Thomas der Apostel, auch genannt das Zweifeln von Thomas oder Didymus (Bedeutung "des Zwillings," wie "Thomas" auf Aramäisch tut") war einer der Zwölf Apostel von Jesus. Er ist am besten bekannt, um das Wiederaufleben von Jesus wenn zuerst erzählt davon infrage zu stellen, dann "Meinen Herrn und meinen Gott" beim Sehen von Jesus darin öffentlich verkündigend. Er war vielleicht der einzige Apostel, der aus dem römischen Reich ausgegangen ist, um das Evangelium zu predigen. Wie man auch glaubt, hat er das größte Gebiet durchquert, das das Parthische Reich und Indien einschließt.

Thomas im Evangelium von John

Thomas spricht im Evangelium von John. In, als Lazarus gerade gestorben ist, wollen die Apostel nicht zu Judea zurückgehen, wo die Mitjuden von Jesus zum Stein ihn zu Tode versucht hatten. Thomas sagt tapfer: "Lassen Sie uns auch gehen, dass wir mit ihm" (NIV) sterben können.

Im am besten bekannten Äußeren von Thomas im Neuen Testament bezweifelt er das Wiederaufleben von Jesus und verlangt, die Wunden von Jesus zu berühren, bevor er überzeugt ist. Die Malerei von Caravaggio, Der Unglaube des Heiligen Thomas (Illustration oben), zeichnet diese Szene. Diese Geschichte ist der Ursprung des Begriffes, Thomas Bezweifelnd. Nach dem Sehen von lebendigem Jesus hat Thomas, "Mein Herr aufgeschrien und Mein Gott!".

Name und Identität

Zwilling und seine Interpretationen

• Der griechische Didymus: im Evangelium von John. Thomas wird als "Thomas, auch genannt den Zwilling (Didymus)" mehr spezifisch erkannt.
• Der aramäische Tau'ma: Der Name "Thomas" selbst kommt aus dem aramäischen Wort für den Zwilling: T'oma ().

Andere Namen

Das "Ausspruch"-Evangelium des Nörglers Hammadi von Thomas beginnt: "Das sind die heimlichen Aussprüche, dass der lebende Jesus gesprochen hat und Didymos Judas Thomas registriert hat." Syrische Tradition stellt auch fest, dass der volle Name des Apostels Thomas war. Einige haben in den Gesetzen von Thomas (geschrieben im östlichen Syrien am Anfang des 3. Jahrhunderts, oder vielleicht schon in der ersten Hälfte des 2. Jahrhunderts) eine Identifizierung des Heiligen Thomas mit dem Bruder des Apostels Judas von James gesehen, der besser in Englisch als Jude bekannt ist. Jedoch folgt der Anfangssatz der Gesetze den Evangelien und den Gesetzen der Apostel im Unterscheiden des Apostels Thomas und des Sohnes des Apostels Judas von James. Wenige Texte erkennen den anderen Zwilling von Thomas, obwohl im Buch von Thomas der Wettbewerber, Teil der Bibliothek des Nörglers Hammadi, wie man sagt, es Jesus selbst ist: "Jetzt, da es gesagt worden ist, dass Sie mein Zwilling und wahrer Begleiter sind, sich …" untersuchen

Verehrung als ein Heiliger

Als das Bankett des Heiligen Thomas in den römischen Kalender im 9. Jahrhundert eingefügt wurde, wurde es bis zum 21. Dezember zugeteilt, obwohl Martyrology von St. Jerome eine Erwähnung des Apostels am 3. Juli, des Datums hatte, dem das römische Feiern 1969 übertragen wurde, so dass es die ferial Haupttage des Advents nicht mehr stören würde. Am 3. Juli war der Tag, an dem seine Reliquien aus Mylapore, einem Platz entlang der Küste des Jachtbassin-Strands, Chennai in Indien zur Stadt Edessa in Mesopotamia übersetzt wurden. Katholiken, die einem vor1970 Kalender und vielen Anglikanern folgen (einschließlich Mitglieder der Episkopalkirche sowie Mitglieder der Anglikanischen Kirche, die gemäß der 1662-Ausgabe des Gebetsbuches beten) feiern noch seinen Festtag am 21. Dezember.

Die katholischen byzantinischen und Orthodoxen Ostkirchen feiern seinen Festtag am 6. Oktober (für jene Kirchen, die dem traditionellen Julian Calendar, am 6. Oktober zurzeit Fälle am 19. Oktober des modernen Gregorianischen Calendars folgen). Außerdem den nächsten Sonntag des Ostern (Pascha) wird als am Sonntag Thomas im Gedenken der Frage von Thomas an Jesus gefeiert, der ihn dazu gebracht hat, gemäß dem Orthodoxen Unterrichten, der zwei Natur von Jesus, sowohl Mensch als auch göttlich öffentlich zu verkündigen. Thomas wird auch genau wie alle anderen Apostel am 30. Juni (am 13. Juli), in einem Bankett genannt Synaxis der Heiligen Apostel gedacht. Er wird auch mit dem "Araber" (oder "Arapet") Ikone von Theotokos vereinigt (Mutter des Gottes), des am 6. September (am 19. September) gedacht wird.

Spätere Geschichte

Thomas und die Annahme von Mary

Gemäß Dem Übergang von Mary hat ein Text Joseph von Arimathaea zugeschrieben, Thomas war der einzige Zeuge der Annahme von Mary in den Himmel. Die anderen Apostel wurden nach Jerusalem wunderbar transportiert, um ihren Tod zu bezeugen. Thomas wurde in Indien verlassen, aber nach ihrem ersten Begräbnis wurde er zu ihrer Grabstätte transportiert, wo er ihre körperliche Annahme in den Himmel bezeugt hat, von dem sie ihren Gürtel fallen lassen hat. In einer Inversion der Geschichte der Zweifel von Thomas sind die anderen Apostel gegenüber der Geschichte von Thomas skeptisch, bis sie die leere Grabstätte und den Gürtel sehen. Die Einnahme von Thomas des Gürtels wird in der mittelalterlichen und pre-Tridentine Renaissancekunst, das berüchtigte Zweifeln des Apostels allgemein gezeichnet, das auf einen metaphorischen Knoten im bayerischen Barock Mary Untier von Knoten reduziert ist.

Thomas und Syrien

"Guckloch, wer auch Thomas genannt wird" (Eusebius, H.E. 13.12) hat eine Rolle in der Legende von König Abgar von Edessa (Urfa), für Thaddaeus gesandt zu haben, um in Edessa nach der Besteigung zu predigen (Eusebius, Historia ecclesiae 1.13; III.1; Ephrem der Syrier zählt auch diese Legende nach.) Im 4. Jahrhundert hat der über seine Grabstätte aufgestellte martyrium Pilgern zu Edessa gebracht. In 380s hat Egeria ihren Besuch in einem Brief beschrieben, den sie an ihre Gemeinschaft von Nonnen zuhause (Itineraria Egeriae) gesandt hat:

: "wir haben Edessa im Namen Christus unser Gott, und nach unserer Ankunft erreicht, wir haben schnurstracks zur Kirche und dem Denkmal des Heiligen Thomas repariert. Dort, gemäß der Gewohnheit, wurden Gebete gemacht und die anderen Dinge, die in den heiligen Plätzen üblich waren, wurden getan; wir lesen auch einige Dinge bezüglich des Heiligen Thomas selbst. Die Kirche dort ist sehr groß, sehr schön und des neuen Aufbaus, gut würdig, das Haus des Gottes zu sein, und wie es viel gab, dass ich gewünscht habe zu sehen, war es für mich notwendig, einen Aufenthalt von drei Tagen dort zu machen."

Thomas und Indien

Wie man

traditionell glaubt, ist St. Thomas nach Indien in 52AD gesegelt, um den christlichen Glauben unter den Juden, die jüdische Diaspora-Gegenwart in Kerala zurzeit auszubreiten. Er soll am alten Hafen von Muziris gelandet sein (der 1341 n.Chr. wegen einer massiven Überschwemmung erloschen ist, die die Küsten wiederausgerichtet hat) in der Nähe von Kodungalloor. Er ist dann zu Palayoor gegangen (in der Nähe von heutigem Guruvayoor), der eine hinduistische priesterliche Gemeinschaft damals war. Er hat Palayoor in n.Chr. 52 für den südlichen Teil dessen verlassen, was jetzt der Staat Kerala ist, wo er Ezharappallikal, oder "Sieben und Hälfte von Kirchen" eingesetzt hat. Diese Kirchen sind an Kodungallur, Kollam, Niranam (die Niranam St Marys Orthodoxe Kirche, Nilackal (Chayal), Kokkamangalam, Kottakkayal (Paravoor), Palayoor (Chattukulangara) und Thiruvithancode Arappally - die Hälfte der Kirche.

"Es war zu einem Land von dunklen Leuten, die ihm gesandt wurde, um sie durch die Taufe in weißen Roben zu kleiden. Seine dankbare Morgendämmerung hat Indiens schmerzhafte Dunkelheit zerstreut. Es war seine Mission, für Indien zum Einem gezeugten einzutreten. Der Großhändler wird gesegnet, um einen so großen Schatz zu haben. Edessa ist so die selige Stadt geworden, indem er die größte Perle besessen hat, die Indien nachgeben konnte. Arbeitswunder von Thomas in Indien, und an Edessa Thomas werden bestimmt, um Völker zu taufen, die pervers und in der Dunkelheit und dem im Land Indiens eingetaucht sind." - Kirchenlieder von St. Ephraem, der von Lamy (Ephr editiert ist. Hymni und Sermones, IV).

Eusebius von Caesarea zitiert Origen (ist Mitte des 3. Jahrhunderts gestorben) als festgestellt, dass Thomas der Apostel den Parthern war, aber Thomas ist als der Missionar nach Indien durch die Gesetze von Thomas, vielleicht geschrieben erst ca 200 besser bekannt. In Edessa, wo sein bleibt, wurden verehrt, der Dichter Ephrem der Syrier (ist 373 gestorben) hat ein Kirchenlied geschrieben, in dem der Teufel, schreit

::... In welches Land werde ich von gerade fliegen?

:I hat Tod die Apostel aufgereizt, um zu morden, dass durch ihren Tod ich ihren Schlägen entkommen könnte.

:But härter sind ich noch jetzt geschlagen: Der Apostel, den ich in Indien ermordet habe, hat mich in Edessa eingeholt; hier und dort ist er alles selbst.

:There ist ich gegangen, und es gab ihn: Hier und dort zu meinem Kummer finde ich ihn. — angesetzt in Medlycott 1905, ch. ii.

St. Ephraem, der große Arzt der syrischen Kirche, schreibt im zweiundvierzigsten von seinem "Carmina Nisibina", dass der Apostel in Indien zu Tode gebracht wurde, und dass sein bleibt, wurden nachher in Edessa, gebracht dort von einem namenlosen Großhändler begraben.

Ein syrischer kirchlicher Kalender eines frühen Datums bestätigt das obengenannte und gibt dem Großhändler einen Namen. Der Zugang liest: "Am 3. Juli, St. Thomas, der mit einer Lanze in Indien durchstoßen wurde. Sein Körper ist an Urhai [der alte Name von Edessa], dort durch den Großhändler Khabin gebracht worden sein. Ein großes Fest." Es ist nur natürlich zu erwarten, dass wir von Edessa Beweise aus erster Hand der Eliminierung der Reliquien zu dieser Stadt erhalten sollten; und wir, sind für St. Ephraem, den großen Arzt der syrischen Kirche nicht enttäuscht, hat uns große Details in seinen Schriften verlassen.

Eine lange öffentliche Tradition in der Kirche an Edessa, Thomas als der Apostel Indiens ehrend, ist auf mehrere überlebende Kirchenlieder hinausgelaufen, die Ephrem zugeschrieben werden, der im Kodex der 8. und 9. Jahrhunderte kopiert ist. Verweisungen in den Kirchenliedern bewahren die Tradition, dass die Knochen von Thomas von Indien zu Edessa von einem Großhändler gebracht wurden, und dass die Reliquien Wunder sowohl in Indien als auch an Edessa gearbeitet haben. Ein Hohepriester hat seinen Festtag und einen König zugeteilt, und eine Königin hat seinen Schrein aufgestellt. Die Traditionen von Thomas sind aufgenommen in die Liturgie von Syriac geworden, so wurden sie von der christlichen Gemeinschaft dort allgemein kreditiert. Es gibt auch eine Legende, dass Thomas den biblischen Magi auf seinem Weg nach Indien entsprochen hatte.

Gemäß der Aufzeichnung von Eusebius wurden Thomas und Bartholomew Parthia und Indien zugeteilt. Der Didascalia (Datierung vom Ende des 3. Jahrhunderts) Staaten, "Haben Indien und alle Länder condering es, sogar zu den weitesten Meeren... die apostolischen Verordnungen von Judas Thomas erhalten, der ein Führer und Herrscher in der Kirche war, die er gebaut hat. "Außerdem gibt es einen Reichtum der bestätigenden Information in den Schriften von Syriac, liturgischen Büchern und Kalendern der Kirche des Ostens, ganz zu schweigen von den Schriften der Väter, der Kalender, des sacramentaries und des martyrologies der römischen, griechischen und äthiopischen Kirchen. Seitdem Handelswege aus dem Osten zurzeit weit geöffnet waren und von frühen Missionaren verwendet wurden, gibt es keine ausführlichen Gründe, warum Thomas Indien im 1. Jahrhundert nicht besucht haben könnte. Und sein Besuch ist die plausibelste Erklärung für das frühe Äußere der Kirche dort.

Der Anfang des 3. Jahrhunderts als die Gesetze von Thomas bekannte Arbeit von Syriac verbindet das Indianerministerium des Apostels mit zwei Königen, ein im Norden und anderem im Süden. Gemäß einer der Legenden in den Gesetzen hat sich Thomas zuerst dagegen gesträubt, diese Mission zu akzeptieren, aber der Herr ist ihm in einer Nachtvision erschienen und, hat "Angst nicht, Thomas gesagt. Gehen Sie nach Indien weg und verkündigen Sie das Wort öffentlich, weil meine Gnade mit Ihnen sein soll. "Aber der Apostel noch demurred, so hat der Herr den störrischen Apostel verworfen, indem er so zwingende Verhältnisse bestellt hat, dass er gezwungen wurde, einen Indianergroßhändler, Abbanes zu seinem heimischen Platz im nordwestlichen Indien zu begleiten, wo er sich im Dienst des Indo-parthischen Königs, Gondophares gefunden hat. Gemäß den Gesetzen von Thomas ist das Ministerium des Apostels auf viele Konvertierungen überall im Königreich, einschließlich des Königs und seines Bruders hinausgelaufen.

Kritische Historiker haben diese Legende als ein müßiges Märchen behandelt und haben die Geschichtlichkeit von König Gundaphorus bestritten, bis moderne Archäologie ihn als eine wichtige Zahl im Nördlichen Indien in der letzten Hälfte des 1. Jahrhunderts gegründet hat. Viele Münzen seiner Regierung sind in Afghanistan, Punjab und dem Indus Tal aufgetaucht. Überreste von einigen seiner Gebäude, unter Einfluss der griechischen Architektur, zeigen an, dass er ein großer Baumeister war. Interessanterweise genug, gemäß der Legende, war Thomas ein Fachzimmermann und wurde geboten, um einen Palast für den König zu bauen. Jedoch hat sich der Apostel dafür entschieden, den König eine Lehre zu unterrichten, indem er die königliche Bewilligung zu Taten der Wohltätigkeit gewidmet hat und dadurch Schatz für das erwartete himmlische angesammelt hat. Obwohl wenig über das unmittelbare Wachstum der Kirche, Bar-Daisan (154-223) Berichte dass in seiner Zeit bekannt ist, gab es christliche Stämme im Nördlichen Indien, das behauptet hat, von Thomas umgewandelt worden zu sein und Bücher und Reliquien zu haben, um es zu beweisen. Aber mindestens vor dem Jahr der Errichtung des Zweiten persischen Reiches (226) gab es Bischöfe der Kirche des Ostens im nordwestlichen Indien, Afghanistan und Baluchistan, mit Laien und Klerus, der sich gleich mit der missionarischen Tätigkeit beschäftigt.

Die Gesetze von Thomas identifizieren seine zweite Mission in Indien mit einem Königreich, das von König Mahadwa, einem der Lineale einer Dynastie des 1. Jahrhunderts im südlichen Indien geherrscht ist. Es ist am bedeutendsten, dass, beiseite von einem kleinen Rest der Kirche des Ostens in Kurdistan, die einzige weitere Kirche, um eine kennzeichnende Identität aufrechtzuerhalten, der Mar Thoma oder "die Kirche von Thomas" Kongregationen entlang der Malabar Küste des Staates Kerala im südwestlichen Indien ist. Gemäß der ältesten Tradition dieser Kirche hat Thomas dieses Gebiet bekehrt und hat sich dann zur Coromandel Küste des südöstlichen Indiens getroffen, wo, nach dem Ausführen einer zweiten Mission, er in der Nähe von Madras gestorben ist. Im Laufe der Periode laut der Rezension war die Kirche in Indien unter der Rechtsprechung von Edessa, der dann unter Mesopotamian patriarchate an Seleucia-Ctesiphon und später an Bagdad und Mosul war. Historiker Vincent A. Smith sagt, "Es muss zugegeben werden, dass ein persönlicher Besuch des Apostels Thomas nach dem Südlichen Indien im traditionellen Glauben leicht ausführbar war, dass er über Socotra gekommen ist, wo eine alte christliche Ansiedlung zweifellos bestanden hat. Ich bin jetzt zufrieden, dass die christliche Kirche des Südlichen Indiens äußerst alt ist...".

Obwohl es einen lebhaften Handel zwischen dem Nahen Osten und Indien über Mesopotamia und dem Persischen Golf gab, war der direkteste Weg nach Indien im 1. Jahrhundert über Alexandria und Rotes Meer, das Ausnutzen der Monsun-Winde, die Schiffe direkt zu und von der Küste von Malabar tragen konnten. Die Entdeckung von großen Vorräten an römischen Münzen des 1. Jahrhunderts Caesars und die Überreste von römischen Handelsposten sagt zur Frequenz dieses Handels aus. Außerdem sollten blühende jüdische Kolonien an den verschiedenen Handelszentren gefunden werden, dadurch offensichtliche Basen für den apostolischen Zeugen ausstattend.

Piecing zusammen die verschiedenen Traditionen, man kann beschließen, dass Thomas das nordwestliche Indien verlassen hat, als Invasion gedroht hat und durch den Behälter zur Küste von Malabar gereist ist, vielleicht das südöstliche Arabien und Socotra enroute besuchend und am ehemaligen blühenden Hafen von Muziris auf einer Insel in der Nähe von Cochin landend (c. N.Chr. 51-52). Von dort, wie man sagt, hat er das Evangelium überall in der Küste von Malabar gepredigt, obwohl die verschiedenen Kirchen, die er gegründet hat, hauptsächlich auf dem Fluss Periyar und seinen Tributpflichtigen und entlang der Küste gelegen wurden, wo es jüdische Kolonien gab. Er hat angeblich zu allen Klassen von Leuten gepredigt und hatte ungefähr siebzehntausend Bekehrte einschließlich Mitglieder der vier Hauptkasten. Später wurden Steinkreuze an den Plätzen aufgestellt, wo Kirchen gegründet wurden, und sie Pilgerfahrt-Zentren geworden sind. In Übereinstimmung mit der apostolischen Gewohnheit hat Thomas Lehrer und Führer oder Ältere ordiniert, die, wie man berichtete, das frühste Ministerium der Kirche von Malabar waren.

Gemäß der Tradition hat St. Thomas Martyrium am Gestell von St. Thomas in Chennai erreicht und wird auf der Seite der Kathedrale von San Thome begraben.

Rückkehr der Reliquien

In 232, wie man sagt, ist der viel Teil von Reliquien des Apostels Thomas von einem Indianerkönig zurückgegeben und von Indien der Stadt Edessa zurückgebracht worden, Mesopotamia, auf denen seine Syriac Gesetze verursachen, wurden geschrieben. Wenige Reliquien werden noch in der Kirche an Mylapore, tamilischem Nadu, Indien behalten. Der Indianerkönig wird als "Mazdai" in Quellen von Syriac, "Misdeos" und "Misdeus" in griechischen und lateinischen Quellen beziehungsweise genannt, der mit dem "Bazdeo" auf dem Prägen von Kushan von Vasudeva I, dem Übergang zwischen "M" und "B" verbunden worden ist, der ein aktueller in Klassischen Quellen für Indianernamen ist. Martyrologist Rabban Sliba hat einen speziellen Tag sowohl dem Indianerkönig, seiner Familie als auch St. Thomas gewidmet:

: "Coronatio Thomae apostoli und König von Misdeus Indiae, Johannes eus filius huisque Mama Tertia" ("Krönung von Thomas der Apostel und König von Misdeus Indiens, zusammen mit seinem Sohn Johannes (vorgehabt, eine Latinisierung von Vizan zu sein), und seine Mutter Tertia") Rabban Sliba

Nach einem kurzen Aufenthalt in der griechischen Insel Chios, am 6. September 1258, wurden die Reliquien nach Westen transportiert, und ruhen sich jetzt in Ortona, Italien aus.

Obv: König zu Pferd, hat griechische Legende verdorben. Monogramm von Gondophares

Hochwürdiger: Zeus, ein Segensspruch-Zeichen (Buddhist mudra) machend. Inschrift von Kharoshthi MAHARAJASA MAHATASA TRATARASA DEVAVRADASA GUDAPHARASA SASASA "Der große König von Königen, göttlich und Retter, Gondophares Sases", Buddhist trisula Symbol.]]

Das südliche Indien hatte Seehandel mit dem Westen seit alten Zeiten. Ägyptischer Handel mit Indien und römischer Handel mit Indien sind im 1. Jahrhundert n.Chr. gediehen. In n.Chr. 47 wurde der Wind von Hippalus entdeckt, und das hat zu direkter Reise von Aden zur Südwestküste in 40 Tagen geführt. Muziris (Kodungallur) und Nelcyndis oder Nelkanda (in der Nähe von Kollam) im Südlichen Indien, werden als blühende Häfen, in den Schriften von Pliny der Ältere (n.Chr. 23-79) erwähnt. Pliny hat eine genaue Beschreibung des Wegs nach Indien, das Land Cerebothra (Cheras) gegeben. Pliny hat sich auf den blühenden Handel mit Gewürzen, Perlen, Diamanten und Seide zwischen Rom und dem Südlichen Indien in den frühen Jahrhunderten der Christlichen Zeitrechnung bezogen. Obwohl Cheras Hafen von Kodungallur kontrolliert hat, hat das Südliche Indien dem Königreich Pandyan gehört, das Botschaften an das Gericht von Augustus Caesar gesandt hatte.

Gemäß der christlichen Indianertradition ist St. Thomas in Kodungallur in n.Chr. 52, in der Gesellschaft eines jüdischen Großhändlers Abbanes (Hebban) gelandet. Es gab jüdische Kolonien in Kodungallur seit alten Zeiten, und Juden setzen fort, in Kerala bis heute zu wohnen, ihre alte Geschichte verfolgend.

Gemäß der Tradition, am Anfang des 3. Jahrhunderts, sind die Überreste von Thomas in Edessa, Mesopotamia erschienen, wo sie von einem Großhändler gebracht worden waren, der aus Indien kommt (in dem dieselbe Periode die Gesetze von Thomas erschienen ist). Sie wurden in einem Schrein gerade außerhalb der Stadt behalten, aber, im August 394, wurden sie in der Stadt innerhalb der dem Heiligen gewidmeten Kirche übertragen. In 441 hat Magister militum pro Orientem Anatolius der Kirche einen Silbersarg geschenkt, um die Reliquien zu veranstalten. 1144 wurde die Stadt von Zengids und dem zerstörten Schrein überwunden.

In n.Chr. 522 hat Cosmas Indicopleustes (hat Alexandrian genannt), die Malabar Küste besucht. Er ist der erste Reisende, der syrische Christen in Malabar, in seinem Buch Christian Topography erwähnt. Er erwähnt, dass in der Stadt von "Kalliana" (Quilon oder Kollam) es einen in Persien gewidmeten Bischof gibt. Metropolitanmrz, den Aprem, "Die meisten Kirchhistoriker schreibt, die die Tradition von zweifelndem Thomas in Indien bezweifeln, wird zugeben, dass es eine Kirche in Indien in der Mitte des sechsten Jahrhunderts gab, als Cosmas Indicopleustes Indien besucht hat."

Es gibt eine Kupferteller-Bewilligung, die Iravi Korttan, einem Christen von Kodungallur (Cranganore) durch König Vira Raghava gegeben ist. Wie man schätzt, ist das Datum ringsherum n.Chr. 744. In n.Chr. 822 sind zwei Nestorian persische Bischöfe Mar Sapor und Mar Peroz zu Malabar gekommen, um ihre Sitze in Kollam und Kodungallur zu besetzen, sich um die lokalen syrischen Christen (auch bekannt als Christen von St. Thomas) zu kümmern.

Wie man

hält, hat Marco Polo, der venezianische Reisende und Autor der Beschreibung der Welt, populär bekannt als Il Milione, das Südliche Indien 1288 und 1292 besucht. Das erste Datum ist zurückgewiesen worden, wie er in China zurzeit war, aber das zweite Datum wird von vielen Historikern akzeptiert. Wie man glaubt, hat er in der Ceylon (Sri Lanka) angehalten, wo er die Grabstätte von Adam und Quilon (Kollam) auf der Westküste von Malabar Indiens dokumentiert hat, wo er syrische Christen getroffen hat und ihre Tradition von St. Thomas und seine Grabstätte auf der Ostküste von Coromandel des Landes registriert hat. Il Milione, das Buch, das er auf seiner Rückkehr nach Europa diktiert hat, war auf seiner als eine Sammlung der Märchen des gottlosen und unwahrscheinlichen Reisenden verurteilten Veröffentlichung, aber es ist das sehr populäre Lesen im mittelalterlichen Europa geworden und hat spanische und portugiesische Matrosen angeregt, das fabelhafte, und vielleicht Christ, darin beschriebenes Indien herauszufinden.

In der Nähe von Chennai (früher Madras) in Indien erträgt einen kleinen kleinen Hügel genannt das Gestell von St. Thomas, wo, wie man sagt, der Apostel in n.Chr. 72 (genaues Jahr nicht gegründet) getötet worden ist. Auch in Chennai gefunden zu werden, ist die Diözesen des Heiligen Thomas von Mylapore, zu dem sein Sterblicher bleibt, wurden vermutlich übertragen.

Grabstätte

Die Indianertradition, in der sich Elemente der Traditionen von Malabar, Coromandel und der persischen Kirche fest gehalten vermischt haben, dass Thomas der Apostel in der Nähe von der alten Stadt Mylapore gestorben ist. Sein Sterblicher bleibt wurden anscheinend in der Stadt begraben, und seine Grabstätte war in der Kapelle der rechten Hand der Kirche oder dem nach seinem Namen bekannten Haus gelegen. Keine archäologischen Beweise unterstützen diese Ansprüche dennoch.

Am 27. September 2006 hat Papst Benedict XVI zurückgerufen, dass "eine alte Tradition behauptet, dass Thomas zuerst Syrien bekehrt hat und Persien (erwähnt von Origen, gemäß Eusebius von Caesarea, Kirchliche Geschichte 3, 1) dann nach dem Westlichen Indien weitergegangen ist (vgl Gesetze von Thomas 1-2 und 17ff.), davon, wo auch er schließlich das Südliche Indien erreicht hat."

Historische Verweisungen auf Thomas

Viele frühe christliche Schriften, die Jahrhunderten sofort im Anschluss an den ersten Ökumenischen Rat 325 gehören, bestehen über die Mission von Thomas.

• Die Gesetze von Thomas, der manchmal durch seinen vollen Namen Die Gesetze von Judas Thomas genannt ist: 2./3. Jahrhundert (c. 180-230) Hauptinhalt des Zeugnisses: Die Apostel werfen Menge betreffs, wohin sie, und Thomas, Zwillingsbruder von Jesus gehen sollten, ist Indien gefallen. Thomas wurde König Gondophares das Lineal des Indo-parthischen Königreichs als ein Architekt und Zimmermann von Habban gebracht. Die Reise nach Indien wird im Detail beschrieben. Nach einem langen Wohnsitz im Gericht an Taxila hat er Führer für die Kirche ordiniert, und ist in einem Kampfwagen für das Königreich Mazdei abgereist. Gemäß den Gesetzen von St. Thomas wurde über das Königreich Mazdai, im Westlichen Indien, Indus Tal, von 'König Misdeus geherrscht. Teile des Indus Tales, wurde dann von Persern genannt das Indo-parthische Königreich geherrscht. Einige griechische Statthalter, die Nachkommen von Alexander dem Großen, waren Vasallen zum Indo-parthischen Königreich. Der König Misdeus wurde wenn der St. rasend gemacht. Thomas hat die Königin Tertia, den Sohn Juzanes, die Schwägerin Prinzessin Mygdonia (eine Provinz von Mesopotamia) und ihr Freund Markia umgewandelt. Der König Misdeus hat St. Thomas außerhalb der Stadt geführt und hat vier Soldaten befohlen, ihn in den nahe gelegenen Hügel zu bringen, wo die Soldaten speared St. Thomas und ihn getötet haben. Syphorus wurde zum ersten presbyter von den Brüdern nach dem Tod von St. Thomas gewählt, während Juzanes der Prinz der Diakon geworden ist. Die Namen des Königs Misdeus, Tertias, Juzanes, Syphorus, Markias und Mygdonias deuten griechischen Abstieg oder Hellenised persischen Abstieg Dort, nach dem Durchführen vieler Wunder an, er stirbt ein Märtyrer.. Während der Regierung von Vasudeva I, dem Kaiser von Kushan, wurden die Knochen von St. Thomas vom Indus Tal bis Edessa übertragen. Diese werden allgemein durch verschiedene christliche Religionen entweder als apokryphisch oder als ketzerisch zurückgewiesen. Die zwei Jahrhunderte, die zwischen dem Leben des Apostels verstrichen haben und diese Arbeit registrierend, ziehen auf ihrer Echtheit in Zweifel.
• Mild Alexandrias: Das 3. Jahrhundert (d.c. 235); Kirche hat vertreten: Alexandrian/Greek Biografisches Zeichen: Griechischer Theologe, b. Athen, 150. Mild spielt auf St. Thomas Apostolat in Parthia an. Das stimmt mit dem Zeugnis überein, das Eusebius über den Besuch von Pantaenus nach Indien registriert.
• Doktrin des 3. Apostel-Jahrhunderts; Kirche hat vertreten: Syrier "Nach dem Tod der Apostel dort war Führer und Herrscher in den Kirchen ….. Sie wieder an ihren Todesfällen haben auch begangen und geliefert an ihre Apostel nach ihnen alles, was sie von den Aposteln erhalten hatten; … (auch was) Judas Thomas (hatte geschrieben), von Indien".

: "Indien und alle seine eigenen Länder, und haben diejenigen, die daran sogar zum weiteren Meer grenzen, die Hand des Apostels des Priestertums von Judas Thomas erhalten, der Führer und Herrscher in der Kirche war, die er gebaut hat und ministered dort". Worin "dem ganzen Persien der Assyrer und Medes, und der Länder rund um Babylon … folgt. sogar zu den Grenzen der Inder und sogar zum Land Gog und Magog" werden gesagt, die Hand der Apostel des Priestertums von Aggaeus der Apostel von Addaeus erhalten zu haben

• Jahrhundert von Origen: Das 3. Jahrhundert (185-254?), angesetzt in Eusebius; Kirche hat vertreten: Alexandrian/Biografischer Grieche. Christian Philosopher, B-Ägypten, hat Origen mit dem großen Beifall in Alexandria und dann in Caesarea unterrichtet. Er ist der erste bekannte Schriftsteller, um das Gussteil der Menge durch die Apostel zu registrieren. Origen ursprüngliche Arbeit ist verloren worden; aber seine Behauptung über Parthia, der Thomas fällt, ist von Eusebius bewahrt worden. "Origen, im dritten Kapitel seines Kommentars zur Entstehung, sagt, dass, gemäß der Tradition, das zugeteilte Feld von Thomas der Arbeit Parthia war".
• Eusebius von Caesarea: Das 4. Jahrhundert (ist 340 gestorben); vertretene Kirche: Alexandrian/Greek Biografischer Bezug Origen, Eusebius sagt: "Als die heiligen Apostel und Apostel unseres Retters über die ganze Welt, Thomas gestreut wurden, so hat die Tradition sie, erhalten als sein Teil Parthia …."
• Ephrem: Das 4. Jahrhundert; vertretene Kirche: Syrier Biografisch Viele religiöse von St. Ephraem zusammengesetzte Kirchenlieder, bestätigen Sie zur starken Überzeugung der Edessan Kirche bezüglich St. Thomas Indianerapostolats. Dort spricht der Teufel von St. Thomas als "der Apostel, den ich in Indien ermordet habe". Auch "Der Großhändler hat die Knochen" zu Edessa gebracht.

: In einem anderen Kirchenlied, das St. Thomas lobt, lesen wir "Der Knochen den gebrachten Handelshath". "In seinem mehrerem Reisen nach Indien, Und darauf auf seiner Rückkehr, Allen Reichtümern, die dort er, Schmutz in seinen Augen gefunden hat, für die er wirklich wenn zu deinen heiligen verglichenen Knochen gehalten hat". In noch einem anderen Kirchenlied spricht Ephrem von der Mission von Thomas "Die mit den Ausströmungen von Opfern dunkel gemachte Erde, um sich zu erhellen". "Ein Land von dunklen Leuten ist zum deinen Los gefallen" "ein verdorbenes Land hat sich Thomas geläutert"; "Indiens dunkle Nacht" wurde mit dem Licht" von Thomas "überschwemmt.

• Gregory von Nazianzus: Das 4. Jahrhundert (ist 389 gestorben); vertretene Kirche: Alexandrian. Biografisches Zeichen: Gregory von Nazianzus ist n.Chr. 330 geboren gewesen, hat einen Bischof durch seinen Freund St. Basil in 372 seinem Vater gewidmet, der Bischof von Nazianzus hat ihn veranlasst, seine Anklage zu teilen. In 379 haben die Leute von Constantinople ihn genannt, um ihr Bischof zu sein. Durch die Orthodoxe Kirche wird er "den Theologen' nachdrücklich genannt. "Was? waren nicht die Apostel-Fremden mitten unter den vielen Nationen und Ländern, über welchen sie ausbreiten? … Peter kann tatsächlich Judea gehört haben; aber was hatte Paul genau wie die Nichtjuden, Luke mit Achaia, Andrew mit Epirus, John mit Ephesus, Thomas mit Indien, das Zeichen mit Italien?"
• Ambrose aus Mailand: Das 4. Jahrhundert (ist 397 gestorben); vertretene Kirche: Westlich. Biografisches Zeichen: Ambrosius von Mailand hat gründlich die griechischen und lateinischen Klassiker gekannt, und hatte ziemlich viel Information über Indien und Inder. Er spricht von Gymnosophists Indiens, des Indischen Ozeans, des Flusses Ganges usw. verschiedene Male. "Das hat die Apostel zugelassen, die ohne Verzögerung gemäß dem Ausspruch von unserem Gott Jesus … Sogar jene Königreiche senden werden, die durch raue Berge ausgeschlossen wurden, ist zugänglich für sie, als Indien Thomas, Persien Matthew geworden.."
• St. Jerome (342 - 420). St. Jerome Zeugnis: "Er (Christus) hat in allen Plätzen gewohnt: mit Thomas in Indien, Peter an Rom, mit Paul in Illyricum."
• St. Gaudentius (Bischof von Brescia, vorher 427). St. Gaudentius Zeugnis: "Wie man findet, haben John an Sebastena, Thomas unter den Indern, Andrew und Luke an der Stadt Patras ihre Karrieren geschlossen."
• St. Paulinus von Nola (ist 431 gestorben). St. Paulinus Zeugnis: "Parthia empfängt Mathew, Indien Thomas, Libyen Thaddeus und Phrygia Philip".
• St. Gregory von Touren (ist 594 gestorben), St. Gregory Zeugnis: "Thomas wird der Apostel, gemäß dem Bericht seines Martyriums festgesetzt, um in Indien gelitten zu haben. Sein heiliges bleibt (Korpus) nach einem langen Zwischenraum der Zeit, wurden zur Stadt Edessa in Syrien entfernt und dorthin beerdigt. In diesem Teil Indiens, wo sie sich zuerst ausgeruht haben, ertragen Sie ein Kloster und eine Kirche von bemerkenswerten Dimensionen, wohl durchdacht geschmückt und bestimmt. Dieser Theodore, der zum Platz gewesen war, hat zu uns erzählt.'
• Isidor von Sevilla in Spanien (d. c. 630). St. Isidore Zeugnis: "Dieser Thomas hat das Evangelium von Christus den Parthern, Medes, den Persern, Hyrcanians und Bactrians, und zu den Indern des östlichen Gebiets und Eindringens in die innersten Gebiete und Siegelns seines Predigens durch seine Leidenschaft gepredigt er ist durchstochen mit einer Lanze an Calamina gestorben (präsentieren Sie Mylapore), eine Stadt Indiens, und dort wurde mit der Ehre begraben".
• St. Bede das Ehrwürdige (c. 673-735).St. Das Zeugnis von Bede: "Peter erhält Rom, Andrew Achaia; James Spain; Thomas India; John Asia"

Heilig 1Thomaskreuz

In der Arbeit des sechzehnten Jahrhunderts Jornada schreibt Antonio Gouvea über reich verzierte Kreuze, die "als Heiliger Thomas Cross oder persischer Cross bekannt sind". Diese Kreuze Datum aus dem 6. Jahrhundert und werden in mehreren Kirchen in Kerala, Mylapore und Goa gefunden. Jornada ist das älteste bekannte schriftliche Dokument, um diesen Typ des Kreuzes als der St. Thomas Cross zu kennzeichnen. Der ursprüngliche gebrauchte Begriff ist "Cruz de San Thome", der wörtlich als Cross von St. Thomas übersetzt. Gouvea schreibt auch über die Verehrung des Cross an Cranganore, das Kreuz als "Cross von Christen kennzeichnend.

Thomas zugeschriebene Schriften

: "Lassen Sie niemanden das Evangelium gemäß Thomas lesen, weil es die Arbeit ist, nicht einen der zwölf Apostel, aber einen von drei schlechten Aposteln von Mani."

:: — Cyril aus Jerusalem, Cathechesis V (das 4. Jahrhundert)

In den ersten zwei Jahrhunderten der Christlichen Zeitrechnung wurden mehrere Schriften in Umlauf gesetzt. Es ist jetzt unklar, warum Thomas als eine Autorität für die Doktrin gesehen wurde, obwohl dieser Glaube in Gruppen von Gnostic schon in der Pistis Sophia Darin dokumentiert wird, dass Gnostic arbeiten, sagt Mary Magdalene (einer der Apostel):

: "Jetzt in dieser Zeit, meinem Herrn, hören, so dass ich offen spreche, für thou hat hast uns 'Ihn gesagt, der Ohren hat, um zu hören, ihn hören zu lassen:' Bezüglich des Wortes, das thou wirklich Philip gesagt hat: 'Thou und Thomas und Matthew sind die drei, wem es … gegeben worden ist, um jedes Wort des Königreichs des Lichtes zu schreiben, und zu ihnen zu bestätigen'; hören Sie, jetzt wo ich die Interpretation dieser Wörter gebe. Es ist das, das deine leichte Macht einmal durch Moses prophezeit hat: 'Durch zwei und drei Zeugen wird alles gegründet. Die drei Zeugen sind Philip und Thomas und Matthew" (Pistis Sophia 1:43)

Ein früher, non-Gnostic Tradition kann hinter dieser Behauptung liegen, die auch den Primaten des Evangeliums von Matthew in seiner aramäischen Form über die anderen kanonischen drei betont.

Außer den Gesetzen von Thomas gab es ein weit in Umlauf gesetztes Säuglingsalter-Evangelium von Thomas wahrscheinlich geschrieben im späteren 2. Jahrhundert, und wahrscheinlich auch in Syrien, das die wunderbaren Ereignisse und Wunder des Knabenalters von Jesus verbindet. Das ist das Dokument, das zum ersten Mal die vertraute Legende der zwölf Spatzen erzählt, die Jesus im Alter von fünf Jahren von Ton am Sabbat-Tag geformt hat, der Flügel genommen hat und weggeflogen ist. Das frühste Manuskript dieser Arbeit ist das 6. Jahrhundert ein in Syriac. Auf dieses Evangelium wurde zuerst von Irenaeus verwiesen; Ron Cameron bemerkt:" In seinem Zitat setzt Irenaeus zuerst eine nichtkanonische Geschichte an, die über die Kindheit von Jesus zirkuliert hat und dann direkt geht auf, einen Durchgang aus dem Säuglingsalter-Bericht des Evangeliums von Luke anzusetzen. Da das Säuglingsalter-Evangelium von Thomas beide dieser Geschichten, in der relativen nächsten Nähe zu einander registriert, ist es möglich, dass das apokryphische von Irenaeus zitierte Schreiben tatsächlich ist, was jetzt als das Säuglingsalter-Evangelium von Thomas bekannt ist. Wegen der Kompliziertheiten der Manuskript-Tradition, jedoch, gibt es keine Gewissheit betreffs, als die Geschichten des Säuglingsalter-Evangeliums von Thomas begonnen haben, niedergeschrieben zu werden."

Das am besten bekannte in modernen Zeiten dieser Dokumente ist das "Ausspruch"-Dokument, das das Evangelium von Thomas genannt wird, kann eine nichtkanonische Arbeit, die einige Gelehrte glauben, wirklich das Schreiben der biblischen Evangelien selbst zurückdatieren. Die öffnende Linie behauptet, dass es die Arbeit von "Didymos Judas Thomas" ist - wer mit Thomas identifiziert worden ist. Diese Arbeit wurde in einer koptischen Übersetzung 1945 am ägyptischen Dorf des Nörglers Hammadi in der Nähe von der Seite des Klosters von Chenoboskion entdeckt. Sobald der koptische Text veröffentlicht wurde, haben Gelehrte anerkannt, dass eine frühere griechische Übersetzung von Bruchstücken des Papyrus veröffentlicht worden war, der an Oxyrhynchus in den 1890er Jahren gefunden ist.

Siehe auch

• Liste von Patriarchen der Kirche des Ostens
• Heiliger Thomas von Mylapur
• São Tomé
• Evangelium von Barnabas
• Thron von St. Thomas

Weiterführende Literatur

• A.C. Perumalil: Die Apostel in Indien, Patna (Indien), XTTI, 1971.
• Glenn W. Most: Das Zweifeln von Thomas. Cambridge, Massachusetts, London: Universität von Harvard Presse, 2005 (eine Studie im Empfang der Geschichte von Thomas in der Literatur und Kunst).

Links

• St. Thomas der Apostel
• Das Leben von St. Thomas der Apostel von Jesus Christus
• Apostel in Indien, Der Grabstätte des Apostels
• Mylapore santhomechurch, der über die Grabstätte von St. Thomas gebaut ist
• Inder von St. Thomas orthodoxe Kirche - das größere Washington
• A.E. Medlycott, Indien und der Apostel Thomas, London 1905 (E-Text)
• Niranam Valiyapally und St. Thomas
• Christ-Geschichte von St. Thomas und Kultur
• Das Nasrani syrische Christ-Netz
• Kirche von Thomasine
• Offizielle Seite der syrischen Kirche von Malankara Mar Thoma

• Kirchen von Mar Thoma überall auf der Welt
• Durchgänge nach Indien
• Orthodoxes Kirchportal
• Orthodoxe Indianerkirche
• Heilige, Ruhmvolle Ikone des Apostels Thomas Orthodox und synaxarion zum 6. Oktober
• Apostel Thomas — Synaxis der Heiligen Apostel Orthodoxe Ikone und synaxarion zum 30. Juni
• Ikone der Mutter der Ikone des Gottes Arapet (Araber) Orthodox und synaxarion zum 6. September