Nur-Ud-Din Jahangir (voller Titel: Al-Sultan al-'Azam wal Khaqan al-Mukarram, Khushru-i-Giti Panah, Abu'l-Fath Nur-Ud-Din Muhammad Jahangir Padshah Ghazi [Jannat-Makaani]) (am 20. September 1569 - am 8. November 1627) war das Lineal des Reiches Mughal von 1605 bis zu seinem Tod. Der Name Jahangir ist von persischem , "Eroberer der Welt" bedeutend. Al-Lärm von Nur-Ud-Din oder Nur ist ein arabischer Name, was "Licht des Glaubens bedeutet." Geboren als Prinz Muhammad Salim und mit einem Spitznamen bezeichneter Sheykhu Baba war er der dritte und älteste überlebende Sohn des Moguls Kaiser Akbar. Die Zwillingssöhne von Akbar, Hasan und Hussain, sind im Säuglingsalter gestorben. Seine Mutter war die Rajput Prinzessin des Bernsteins, Jodhabai (geborene Rajkumari Hira Kunwari, älteste Tochter von Radscha Bihar Mal oder Bharmal, Radscha des Bernsteins, Indien).Jahangir war ein Kind von vielen Gebeten.]

sagt, ist es durch das Segen von Shaikh Salim Chishti (einer der verehrten Weisen seiner Zeiten), dass das erste überlebende Kind von Akbar, die Zukunft Jahangir, geboren gewesen ist. Das Kind war genannter Salim nach dem Derwisch und wurde von Akbar als Sheikhu Baba liebevoll angeredet.

Akbar hat eine emotionale Verhaftung mit Dorf Sikri (erwartet Chishtis) entwickelt. Deshalb hat er die Stadt Sikri entwickelt und hat sein Reichsgericht und Wohnsitz von Agra bis Sikri, später umbenannt als Fatehpur Sikri ausgewechselt. Die Tochter von Shaikh Salim Chishti war die Pflegemutter von Jahangir, das war Geste der Rücksicht und Dankbarkeit dem Shaikh. Jahangir fördert Bruder Nawab Kutb-Ud-Din Khan war der private Sekretär vom Kaiser Jahangir und später Gouverneur Bengalens. Der Sohn von Nawab Kutb-Ud-Din Khan Nawab Mohtashim Khan wurde von Jahangir 4,000 bigas des Landes im Bezirk Badaun gewährt (Vereinigte Provinzen), wo er ein kleines Fort genannt Sheikhupur, Badaun nach Jahangir gebaut hat, der Sheikhu-baba in seiner Kindheit genannt wurde.

Kaiser Jehangir hat einmal über Kaschmir - "Agar Firdaws ba roi zameen astu, hami astu, hami astu, hami astu," Bedeutung gesagt, "Wenn es Paradies auf der Erde gibt, ist es das, es ist das, es ist das."

Revolte

1600, als Akbar weg vom Kapital auf einer Entdeckungsreise war, ist Salim in einen offenen Aufruhr eingebrochen, und hat sich Kaiser erklärt. Akbar musste zu Agra eilig zurückkehren und Ordnung wieder herstellen. Es gab eine Zeit, als Akbar gedacht hat, seinen ältesten Enkel Khusrau Mirza auf den Thron statt Salims zu bringen. Prinz Salim ist kräftig zum Thron am 3. November 1605 acht Tage nach dem Tod seines Vaters erfolgreich gewesen. Salim ist zum Thron mit dem Titel von Nur-Ud-Din Muhammad Jahangir Badshah Ghazi gestiegen, und hat so seine 22-jährige Regierung im Alter von 36 Jahren begonnen. Jahangir musste bald danach seinen Sohn, Prinzen Khusrau Mirza abwehren, als er versucht hat, den auf dem Willen von Akbar gestützten Thron zu fordern, sein folgender Erbe zu werden. Khusrau Mirza wurde 1606 vereitelt und im Fort von Agra beschränkt. Als Strafe wurde Khusrau Mirza, und der Sikh Guru Arjan Dev (der religiöse fünfte Guru) gefoltert seit fünf Tagen geblendet, bis er verschwunden war, während er ein Bad in einem Fluss genommen hat — für dann Flüchtling Geld von Khusrau Mirza zu geben, als er Guru Arjan besucht hat. Die Regierung von Jahangir wurde durch dieselbe religiöse Toleranz wie sein Vater Akbar mit Ausnahme von seiner Feindschaft mit Sikhs charakterisiert, der also bald in seiner Regierung geschmiedet wurde.]

1622 hatte Khurram (Shah Jahan), jüngerer Bruder von Khusrau Mirza, Khusrau in einem Komplott ermordet, um alle möglichen Wettbewerber zum Thron zu beseitigen. Jahangir hat sein Zeitalter als ein Kaiser von Mughal nach dem Tod von Akbar das Jahr 1605 begonnen. Er hat seinen dritten Sohn Prinz Khurram (Zukunft Shah Jahan-Born 1592 von hinduistischer Rajput Prinzessin Manmati), sein Liebling gedacht. Rana von Mewar und Prinzen Khurram hatte einen toten Punkt, der auf einen für beide Parteien annehmbaren Vertrag hinausgelaufen ist. Khurram wurde beschäftigt mit mehreren Kampagnen in Bengalen und Kaschmir behalten. Jahangir hat die Siege von Khurram - Shah Jahan als sein eigenes gefordert. Dieses Dilemma ausnutzend, haben die Perser die Stadt Kandahar und infolge dieses Verlustes gegriffen, Mughals hat Kontrolle über die Handelswege nach Afghanistan, dem persischen und Zentralasien verloren und hat auch Indien zu Invasionen aus dem Nordwesten ausgestellt.

Regierung

Ein Ästhet, Jahangir hat sich dafür entschieden, seine Regierung mit einer großartigen Anzeige "der Justiz" anzufangen, weil er es gesehen hat. Zu diesem Zweck hat er Zwölf Verordnungen verordnet, die für ihren Liberalismus und Voraussicht bemerkenswert sind. Während seiner Regierung gab es eine bedeutende Zunahme in der Größe des Reiches Mughal, ein halbes Dutzend Aufruhr wurde zerquetscht, Kriegsgefangene wurden befreit, und die Arbeit seines Vaters, Akbars, hat fortgesetzt zu gedeihen. Viel wie sein Vater wurde Jahangir der Vergrößerung von Mughal gehalten an Territorium durch die Eroberung gewidmet. Während dieses Regimes würde er die Völker von Assam in der Nähe von der Ostgrenze ins Visier nehmen und eine Reihe von Territorien bringen, die von unabhängigen Radschas in den Himalajavorgebirgen von Kaschmir nach Bengalen kontrolliert sind. Jahangir würde den hegemonischen Anspruch über Afghanistan durch die Lineale von Safavid mit einem Auge auf Kabul, Peshawar und Kandahar herausfordern, die wichtige Zentren des zentralasiatischen Handelssystems waren, innerhalb dessen das nördliche Indien funktioniert hat. 1622 würde Jahangir seinen Sohn Prinz Khurram gegen die vereinigten Kräfte von Ahmednagar, Bijapur und Golconda senden. Nach seinem Sieg würde sich Khurram gegen seinen Vater drehen und ein Angebot bei der Macht machen. Als mit dem Aufstand seines ältesten Sohnes Khusraw ist Jahangir im Stande gewesen, die Herausforderung aus seiner Familie zu vereiteln und Macht zu behalten.

Jahangir hat versprochen, den Islam zu schützen, und hat allgemeine Amnestie seinen Gegnern gewährt. Er war auch für seine Schirmherrschaft von den Künsten besonders von der Malerei bemerkenswert. Während seiner Regierung hat sich der kennzeichnende Stil der Malerei von Mughal ausgebreitet und hat geblüht. Jahangir hat eine blühende Kultur von Gerichtsmalern unterstützt.

Jahangir ist wegen seiner goldenen "Kette der Justiz am berühmtesten." Die Kette wurde als eine Verbindung zwischen seinen Leuten und Jahangir selbst aufgestellt. Stehen außerhalb des Schlosses von Agra mit sechzig Glocken, jeder war dazu fähig, die Kette zu ziehen und einen Persönlichen zu haben, der von Jahangir selbst hört.

Außerdem hat Jahangir die Tradition von Mughal bewahrt, eine hoch zentralisierte Form der Regierung zu haben. Der Sohn einer hinduistischen Rajput Mutter, die sich zum Islam, Jahangir umgewandelt hat, hat die Moralprinzipien des sunnitischen Islams den Eckstein seiner Zustandpolicen gemacht. Ein treuer Moslem, wie gezeigt, durch seine Lebenserinnerungen, hat er seine Dankbarkeit Allah für seine viele Siege ausgedrückt. Jahangir, als ein frommer Moslem, hat seinen persönlichen Glauben seine Zustandpolicen nicht diktieren lassen. Souveränität, gemäß Jahangir, war ein "Geschenk des Gottes" nicht notwendigerweise gegeben, um das Gesetz des Gottes geltend zu machen, aber eher die Genugtuung der Welt "zu sichern." In Zivilprozessen hat islamisches Gesetz für Moslems, hinduistisches auf Hindus angewandtes Gesetz gegolten, während das Strafrecht dasselbe sowohl für Moslems als auch für Hindus war. In Sachen wie Ehe und Erbe hatten beide Gemeinschaften ihre eigenen Gesetze, die dieser Jahangir respektiert hat. So ist Jahangir im Stande gewesen, Justiz Leuten in die Übereinstimmung ihres Glaubens zu liefern, und auch seinen zu behalten, hältst auf dem Reich durch das vereinigte Strafrecht. Im Staat Mughal, deshalb, Widerstand der Reichsautorität, ob, aus einem Prinzen kommend, oder irgendjemand anderer, nach der politischen Macht, oder einem Moslem oder einem Hindu strebend, im Namen des Rechtes und Ordnung zerquetscht wurde.

Die Beziehung von Jahangir mit anderen Linealen der Zeit ist diejenige, die von Herrn Thomas Roe, besonders seine Beziehung mit dem persischen König, Shah Abbas gut dokumentiert wurde. Obwohl Eroberung eine von vielen Absichten von Jahangir war, war er ein Naturforscher und Geliebter der Künste und hatte ganz denselben Krieger-Ehrgeiz des persischen Königs nicht. Das hat zu einer gegenseitigen Feindseligkeit geführt, die, während diplomatisch verborgen, Beobachtern innerhalb des Gerichtes von Jahangir sehr klar war. Außerdem hatte Abbas viele Jahre lang versucht, die Stadt Kandahar wieder zu erlangen, die Jahangir nicht sehr interessiert war, mit besonders diesem König zu teilen, der er sich für, trotz des Sehens von ihm als ein gleicher nicht besonders gesorgt hat. In diesem Staat war Jahangir auch für den Einfluss seiner Frauen, eine von vielen ausgenutzte Schwäche offen. Wegen dieses unveränderlichen unter Alkoholeinfluss befindlichen Staates ist Nur Jahan, die Lieblingsfrau von Jahangir, die effektive Leistung hinter dem Thron geworden.

Auslandsbeziehungen

das Jahr 1623, der Mughal Kaiser Jahangir, hat seinen Tahwildar, Khan Alam nach dem Safavid Persien gesandt, das von 800 Sepoys, Kopisten und Gelehrten zusammen mit 10 Howdahs gut begleitet ist, die in Gold und Silber geschmückt sind, um Frieden mit Abbas I aus Persien nach einem kurzen Konflikt im Gebiet um Kandahar zu verhandeln. Khan Alam ist bald mit wertvollen Geschenken und Gruppen von Mir Shikar (Jagd-Master) sowohl vom Safavid Persien als auch sogar von Khanates Zentralasiens zurückgekehrt.

Das Jahr 1626 hat Jahangir begonnen, über eine Verbindung zwischen den Osmanen, Mughals und Usbeken gegen Safavids nachzudenken, die Mughals an Kandahar vereitelt hatten. Er hat sogar einen Brief dem Osmanen Sultan Murad IV geschrieben, der Ehrgeiz von Jahangir hat sich jedoch wegen seines Todes 1627 nicht verwirklicht.

Ehe

Salim wurde Mansabdar zehntausend (Das-Hazari), die höchste militärische Reihe des Reiches nach dem Kaiser gemacht. Er hat unabhängig einem Regiment in der Kabuler Kampagne von 1581 befohlen, als er kaum zwölf Jahre alt war. Sein Mansab wurde zu Zwölftausend, 1585, zur Zeit seiner Verlobung seinem Vetter Manbhawati Bai, Tochter von Bhagwant Das des Bernsteins erhoben. Bhagwant Das, war der Sohn von Radscha Bharmal und dem Bruder der Frau von Akbar Rajkumari Jodha Bai.

Die Ehe mit Manbhawati Bai hat am 13. Februar 1585 stattgefunden. Manbhawati hat Khusrau Mirza zur Welt gebracht. Danach wurde Salim erlaubt, sich, in der schnellen Folge, mehreren vollendeten Mädchen von den aristokratischen Familien von Mughal und Rajput zu verheiraten. Eine seiner Lieblingsfrauen war eine Rajput Prinzessin, bekannt als Jagat Gosain und Prinzessin Manmati, die Prinzen Khurram, die Zukunft Shah Jahan, der Nachfolger von Jahangir des Throns zur Welt gebracht hat. Die Gesamtzahl von Frauen in seinem Harem war mehr als achthundert.

Jahangir hat den äußerst schönen und intelligenten Mehr-ul-Nisa (besser bekannt durch ihren nachfolgenden Titel von Nur Jahan) im Mai 1611 geheiratet. Sie war die Witwe des Sher Afghanisch. Sie war witzig, intelligent und schön, der war, was Jahangir zu ihr angezogen hat. Bevor sie des Titels von Nur Jahan ('Licht der Welt') zuerkannt wird, wurde sie Nur Mahal ('Licht des Palasts') genannt. Wie man sagt, erstrecken sich ihre geistigen Anlagen von der Mode, zur Jagd zu entwickeln. Es gibt auch ein Mythos, dass sie einmal vier Tiger mit sechs Kugeln getötet hatte.

Nur Jahan

Die Geschichte von Nur Jahan besetzt einen wichtigen Platz in der Geschichte von Jahangir. Sie war die Witwe eines Rebell-Offiziers, Sher Afghans Mughals. Der Gouverneur Bengalens, fördern Qutubuddin Koka, wer der Kaiser war, Bruder und den Enkel von Scheich Salim Chishti, wurde von ihm getötet, und folglich hat er dasselbe Schicksal an den Händen der Wächter des Gouverneurs ertragen. Seine Witwe, Mehr-un-Nisaa, wurde zu Agra gebracht und in gelegt — oder hat sich geweigert, in — der Harem von Royal 1607 gelegt zu werden. Jahangir hat sie 1611 geheiratet und hat ihr den Titel von Nur Jahan oder "Licht der Welt" gegeben. Jahangir wurde verbreitet, um eine Hand im Tod ihres Mannes gehabt zu haben. Aber es gibt keine Beweise, um zu beweisen, dass er dieses Verbrechens schuldig war; tatsächlich sagen Berichte der meisten Reisenden, dass er sie nach dem Tod von Sher Afghan getroffen hat. (Sieh die wissenschaftliche Lebensbeschreibung von Ellison Banks Findly für eine volle Diskussion.)

Gemäß dem Dichter und Autor Vidya Dhar Mahajan hatte Nur Jahan eine eindringende Intelligenz, einen vielseitigen Charakter und gesunden gesunden Menschenverstand. Sie hat große physische Kraft und Mut besessen. Sie ist bei der Jagd von Touren mit ihrem Mann, und auf mehr als einem Gelegenheitsschuss gegangen und hat grausame Tiger getötet. Sie wurde Jahangir gewidmet, und er hat alle über die Welt vergessen und hat die ganze Arbeit der Regierung zu ihr anvertraut.

Der Verlust von Kandahar war wegen der Verweigerung von Prinzen Khurram, ihren Ordnungen zu folgen. Als die Perser Kandahar belagert haben, war Nur Jahan am Ruder von Angelegenheiten. Sie hat Prinzen Khurram befohlen, für Kandahar zu marschieren, aber die Letzteren haben sich geweigert, so zu tun. Es gibt keinen Zweifel, dass die Verweigerung des Prinzen wegen ihres Verhaltens zu ihm war. Sie bevorzugte ihren Schwiegersohn, Shahryar auf Kosten von Khurram. Khurram hat vermutet, dass in seiner Abwesenheit Shahryar Promotion gegeben werden könnte und er auf dem Schlachtfeld sterben könnte. Es war diese Angst, die Khurram gezwungen hat, gegen seinen Vater zu rebellieren aber nicht gegen die Perser zu kämpfen, und dadurch Kandahar gegen die Perser verloren wurde.

Eroberungen

Nur Jahan hat Münzen in ihrem eigenen Namen während der letzten Jahre der Regierung von Jahangir geschlagen, als er schlecht genommen wurde.

Das Jahr 1594 wurde Jahangir von seinem Vater der Mughal Kaiser Akbar, neben Abdul Hasan Asaf Khan und Abu'l-Fazl ibn Mubarak entsandt, um den Abtrünnigen Vir Singh Deo von Bandela zu vereiteln und die Stadt Orchha zu gewinnen, die als das Zentrum der Revolte betrachtet wurde. Jahangir ist mit einer Kraft 12,000 angekommen, nachdem viele grausame Begegnungen und der Kampf von Orchha, Jahangir schließlich Bandela unterworfen hat und Vir Singh Deo befohlen hat sich zu ergeben. Nach enormen Unfällen und dem Anfang von Verhandlungen zwischen den zwei hat Vir Singh Deo 5000 Infanterie von Bundela und 1000 Kavallerie übergeben, aber er hat Vergeltung von Mughal gefürchtet und ist ein Flüchtling bis zu seinem Tod geblieben. Der siegreiche Jahangir Only 16 Jahre alt, bestellt die Vollziehung des Jahangir Mahals eine berühmte Zitadelle von Mughal in Orchha, um seines Siegs zu gedenken und ihn zu beachten.

Jahangir hat dann seine Kräfte unter dem Befehl von Ali Kuli Khan gesammelt und hat mit Lakshmi Narayan von Koch Bihar gekämpft und hat erfolgreich Tripura und Manipur festgenommen. Lakshmi Narayan, hat dann Mughals als seine Oberherren akzeptiert ihm wurde der Titel Nazir gegeben und hat später eine Garnison an Atharokotha eingesetzt.

1613 haben die Portugiesen das Schiff von Mughal Rahimi gegriffen, der aus Surat auf seinem Weg mit einer großen Ladung von 100,000 Rupien und Pilgern untergegangen war, die auf ihrem Weg Mecca und Medina waren, um jährlichem Hajj aufzuwarten. Jahangir wurde durch die Festnahme des Schiffs und die Gefangenschaft seiner Mannschaft und Gäste empört. Der Mughal Kaiser Jahangir, befohlen die Verhaftung des ganzen Portugiesen innerhalb des Reiches Mughal, hat er weiter Kirchen beschlagnahmt, die den Jesuiten gehört haben.

Jahangir war dafür verantwortlich, ein Jahrhundert langen Kampf mit dem Staat Mewar zu beenden. Die Kampagne gegen Rajputs wurde so umfassend gestoßen, dass die Letzteren veranlasst wurden zu gehorchen und dass auch mit einem großen Verlust des Lebens und Eigentums. Jahangir hat auch gedacht, das Fort Kangra zu gewinnen, das Akbar gescheitert hatte zu tun. Folglich wurde eine Belagerung gelegt, der seit vierzehn Monaten gedauert hat, und das Fort 1620 genommen wurde.

Der Bezirk Kistwar, in Kaschmir, wurde auch überwunden.

Tod

Er versuchte, es wieder herzustellen, indem er Kaschmir und Kabul besucht hat. Er ist von Kabul nach Kaschmir gegangen, aber ist zu Lahore wegen einer strengen Kälte zurückgekehrt.

Jahangir ist unterwegs zurück von Kaschmir in der Nähe von Sarai Saadabad 1627 gestorben. Um seinen Körper zu bewahren, wurden die Eingeweide entfernt und im Fort Chingus, Kaschmir begraben. Der Körper wurde dann Lahore übertragen, der in Shahdara Bagh, einer Vorstadt von Lahore, Punjab zu begraben ist. Ihm wurde von seinem dritten Sohn, Prinzen Khurram nachgefolgt, der den Titel von Shah Jahan genommen hat. Das elegante Mausoleum von Jahangir wird im Schauplatz von Shahdara von Lahore gelegen und ist eine populäre Touristenattraktion in Lahore.

Religion

Während der sunnitische Islam die Zustandreligion war, gab es nicht weit verbreiteten Druck dem Bekehrten; tatsächlich hat Jahangir spezifisch seine Edelmänner gewarnt, dass sie "den Islam auf niemandem zwingen sollten." Im ersten Jahrhundert der islamischen Vergrößerung wurde diese Einstellung teilweise wegen Sorgen genommen, dass eine Abwesenheit von Nichtmoslems den Staat einer wertvollen Quelle von Einnahmen berauben würde. Jedoch, weil der jizya von Jahangir nicht auferlegt wurde, könnte es mehr hinter dieser Politik der Toleranz gegeben haben als das bloße Wirtschaftsdenken. Jahangir war sicher bereit, sich mit anderen Religionen zu beschäftigen, und Edward Terry, ein englischer Geistlicher in Indien zurzeit, hat ein Lineal gesehen, unter dem "alle Religionen geduldet werden und ihre Priester in der guten Wertschätzung [gehalten]." Brahmanen auf den Banken des Ganges haben Geschenke vom Kaiser erhalten, er ist einer Sitzung mit Jadrup, einem hinduistischen Asketen gefolgt, sich Jahangir dazu gezwungen gefühlt hat zu kommentieren, dass "die Vereinigung mit ihm ein großer Vorzug ist." Er hat daran Freude gehabt, theologische Subtilität mit Brahmanen besonders über die mögliche Existenz von avatars zu diskutieren. Sowohl Sunnis als auch Shias waren am Gericht willkommen, und Mitglieder von beiden Sekten haben hohes Amt gewonnen. Wenn getrunken, hat Jahangir Herrn Thomas Roe, Englands erstem Botschafter im Gericht von Mughal geschworen, dass er alle Völker des Buches schützen würde.

Aber Beziehungen zwischen sind wirklich angespannt das Jahr 1617 geworden, wenn Herr Thomas Roe der elisabethanische Diplomat hat den Mughal Kaiser Jahangir dass gewarnt, wenn der junge und charismatische Sohn Prinz Shah Jahan kürzlich instated weil Subedar von Gujarat die Engländer aus der Provinz gedreht hatte, "dann muss er erwarten, dass wir unsere Justiz auf die Meere tun würden". Das Fürchten des schlechtesten Shah Jahans hat einen Beamten Firman gesiegelt, der den Engländern erlaubt, mit Gujarat das Jahr 1618 zu handeln.

Viele zeitgenössische Chronisten waren ganz nicht sogar überzeugt, wie man seine persönliche Glaube-Struktur beschreibt. Reh hat ihn ein Atheist etikettiert, und obwohl die meisten andere haben vor diesem Begriff zurückgewichen, sie haben sich nicht gefühlt, als ob sie ihn einen orthodoxen Sunniten nennen konnten. Er hat sich außerordentlich auf Astrologen verlassen (obwohl das als ungewöhnlich für ein Lineal zurzeit nicht gesehen wurde), sogar im Ausmaß, dass er verlangt hat, dass sie die günstigste Zeit für das Reichslager ausarbeiten, um in eine Stadt einzugehen. Reh hat geglaubt, dass die Religion von Jahangir seines eigenen Bildens war, "weil er [den Hellseher] Mahomett beneidet, und klug keinen Grund sieht, warum er nicht Biene ein so großer Hellseher sollte wie er, und sich deshalb sich so … er bekannt hat, hat hath viele Apostel gefunden, die schmeicheln oder ihm folgen." In dieser Zeit war einer jener Apostel zufällig der aktuelle englische Botschafter, obwohl seine Einleitung in den inneren Kreis von Jahangir von Aposteln an der religiösen Bedeutung für das Reh leer war, weil er das volle Ausmaß dessen nicht verstanden hat, was er tat: Jahangir hat "ein Bild von ihm selbst Satz im Goldhängen an einer Leitungsgoldkette" der Hals des runden Rehes gehängt. Reh hat es "eine besondere Bevorzugung gedacht, für dieses ganze Große erhalten Männer, die das König-Image tragen (den niemand tun kann, aber, wem es gegeben wird) kein ander als eine Medaille von Gold nicht weniger als sechs Penny."

Reh hatte sich absichtlich umgewandelt, es hätte einen echten Skandal in London verursacht. Aber seitdem es keine Absicht gab, gab es kein resultierendes Problem. Solche Apostel waren eine Auslesegruppe von Reichsdienern, mit einem von ihnen, dem Oberrichter gefördert werden. Jedoch ist es nicht klar, dass einige von denjenigen, die Apostel geworden sind, auf ihre vorherige Religion verzichtet hat, so ist es wahrscheinlich, das als ein Weg zu sehen, auf den der Kaiser das Band zwischen sich und seinen Edelmännern gestärkt hat. Trotz des etwas zufälligen Gebrauches des Rehes des Begriffes 'Atheist' konnte er nicht seinen Finger auf den echten Glauben von Jahangir ganz stellen. Reh hat das bejammert der Kaiser war entweder "der unmöglichste Mann in der Welt, die umzuwandeln oder am leichtesten ist; weil er liebt, und hath so wenig Religion noch zu hören, dass er gut bleiben kann, um irgendwelchen verlacht zu haben." Jahangir hatte die Fusion seines Vaters von Aspekten von mehreren Religionen fortgesetzt, während er als ein Moslem geblieben ist. Akbar hatte sich das Recht gegeben, die Endentscheidung über alle doktrinellen Sachen zu treffen und hat begonnen, seine eigene Religion, Lärm Ilahi ('Gottesglaube') einzusetzen. Die breite Toleranz für andere Religionen hat wenig Sinn zu in der Hitze des religiösen Konflikts geschmiedeten Europäern gehabt, während der Lebensstil und die Vorspiegelungen, die Jahangir selbst gewährt hat, bedeutet haben, dass es schwierig war, ihn als ein frommer Moslem zu sehen. Sri Ram Sharma streitet, obwohl das, das Zeitgenossen und einige Historiker über den Glauben von Jahangir einfach auch verachtet haben, weil er Ungläubige nicht verfolgt und seine Ansichten auf anderen geltend gemacht hat.

Das sollte nicht andeuten, dass der Mehrbekenntnisstaat an alle appelliert hat, oder dass alle Moslems mit der Situation in Indien glücklich waren. In einem Buch, das über die Staatskunst für Jahangir geschrieben ist, hat der Autor ihm empfohlen, "alle seine Energien zum Verstehen des Anwalts der Weisen und zur Erfassung der Andeutungen 'ulama zu leiten." Am Anfang seines Regimes waren viele treue Sunniten hoffnungsvoll, weil er weniger tolerant anderem Glauben geschienen ist, als sein Vater gewesen war. Zur Zeit seines Zugangs und der Beseitigung von Abu'l Fazl, dem Hauptminister seines Vaters und Architekten seiner eklektischen religiösen Positur, hatte eine mächtige Gruppe von orthodoxen Adligen vergrößerte Macht im Gericht von Mughal gewonnen. Jahangir hat einen hinduistischen Zoll und Rituale nicht immer wohltätig betrachtet. Einen hinduistischen Tempel besuchend, hat er eine Bildsäule eines Mannes mit einem Kopf eines Schweins gefunden, der Gott hat vertreten sollen, so hat er "ihnen befohlen, diese abscheuliche Form zu brechen und sie in der Zisterne zu werfen." Wenn Tuzuk auf diesem Thema zuverlässig ist (und es keinen Grund gibt zu vermuten, dass es ist nicht), dann war das ein Einzelfall.

J. F. Richards behauptet, dass "Jahangir scheint, gegen populär verehrte religiöse Zahlen beharrlich feindlich gewesen zu sein," der diskutabel ist. Hinduistische Asketen wie Jadrup wurden mit der Rücksicht behandelt, und es waren nur diejenigen, die die Ordnung des Staates umgeworfen haben, die als eine Drohung gegen den Staat mit ihrer Beliebtheit gesehen wurden, die sie noch gefährlicher macht. Ein Extremist Moslem, Ahmed Faruk-i Sirhindi, der große Anhänger gewonnen hatte, indem er gepredigt hat, durch den eine mehr äußerste Form des Islams, geübt werden sollte, wurde im Fort Gwalior eingesperrt.

Am notorischsten war die Ausführung des Sikh Guru Arjun Dev Jis. Es ist unklar, dass Jahangir sogar verstanden hat, wie ein Sikh war, Guru Arjun als ein Hindu kennzeichnend, der viele der einfachen von den Hindus, und sogar der unwissenden und dummen Anhänger des Islams, durch seine Wege und Manieren … für drei oder vier Generationen "festgenommen hatte (geistiger Nachfolger) hatten sie dieses Geschäft warm gehalten." Der Abzug für die Ausführung von Guru Arjun war seine Unterstützung für den Rebell-Sohn von Jahangir Khusrau Mirza, noch ist es aus den eigenen Lebenserinnerungen von Jahangir klar, dass er Guru Arjun vorher dann nicht gemocht hat: "Oft ist es zu mir vorgekommen, um ein Ende dieser eitlen Angelegenheit zu machen oder ihm in den Zusammenbau der Leute des Islams zu bringen." Jahangir hat seine Ausführung bestellt, aber es ist unwahrscheinlich, dass er auch Guru Arjun befohlen hat, gefoltert und aus zwei Gründen umgewandelt zu werden; ein, weil wir keine anderen Beispiele von der allgemein toleranten Regierung von Jahangir haben, um die Idee zu unterstützen, dass er Leute gezwungen hat, sich zum Islam, und zwei umzuwandeln, weil Jahangir kein Zeichen der Folter von Guru Arjun noch fröhlich macht, beschreibt die Folter von zwei anderen Rebellen, sowie die Ausführung von Guru Arjun. Jahangir hat seine Feindschaft zu Sikhs aufrechterhalten, Guru Hargobind, den Nachfolger von Guru Arjun seit mehreren Jahren einsperrend.

Ein rana wurde als ein Ungläubiger beschrieben, aber nur weil er gegen Mughals kämpfte, und Ungläubiger als ein täglicher Ausdruck verwendet wurde, um alle Nichtmoslems irgendwie zu beschreiben. Zugegebenermaßen wurden Moslems abgehalten, die meisten hinduistischen Riten mit Jahangir durchzuführen, der jammert, den viele Moslems an einem Tempel gebetet haben, der Durga gewidmet ist, und an einem schwarzen Stein angebetet haben. Mit Jahangir, selbst gelegentlich an hinduistischen Zeremonien teilnehmend, war das oben erwähnte Beispiel wahrscheinlich eine Weise, Unterstützung für die Idee zu zeigen, dass Moslem und Hindus ihre Rituale nicht mischen sollten. Seine Einstellung gegenüber der Religion in seinem Gebiet wurde noch fleißig entspannt. Er hat sich als das Tun des Gebotes von Allah gesehen, noch war er wissbegierig genug, um neue Ideen über die Religion, intelligent genug zu erforschen, um zu verstehen, dass Hindus in der Mehrheit und großartig genug in seinen Vorspiegelungen waren, um jeder Linie von Qur'an nicht folgen zu müssen.

Solch eine religiöse Situation hat der mehr kürzlich angekommenen Form des Christentums erlaubt, Gelegenheit zu haben, zu wachsen. Jahangir ist nicht geschienen, irgendetwas gegen das Christentum zu haben. Er hat zärtlich über die Regierung von Akbar geschrieben, als "Sich Sunnis und Shias in einer Moschee, und Franks und Juden in einer Kirche getroffen haben, und ihre eigenen Formen der Anbetung beobachtet haben." Reh hat bemerkt, dass "Christus er nie jedes Wort unehrfürchtig ausspricht." Sein Gebet-Zimmer in Agra hat Bilder "unserer Dame und Christus enthalten." Im Reichspalast in Lahore, über eine der Türen, gemäß William Finch, einem Großhändler, war "das Bild unseres Retters," mit einem Image der Virgin Marys, die ihm gegenübersteht. Anderswohin hatte der Kaiser Bilder von Engeln und Dämonen, mit den Dämonen, die eine "hässlichste Gestalt, mit langem hornes, Starren-Augen … mit solchem schrecklichem difformity und Missbildung haben, dass ich mich frage, werden die poore Frauen damit nicht erschreckt."

Es ist möglich, dass Jahangir diese Images in ihrem islamischen Charakter gesehen haben könnte, weil Qur'an solche Wesen zeigt, noch war das Bild von Wesen (verbotener) haraam, so könnten die Images von einem christlichen Künstler gut geschaffen worden sein. Jedoch, weil Kunst von Mughal noch schwer von den Persern beeinflusst wurde, wurde Images von Wesen erlaubt, und so vielleicht weit verbreitet die weltfremden Images hatten nichts, um mit dem Christentum überhaupt zu tun; sie haben dennoch das Auge von Finch gefangen. Muqarrab Khan hat an Jahangir "einen europäischen Vorhang (Tapisserie) gesandt, von denen die ähnlichen in der Schönheit keine andere Arbeit des Franks [europäische] Maler jemals gesehen worden ist." Einer seiner Publikum-Säle wurde mit europäischen Schirmen "geschmückt." Christliche Themen haben Jahangir angezogen, und haben sogar eine Erwähnung in Tuzuk verdient. Einer seiner Sklaven hat ihm ein Stück des Elfenbeins gegeben, in das vier Szenen geschnitzt worden war. In der letzten Szene "gibt es einen Baum, unter dem die Zahl von verehrtem (hazrat) Jesus gezeigt wird. Eine Person hat seinen Kopf an den Füßen von Jesus gelegt, und ein alter Mann spricht mit Jesus, und vier stehen andere zur Seite." Obwohl Jahangir geglaubt hat, dass es die Arbeit des Sklaven war, der es ihm präsentiert hat, schlagen Sayyid Ahmad und Henry Beveridge vor, dass es des europäischen Ursprungs war, und vielleicht die Transfiguration gezeigt hat. Wo auch immer es hergekommen ist, und was auch immer es vertreten hat, war es klar, dass ein europäischer Stil gekommen war, um Kunst von Mughal zu beeinflussen, sonst hätte der Sklave es als sein eigenes Design nicht gefordert, noch ihm würde von Jahangir geglaubt worden sein.

Es gab sogar einen grundlosen Vorschlag, dass sich Jahangir zum Christentum umgewandelt hatte. Geworfen durch die religiöse Toleranz von Akbar und der Regierung von Jahangir hatten die Jesuiten lange gedacht, dass sie immer Konvertierung am Rande gewesen sind. Fink hat nachgezählt, wie dort "sehr mit dem König über das Christentum, er gerührt wurde, vor seinen Edelmännern versichernd, dass es der soundest Glaube war, und dieser von Mahomet lügt und Fabeln." Das ist eine äußerst unwahrscheinliche Geschichte, noch die Tatsache, dass Finch sie auf allen Shows das Ausmaß erzählt hat, zu dem Christentum im Gericht von Mughal offensichtlich war. Jahangir hat anscheinend einem Jesuiten erlaubt, ein Indianerjunge-Portugiesisch und Elemente der christlichen Doktrin zu unterrichten, und den Jesuiten wurde auch erlaubt, Kirchen in Ahmedabad und Hooghly zu öffnen. Christen wurde erlaubt, Weihnachten, Ostern und andere solche Feste offen zu feiern, und den Jesuiten wurden sogar eine Erlaubnis und Geschenke gegeben, um mit ihrer Arbeit mit einigen Indern fortzufahren, die sich zum Christentum umwandeln. In Anbetracht der Toleranz des Hinduismus war solcher Reichsrückstand nicht schockierend. Christentum hat einen speziellen Platz im islamischen Kanon besetzt, wie Isa (Jesus) getan hat, der, wie man betrachtete, unter den größten Hellsehern war.

Was wirklich einige Beobachter überrascht hat, war die gewaltsame Konvertierung von drei Söhnen des Bruders von Jahangir, Prinzen Daniyal zum Christentum, das von einer Parade gefolgt ist, um ihre Konvertierungen zu feiern. Das wurde von den Jesuiten als ein riesiger Schritt vorwärts gesehen, aber die Engländer und die Ortsansässigen haben besser gewusst. Hawkins hat trocken kommentiert, dass Jahangir seine Neffen Christian "nicht für jeden Eifer gemacht hat, den er zum Christentum als die [Jesuiten]-Väter hatte, und alle Christen gedacht haben; aber auf die Vorhersagen von bestimmten gelehrten Nichtjuden [Hindus], die ihm gesagt haben, dass die Söhne von seinem, und die Kinder seines Bruders enterbt werden sollten, sollte regieren. Und deshalb hat er es getan, um diese Kinder verhasst zu ganzem Moores [Moslems] zu machen." Das hat die wirksamen Grenzen des Christentums in Indien hervorgehoben. Seine Einwohner hatten bereits mono - und polytheistische Religionen, von denen man wählt, und die europäischen Christen wenig getan hatten, um den Reiz der Konvertierung zu demonstrieren. Einige haben sich wirklich umgewandelt, obwohl Terry geglaubt hat, dass das nur für das Jesuitengeld war, weil sie nicht geschienen sind, irgendetwas über ihre neue Religion zu wissen, und sich Reh über diese Sache geeinigt hat. Sogar den Neffen von Jahangir wurde erlaubt, zur islamischen Falte zurückzukehren, weil "der König Portugals ihnen keine Geschenke noch Frauen gesandt hat." Christentum wurde geduldet, weil es keine echte Bedrohung dargestellt hat. Es hatte sicher eine Wirkung auf die Künste, aber es ist schwierig, jeden anderen anhaltenden Einfluss auf Mughal Indien wahrzunehmen.

Kunst

Jahangir wurde mit der Kunst und Architektur fasziniert. Jahangir selbst ist alles andere als in seiner Autobiografie bescheiden, wenn er seine Heldentat beim im Stande Sein festsetzt, den Künstler jedes Bildnisses zu bestimmen, indem er einfach auf eine Malerei schaut. Weil er gesagt hat:

::: "… meine Zuneigung für die Malerei und meine Praxis im Beurteilen hat davon solchen Punkt erreicht, wenn jede Arbeit vor mir, entweder gestorbener Künstler oder derjenigen des heutigen Tages ohne die Namen gebracht wird, die mich erzählen werden, sage ich impulsiv, dass das die Arbeit solch und solch ein Mann ist. Und wenn man es ein Bild gibt, das viele Bildnisse enthält, und jedes Gesicht die Arbeit eines verschiedenen Masters ist, kann ich entdecken, welches Gesicht die Arbeit von jedem von ihnen ist. Wenn eine andere Person im Auge und der Augenbraue eines Gesichtes gestellt hat, kann ich wahrnehmen, wessen Arbeit das ursprüngliche Gesicht ist, und wer das Auge und die Augenbraue gemalt hat."

Jahangir hat seinen connoisseurship der Kunst sehr ernstlich genommen. Unter seiner Regierung geschaffene Bilder wurden nah katalogisiert, datiert und sogar unterzeichnet, Gelehrte mit ziemlich genauen Ideen betreffs versorgend, wenn und darin, welcher Zusammenhang viele der Stücke zusätzlich zu ihren ästhetischen Qualitäten geschaffen wurde.

Er war nicht nur ein Bewunderer der christlichen Gestaltungsarbeit sondern auch ein Lieferant davon. Das war größtenteils wegen früherer Jesuitenmissionen während der Regierung seines Vaters. Jesuiten hatten mit ihnen verschiedene Bücher, Gravieren und Bilder gebracht und, als sie das Entzücken Akbar gesehen haben, der für sie gehalten ist, geschickt immer mehr Mughals zu gebenden desselben, weil sie gefunden haben, dass sie auf dem "Rand der Konvertierung waren," ein Begriff, der sich erwiesen hat, sehr falsch zu sein. Statt dessen haben sowohl Akbar als auch Jahangir diese Gestaltungsarbeit sehr nah studiert und haben wiederholt und haben sie angepasst, viele der frühen ikonografischen Eigenschaften und später des bildlichen Realismus annehmend, für den Renaissancekunst bekannt war. Jahangir war für seinen Stolz in der Fähigkeit seiner Gerichtsmaler bemerkenswert. Ein klassisches Beispiel davon wird in den Tagebüchern von Herrn Thomas Roe beschrieben, in denen der Kaiser seine Maler eine europäische Miniatur kopieren ließ, die mehrere Male insgesamt fünf Miniaturen schafft. Jahangir hat dann Roe herausgefordert, das Original aus den Kopien, eine Leistung auszuwählen, die Herr Thomas Roe zum Entzücken von Jahangir nicht tun konnte.

Jahangir war auch Revolutionär in seiner Anpassung von europäischen Stilen. Eine Sammlung am britischen Museum in London enthält vierundsiebzig Zeichnungen von Indianerbildnissen, die von der Zeit von Jahangir einschließlich eines Bildnisses des Kaisers selbst datieren. Diese Bildnisse sind ein einzigartiges Beispiel der Kunst während der Regierung von Jahangir, weil vorher, und für einmal danach Gesichter voll, frontal und einschließlich der Schultern sowie des Kopfs nicht gezogen wurden, wie diese Zeichnungen sind.

Während seiner Zeit hat Jahangir auch für mehrere reich verzierte Genealogien den Weg gebahnt, die mit Bildnissen jedes Familienmitgliedes im Stil von italienischen Renaissancemalern illustriert sind. Die Liebe von Jahangir dazu zu jagen hat seine Liebe zur Kunst entsprochen, als er Künstler bei vielfachen Gelegenheiten beauftragt hat, ihn zu malen, während er gejagt hat, und sogar Szenen selbst von Zeit zu Zeit malen würde. Jahangir war auch für seine riesengroße Sammlung von beleuchteten persischen Alben bekannt, die Schriften sowie Bilder enthalten haben.

Wissenschaft

Jahangir war ein Naturforscher ebenso; er war nicht nur ein bekannte Vogelbeobachter oder Ornithologe, aber ein kluger Beobachter von Werken und Tieren ebenso. Tuzuk-i-Jahangiri (Lebenserinnerungen von Jahangir) hat seine registrierten Beobachtungen. Sogar bis die Zoologen der Mitte des neunzehnten Jahrhunderts die Tragezeit von Elefanten nicht gewusst haben, aber Jahangir hatte andererseits genau geschätzt, dass die Tragezeit von Elefanten 18 bis 19 Monate am Anfang des siebzehnten Jahrhunderts selbst war. Er hat die Details der Paarung von sarus Kränen und Detaillieren von vielen Indianervögeln wie der Falke-Kuckuck und die Tiere wie der Iltis gegeben. Sobald ihm einen Don von Höhenbäumen auf der Prärie geboten wurde. Sobald er ein Experiment durchgeführt hat, um zu zeigen, dass der Boden in Mahmudabad gesünder war als in Ahmedabad (beide in Gujarat). Es war wegen der Anstrengungen von Dr Salim Ali, dass diese Beiträge von Jahangir wieder entdeckt wurden.

In Medien

Nur-Ud-Din Salim Jahangir, sein Vater Akbar Great und Anarkali, wurde im Hindi-Film Mughal-e-Azam porträtiert, in dem Jahangir von Dilip Kumar gespielt wurde. Jalal Agha hat auch den jüngeren Jahangir am Anfang des Films gespielt.

Arbeiten online

Siehe auch

• Jahangirnama
• Anarkali
• Hiran Minar
• Grabstätte von Jahangir
• Sheikhupur, Badaun

Weiterführende Literatur

Links

• Jehangir und Shah Jehan
• Der Welteroberer: Jahangir
• Tūzuk-i-Jahangīrī oder Lebenserinnerungen von Jahāngīr