:This-Artikel ist über den Begriff Andersgläubigkeit. Siehe auch, Andersgläubigkeit (Zeitschrift).

Andersgläubigkeit wird allgemein als "irgendwelche Meinungen oder Doktrinen an der Abweichung mit einer offiziellen oder orthodoxen Position" definiert. Als ein Adjektiv, heterodox wird allgemein verwendet, um ein Thema, wie "charakterisiert, durch die Abfahrt vom akzeptierten Glauben oder den Standards" (Status quo) zu beschreiben. Laut dieser Definition ist die Substantiv-Andersgläubigkeit mit der Unorthodoxie synonymisch, während das heterodoxe Adjektiv mit dem Dissidenten synonymisch ist.

Jedoch ist Andersgläubigkeit auch ein kirchlicher Begriff der Kunst, die auf verschiedene Weisen durch verschiedene Religionen und Kirchen definiert ist. Zum Beispiel, in der Römisch-katholischen und Östlichen Orthodoxen Kirchandersgläubigkeit kann Glauben beschreiben, der sich von ausschließlich orthodoxen Ansichten unterscheidet, aber der hinter der Ketzerei zurückbleibt.

Geistlicher Gebrauch

Ostorthodoxie

In der Orthodoxen Ostkirche wird der Begriff gebraucht, um sich auf christliche Kirchen zu beziehen, die nicht der Orthodoxen Ostreligionsgemeinschaft gehören und von denjenigen des Orthodoxen Christentums verschiedene Doktrinen halten. Außerdem wird es für jede Idee, Gedanken, Lehrsatz, Grundsatz oder Lebensstil verwendet, der im Konflikt mit dem Orthodoxen Glauben ist. Im Allgemeinen wird dieser Begriff in zwei verschiedenen Fällen gebraucht:1. Wann auch immer Ostorthodoxie etwas anderes, aber nicht so verschieden oder Gedanke klassifizieren will, um so falsch zu sein, wie Ketzerei; 2. Wann auch immer sich Ostorthodoxie aus irgendeinem Grund des Gebrauches der Wortketzerei enthalten will.

Römischer Katholizismus

Die Andersgläubigkeit in der Römisch-katholischen Kirche bezieht sich auf Ansichten, die sich von ausschließlich orthodoxen Ansichten unterscheiden, aber genügend Treue zur ursprünglichen Doktrin behalten, um Ketzerei zu vermeiden. Viele Katholiken erklären einige heterodoxe Ansichten entweder auf doktrinellen oder sozialen Problemen. Zum Beispiel besteht die orthodoxe katholische Position auf ungetauften Säuglings darin, dass ihr Schicksal unsicher ist, und "die Kirche ihnen nur der Gnade des Gottes" (Katechismus der katholischen Kirche 1261) anvertrauen kann. Ein heterodoxer Katholik könnte den Glauben erklären, dass ungetaufte Säuglings die Auswahl angeboten werden, Erlösung durch den Gott an ihrem Urteil zu akzeptieren oder zu bestreiten. Der Glaube ist nicht orthodox, weil die Kirche keinen Glauben betreffs erklärt, was mit ungetauften Säuglings geschieht; jedoch ist es auch nicht Ketzerei, weil die Kirche akzeptiert, dass solch ein Drehbuch möglich sein könnte. Im Vergleich würde eine Leugnung der Doktrin "der Erbsünde" (dadurch die Notwendigkeit der Taufe für Kinder verneinend), oder Päpstliche Unfehlbarkeit ketzerisch etikettiert, weil solche Ideen den Lehrsätzen der römischen Kirche widersprechen.

Protestantismus

Als mit dem Römisch-katholischen und Orthodoxen Ostgebrauch gebrauchen viele Protestanten wie Lutherans den Begriff heterodox (Gk. Hetero - anderer und doxa - Gedanke), um christliche Lehren zu beschreiben, die nicht in Übereinstimmung mit ihrem Verstehen der Bibel sind. Keine wahre christliche Bezeichnung umarmt bewusst einen Scheinbeweis, aber glaubt stattdessen aufrichtig, dass seine Interpretation von Bibeln (Gk. ortho - richtig, und doxa - Gedanke) orthodox ist. So wird anderer Christ (katholisch, Orthodox oder Protestant) Bezeichnungen mit verschiedenen Lehren, die nicht ketzerisch sind, heterodox betrachtet.

Anderer Gebrauch

Der heterodoxe Begriff wird gelegentlich von einigen Christen gebraucht, um sich auf sich zu beziehen, wenn sie in der Unstimmigkeit mit dem orthodoxen Verstehen sind, aber diese Unstimmigkeit äußern, während sie noch den gesamten Wert der Tradition aufrechterhalten. Der heterodoxe Christ bleibt deshalb in der Tradition und versucht, konstruktiven Dialog um Probleme zu stimulieren, mit denen sie nicht übereinstimmen.

1912 beginnt eine Gruppe von Frauen, genannt die Andersgläubigkeit, sich als eine feministische Mittagessen-Gruppe zu treffen. Diese Gruppe für "unorthodoxe Frauen" hat viele prominente Lesbierinnen eingeschlossen und würde sich regelmäßig bis zu den 1940er Jahren in Greenwich Village treffen.

Der Islam

Das arabische Wort Ghulat wird von Moslems für den Glauben verwendet, der wahrgenommen ist als, zu sein, äußerst heterodox (mehr in Übereinstimmung mit dem christlichen Gebrauch des Wortes "Ketzerei"). Insbesondere der Begriff wird von Hauptströmungsmoslems gebraucht, um den Glauben von Minderheitsmoslem-Gruppen zu beschreiben, die Gotteseigenschaften einem Mitglied der Familie des Hellsehers Muhammad (besonders Ali) oder die frühen Begleiter des Hellsehers wie Salman al-Farisi zuschreiben. Die Annahme ist, dass die so beschriebenen Gruppen zu weit gegangen sind und gekommen sind, um sie mit dem Gott zu vereinigen (drücken sich).

Sunnitischer Moslem und Schiiten sehen einander als heterodox, sich in der Praxis hauptsächlich auf Sachen der Rechtskunde oder Fiqh unterscheidend, sich historisch auf der Sache der Folge von Ali zu Kalifat durch Muawiyah aufspaltend. Eine dritte und viel kleinere Bewegung ist Ibadi, die sich von beiden dieser Gruppen auf einigen Stichpunkten unterscheiden. Mehrere ultraorthodoxe Gruppen wie Wahhabis sehen abwechselnd sich als die einzigen aufrichtig orthodoxen Gruppen innerhalb des Islams.

Die schiitischen Ismailis, wer sich der Reihe nach von der schiitischen Hauptströmung von Twelvers über einen anderen Folge-Streit aufgespalten hat, haben mehrere Gruppen untergeordnet, die die Mehrheit von Moslems so heterodox ansehen wie Seveners, und Gnostic-beeinflusster Alawites, und viele andere Sekten und Subsekten. Die Gnostic-beeinflusste Druse-Sekte ist auch an Ismailis angeschlossen worden, aber einige seiner Anhänger gehen, so weit man es als eine verschiedene Religion zusammen sieht. Die Sufis, die in viele Sekten und Ordnungen geteilt sind, vereinigen viele mystische Doktrinen und Rituale in den Islam, aber viele betrachten auch sich als Shi'i oder Sunnis. Eine andere Shi'i Gruppe, beeinflusst schwer von Sufis, Religion von Turkic und anderen mystischen Bewegungen, ist die von Alevi. Historische Gruppen haben angesehen, weil hoch heterodox durch die meisten Moslems Kharijites einschließen, der eine dritte Ansicht auf der Folge von Ali vertreten hat (und heute von Ibadi nachgefolgt werden), Mu'tazilites, der am berühmtesten behauptet hat, dass Qur'an, eine Ansicht geschaffen wurde, die Billigung von Caliphal vor der Zeit von Mutawakkil, Qarmatians genossen hat, hat ein Zweig von Seveners innerhalb des Ismaili Islams, der Kontrolle von viel von der arabischen Halbinsel im 9. und das 10. Jahrhundert, der geübte Vegetarismus genommen hat, Kontrolle Gut Zamzam und Ka'bah, und Hashashin oder Assassins, einer anderen Gruppe von Ismaili genommen, die wegen ihres zurückgezogenen Lebensstils, Manieren der Indoktrination und Morde in den Jahren nach dem Ersten Kreuzzug berühmt ist.

Gemäß Philip Hitti gab es während Kalifate von Umayyad und Abbasid eine gekennzeichnete Tendenz unter mehreren heterodoxen Gruppen ziemlich ohne Beziehung, sich mit den Schiiten und besonders Ismailis in einem allgemeinen Gefühl der heterodoxen Solidarität in einem von den Sunniten kontrollierten Reich aufzunehmen. Die Ursache von Alids ist so ein sich sammelnder Punkt für eine verschiedene Reihe von heterodoxen islamischen Bewegungen geworden. Die Ansicht, dass Ali göttlich war, obwohl nie Hauptströmung innerhalb von Shiism, wird in den frühen Jahrhunderten des Islams beglaubigt.

Zwei neuere Bewegungen gesehen als besonders an der Verschiedenheit mit der Majoritätsmoslem-Ansicht sind Ahmadiyya und Nation von Islam-Bewegungen. Viele Anhänger vom ersteren denken, dass sein Gründer des 19. Jahrhunderts, Mirza Ghulam Ahmad, ein Hellseher, sowie solche anderen religiösen Zahlen gewesen ist, weil Krishna und Buddha trotz der Hauptströmungsmoslem-Ansicht dieser Muhammad das letzte war. Sowohl Bezeichnungen von Ahmadi denken, dass Ahmad Mahdi als auch das zweite Kommen von Jesus gewesen ist. Die Nation des Islams ist eine schwarze Rassist-Bewegung, die seinen Gründer des 20. Jahrhunderts, Wallace Fard Muhammad als eine Verkörperung von Allah anerkennt, drückt sich eine Ansicht, die die meisten Moslems denken (Vielgötterei). Babism (dessen die meisten Anhänger gekommen sind, um Baha'u'llah zu folgen, und Baha'is geworden sind), wird von vielen Nichtanhängern angesehen, als ursprünglich eine hoch auseinander gehende Bewegung innerhalb von Twelver Ismailism geübt im 19. Jahrhundert Persien seiend. Außer der Andersgläubigkeit sind viele Elemente des Islams in verschiedene Glaube-Systeme mehrere Male, am meisten spezifisch in Sikhism und die Baha'i Faith vereinigt worden, deren Vorgänger-Bewegung Babism war. Als ein ungewöhnlicheres Beispiel waren mehrere Thuggee wie selbstverlautet Moslems, und gemäß William Sleeman hat die hinduistische Göttin Kali mit Fatima, einer Tochter von Muhammad ausgeglichen.

Politischer Gebrauch gegen die Religion

China

Gegen Ende 1999 wurde Gesetzgebung in China geschaffen, um "heterodoxe Religionen" zu verbieten. Das wurde rückwirkend auf Falun Gong, eine geistige Praxis angewandt, die ins Publikum in China von Li Hongzhi () 1992 eingeführt ist.

Nichtgeistlicher Gebrauch

Heterodoxe Volkswirtschaft bezieht sich auf Schulen des Wirtschaftsgedankens, die außerhalb der orthodoxen Hauptströmungsvolkswirtschaft betrachtet werden. Heterodoxe Volkswirtschaft verweist auf eine Vielfalt von getrennten unorthodoxen Annäherungen oder Schulen solchen als Institutions-, post-Keynesian, sozialistisch, Marxisch, Feministin, österreichische, ökologische und soziale Volkswirtschaft unter anderen.

Siehe auch

• Āstika und nāstika
• Orthodoxie
• Orthodox (Begriffserklärung)
• Radikales Christentum

Außenverbindungen

• Heterodox - das Wort des Tages
• Heterodoxe Volkswirtschaft
• Orthodox gegen Heterodoxe Kirchen (lutherischer confessionalism)