmerksamkeit (Befriedigung) Geber verraten. Zum Beispiel in bestimmten Kulturen, wenn eine Person mit einem anderen des entgegengesetzten Geschlechtes ausgeht, können Gefühle des intensiven Neides resultieren; jedoch, in anderen Kulturen, ist dieses Verhalten vollkommen annehmbar und wird viel Aufmerksamkeit (Hupka 1985) nicht zugewandt.

Es ist wichtig zu verstehen, wo diese kulturellen Schwankungen herkommen, und wie sie sich in sich unterscheidende Wahrnehmungen der Untreue einwurzeln lassen. Während viele Kulturen Untreue als falsch melden und sie ermahnen, sind einige solchen Verhaltens toleranter. Diese Ansichten werden allgemein mit der gesamten liberalen Natur der Gesellschaft verbunden. Zum Beispiel wird dänische Gesellschaft als liberaler angesehen, als viele andere Kulturen, und als solcher, entsprechende liberale Ansichten auf der Untreue und den außerehelichen Verhältnissen (Schlag und Hartnett 2005) haben. Gemäß Christine Harris und Nicholas Christenfeld (1996) urteilen Gesellschaften, die gegen außereheliche Verhältnisse gesetzlich liberaler sind, weniger hart auf die sexuelle Untreue, weil es von der emotionalen Untreue verschieden ist. In der dänischen Gesellschaft, Geschlecht habend, bezieht keine tiefe emotionale Verhaftung notwendigerweise ein. Infolgedessen trägt Untreue solch eine strenge negative Konnotation (Harris und Christenfeld) nicht.

Hinsichtlich kultureller Unterschiede darin, wie die Geschlechter Untreue ansehen, wurde es bemerkt, dass Frauen emotionale Untreue viel quälender gefunden haben und Männer gefunden haben, dass sexuelle Untreue viel quälender war als Frauen. Ein Vergleich zwischen modernem Tageschinesisch und amerikanischen Gesellschaften hat gezeigt, dass es größere Qual mit der sexuellen Untreue in den Vereinigten Staaten gab als in China. Der kulturelle Unterschied ist am wahrscheinlichsten wegen der einschränkenderen Natur der chinesischen Gesellschaft, so Untreue eine hervorspringendere Sorge machend. Sexuelle Promiskuität ist in den Vereinigten Staaten so prominenter, hieraus folgt dass amerikanische Gesellschaft in die Untreue mehr vertieft ist als chinesische Gesellschaft (Geary u. a. 1995).

Oftmals herrscht eine Single vor Religion kann die Kultur einer kompletten Nation beeinflussen. Sogar innerhalb des Christentums in den Vereinigten Staaten gibt es Diskrepanzen betreffs, wie außereheliche Verhältnisse angesehen werden. Zum Beispiel sehen Mormonen und Katholiken Untreue mit der gleichen Strenge nicht an. Katholiken und konservative Protestanten, die Bibel mehr direkt folgen, sehen Aspekte der Untreue viel härter an als Mormonen. Jedoch ist einfach das Identifizieren als Katholik nicht genug, um eine harte Ansicht auf der Untreue zu bevollmächtigen. Ein Maß der Verhaftung zur Religion, wie regelmäßige Kirchbedienung, widerspiegelt Unterschiede in Ansichten innerhalb von katholischen Gruppen. Katholiken mit der regelmäßigen Kirchteilnahme haben durchweg Untreue und andere soziale Normen konservativer angesehen. Schließlich wurde es gesehen, dass, wie man fand, Erwachsene, die mit einer Religion verkehrt haben (jede Bezeichnung) Untreue als viel mehr Beunruhigen angesehen haben als diejenigen, die an keine Religion angeschlossen wurden. Diejenigen, die schwerer an ihren Religionen teilgenommen haben, waren in ihren Ansichten auf der Untreue noch konservativer (Burdette u. a. 2007).

Während Untreue zu bestimmten Gruppen von Leuten keineswegs exklusiv ist, kann seine Wahrnehmung unter Einfluss anderer Faktoren sein. Tatsächlich, Personen, die gut erzogen, in großen Metropolitangebieten lebend werden, oder haben sich mehr entspannt Ansichten auf dem vorehelichen Geschlecht werden auch mit größerer Wahrscheinlichkeit zu außerehelichen Verhältnissen akzeptieren. Außerdem, innerhalb einer "homogenen Kultur," wie das in den Vereinigten Staaten können Faktoren wie Gemeinschaftsgröße starke Propheten dessen sein, wie Untreue wahrgenommen wird. Größere Gemeinschaften neigen dazu, sich weniger über die Untreue zu sorgen, wohingegen kleine Städte mit viel mehr solchen Problemen (Schlag und Hartnett 2005) beschäftigt sind. Diese Muster werden in anderen Kulturen ebenso beobachtet. Zum Beispiel wird ein cantina in einer kleinen, ländlichen mexikanischen Gemeinschaft häufig als ein Platz angesehen, wohin "anständige" oder "verheiratete" Frauen wegen seiner halbprivaten Natur nicht gehen. Umgekehrt sind öffentliche Räume wie der Markt oder Platz annehmbare Gebiete für die heterosexuelle Wechselwirkung. Eine kleinere Bevölkerungsgröße präsentiert die Drohung, für die Untreue öffentlich anerkannt zu werden. Jedoch, innerhalb einer größeren Gemeinschaft derselben mexikanischen Gesellschaft, in eine Bar oder Kneipe eingehend, würde eine verschiedene Ansicht speichern. Es würde vollkommen annehmbar sowohl für geheiratete als auch für unverheiratete Personen gehalten, um an einer Bar in einer Großstadt zu trinken. Diesen Beobachtungen kann zu ländlichen und städtischen Gesellschaften in den Vereinigten Staaten ebenso angepasst werden (Hirsch u. a. 2007). Schließlich diktieren diese Variablen und gesellschaftliche Unterschiede Einstellungen zur sexuellen Untreue, die sich über Kulturen sowie innerhalb von Kulturen ändern kann.

Untreue und Evolution

In ihrem Buch, "Ehebruch", äußert sich Louise DeSalvo über Untreue und Evolution, "vielleicht hat Ehebruch Entwicklungssinn: Vielleicht ist es eine verflixte Weise, wie unsere Art sein Überleben versichert." In einem betitelten Artikel, "Untreue: Ist Einehe Gerade ein Mythos?" Zoologe, David Barash (Mitverfasser des Buches "Das Mythos der Einehe") und seine Frau, Dr Judith Eve Lipton, äußert sich über Einehe und Evolution, "Wenn es Menschen kommt, gibt es gar keine Frage über die Einehe, die natürlich ist. Es ist nicht," glauben Barash und Lipton, dass all das zur Evolution zurückgeht: Die Absicht des Mannes ist, sich seine Gene zu überzeugen, die darauf lebend sind, und deshalb beginnt er, so viele Frauen wie möglich fruchtbar zu machen." Sexuelle Gelegenheit ist der Name des Spiels für Männer," hat Lipton gesagt. Frauen geben andererseits neun Monate schwanger aus, müssen sich dann für ihre Kinder sorgen. So ist es im Interesse der Frau, einen Mann zu finden, der bei ihr bleiben, oder ihr mindestens helfen wird, auf ihre Nachkommenschaft aufzupassen, und einige behaupten könnten, dass Mann vorzugsweise wohlhabend oder mächtig ist. "Frauen, durch die Natur, sind wählerischer und weniger opportunistisch," hat Lipton gesagt.

Jedoch haben andere Studien behauptet, dass es ein Entwicklungsvorteil für Frauen gewesen sein kann zu betrügen: Sie finden, dass der männlichste Mann sie und einen sorgsameren Mann sättigt, um zu helfen, das Kind zu erziehen.

Freudianisches Modell der Untreue

Freudianische Theorie drückt den Glauben aus, dass es natürlich und menschlich ist, um sexuelle Wünsche zu haben. Im Buch, "Wird die Lage der Dinge" durch Jean Duncombe, Karen Harrison, Graham Allan und Ideen von Dennis Marsden Freud im Zusammenhang des Ehebruchs untersucht. In ihren Wörtern:

: "Freud würde sagen, dass Ehebruch eine klassische Manifestation von Antinomic-Wünschen ist, die Seele des Ehebrechers zu spalten. Der Spalt wird in drei Schauspielern offen gelegt:

:# ist der verratene Gatte das Überich,

:# ist der Geliebte der id und

:# ist der Ehebrecher das Ego.

:Social-Normen und Einrichtungen handeln als Erweiterungen des Überiches, die dienen, um Handlungsweisen zu regeln, die durch den id so implizit veranlasst sind den Dritten verantwortlich zu machen, sich zwischen dem vernünftigen Sinn und dem Gewissen einzudrängen."

Abwehrmechanismen, Untreue zu verhindern

Spieltheorie, weist darauf hin, dass Betrug wirklich die Stabile Entwicklungsstrategie für eine Person ist, seine oder ihre eigene Fitness (Roughgarden und Akcay, 2010) zu verbessern. Das hält in den meisten Paarungssystemen für wahr und zeigt, dass Untreue für eine Betrug-Mann-Fitness wirklich vorteilhaft ist. Es erlaubt Männern, mit vielfachen Frauen zu kopulieren, die Zahl der Nachkommenschaft in der folgenden Generation (Roughgarden und Akcay, 2010) maximierend. Also warum nicht mehr tun, betrügen Menschen? Welche Abwehrmechanismen haben Genossen, die verhindern Untreue in ihren Partnern? Die aktuelle Forschung im Feld bringt drei Vorschläge ein, um dieses Phänomen zu erklären. Die ursprüngliche Theorie schlägt vor, dass Neid als eine angeborene und anpassungsfähige Antwort handelt, um Untreue zu verhindern (Kuss u. a. 1992). Kritiker dieser Theorie schlagen eine Idee vor, dass Untreue durch die soziale Überwachung von jemandes Genossen und Handlung verhindert wird, sobald es eine Übertretung der Erwartung (Harris, 2004) gibt. Die neuste Theorie weist darauf hin, dass das Bestrafen von Betrügern und das Beschädigen ihrer individuellen Rufe was Polizeiuntreue sind (Hirsch u. a. 2007).

Der traditionellere Psychologische Entwicklungsgesichtspunkt darauf, wie Untreue verhindert wird, ist durch die anpassungsfähig entwickelte emotionale Antwort des Neides. Neid ist ein Gefühl, das starke Antworten entlocken kann. Fälle sind allgemein dokumentiert worden, wo sexueller Neid eine direkte Ursache von Morden und krankhaftem Neid (Harris, 2003) war. Kuss (2005) stellt fest, dass Neid drei Hauptfunktionen hat, die helfen können, Untreue zu verhindern. Es kann (i), eine Person zu Drohungen mit einer geschätzten Beziehung, (ii) zu alarmieren, durch die Anwesenheit interessierter und wünschenswerterer intrasexueller Rivalen, (iii) Funktion als ein motivationaler Mechanismus aktiviert werden, der Verhaltensproduktionen schafft, um Untreue und Aufgeben abzuschrecken. Das Schauen an seinem physiologischen Mechanismus hilft, diese Idee zu unterstützen. Neid ist eine Form der Betonungsantwort, die, wie man gezeigt hat, das Mitfühlende Nervensystem durch die Erhöhung der Herzrate, des Blutdrucks und der Atmung (Harris, 2000) aktiviert hat. Das wird den "Kampf oder Flug" Antwort aktivieren, um Handlung gegen den Versuch der sexuellen Untreue in ihrem Partner (Kuss, 1992) zu sichern. Kuss und seine Kollegen (1992) waren erst, um für eine Theorie den Weg zu bahnen, dass Neid ein entwickeltes menschliches Gefühl ist, das ein angeborenes Modul, festverdrahtet geworden ist, um Untreue davon abzuhalten, vorzukommen. Diese Idee wird allgemein Neid als ein Spezifisches Angeborenes Modul (JSIM) genannt und ist weit diskutiert (Harris, 2003) geworden. Die Basis hinter diesem Argument ist, dass Neid in der Zeit unseres Vorfahren vorteilhaft war, als cuckoldry üblicher war (Kuss u. a. 1992). Sie haben darauf hingewiesen, dass diejenigen, die mit dieser emotionalen Antwort ausgestattet wurden, Untreue effektiver aufhören konnten und diejenigen ohne die emotionale Antwort eine härtere Zeit hatten, so tuend. Weil Untreue solch einen Fitnesskosten, diejenigen auferlegt hat, die die eifersüchtige emotionale Antwort hatten, ihre Fitness verbessert haben, und das Neid-Modul an der folgenden Generation (Kuss 1996) überliefern konnten. Das hat einen äußersten Auswahl-Mechanismus zur Verfügung gestellt, dieses Modul anpassungsfähig zu machen und noch auf der heutigen menschlichen Bevölkerung anzudauern.

David Buss und seine Kollegen (1992) haben diese Pionierhypothese durch den Selbstbericht, die Studien der erzwungenen Wahl in Universitätsstudenten geprüft, der in einer vorherigen Abteilung auf den Geschlechtunterschieden in der Untreue erklärt wurde. Ihre Ergebnisse unterstützen die JSIM Theorie, da die Sorgen unseres Vorfahren der väterlichen Unklarheit und elterlichen Investition in modernen Menschen durch die sexualzusammenhängenden Antworten und Ängste der Themen widerspiegelt werden. Es weist darauf hin, dass Neid angepasst wird, um diese jeweiligen Fitnessverminderungen an der Untreue in Männern und Frauen zu verhindern (Buss u. a. 1992).

Die Hypothese, dass sich Neid zu einem angeborenen Modul entwickelt hat, das in den menschlichen Verstand hart angeschlossen wird, wird weit akzeptiert, aber wird auch mit viel Meinungsverschiedenheit entsprochen. Beiseite von den experimentellen Fehlern und der Möglichkeit von unzuverlässigen Daten behaupten sozial-kognitive Forscher, dass Neid keine Anpassung sein kann, um Untreue (Harris, 2004) zu verhindern. Christine Harris (2005) stellt fest, dass der Fitnessvorteil des Neides nicht so klar ist, wie Kuss berichtet. Sie sinnt nach, dass in den Zeiten unseres Vorfahren die Tat der emotionalen oder Sexualuntreue ist, was Neid ausgelöst hat. Deshalb wäre die Signaldetektion nur geschehen, nachdem Untreue vorgekommen war, Neid ein emotionales Nebenprodukt ohne auswählende Funktion machend. Diese Sozial-kognitiven Forscher glauben, dass eine genauere Weise, Untreue zu verhindern, durch die soziale Überwachung und das Handeln nach jeder Übertretung von Erwartungen ist. Sie stellen Hypothese auf, dass eine Person die Handlungen ihres Partners mit einem potenziellen Rivalen durch primäre und sekundäre Abschätzungen (Harris, 2004) kontrolliert. Wenn ihre Erwartungen an jedem Niveau der Beobachtung verletzt werden, werden sie beunruhigt werden und eine passende Handlung verordnen, um die Chance der Untreue aufzuhören (Cramer u. a. 2008). Es erlaubt ihnen, entsprechend zu handeln, bevor Untreue vorkommt, dadurch die Fähigkeit habend, ihre Fitness (Harris, 2004) zu erheben. Das kann mit dem Genossen verglichen werden, der sich in Primaten, aber zu einem viel kleineren Grad schützt. Die Hypothese von Harris wurde von Cramer und seinen Kollegen (2008) das Verwenden derselben Überblick-Technik geprüft, die Kuss, nur sowohl mit der erzwungenen Wahl als auch mit den gegenseitig exklusiven Überblicken verwendet hat. Sie haben Infidelity Expectations Questionnaire (IEQ) hinzugefügt, um die aktuellen Erwartungen des Themas ihrer Beziehung vor der Übertretung von Erwartungen aus dem Kuss-Überblick zu bestimmen. Nach dem Hinzufügen dieses Faktors und der Anpassung der ursprünglichen Ergebnisse mit den neuen Überblick-Ergebnissen würden sozial-kognitive Forscher keine Sexualunterschiede in Antworten erwarten. Jedoch haben die Ergebnisse einen klaren Sexualunterschied gezeigt, dadurch die ursprünglichen Forschungsergebnisse des Kusses und Idee von einem angeborenen Sexualunterschied im Neid und der Untreue unterstützend. Mehr Forschung und Beweise müssen für die soziale Mithörtheorie zur Verfügung gestellt werden, im Feld betrachtet zu werden.

Kürzlich angedeutete Abwehrmechanismen der Untreue, die mehr Aufmerksamkeit und Forschung anzieht, sind die Idee, dass eine besondere soziale Gruppe Betrüger bestrafen wird, indem sie ihren individuellen Ruf beschädigen wird (Fischer u. a. 2009). Die Basis für diesen Vorschlag stammt von der Tatsache, dass Menschen eine unvergleichliche Fähigkeit haben, soziale Beziehungen zu kontrollieren und Strafe Betrügern, unabhängig vom Zusammenhang (Scheuring, 2010) zuzufügen. Diese Strafe kommt in vielen Formen, eine, sozialer Klatsch der Handlung seiend. Sozialer Klatsch wird diese Person von der Gruppe durch das Beschädigen seines oder ihres Rufs ächten. Dieser Schaden wird die zukünftigen Vorteile verschlechtern, die Person von der Gruppe und seinen Personen (Scheuring, 2010) zuteilen kann. Strafe fördert wirklich Gruppenkohäsion und Zusammenarbeit. Ein beschädigter Ruf, ist wenn verbunden, mit der sexuellen und emotionalen Untreue besonders schwächend, weil es zukünftige Fortpflanzungsgenosse-Wahlen innerhalb der Gruppe beschränken kann und Nettofitnesskosten verursachen wird, die den von der Untreue gewonnenen Fitnessvorteil überwiegen (Fischer u. a. 2010). Das wird eine Person davon abschrecken, an erster Stelle zu betrügen. Ein gutes Beispiel davon wird in der Feldforschung angeführt, die von Hirsch und seinen Kollegen (2007) getan ist. Sie haben Beobachtungsforschung über den Einfluss des Rufs getan, und Geschlechtskrankheit (STD) riskieren auf sexuellen Methoden der Dorfbewohner in Degollado, Mexiko. Was sie gefunden haben, war, dass der Klatsch über außereheliche Verhältnisse besonders überwiegend und für den Ruf in diesem Gebiet wegen der kleinen Gemeinschaft verheerend war. Ehebruch kann eine Person veranlassen, von der Familie verleugnet zu werden, hat den Ehe-Wert seiner/ihrer Familie verletzt, verliert Geld oder einen Job, und verringert zukünftiges Fortpflanzungspotenzial. Männer, die außereheliche Verhältnisse haben lassen, um äußerst taktvoll zu sein, indem es diese sexuellen Beziehungen in Benutzerbereichen gehabt wird, wohin Frauen (wie Bars oder Bordelle) und mit Frauen nicht gehen, die nicht mit der Gemeinschaft verbunden sind (Prostituierte wandernd). Das sind die am meisten unsicheren Gebiete und die am meisten unsicheren Leute, um sexuelle Beziehungen zu haben mit, es machend, um hoch wahrscheinlich HIV/AIDS durch diese Methoden zusammenzuziehen und auszubreiten. Diese Studie zeigt die Macht des Rufs auf einer Person weil die Männer des Dorfwerts sozial Safersex über den physisch Safersex. Mit anderen Worten schätzen sie ihren persönlichen Ruf über ihr eigenes Wohlbehagen, da es einen vergrößerten Fitnessvorteil zuteilen kann.

Argumente über diese verschiedenen Hypothesen scheinen, an Fortschritt wegen eines Bedürfnisses nach gut bestimmten Experimenten Mangel zu haben, die zuverlässigere und abschließende Ergebnisse zur Verfügung stellen. Weitere Aufmerksamkeit und innovative Forschung zu diesen Hauptargumenten können helfen, die Rolle von Untreue-Abwehrmechanismen in modernen menschlichen Gesellschaften aufzuhellen.

Zweck der Ehe

Gemäß den Autoren "Der Lage der Dinge", dort besteht ein verbreiteter Glaube, dass ein grundsätzlicher Zweck der Ehe ist, sexuell zu kontrollieren, vereinigend (ein Punkt, der in christlichen Hochzeiten spezifisch festgesetzt wird). Jedoch liegt das Problem in der Tatsache, dass Ehe sexuelle Wünsche nicht kontrollieren kann, und die Nachrichten, die unsere Kultur zur Verfügung stellt, darauf hinweisen, dass es sie nicht befriedigen kann. Der Glaube besteht darin, dass es für Menschen natürlich ist, sexuelle Wünsche zu haben, aber sie können nicht gefolgt werden, wenn Menschen zusammen leben und sich mit der Ehe beschäftigen.

Untreue und das Internet

Der Anstieg des Internets und der Technologie stellt im Allgemeinen neue Herausforderungen für moderne Paare zur Verfügung. Gemäß der Globalen Internetstatistik 2003 ist die Internetbevölkerung um die Welt außergewöhnlich schnell in weniger als einem Jahrzehnt gewachsen, sich von 16 Millionen Benutzern 1995 zu etwa 680 Millionen gegen Ende 2003 erhebend. Millionen solcher Benutzer sind geheiratete Personen, die das Internet verwenden, um Fremde, Flirt zu treffen, und oft sich mit hoch sexualized Gespräche zu beschäftigen.

Die Forschung über die Internetuntreue ist ein relativ neuer Interessenbereich. Es ist schwierig, jeden Typ der sexuellen Wechselwirkung über das Internet als Untreue zu klassifizieren, weil es am physischen Aspekt Mangel hat. In ihrem Buch, "Die Philosophie des Geschlechtes" sinnen Alan Soble und Nicholas Power über das Internet, die Untreue und die Kultur, "Gemäß der dominierenden Rechnung in unserer Kultur, dem Paradigma-Fall dessen nach, welche Zählungen als Geschlecht heterosexueller Umgang sind, wo sich ein Mann und Frauen mit einer besonders vertrauten Form des physischen Kontakts beschäftigen, in dem ein Penis in eine Scheide eindringt. Dieser Fall ist darin paradigmatisch er organisiert soziale Urteile, über die andere Tätigkeiten als sexuell zählen, und auch zu dominierenden Ansichten darüber in Verbindung steht, welches Geschlecht normal, natürlich und gut ist."

In einem Versuch, Off-Line- und Online-Untreue zu unterscheiden, haben Küfer, Morahan-Martin, Mathy und Maheu "Dreifach Ein Motor" gebaut, der die drei Aspekte der Internetuntreue identifiziert, die es zu einem gewissen Grad von der traditionellen Untreue unterscheiden:

1. Zugänglichkeit: Je mehr zugreifen, hat man zum Internet, desto wahrscheinlicher sie sich mit der Untreue beschäftigen werden
2. Affordability: Die Geldkosten des im Stande Seins, auf das Internet zuzugreifen, setzen fort, und zu einem kleinen Preis zu fallen, ein Benutzer kann viele Seiten besuchen, und vielfachen potenziellen sexuellen Bedarf decken
3. Anonymität: Das Internet erlaubt Benutzern der Maskerade als jemand anderer, oder verbergen Sie ihre Identität zusammen.

Eine Studie, die von Hinke A. K. Groothof, Pieternel Dijkstra und Dick P. H. Barelds getan ist, hat "Sexualunterschiede im Neid genannt: Der Fall der Internetuntreue" erforscht die Unterschiede zwischen Folgen der Online-Untreue gegen den indirekten, und die Prozesse, die ihm, für beide Partner und/oder die Beziehung unterliegen. Es untersucht auch Konsistenz unter Sexualunterschieden und Neid in Bezug auf den Typ der Untreue. Die Studie hat eine Probe von 335 holländischen an ernsten vertrauten Beziehungen beteiligten Studenten verwertet. Den Teilnehmern wurde vier Dilemmas bezüglich einer emotionalen und sexuellen Untreue eines Partners über das Internet geboten.

Sie haben einen bedeutenden Sexualunterschied betreffs gefunden, ob Teilnehmer sexuelle und emotionale Untreue als mehr umwerfend gewählt haben.

Mehr Männer als Frauen haben angezeigt, dass eine sexuelle Beteiligung eines Partners sie emotionales Abbinden des mehr als eines Partners mit jemandem anderem umwerfen würde.

Ähnlich im Dilemma, das Untreue über das Internet einschließt, haben mehr Männer angezeigt, dass die sexuelle Beteiligung ihres Partners sie emotionales Abbinden des mehr als eines Partners mit jemandem anderem umwerfen würde.

Chat-Zimmer und Untreue

Die neuerfundene Beliebtheit von Internetchat-Zimmern hat größtenteils zur Untreue beigetragen. Nie vorher hat es gewesen so leicht, sich mit der datierenden Szene zu beschäftigen und Leute zu treffen, während man die Stabilität der Ehe aufrechterhält. Chat-Zimmer stellen ein Dilemma zur Verfügung, weil einige sie als ein Forum für Fantasien und Trugbilder ansehen, die einfach gerade Kommunikation aber nicht physische Taten sind. Gewissermaßen sind sie ein Platz, wo sich verheiratete Personen mit der schuldfreien Aufregung beschäftigen können. Jedoch fühlt sich jeder verschieden, zu äußersten Grauzonen führend.

Eine Studie durch Beatriz Lia Avila Mileham 2004 hat das Phänomen der Online-Untreue in Chat-Zimmern, ein Prozess untersucht, wodurch an einer langfristigen begangenen Beziehung beteiligte Personen Computer gleichzeitiger, interaktiver Kontakt mit Entgegengesetzt-Sexualmitgliedern suchen. Die folgenden Faktoren wurden untersucht: (a), was Elemente und Dynamik Online-Untreue einschließen, und wie es geschieht; (b), was Personen spezifisch zum Computer dazu bringt, nach einer Beziehung ''auf der Seite'' zu suchen; (c), ob Personen Online-Kontakte als Untreue und warum oder warum nicht betrachten; und (e), was Dynamik-Chat-Raumbenutzer in ihren Ehen erfahren.

Die Ergebnisse führen zu drei Konstruktionen, die Chat-Raumdynamik und Aufschlag als ein Fundament für die Internetuntreue symbolisieren. Sie schließen ein:

1. Anonymer sexueller interactionism
2. Verhaltensrationalisierung
3. Mühelose Aufhebung.

Anonymer sexueller interactionism bezieht sich auf die Vorliebe dieser Personen für anonyme Wechselwirkungen einer sexuellen Natur in Chat-Zimmern. Die Allüre der Anonymität gewinnt Extrawichtigkeit für verheiratete Personen, die Verhältnissicherheit genießen können, um Fantasien und Wünsche auszudrücken, ohne bekannt oder ausgestellt zu sein.

Verhaltensrationalisierung zeigt das Denken an, dass Chat-Raumbenutzer präsentieren, um sich ihre Online-Handlungsweisen als unschuldig und harmlos (trotz der Geheimhaltung und hoch sexuellen Natur) vorzustellen.

Mühelose Aufhebung ist mit Chat-Raumbenutzeraufhebung der psychologischen Unbequemlichkeit durch das Austauschen sexueller Nachrichten mit Fremden verbunden. Glücklich geheiratete Personen schließen sich auch solchen Zimmern an.

Untreue-Rechtsprechungen

In einigen Rechtsprechungen kann ein außereheliches Verhältnis unerwartete Finanzkosten übernehmen. In Australien, zum Beispiel, können Angelegenheiten der Dauer von zwei oder mehr Jahren tatsächlich Beziehung gehalten werden, den verheirateten Betrüger zu Finanzansprüchen im Familiengericht auf ihren superannuation Ersparnissen, Einkommen und Eigentum ausstellend. Tatsächlich kann Beziehung bestehen, selbst wenn die Partner so nicht denken. Es ist das Gericht, das definieren wird, als es begonnen hat und, gestützt auf den Beweisen geendet hat.

Probleme mit der Untreue-Forschung

David Atkins, eine Forschung vereinigt Professor an der Universität Washingtons in Seattle, hat das Problem-Forscher-Gesicht im Bekommen genauer Information über das Thema entworfen.

Antworten auf die Überblick-Frage "Haben Sie jemals Geschlecht mit jemandem anderem gehabt als Ihr Gatte, während Sie verheiratet waren?" sind nicht klar, er hat gesagt.

"Das erste Ding, mit dem wir kämpfen müssen, ist Gerechtigkeit. Wir wissen, dass das ein bedeutendes Problem ist," hat er gesagt, erklärend, dass Forschung veröffentlicht im letzten Jahr gefunden hat, dass einige Untreue persönlich nicht zulassen werden, aber anonym wird. Außerdem interpretieren einige Menschen Geschlecht als Umgang, und andere tun nicht, er hat gesagt.

Die zuverlässigsten Daten, Forscher sagen, kommt aus dieser Frage, die im national vertretenden Allgemeinen Sozialen Überblick, einem persönlichen Interview gestellt ist. Die neue Studie von Atkins von Tendenzen im Laufe einer 15-jährigen Periode (1991-2006), an dem 19,065 Menschen gefunden teilgenommen haben, dass Untreue-Raten unter bestimmten Altersgruppen kletterten: jene 60 und älter und jene 35 und jünger.

Untreue bei der Arbeit

Ein Büroroman, Arbeitsroman oder korporative Angelegenheit sind ein Roman, der zwischen zwei Menschen vorkommt, die in demselben Büro, Arbeitsposition oder Geschäft zusammenarbeiten.

Wie man

weit betrachtet, sind ehebrecherische Büroromane dem Geschäft und den Arbeitsbeziehungen unnützlich, aber während höher-untergeordnete Beziehungen in 90 % von Gesellschaften mit schriftlichen Policen bezüglich des Büroromans verboten werden, können Gesellschaften nicht Ehebruch verbieten, weil, in allen außer einer Hand voll Staaten, solche Regulierungen mit Gesetzen in Konflikt geraten würden, die Urteilsvermögen auf der Grundlage vom Familienstand verbieten. Zündungen kommen dennoch häufig auf der Grundlage von Anklagen des unpassenden Büroverhaltens vor.

Akademiker und Therapeuten sagen, dass Betrug wahrscheinlich auf der Straße mehr überwiegend ist als in der Nähe vom Haus. Der Schutz der Straße bietet ein heimliches Leben des Romans an, der von Gatten oder Partnern weit ist. Angelegenheitsreihe von Abenteuern für eine Nacht bis Beziehungen dauert das seit Jahren. Sie sind gewöhnlich mit einem Mitarbeiter, einem Teilhaber oder jemandem, auf den sie wiederholt stoßen.

Ein anderer Grund für die Entwicklung von Büroromanen ist die übermäßigen Zeitmitarbeiter geben zusammen aus. Gatten verbringen heute häufig mehr Zeit mit Mitarbeitern im Büro als mit einander. Lisa Miller und Lorraine Ali bemerken in ihrem Artikel vom Newsweek, "Die Neue Untreue", dass "fast 60 Prozent von amerikanischen Frauen außerhalb des Hauses von ungefähr 40 Prozent 1964 arbeiten. Ganz einfach schneiden sich Frauen mit mehr Menschen während des Tages, als sie daran verwendet sind. Sie gehen zu mehr Sitzungen, nehmen mehr Dienstreisen und nehmen vermutlich mehr am koketten wasserkühleren Geschwätz teil."

Gemäß Dr Debra Laino in einem Artikel für die Rasur-Zeitschrift sind einige der Gründe, die Frauen am Arbeitsplatz betrügen, weil "Frauen Männern im Arbeitsplatz, und als eine direkte Folge unverhältnismäßig ausgestellt werden, haben viele mehr Optionen und Chancen zu betrügen."

Typen der Untreue

Jeder Fall der Untreue dient einem verschiedenen Zweck. Das Imstandesein, das Verhalten eines Gatten zu rechtfertigen und es zu definieren, wird etwas von der Verwirrung vermindern. Es gibt fünf Kategorien der Untreue:

1. opportunistische Infidelity:-Beispiel-Liederlichkeit.
2. Pflichtuntreue
3. romantische Untreue
4. kollidierte romantische Untreue und
5. Gedächtnisuntreue

Opportunistische Untreue kommt vor, wenn ein Partner verliebt und einem Partner beigefügt ist, aber sich ihrem sexuellen Wunsch nach jemandem anderem ergibt. Die opportunistische Untreue wird durch die unbezähmbare Lust, Situationsverhältnisse und/oder Gelegenheit, und manchmal, reines risikonehmendes Verhalten gesteuert.

Pflichtuntreue basiert auf der Angst, dass, von jemandes Abstand nehmend, sexuelle Fortschritte auf Verwerfung hinauslaufen werden und zu sein, der widerwillig ist, solche Verwerfung zu behandeln, auf Übergabe zu ihnen hinauslaufend. Einige Menschen enden damit, allein auf dem Bedürfnis zur Ansicht und Billigung von jemandem zu betrügen, wenn auch sie noch eine starke Anziehungskraft ihrem begangenen Partner halten.

Romantische Untreue kommt vor, wenn der Betrüger im Prozess des "Fallens aus der Liebe" mit seinem/ihrem Partner ist. Das selbstwahrgenommene Pflichtengagement der Person zu den Doktrinen der Beziehung und gesamter Lebensbedeutung ist das einzige Ding wahrscheinlich, das sie noch mit ihrem Partner in diesem Beispiel behält.

Kollidierte romantische Untreue findet statt, wenn sich eine Person sowohl darin verliebt als auch einen starken sexuellen Wunsch nach vielfachen Leuten auf einmal hat, wenn auch s/he bereits für einen Partner begangen werden kann. In diesem Umstand findet die Person, dass s/he seinem/ihrem begangenen Partner darüber nicht erzählen kann, was geschehen ist, aber in irgendwelchem unfähig ist, dem Zwang zu widerstehen; dieser Mangel an der offenen Diskussion ist gewöhnlich, was sich trennt, hat romantische Untreue von Dingen wie eine bestimmte offene Beziehung oder polyamory kollidiert.

Gedächtnisuntreue kommt vor, als eine Person aus der Liebe mit ihrem Gatten völlig gefallen ist, aber noch in einer begangenen Beziehung mit ihnen ist.

Machen Sie sich zurecht oder lösen Sie sich auf

Scheidung ist eine Antwort auf die Heiratsuntreue. Ein anderer würde die Therapie oder das Raten des Paares suchen sollen. Mit der Zeit, um zu heilen, und die gegenseitige Absicht, die Beziehung wieder aufzubauen, erscheinen einige Paare aus der Untreue mit einer stärkeren und ehrlicheren Beziehung als vorher. Das Beziehungsraten kann helfen, eine Angelegenheit zu relativieren, zu Grunde liegende Beziehungsprobleme zu erforschen, zu erfahren, wie man wieder aufbaut und eine Beziehung stärkt, und Scheidung vermeidet — wenn das die gegenseitige Absicht ist.

Das Ehe-Raten wird allgemein von lizenzierten Therapeuten oder klinischen Psychologen zur Verfügung gestellt, die als Paar, Ehe oder Familientherapeuten bekannt sind (sieh Familientherapie und emotional eingestellte Therapie). Diese Therapeuten stellen dieselben Dienstleistungen der psychischen Verfassung wie andere Therapeuten, aber mit einem spezifischen Fokus — eine Beziehung eines Paares zur Verfügung.

Beziehung, die normalerweise rät, bringt Partner für gemeinsame Sitzungen zusammen. Der Berater oder Therapeut helfen Paaren, die Quellen ihrer Konflikte genau festzustellen und zu verstehen und zu versuchen, sie aufzulösen. Partner bewerten sowohl die guten als auch schlechten Teile ihrer Beziehung. Einheitliche Verhaltenspaar-Therapie hat Erfolg in der zunehmenden Intimität nach einer Angelegenheit gezeigt.

Vertrauter Verrat fügt eine Verhaftungswunde zu, und das ist manchmal besonders nicht wiedergutzumachend, wenn beide Partner zur Reparatur nicht begangen werden.

In ihrer Forschung, Candyce Russell, hat ein lizenzierter Familientherapeut drei Emotionale Stufen entwickelt, die normalerweise einem Ereignis der Untreue folgen:

Bühne ein: Berg-Und-Tal-Bahn eine Zeit hat sich mit starken Gefühlen, im Intervall von der Wut und Selbstschuld zu Perioden der Selbstbeobachtung und Anerkennung für die Beziehung gefüllt.

Bühne zwei: Stundung eine weniger emotionale Periode, in der das betrogene - auf dem Gatten versucht, die Untreue zu verstehen, quält über Details der Angelegenheit, zieht sich physisch und emotional von der Beziehung zurück, und reicht andere für die Hilfe hinaus.

Bühne drei: Das Vertrauensgebäude für Paare, die entschieden haben, dass sie zusammen haben bleiben wollen und ihre Ehe arbeiten lassen. In dieser Bühne, "Engagement zur Beziehung zeigend, war für verletzte Parteien am wichtigsten, um zu beginnen, Vertrauen zu verzeihen und zu bauen," hat Russell gesagt.

Siehe auch

• Außereheliches Geschlecht
• Ehebruch
• Emotionale Angelegenheit
• Offene Ehe-Beziehung
• Verbrechen der Leidenschaft
• Polygynie-Schwellenmodell
• Herrin (Geliebter)
• Verwandtschaftsübertretungen
• Promiskuität

Referenzen

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