Der Tohono O'odham ist eine Gruppe von indianischen Leuten, die in erster Linie in der Sonoran-Wüste des südöstlichen Arizonas und des nordwestlichen Mexikos wohnen. "Tohono O'odham" hat "Wüste-Leute vor." Obwohl sie vorher als der Papago bekannt waren, haben sie diesen Namen größtenteils zurückgewiesen (Bedeutung wörtlich "Tepary-Bohnenesser"), der auf sie durch conquistadores angewandt wurde, die sie gehört hatten, hat das durch andere Bänder von Piman genannt, die mit dem Tohono O'odham sehr konkurrenzfähig sind. Der Begriff Papago ist auf Ba:bawĭkoa zurückzuführen, bedeutend, "tepary Bohnen essend", der ausgesprochener Papago durch die Spanier war.

Regierung

Eine USA-Bedenken, die auf einem Teil der ursprünglichen Länder der Sonoran-Wüste seiner Leute wohnt, die Nation von Tohono O'odham innerhalb der Vereinigten Staaten wird in 11 Bezirke organisiert. Das Land liegt in drei Grafschaften des Staates Arizona: Pima County, Pinal County und Maricopa County. Die Hauptbedenken wird zwischen Tucson und Ajo, Arizona gelegen, mit seinem Verwaltungszentrum in der Stadt dessen Verkauft. Einige der Bezirke sind mit der Hauptbedenken nicht aneinander grenzend: Der Bezirk von San Xavier südwestlich von Tucson, dem Bezirk von San Lucy in der Nähe von der Kurve der Stadt Gila und Florence Village in der Nähe von der Stadt Florenz. Das Landgebiet der Bedenken, ist das dritte größte Indianerreservat-Gebiet in den Vereinigten Staaten (nach dem Navaho-Indianer und Uintah und Ouray). Die 2000-Volkszählung hat 10,787 Menschen angezeigt, die vom Bedenken-Land leben. Das Registrierungsbüro des Stamms zählt eine Bevölkerung 25,000, mit dem 20,000 Leben von seinen Arizoner Bedenken-Ländern nach.

Die Nation wird von einem Rat und Vorsitzendem geregelt, die von berechtigten erwachsenen Mitgliedern der Nation unter einer komplizierten Formel gewählt werden, die beabsichtigt ist, um sicherzustellen, dass die Rechte auf kleine Gemeinschaften von O'odham sowie die Interessen der größeren Gemeinschaften und Familien geschützt werden. Der gegenwärtige Vorsitzende ist Ned Norris der Jüngere. seit 2007.

Die Nation stellt erschwingliche Unterkunft durch zur Verfügung.

Kultur

Linguistische und kulturelle Wurzeln des Anteils von Tohono O'odham mit dem nah verwandten Akimel O'odham (Leute des Flusses), wessen Länder gerade südlich vom Phönix entlang dem niedrigeren Fluss Gila liegen. Die Sobaipuri sind Vorfahren sowohl dem Tohono O'odham als auch dem Akimel O'odham, der entlang den Hauptflüssen des südlichen Arizonas gewohnt hat.

Debatten umgeben die Ursprünge des O'odhams. Ansprüche, dass sich der O'odham nach Norden vor nur 300 Jahren bewegt hat, bewerben sich mit Ansprüchen, dass Hohokam, der die Ruinen der Casa Grande verlassen hat, ihre Vorfahren ist. Die neue Forschung über Sobaipuri, jetzt erloschene Vorfahren des O'odhams, zeigt, dass sie in beträchtlichen Zahlen in den südlichen Arizoner Flusstälern im 15. Jahrhundert anwesend gewesen sind.

Historisch waren die O'odham-sprechenden Völker uneins mit Apachen vom späten 17. bis zum Anfang der 20. Jahrhunderte, als der Konflikt mit europäischen Kolonisten sowohl den O'odham als auch die Apachen veranlasst hat, ihre gemeinsamen Interessen nachzuprüfen. Es ist beachtenswert, dass das Wort von O'odham für den Apachen 'Feind' ob ist. Noch gibt es beträchtliche Beweise, die darauf hinweisen, dass der O'odham und Apache freundlich und im Austausch von Waren und Ehe-Partnern vor dem Ende des 17. Jahrhunderts beschäftigt waren. Geschichte von O'odham deutet jedoch die unveränderlichen Überfälle zwischen den zwei verursachten Stämmen an, sich zwischenverheiratend, auf einen Mischstamm von zwei Feinden hinauslaufend. Viele Frauen und Kinder wurden als Sklaven zwischen den zwei Stämmen, eine Weise genommen, wie eine Frau im Stamm überleben konnte, in den sie genommen wurde, würde zwischenheiraten und die Wege und den Zoll ihrer Eroberer erfahren sollen. So auf Mischehe und Kinder des Mischstammesabstiegs hinauslaufend.

Musical von O'odham und Tanztätigkeiten haben "an großartigem Ritualzubehör Mangel, das nach Aufmerksamkeit verlangt", hat das Tragen weißen Ton statt dessen und großartige Zeremonien wie Versammlungen gedämpft. Lieder von O'odham werden durch harte Holzraspeln begleitet und auf gestürzte Körbe trommelnd, von denen beide an Klangfülle Mangel haben und durch den Wüste-Fußboden "geschluckt werden", während sie Eigenschaften hüpfend tanzen und ruhig mit bloßen Füßen auf dem trockenen Schmutz schlurfen, der Staub hat erhoben geglaubt zu werden, um sich zur Atmosphäre zu erheben und bei sich formenden Regenwolken zu helfen.

Der Bezirk von San Xavier ist die Position einer Haupttouristenattraktion in der Nähe von Tucson, Mission San Xavier del Bac, der "Weißen Taube der Wüste," gegründet 1700 vom Jesuitenmissionar und Forscher Eusebio Kino mit dem aktuellen Kirchgebäude, das von den Priestern von Tohono O'odham und Franciscan von 1783 bis 1797 gebaut ist. Es ist eine von vielen Missionen, die im Südwesten durch die Spanier an ihrer dann nördlichen Grenze gebaut sind.

Die Schönheit der Mission bringt häufig Touristen dazu anzunehmen, dass die Wüste-Leute den Katholizismus der spanischen Konquistadoren umarmt haben. Tatsächlich sind Dörfer von Tohono O'odham Änderung seit Hunderten von Jahren widerstanden. Zwei Hauptaufruhr, in den 1660er Jahren und in den 1750er Jahren, hat in der Skala mit dem Pueblo 1680-Aufruhr konkurriert. Der bewaffnete Widerstand hat vergrößerte spanische Einfälle auf den Ländern von Pimería Alta verhindert. Die Spanier haben sich dazu zurückgezogen, was sie "Pimería Baja genannt haben." Infolgedessen sind viele der Wüste-Menschentraditionen größtenteils intakt für Generationen geblieben.

Erst als Amerikaner der anglo-europäischen Herkunft begonnen haben, ins Arizoner Territorium umzuziehen, dass traditionelle Wege durchweg bedrückt wurden. Indianerinternate, die Baumwollindustrie und amerikanische Bundesindianerpolitik haben Hand im Handschuh gearbeitet, um Assimilation in die amerikanische Hauptströmung zu fördern. Die Struktur der aktuellen Stammesregierung, gegründet in den 1930er Jahren, ist ein direktes Ergebnis von kommerziellen, Missionar und Bundeskollaboration. Die Absicht war, die Inder in "echte" Amerikaner zu machen, noch haben die Internate nur soviel Ausbildung angeboten, wie notwendig betrachtet wurde, um als Wanderarbeiter oder Haushälterinnen zu arbeiten. "Assimilation" war die offizielle Politik, aber volle Teilnahme war nicht die Absicht. Internat-Studenten haben innerhalb der getrennten USA-Gesellschaft als Wirtschaftsarbeiter, nicht Führer fungieren sollen.

Trotz hundert Jahre, erzählt und gemacht zu werden, um sich zu ändern, hat der Tohono O'odham ihre Traditionen ins 21. Jahrhundert behalten, und ihre Sprache wird noch gesprochen. Jedoch haben letzte Jahrzehnte Traditionen von O'odham angesichts der Umgebungsumgebung der amerikanischen Massenkultur zunehmend weggefressen.

Die Gegenwart

Wirtschaft

Jetzt mehr als 25,000 eingeschriebene Mitglieder zählend, gewinnt die Nation von Tohono O'odham den grössten Teil seines Einkommens von seinen drei Wüste-Diamantkasinos. Diese Einkommensquelle ist gerade mehr als ein alte Jahrzehnt. Es hat für die erste Feuerwehr des Stamms gezahlt, aber die Kasinos können die zahlreichen grundlegenden Bedürfnisse von Stammesmitgliedern nicht bedecken. Unterkunft, Notdienste, verlangen medizinische und pädagogische Bedürfnisse teure Infrastruktur, einschließlich Transports, Personals, Ausbildung und Technologie. Die physische Isolierung der Nation ist immer ein Handikap zu seiner Wirtschaftsentwicklung gewesen.

An Zwischenräumen von etwa zwei Jahren macht die Stammesregierung einen Vertrieb des Überkasino-Ertrags zur erwachsenen Stammesmitgliedschaft. In der Vergangenheit ist dieser Vertrieb 2,000 $ pro Erwachsenen gewesen. Außerdem gibt es einen ehemaligen Geldvertrieb jedem Tohono O'odham nach dem Erreichen von 18 Jahren alt. Der ehemalige Vertrieb (genannt "Thou" von der Tatsache, dass einmal es eintausend Dollar waren) ist jetzt 2,000 $ und ist von der USA-Regierung in der Befriedigung von Vertrag-Verpflichtungen mit dem Stamm.

Brandbekämpfung

Im Anschluss an das Feuer von Esperanza (Cabazon 2006), der auf die Todesfälle von fünf Walddienstangestellten hinausgelaufen ist, haben mehrere wildland Feuerwehrmänner begonnen zu versuchen, die Familienmitglieder und schriftliche Aufzeichnung des ehemaligen Stammesmitgliedes Frank Rios ausfindig zu machen, das in einem verheerenden Feuer im Oktober 1967 im gemeinsamen Bereich getötet wurde, so dass seine Geschichte erzählt und nicht vergessen werden kann, und dass seine Familie für ihren Dienst und ihren Verlust richtig geehrt werden kann. Die Absicht jener Feuerwehrmänner ist sicherzustellen, dass sein Name auf dem Nationalen Gefallenen Feuerwehrmann-Denkmal, Kalifornien Gefallenes Feuerwehrmann-Denkmal gezeigt wird, und dass eine Bildsäule der Familie im Auftrag aller wildland Feuerwehrmänner gegeben wird.

Gesundheit

Seit den 1960er Jahren, der Beleibtheit, und damit, ist Zuckerkrankheit des Typs 2 gewöhnlich unter Stammesmitgliedern geworden. Die Hälfte zu drei Vierteln aller Erwachsenen wird mit der Krankheit diagnostiziert, und ungefähr ein Drittel der Erwachsenen des Stamms verlangt regelmäßige ärztliche Behandlung. Medizinische Bundesprogramme haben Lösungen für diese Probleme innerhalb der Bevölkerung nicht zur Verfügung gestellt, und einige Stammesmitglieder haben sich traditionellen Nahrungsmitteln und traditionellen Spielen zugewandt, um die Beleibtheit zu kontrollieren, die häufig zu Zuckerkrankheit führt. Forschung durch Gary Paul Nabhan und zeigen andere, dass traditionelle Nahrungsmittel Blutzucker regeln. Ein Vorortszug gemeinnützig, TOCA, hat ein Café angefangen, das traditionellen Nahrungsmitteln dient.

Kulturelle Wiederbelebung

Die kulturellen Mittel des Tohono O'odhams werden — besonders die Sprache bedroht — aber sind stärker als diejenigen von vielen anderen eingeborenen Gruppen in den Vereinigten Staaten.

Jeden Februar, jährlich, Verkauft Rodeo, und Parade wird im Kapital der Nation gehalten. Das Rodeo ist ein jährliches Ereignis seit 73 Jahren gewesen. Im Februar 2012 wird es das 74. Jahr sein die Nation hat das Ereignis gehalten.

In den bildenden Künsten haben Michael Chiago und der verstorbene Leonard Chana weit verbreitete Anerkennung für ihre Bilder und Zeichnungen von traditionellen Tätigkeiten von O'odham und Szenen gewonnen. Chiago hat am Gehörten Museum ausgestellt und hat Deckel-Kunst zur Arizoner Zeitschrift Highways und Universität von Arizoner Pressebüchern beigetragen; Chana hat Bücher vom Schriftsteller von Tucson Byrd Baylor illustriert und hat Wandmalereien für Nationsgebäude von Tohono O'odham geschaffen.

Am Nationalen Museum für den amerikanischen Indianer (NMAI) wurde der Tohono O'odham in der Gründungsausstellung vertreten. Herr Lopez hat das Ausstellungsstück gesegnet. 2004 hat das Gehörte Museum Danny Lopez sein erster Erbe-Preis zuerkannt, seine lebenslängliche Arbeit anerkennend, die die Wüste-Menschenlebensweise stützt.

Das West Valley Resort

1960 hat das Armeekorps von Ingenieuren Aufbau des Gemalten Felsen-Damms auf dem Fluss Gila vollendet. Überschwemmungswasser, das durch den Damm regelmäßig beschlagnahmt ist, überschwemmt ungefähr der Gila-Kurve-Bedenken von Tohono O'odham. Das vom Stamm verlorene Gebiet hat eine Farm und mehrere Gemeinschaften enthalten. Einwohner wurden zu einem Paket genannt das Dorf von San Lucy, Arizona umgesiedelt. 1986 haben die Bundesregierung und die Nation eine Ansiedlung genehmigt, die die Nation bereit gewesen ist, seine gesetzlichen Ansprüche als Entgelt für 30,000,000 $ und das Recht aufzugeben, Ersatzland zu seiner Bedenken hinzuzufügen. Öffentlicher Recht 99-503 gibt an, dass der Stamm bis zum uneingetragenen Land in Pima, Pinal oder Maricopa Grafschaften kaufen kann, die die Bundesregierung ins Vertrauen legen wird, dadurch es gesetzlich einen Teil der Bedenken machend. 2009 hat der Stamm bekannt gegeben, dass er über in der Nähe von Glendale, Arizona gekauft hatte und plante, ein Einkaufszentrum, Ferienort und Kasino zu bauen. Die Stadt Glendale und die Indianergemeinschaft des Flusses Gila haben dem Projekt aus verschiedenen Gründen entgegengesetzt, behauptend, dass es Wohnnachbarschaft schaden und sich mit steuerbezahlenden Geschäften bewerben würde. Im März 2011 hat ein Bundesrichter viele Ansprüche der Stadt einschließlich eines Arguments abgewiesen, dass Öffentlicher Recht 99-503 in die Souveränität des Staates Arizonas eingegriffen hat. Dennoch setzt der Ferienort fort, vielfachen gesetzlichen Herausforderungen gegenüberzustehen, einschließlich eines Maßes ist an der Arizoner gesetzgebenden Körperschaft vorbeigegangen, die der Stadt Glendale erlauben wird, Land zu vereinigen, das vom Stamm besessen ist, dadurch das Land machend, ungeeignet für die Einschließung innerhalb der Bedenken.

Grenzprobleme

Der grösste Teil vom 25,000 Tohono O'odham lebt heute im südlichen Arizona, aber es gibt auch eine Bevölkerung von mehreren tausend in nördlichem Sonora, Mexiko. Verschieden von eingeborenen Gruppen entlang der Grenze der Vereinigten-Staaten-Kanadas wurde dem Tohono O'odham doppelte Staatsbürgerschaft nicht gegeben, als eine Grenze über ihre Länder 1853 durch den Gadsden-Kauf gezogen wurde. Trotzdem haben sich Mitglieder der Nation frei über die aktuelle internationale Grenze seit Jahrzehnten - mit dem Segen der amerikanischen Regierung bewegt - um zu arbeiten, an religiösen Zeremonien teilzunehmen, medizinische Termine darin einzuhalten, Verkauft und Besuch-Verwandte. Sogar heute machen viele Stammesmitglieder eine jährliche Pilgerfahrt Magdalena, Sonora während Feste von St. Francis. (Interessanterweise werden die Feste von St. Francis in Magdalena am Anfang des Oktobers (der Jahrestag des Todes von St. Francis von Assisi), und nicht zur Zeit von Franz Xaver gehalten, der ein Jesuit war.) Aber seit der Mitte der 1980er Jahre hat strengere Grenzerzwingung diese Bewegung und Stammesmitglieder eingeschränkt, die in Mexiko geboren sind, oder die ungenügende Dokumentation haben, um amerikanische Geburt oder Residenz zu beweisen, haben sich gefangen an einer entfernten Ecke Mexikos, ohne Zugang zu den Stammeszentren nur Zehnen von Meilen weg gefunden. Seit 2001 sind Rechnungen im Kongress wiederholt eingeführt worden, um "Menschen zwei Land" Problem durch das Bewilligen amerikanischer Staatsbürgerschaft allen eingeschriebenen Mitgliedern des Tohono O'odhams zu lösen, aber sind bis jetzt erfolglos gewesen. Gründe, die entgegen dem Bewilligen amerikanischer Staatsbürgerschaft allen eingeschriebenen Mitgliedern der Nation vorgebracht worden sind, schließen die Tatsache ein, dass Geburten auf der Bedenken für einen großen informell registrierten Teil gewesen sind und die Aufzeichnungen gegen die leichte Modifizierung oder Fälschung empfindlich sind.

Die Nähe der Grenze der Vereinigten-Staaten-Mexikos übernimmt weitere Kosten zur Stammesregierung und gebärt viele soziale Probleme.

Viele der Tausende von Leuten, die die Sonoran-Wüste durchqueren, um in der amerikanischen Landwirtschaft zu arbeiten oder kontrollierte Substanzen zu schmuggeln, suchen Nothilfe von der Polizeiabteilung von Tohono O'odham, wenn sie gedörrt werden oder gestrandet werden. Auf dem Boden Grenzpatrouillenotfall koordinieren Rettungs- und Stammes-EMT und kommunizieren. Der Stamm und der Staat Arizona bezahlen ein großes Verhältnis der Rechnungen für die grenzzusammenhängende Strafverfolgung und Notdienste. Der ehemalige Gouverneur Arizonas, Janet Napolitano, (jetzt Sekretär der Heimatssicherheit) und Regierungsführer von Tohono O'odham hat wiederholt gebeten, dass die Bundesregierung den Staat und den Stamm für die Kosten von grenzzusammenhängenden Notfällen zurückzahlt. Stamm-Vorsitzender Ned Norris der Jüngere. hat sich über den Mangel an der Erstattung für die Grenzerzwingung beklagt.

Kitt Spitze

Die Nation von Tohono O'odham ist auch die Position der Quinlan/Baboquivari Berge, die Kitt-Spitze und die Kitt-Spitze Nationale Sternwarte, und Fernrohre und Baboquivari-Spitze einschließen. Die Sternwarte-Seiten sind laut der Miete von der Nation von Tohono O'odham. Die Miete wurde vom Rat in den 1950er Jahren, für eine ehemalige Zahlung von 25,000 $ plus 10 $ pro Acre pro year.http://www.mauna-a-wakea.info/maunakea/H4_astrodev.html 2005, die Nation von Tohono O'odham gebrachte Klage gegen das Nationale Wissenschaftsfundament genehmigt, um weiteren Aufbau von Gammastrahl-Entdeckern in den Gärten des Heiligen Geistes von Tohono O'odham I'itoi aufzuhören, die gerade unter dem Gipfel sind.

Es hat mindestens ein Ereignis eines Kitt-Maximalangestellten gegeben, der namentlich wird schikaniert, sein Auto ohne Ursache aufhörend.

Indianerreservat von Tohono O'odham

Das Indianerreservat von Tohono O'odham, daran, wird allgemein in vier geografische Teile mit einem Gesamtlandgebiet und einer 2000-Volkszählungsbevölkerung von 10,787 Personen geteilt. Die Vorwahl für Die Bedenken von Tohono O'odham ist 520.

• Die Hauptbedenken, früher bekannt als das Papago Indianerreservat, liegt in zentralem Pima, südwestlichem Pinal und südlichen Maricopa Grafschaften, und hat ein Landgebiet und eine 2000-Volkszählungsbevölkerung von 8,376 Personen. Das Landgebiet ist 97.48 Prozent der Summe der Bedenken, und die Bevölkerung ist 77.65 Prozent der Summe der Bedenken.
• Die Bedenken von San Xavier, daran, wird in Pima County, im südwestlichen Teil des Tucsons Metropolitangebiet gelegen. Es hat ein Landgebiet und eine Residentbevölkerung von 2,053 Personen.
• Der Bezirk von San Lucy umfasst sieben kleine aneinander nichtgrenzende Pakete des Landes in und nordwestlich von der Kurve der Stadt Gila in südwestlichem Maricopa County. Ihr Gesamtlandgebiet ist mit einer Gesamtbevölkerung von 304 Personen.
• Der Bezirk des Florence Village wird gerade südwestlich von der Stadt Florenz in zentralem Pinal County gelegen. Es ist ein einzelnes Paket des Landes mit einem Gebiet und einer Bevölkerung von 54 Personen.

Gemeinschaften

• Chuichu
• Pisinemo
• Santa Rosa (Kaij Mek)
• Verkauft
• Topawa

Bemerkenswerter Tohono O'odham

• Annie Antone, zeitgenössischer, bildlicher basketweaver
• Terrol Dew Johnson, basketweaver und heimisches Essen und Gesundheit verteidigen
• Ofelia Zepeda, Linguist und Schriftsteller
• Jason David Frank, Schauspieler und kriegerischer Künstler
• Maria Chona, Biograf und Thema der Papago Frau (1936).

Siehe auch

• Sprache von O'odham
• Akimel O'odham (Flussleute)
• Hia C-Ed O'odham (Sand-Leute)
• Liste von Wohnungen von Völkern von Pueblo
• Hühnerkratzer
• Schattenwolf
• Sobaipuri

Quellen

• Verlassen Sie Indianerfrau durch Frances Manuel und Deborah Neff, Universität der Arizoner Presse, Tucsons, 2001.
• "Im Gefolge des Rades: Einführung des Wagens zu den Papago Indern des südlichen Arizonas." durch Wesley Bliss. Seiten 23-33 in Menschlichen Problemen in der Technologischen Änderung, die von E.H. Spicer editiert ist. New York: Fundament-Veröffentlichungen von Russell Sage.
• Der Tohono O'odham und Pimeria Alta durch Allan J. McIntyre, das Veröffentlichen von Arkadien, 2008.
• Eine Syndetic-Annäherung an die Identifizierung der Historischen Missionsseite von San Cayetano Del Tumacácori, durch Deni J. Seymour, 2007a, in der Internationalen Zeitschrift der Historischen Archäologie, 11 (3):269-296.
• Feine Diplomatie an einer Ruhelosen Grenze: Das Siebzehnte Jahrhundert Sobaipuri Soziale Und Wirtschaftsbeziehungen im Nordwestlichen Neuen Spanien, ersten Teil, durch Deni J. Seymour, 2007b, in New Mexico Historische Rezension, 82 (4).
• Feine Diplomatie an einer Ruhelosen Grenze: Das Siebzehnte Jahrhundert Sobaipuri Soziale Und Wirtschaftsbeziehungen im Nordwestlichen Neuen Spanien, zweiten Teil, Deni J. Seymour, 2008, in New Mexico Historische Rezension, 83 (2).
• Bedenken von Tohono O'odham und Vertrauensland außer Bedenken, Arizona Volkszählungsbüro der Vereinigten Staaten.
• Der Papago Park: Eine Geschichte des Loches im Felsen von 1848 bis 1995, Pueblo Grande Museum Gelegentliche Papiere Nr. 1, durch Jason H. Gart, 1997

Links

• Offizielle Website der Nation von Tohono O'odham
• Tohono O'odham / ITCA (Beerdigen Stammesrat Arizonas)
• Tohono O'odham Community Action (TOCA)
• Das Wüste-Regencafé von TOCA
• Wie man Tohono O'odham - Video spricht
• Dienstprogramme von Tohono O'odham
• Solidaritätsprojekt von O'odham
• Online-Bibliografie von Tohono O'odham
• Tohono O'odham, Papago in Sonora, Mexiko