Der Historia Brittonum oder Die Geschichte der Briten, ist eine behauptete Geschichte der indigineous Briten (Brittonic) Leute, die während der angelsächsischen Regel geschrieben sind.

Geschrieben um das Jahr 828 oder kurz danach überlebt der Text in zahlreichen Prüfungen in Manuskripten aus dem 11. Jahrhundert oder später.

Nennius wird allgemein zugeschrieben, um sein Autor, seit zu sein, die Einleitung wird in seinem Namen in bestimmten Manuskripten geschrieben. Jedoch weist neuere Gelehrsamkeit (Dumville, 1985) die Einleitung von Nennian als eine späte Fälschung ab, und argumentiert für das Charakterisieren der Arbeit als eine anonyme Kompilation (Sieh #Authorship und Datierung).

Übersicht

Die Arbeit behauptet die Ansiedlung Großbritanniens durch trojanische Ausgebürgerte und stellt fest, dass die Nation Großbritanniens seinen Namen nach Brutus, einem Nachkommen von Aeneas genommen hat. Diese Arbeit war auch die "einzelne wichtigste Quelle, die von Geoffrey von Monmouth im Schaffen seines Historia Wiederkaugummis Britanniae", und über die enorme Beliebtheit dieser Arbeit verwendet ist, diese Marke der früheren Geschichte Großbritanniens, einschließlich der trojanischen Ursprung-Tradition, ist incorprated in nachfolgende Chroniken für die Langzeitgeschichte des Landes, z.B, des Mittleren englischen Brut Englands auch bekannt als Der Chroniken Englands geworden.

Die Arbeit befiehlt auch schwerer genauer Untersuchung, um die frühste Quelle jeder Substanz bezüglich Königs Arthur zu sein, die zwölf Kämpfe nennend, mit denen er gekämpft hat (vgl Annales Cambriae, der wirkliche Daten einigen Kämpfen zuteilt). Bemerken Sie, dass sich die Arbeit auf den legendären Arthur bloß als dux bellorum (militärischer Führer) oder militis (Krieger) und nicht "König" bezieht. (Sieh #Arthuriana).

Die Verweisung von Arthur, der das Image von St. Maria auf seinen Schultern während eines Kampfs trägt, ist von späteren Kommentatoren als ein Fehler für Arthur erklärt worden, der das Image von Mary auf seinem Schild, dem walisischen Wort für die zwei erträgt, die praktisch Homophone sind

Inhalt

Theodore Mommsen, Redakteur des kritischen Textes, hat die Arbeit in diese Teile geteilt:

Einleitung (Prefatio Nennii Britonum)

I. Die Sechs Alter der Welt (de Geschlecht aetatibus mundi) (§1-6)

II. Geschichte der Briten (historia Brittonum) (§7-49)

III. Leben von Patrick (vita Patricii) (§50-55)

IV. Arthuriana (§ 56)

V. Genealogien (Wiederkaugummi genealogiae cum computo) (§c. 57 — 66)

VI. Städte Großbritanniens (civitates Britanniae) (§66)

VII. Wunder Großbritanniens (de mirabilibus Britanniae) (§67 — 76)

Autorschaft und Datierung

Auf den Historia Brittonum kann zu ca datiert werden. 828-830 n.Chr. Die Arbeit kann nicht früher sein als die Erwähnung in einem Kapitel (§16) des "vierten Jahres (Regierung) König Mermenus" (d. h. Merfyn Frych AFP Gwriad, König von Gwynedd), und Historiker teilen konservativ das Datum 828 n.Chr. dazu zu (das ist der Endstationspostquem für die Arbeit). Das ist mit der Behauptung im Kapitel (§4) im Einklang stehend, dass "von der Leidenschaft von Christus 796 Jahre gegangen sind. Aber von seiner Verkörperung sind 831 Jahre", so diese ungefähre Datierung bestätigend

Die Autorschaft der Arbeit ist verschiedenartig gemäß Prüfungen (Manuskripte) wie folgt zugeschrieben worden:

Prüfungen und Ausgaben

Das älteste jetzt überlebendes Manuskript (Harley 3859) von c. 1100, der als der Grundtext in Stevenson, Mommsen, und die Ausgaben von Morris verwendet ist, hat am Prolog von Nennius Mangel. Das Vorbild für die "Prüfung von Nennian" ist dasjenige in der Publikum-Bibliotheksmillisekunde von Cambridge. Ff. Ich 27 (stützen Text für den edtion von Petrie). Gunn hat eine Vatikaner Palastmillisekunde 1964 verwendet, der eine Kopie ist, die die Arbeit Mark der Einsiedler zuschreibt.. Die Ausgabe von Giles basiert auf Gunn, aber ist eine Zusammensetzung, da die Vatikaner Millisekunde (die M von Mommsen Text) die Verteidigung von Nennius oder Mirablilia nicht enthält. Der anomale Text, die Millisekunde. Chartres, der noch älter war als Harley, wurde im Zweiten Weltkrieg zerstört, und es hat aurthorship filius Urbagen (Sohn von Urien) zugeschrieben. Es gibt auch mehrere "Prüfungen von Gildasian" (z.B Cotton Caligula A. VIII), aber keiner verteidigt jetzt ernstlich dieses Dokument, das von Gildas, die von Arthur zeitgenössische Nähe einzupferchen ist.

Professor David Dumville, in den stemmatics der Prüfungen fragend (hat er die Vatikaner Version, veröffentlicht), hat Einleitung von Nennian (Prefatio Nennii) eine späte Fälschung gebrandmarkt, glaubt, dass die Arbeit mehrere anonyme Revisionen vor dem Erreichen der Formen erlebt hat, die jetzt in den verschiedenen Familien von Manuskripten überleben.. Die Ansicht von Dumville wird durch die aktuelle Gelehrsamkeit, obwohl nicht ohne seine Kritiker größtenteils akzeptiert. Für eine vorige Arbeit dass aruged für die Echtheit von Nennius, sieh.

Die Annäherung des Bearbeiters

In verschiedenen einleitenden Zeichen zu dieser Arbeit ist es fast Klischee in den letzten Jahren geworden, um Nennius (oder der anonyme Bearbeiter) Wörter von Prefatio anzurufen, dass "Ich zusammen (coacervavi) alles gehäuft habe, was ich" von verschiedenen Quellen, nicht finden konnte, arbeitet nur Beton schriftlich, aber "unsere alten Traditionen" (d. h. mündliche Quellen) ebenso. Das wird von der Verteidigungsversion der Einleitung angesetzt.

Um die Situation für den uneingeweihten Leser zu klären, könnte es sich lohnen zu bemerken, dass, weil die Übersetzung von Giles diese Klausel als macht, "Ich zusammengestellt habe", aber nicht "Ich habe zusammen gehäuft" verdunkelt es die Tatsache, dass das tatsächlich ein Zitat aus der Arbeit und nicht ein Kommentator wie Alcock ist. (* Für den "Haufen zusammen" hat Morris neuere Übersetzung, wie eingereicht, verwendet). </br>

Leslie Alcock, 1971 kann den neuen Modeschrei angefangen haben, "gehäuft zusammen" zu verwenden, aber er war sicher nicht erst, um das im Kommentar zu verwenden.

Ein anderes beabsichtigtes Ziel seines Autors war, eine gleichzeitig seiende Chronik nach der Weise von irischen Historikern in seiner Freizeit zu erzeugen.

Arthuriana

Der Historia Brittonum hat Aufmerksamkeit wegen seiner Rolle im Beeinflussen der Legenden und Mythen der umgebende König Arthur gelenkt. Es ist die frühste Quelle, die Arthur als eine historische Zahl präsentiert, und die Quelle von mehreren Geschichten ist, die wiederholt und von späteren Autoren verstärkt wurden.

Vortigern und Ambrosius

Der Historia enthält eine Geschichte des Königs Vortigern, der den Sachsen erlaubt hat, sich in der Insel Großbritanniens als Gegenleistung für die Hand der Tochter von Hengist niederzulassen. Eine Vortigerns registrierte Legende betrifft seinen Versuch, eine Zitadelle in der Nähe von Snowdon, genannt Dinas Emrys zu bauen, um nur seine Baumaterialien zu haben, verschwinden jedes Mal, wenn er versucht. Seine Berater sagen ihm, das Blut eines Jungen zu sprenkeln, der ohne einen Vater auf der Seite geboren ist, um den Fluch zu heben. Vortigern findet solch eine Jugend in Ambrosius, der die Weisen rügt und offenbart, dass die Ursache der Störung zwei unter dem Boden begrabene Schlangen ist.

Die Turm-Geschichte wird wiederholt und von Geoffrey von Monmouth in seinem Historia Wiederkaugummi Britanniae verschönert, obwohl er es Merlin zuschreibt, sagend, dass "Ambrosius" der abwechselnde Name des Weisen ist. Geoffrey schließt auch Aurelius Ambrosius ein, eine andere Zahl hat in Historia als ein König in seinem eigenen Recht erwähnt, und schließt auch andere Charaktere wie Vortimer und Bischof Germanus von Auxerre ein.

Die Kämpfe von Arthur

Kapitel 56 bespricht zwölf Kämpfe hat gekämpft und hat durch Arthur, hier genannt dux bellorum (Kriegsführer) aber nicht König gewonnen:

Die meisten dieser Kampfseiten sind dunkel und können nicht identifiziert werden. Einige der Kämpfe erscheinen in anderer walisischer Literatur, obwohl nicht alle ausführlich mit Arthur verbunden werden. Einige Gelehrte haben vorgeschlagen, dass der Autor die Liste aus einem jetzt verlorenen Alten walisischen Gedicht genommen hat, das die zwölf großen Siege von Arthur verzeichnet hat, die auf der Tatsache gestützt sind, dass einige der Namen zum Reim und dem Vorschlag erscheinen, dass die sonderbare Beschreibung von Arthur, der das Image der Virgin Marys auf seinen Schultern an Guinnion erträgt, eine Verwirrung des walisischen Wortes iscuit (Schild) für iscuid (Schultern) enthalten könnte. Jedoch weisen andere das als unhaltbar zurück, stattdessen behauptend, dass der Autor Kämpfe eingeschlossen hat, die mit Arthur nicht vorher vereinigt wurden oder sie vielleicht völlig zusammengesetzt haben.

Eine ähnliche Geschichte dazu, das Guinnion auch beigefügt ist, erscheint in Annales Cambriae; hier wird Arthur als das Tragen "des Kreuzes unseres Gottes Jesus Christus auf seinen Schultern seit drei Tagen und drei Nächten … beschrieben," obwohl hier, wie man sagt, der Kampf Badon aber nicht Guinnon ist. T. M. Charles-Edwards behauptet, dass sich diese Rechnungen beide auf eine einzelne Quelle beziehen. Andere Gelehrte, jedoch, wie Thomas Jones und N. J. Higham, behaupten, dass die Rechnung von Annales direkt auf Historia basiert, in welchem Fall der Name des Kampfs von unbekanntem Guinnon bis berühmten Badon und der Ikone geschaltet worden sein würde, die Arthur ersetzt durch einen allgemeineren trägt. </br>

Der Kampf Gestells Badon wird mit Arthur in mehreren späteren Texten, aber nicht in irgendwelchem vereinigt, die Historia zurückdatieren. Es war klar ein historischer Kampf, durch Gildas beschrieben werden, der den Namen des Führers der Briten nicht erwähnt (er erwähnt wirklich jedoch Aurelius Ambrosius als eine große Geißel der sofort vorherigen Sachsen.) Der anderen Kämpfe wird nur der Kampf von Tribuit allgemein abgestimmt, um mit Arthur in einer anderen frühen walisischen Quelle vereinigt zu werden. Tribuit erscheint als Tryfrwyd im Alten walisischen Gedicht-Papa Gur? zu vielleicht der Mitte des neunten Jahrhunderts datierend. Hier wird es mit cinbin oder dogheads vereinigt; die Männer von Arthur kämpfen mit ihnen in den Bergen von Eidyn (Edinburgh) und Spiere mit einem Charakter genannt (Rau-grauer) Garwlwyd, wer wahrscheinlich mit Gwrgi Garwlwyd identisch ist (Mann-Hund Rau-grau), wer in einer der walisischen Triaden erscheint. Die Haupthauptfigur von Arthur im Kampf ist Bedwyr, später bekannt als Herr Bedivere, und eine frühere Verweisung im Gedicht zeigt an, dass der euhemerized Gott Manawydan ebenso beteiligt wird. "Die Stadt der Legion" kann eine Verweisung auf Caerleon sein, dessen Name als solcher übersetzt, aber es könnte sich auch nach Chester, der Seite einer großen römischen Basis beziehen.

Cat Coit Celidon ist eine Verweisung auf den kaledonischen Wald (Studentin einer gemischten Schule Celyddon), die einmal die Südlichen Hochländer Schottlands bedeckt hat. Gelehrter Marged Haycock hat vorgeschlagen, dass dieser Kampf mit dem Ordinären Kerl Goddeu, dem "Kampf der Bäume," am besten bekannt vom Ordinären Gedicht-Kerl des zehnten Jahrhunderts Goddeu identifiziert werden kann. Arthur wird zum Ende dieses Gedichtes und einem Bruchstück einer Geschichte über den im Manuskript bewahrten Kampf erwähnt Peniarth 98B stellt fest, dass der Kampf einen abwechselnden Namen, Ordinären Kerl Achren hatte, der eine Verbindung mit dem Caer Ochren vorschlägt, der von Arthur im früheren Gedicht Preiddeu Annwfn übergefallen ist.

Verschiedene Schriftsteller haben behauptet, dass dieses Kapitel eine historische Basis für König Arthur unterstützt und versucht hat, die zwölf Kämpfe mit historischen Fehden oder Schauplätzen zu identifizieren (sieh Seiten und Plätze, die mit der Legende von Arthurian vereinigt sind). Jedoch behauptet Gelehrter Thomas Green, dass die Tatsache, dass die einzigen identifizierbaren Kämpfe verbunden ausführlich mit Arthur in Alten walisischen Quellen exklusiv mythologisch sind, irgendwelche Ansprüche untergräbt, dass die Kämpfe eine Basis in der Geschichte hatten.

Wunder

Beigefügt Historia ist eine Abteilung genannt De mirabilibus britanniae (oder einfach Mirabilia in shorhand).

Es gibt eine Liste von 13 topologischen Wundern oder Wunder Großbritanniens, das von einigen Wundern von Anglesey (Menand insulae oder Mona) und von Irland gefolgt ist.

Wie man

denkt, ist die Mirabilia Abteilung nicht ein Teil der ursprünglichen Arbeit, aber wird geglaubt, kurz danach zusammengesetzt worden zu sein, und wird vielen, obwohl nicht alle Manuskripte beigefügt.

Zwei der Wunder sind Überlieferung von Arthurian (Kapitel 73 von Historia). Es könnte sich lohnen zu bemerken, dass alte Ausgaben "Troynt" als der Name des großen Ebers und "Anir" als der Name des tragischen Sohnes von Arthur vom Manuskript von Harleian geben, aber Fletcher sugested die verschiedenen Lesungen "Troit" und "Amr" bevorzugt werden (da sie an den walisischen Formen jener Namen näher sind).

Die Hund-Kabale von Arthur

Die ersten Sorgen der Hund von Arthur Kabale (Cavall in Walisisch) und der Fußabdruck ist es abgereist, während es dem Eber Troynt (Troit) Twrch Trwyth gejagt hat):

Ein Text und Übersetzung dieses Durchgangs wurden in den Zeichen von Dame Charlotte Guest ihrer Übersetzung von Kilhwch ac Olwan gegeben, und ihr Buch hat ein Faksimile des lateinischen Textes des obengenannten Durchgangs von der Millisekunde von Harleian 3859 geführt.

Der Sohn von Arthur Anir/Amr

Die zweiten Sorgen der Sohn von Arthur Anir oder Amr (Amhar in Walisisch) und sein Grab:

Germanus

Es gibt auch Kapitel, die Ereignisse über den Heiligen Germanus von Auxerre verbinden, die behaupten, Exzerpte von (jetzt verloren) Lebensbeschreibung über diesen Heiligen, eine einzigartige Sammlung von Traditionen über den Heiligen Patrick, sowie eine Abteilung zu sein, die Ereignisse im Norden Englands in den sechsten und siebenten Jahrhunderten beschreibt, das mit einem Paragrafen über die Anfänge der walisischen Literatur beginnt (ch. 62):

: Damals war Talhaiarn Cataguen wegen der Dichtung berühmt, und Neirin, und Taliesin und Bluchbard, und Cian, der Guenith Guaut genannt wird, waren alle zur gleichen Zeit in der britischen Dichtung berühmt.

Verbundene Arbeiten

Es gibt mehrere Arbeiten, die oft mit Historia Brittonum teilweise vereinigt werden, weil einige von ihnen zuerst mit dem Text erscheinen, der im Manuskript von Harleian, und teilweise bewahrt ist, weil, wann auch immer Historia Britonum studiert wird, diese Quellen schließlich erwähnt werden.

• Der Lebor Bretnach. Eine irische Übersetzung von Historia Brittonum (Hrsg. tr.), und eine Prüfung von 'Nennian' Historia Brittonum.
• Der Annales Cambriae. Das ist eine Chronik, die aus einer Reihe von unnumerierten Jahren, von n.Chr. 445 bis 977 besteht, von denen einige Ereignisse hinzufügen ließen. Zwei bemerkenswerte Ereignisse sind daneben n.Chr. 516, der Den Kampf von Badon, und 537 beschreibt, der den Kampf von Camlann, "beschreibt, in dem Arthur und Mordred gefallen sind." Eine Version davon wurde als ein Startpunkt für spätere walisische Chroniken verwendet.
• Walisische Genealogien. Eine von vielen Sammlungen von walisischen Genealogien, das dokumentiert die Abstammung von Hywel Dda, König Wales, und mehreren seiner Zeitgenossen. Die Säule von Eliseg wird oft im Zusammenhang mit diesen Genealogien besprochen.
• Angelsächsische Genealogien. Das ist eine Version einer Sammlung der Genealogien von fünf Vorwikinger-Königreichen - Bernicia, Deira, Kent, das Östliche England, und Mercia - besser bekannt in seiner unabhängigen Form.

Referenzen

Primäre Quellen

(Mirabilia nur)

• (tr).

(tr).

(Texte und Übersetzungen)

• (Hrsg., tr.)
• (Hrsg., tr.);
• Die Geschichte von Nennius der Briten (Giles tr.) in: In Sechs Alten englischen Chroniken, 1, (1848) (wird Abteilung von Mirabilia editiert, aber unübersetzt).
• (Hrsg., tr.) (hat an Mirabilia Mangel)
• (Hrsg., tr.) (schließt Mirabilia ein).
• (tr).
• (tr). (Zusammensetzung von Gunn, Giles und anderen).
• (Hrsg.).
• nachgedruckt, mit Berichtigungen, in *
• (Hrsg.).
• (Hrsg.). google
• Lateinische Bibliothek

(Hrsg.).(Hrsg.).

Sekundäre Quellen

(Allgemein; Wörterbücher)

• ;
• ; Artikel "Nennius" durch GA (Geoffrey Ashe).

(FRAU Catalogues)

• (Rollen Series:Rerum Britannicarum medii &AElig;vi Scriptores (Chroniken und Memoiren Großbritanniens und Irlands während des Mittleren Alters)), p.318-(#776-).

(Kritische Studien)