Das Farbenpurpurrot ist 1982 Briefroman vom amerikanischen Autor Alice Walker, der den 1983-Preis von Pulitzer für die Fiktion und den Nationalen Buchpreis für die Fiktion gewonnen hat.

Es wurde später in einen Film und Musical desselben Namens angepasst.

Größtenteils im ländlichen Georgia stattfindend, konzentriert sich die Geschichte auf weibliches schwarzes Leben in den 1930er Jahren in den südlichen Vereinigten Staaten, zahlreiche Probleme einschließlich ihrer außerordentlich niedrigen Position in der amerikanischen sozialen Kultur richtend. Der Roman ist das häufige Ziel von Zensoren gewesen und erscheint auf der amerikanischen Bibliotheksvereinigungsliste der 100 Am häufigsten Herausgeforderten Bücher 2000-2009 an der Nummer siebzehn wegen des manchmal ausführlichen Inhalts besonders in Bezug auf die Gewalt.

Über den Autor

Alice Malsenior Walker ist am 9. Februar 1944 in Eatonton, Georgia geboren gewesen und war der jüngste von acht Kindern. Alice Walker ist ein mit Jubel begrüßter Dichter und Essayist und bemerkter Romanschriftsteller. Walker hat als ein Sozialarbeiter, Lehrer und Vortragender gearbeitet. Alice Walker ist mit einem Aktivisten, Mel Leventhal 1967 seit neun Jahren verheiratet gewesen, und zu dieser Vereinigung ist eine Tochter, Rebecca Walker, geboren gewesen. Als ein vollendeter Dichter wird Walker am besten für ihren 1982-Roman Das Farbenpurpurrot bemerkt, für das sie den Preis von Pulitzer für die Fiktion gewonnen hat. Zusätzliche Romane von Walker schließen Den Tempel Meines Vertrauten ein, das Geheimnis der Heiterkeit, und Durch das Licht des Lächelns meines Vaters Besitzend.

Anschlag-Zusammenfassung

Celie, die Hauptfigur und Erzähler, ist ein armes, ungebildetes, vierzehnjähriges schwarzes Mädchen, das im ländlichen Georgia lebt. Celie fängt an, Briefe dem Gott zu schreiben, weil ihr Vater, Alphonso, prügelt und sie vergewaltigt. Alphonso hat bereits Celie einmal gesättigt. Celie hat ein Mädchen zur Welt gebracht, das ihr Vater vermutlich in den Wäldern getötet hat. Celie hat ein zweites Kind, einen Jungen, den ihr Vater auch entführt. Die Mutter von Celie wird krank und stirbt. Alphonso bringt nach Hause einer neuen Frau und setzt fort, Celie zu missbrauchen.

Celie und ihre kluge, hübsche jüngere Schwester, Nettie, erfahren, dass ein Mann bekannt nur als Herr Nettie heiraten will. Herr Johnson hat eine Herrin genannt Shug Avery, ein schwüler Halle-Sänger, dessen Fotographie Celie fasziniert. Alphonso weigert sich, sich Nettie verheiraten zu lassen, und bietet stattdessen Herrn Johnson "hässliche Frauen" Celie als eine Braut an. Herr Johnson akzeptiert schließlich das Angebot, Celie in ein schwieriges und freudloses verheiratetes Leben zwingend. Nettie läuft von Alphonso davon und nimmt im Haus von Celie Zuflucht. Herr Johnson wünscht noch Nettie, und wenn er auf ihr vorwärts geht, flieht sie. Nie von Nettie wieder hörend, nimmt Celie ihre Toten an.

Die Schwester von Herrn Johnson Kate bedauert Celie, und sagt ihr, sich gegen Herrn Johnson zur Wehr zu setzen aber nicht seinen Missbräuchen zu gehorchen. Harpo, der Sohn von Herrn Johnson, verliebt sich in ein großes, schwungvolles Mädchen genannt Sofia. Shug Avery kommt zur Stadt, um an einer lokalen Bar zu singen, aber Celie wird nicht erlaubt zu gehen sieh sie. Sofia wird schwanger und heiratet Harpo. Celie wundert sich durch den Widerstand von Sofia angesichts der Versuche von Harpo und Herrn Johnson, Sofia als ein Untergeordneter zu behandeln. Harpo, der freundlicher und sanfter ist als sein Vater, nimmt noch an, dass das bedeutet, dass er etwas Falsches und unter dem Rat von Herrn Johnson und einen Augenblick lang eifersüchtigem Celie, Versuche tut, Sofia in die Vorlage zu prügeln. Jedoch scheitert er durchweg, wie Sofia mindestens als stark und ein erfahrenerer Zänker ist.

Shug wird krank, und Herr Johnson nimmt sie in sein Haus. Shug ist Celie am Anfang grob, aber die zwei Frauen werden Freunde, weil Celie Krankenpflege von Shug in Obhut nimmt. Celie findet sich verblendet durch Shug und angezogen von ihr sexuell.

Vereitelt durch die konsequenten Versuche von Harpo, sie unterzuordnen, zieht Sofia aus, ihre Kinder mit ihr nehmend. Mehrere Monate später öffnet Harpo ein Juke-Gelenk, wo Shug jede Nacht singt. Celie wächst verwirrt über ihre Gefühle zu Shug.

Shug entscheidet sich dafür zu bleiben, wenn sie erfährt, dass Herr Celie schlägt, wenn Shug weg ist. Shug und die Beziehung von Celie wachsen vertraut, und Shug beginnt, Fragen von Celie nach dem Geschlecht zu fragen. Sofia kehrt für einen Besuch zurück und kommt schnell in einem Kampf mit der neuen Freundin von Harpo, Quieken. In der Stadt eines Tages bittet die Frau des Bürgermeisters, Fräulein Millie, Sofia, als ihr Dienstmädchen zu arbeiten. Sofia antwortet mit einer frechen "Hölle nein!" Wenn der Bürgermeister Sofia für ihre "Gehorsamsverweigerung" schlägt, gibt Sofia den Schlag zurück, den Bürgermeister niederschlagend, für den an das Gefängnis gesandt wird. Die Versuche des Quiekens, Sofia befreien zu lassen, sind sinnlos. Sofia wird verurteilt, um seit 12 Jahren als das Dienstmädchen des Bürgermeisters zu arbeiten, in dem sie schließlich sechs Monate früher befreit wird.

Trotz ihrer neuen Ehe stiftet Shug eine sexuelle Beziehung mit Celie an, und die zwei teilen oft dasselbe Bett. Eines Nachts fragt Shug Celie nach ihrer Schwester, und Celie sagt ihr, dass sie annimmt, dass Nettie tot ist, weil sie versprochen hatte, Celie zu schreiben, aber nie getan hat. Shug hilft Celie, Briefe von Nettie wieder zu erlangen, die Herr Johnson vor ihr seit Jahrzehnten verborgen hat. Überwunden mit dem Gefühl liest Celie die Briefe in der Ordnung, sich fragend, wie man sich davon abhält, Herrn Johnson zu töten.

Die Briefe zeigen an, dass Nettie einem missionarischen Paar, Samuel und Corrine behilflich gewesen ist, und sie nach Afrika begleitet hat, um Ministerium-Arbeit zu tun. Samuel und Corrine haben zwei angenommene Kinder, Olivia und Adam. Nettie und Corrine sind enge Freunde geworden, aber Corrine, bemerkend, dass ihre angenommenen Kinder Nettie ähneln, fragt sich, ob Nettie und Samuel ein Geheimnis vorbei haben. Immer misstrauischer versucht Corrine, die Rolle von Nettie innerhalb ihrer Familie zu beschränken.

Nettie wird von ihrer missionarischen Erfahrung nüchtern, weil sie die Afrikaner egozentrisch und hartnäckig findet. Corrine wird krank mit einem Fieber. Nettie bittet Samuel, ihr zu erzählen, wie er Olivia und Adam angenommen hat. Gestützt auf der Geschichte von Samuel begreift Nettie, dass die zwei Kinder wirklich die biologischen Kinder von Celie (wen Alphonso - ihr Vater - entführt), lebendig schließlich sind. Nettie erfährt auch, dass Alphonso wirklich nur Nettie und der Stiefvater von Celie, nicht ihr biologischer Vater ist, der ein storeowner war, wen Weiße gelyncht haben, weil sie seinen Erfolg übel genommen haben. Alphonso hat Celie und Nettie gesagt, dass er ihr echter Vater war, weil er das Haus und Eigentum hat erben wollen, das einmal ihre Mutter war.

Nettie bekennt Samuel und Corrine, dass sie tatsächlich die biologische Tante ihrer Kinder ist. Die ernst kranke Corrine weigert sich, Nettie zu glauben. Corrine stirbt, die Geschichte von Nettie und beigelegt dazu kurz vor ihrem Tod akzeptiert. Inzwischen besucht Celie Alphonso, der die Geschichte von Nettie bestätigt, zugebend, dass er nur der Stiefvater der Schwestern ist. Celie beginnt, etwas von ihrem Glauben an den Gott zu verlieren, aber Shug versucht zu veranlassen, dass sie sich Gott auf ihre eigene Weise, aber nicht auf das traditionelle Image des alten wiedervorstellt, ist Weißen mutig entgegengetreten.

Celie bewegt sich nach Tennessee und Designs und näht geschneidert keucht, ihr Hobby in ein Geschäft verwandelnd. Sie kehrt nach Georgia zurück, um zu erfahren, dass Herr Johnson zurück seine alten Wege aufgesucht hat, und dass Alphonso gestorben ist. Celie hat dieses Land geerbt und ist ins Haus zurückgekehrt.

Inzwischen verheiraten sich Nettie und Samuel und bereiten sich vor, nach Amerika zurückzukehren. Bevor sie abreisen, heiratet der Sohn von Samuel, Adam, Tashi, ein afrikanisches Mädchen. Im Anschluss an die afrikanische Tradition erlebt Tashi die schmerzhaften Rituale der weiblichen Beschneidung und das Gesichtsschrammen. In der Solidarität erlebt Adam dasselbe schrammende Gesichtsritual.

Celie und Herr versöhnen sich und beginnen, jede Gesellschaft eines anderen echt zu genießen. Jetzt unabhängig finanziell, geistig, und emotional, wird Celie von vorübergehendem Shug nicht mehr gestört eilt mit jüngeren Männern. Sofia heiratet Harpo wieder und arbeitet jetzt im Kleidungsladen von Celie. Nettie kehrt schließlich nach Amerika mit Samuel und den Kindern zurück. Emotional dräniert, aber erheitert durch die Wiedervereinigung mit ihrer Schwester bemerkt Celie, dass, obwohl sie und Nettie jetzt alt sind, sie sich nie in ihrem jüngeren Leben gefühlt hat.

Symbole, Themen & Motive

Das Farbenpurpurrot

Der Titel des Buches ist ein wichtiges Symbol. Celie geht Leben harte Zeiten habend durch, die schönen Aspekte und das Schätzen von ihnen bemerkend. Sie hatte ein schwieriges Leben und wurde als ein Jugendlicher beleidigt. "Das Farbenpurpurrot wird ständig mit dem Leiden und Schmerz ausgeglichen. Sofias angeschwollenes, geschlagenes Gesicht wird als die Farbe 'der Eierfrucht' beschrieben. Purpurrot ist die Farbe der privaten Teile von Celie, die Seite ihrer sexuellen Übertretung. Jedoch später weist Shug zu ihr darauf hin, dass Leben genossen werden muss. Wenn sie in einem Feld von purpurroten Blumen sind, sagt Shug Celie, auf die Blumen zu schauen und ihre Schönheit zu umarmen. "Sie müssen auf den ganzen Nutzen schauen und sie anerkennen, weil Gott sie alle auf der Erde gelegt hat". Nach dem Lernen davon hat Celie eine bessere Rücksicht für das Leben und alles, was es anbieten muss. Wenn Netty von Afrika ankommt, wird sie gesehen, ein purpurrotes Kleid tragend.

Gott

Am Anfang des Romans sieht Celie Gott als völlig getrennt von ihrer Welt noch an sie hat kein klares Verstehen dessen, wer Gott ist. Shug lädt Celie ein, sich Gott als etwas radikal Verschiedenes als "es" vorzustellen, der in der Entwicklung erfreut und gerade will, dass Menschen lieben, was es geschaffen hat. Sie schreibt dem Gott, weil sie keine andere Weise hat, ihre Gefühle auszudrücken. Ihr Schreiben stößt sie in ein reiches symbolisches Leben, das auf ihre Nichtanerkennung des Lebens hinausläuft, ist sie zugeteilt worden und ein Wunsch nach einer mitteilsameren täglichen Existenz. Während ihr Glaube stark ist, ist es von nur abhängig, was andere Leute ihr über den Gott offenbart haben. Später sagt sie Shug, dass sie Gott als ein Weißer sieht. Sie hat diesen Glauben, weil jeder, den sie kennt, gesagt hat, dass Gott weiß ist und ein Mann. Später sagt Shug, dass ihr Gott keine Rasse oder Geschlecht hat. Das ermöglicht Celie, Gott auf eine verschiedene Weise zu sehen. Sie begreift, dass Sie Qualitäten dem Gott nicht zuschreiben können, weil Gott ein Teil des unbekannten ist. Ihr Glaube basiert jetzt auf ihrer Interpretation des Gottes, nicht ein hat sie von jemandem anderem erfahren. Wenn auch Shug ihr mit dieser Verwirklichung geholfen hat, hat Celie nur diese Kenntnisse verwendet, um ihren Glauben zu gestalten. Während Shug ein riesiger Einfluss auf den Glauben von Celie war, war es Celie hat gewählt, wie sie es ausdrücken würde. Durch ihr Schreiben symbolisiert Celie eine Verschiebung von einem Gegenstand einer Sorge von jemandem anderen dazu, eine unabhängige Frau zu sein.

Keucht

Celie beginnt zu machen keucht, nachdem sie ihre Freiheit von Herrn Johnson nimmt. Nach weggehen mit Shug ist sie schließlich im Stande zu reichen industrialisierte Gesellschaft und zu machen keucht, anstatt im Freien den ganzen Tag zu arbeiten. Celie ist im Stande, einen Job und lebend das Leben viele Frauen zu haben, die in diesem Zeitabschnitt, besonders afroamerikanischen Frauen gesehnt sind. Mit der Hilfe von Shug stürzt Celie die Idee, dass das Nähen geringfügige und unwichtige Frauenarbeit ist, und sie es in eine lukrative, ermächtigende Quelle der Wirtschaftsunabhängigkeit verwandelt. Das Keuchen vertritt Befreiung von der allgemeinen Ansicht von Frauen als Wohnungsinhaber. Celie hat ein Geschäft aus dem Verkauf des Keuchens gemacht. Außerdem in diesem Punkt in der Geschichte haben Frauen Kleider tragen sollen, während Männer "das Keuchen getragen haben"; jedoch hat Celie Unisex-gemacht keucht, Frauen ermöglichend, Männern in dieser Beziehung gleich zu sein.

Themen

Rassismus & Sexismus

Fast keiner der abusers im Roman besitzt ein stereotypisches einem Dämon ähnliches Verhalten, das als reines Übel abgewiesen werden konnte. Die Charaktere, die Gewalt fortsetzen, sind selbst, Opfer, häufig des Sexismus, Rassismus oder Paternalismus. Im Roman schlägt Harpo nur Sofia, nachdem sein Vater angezeigt hat, dass wegen Sofias Widerstands Harpo weniger von einem Mann ist. Obwohl Herr Johnson zu Celie ziemlich gewaltsam ist, rät Celie Harpo, Sofia zu schlagen, weil sie auf Sofias Kraft und Bestimmtheit neidisch ist.

Störung von traditionellen Geschlechtrollen

Viele Charaktere im Roman brechen die Grenzen von traditionellen männlichen oder weiblichen Geschlechtrollen. Sofias Kraft und Frechheit, die sexuelle Bestimmtheit von Shug und die Unsicherheit von Harpo sind Hauptbeispiele solcher Verschiedenheit zwischen einem Geschlecht eines Charakters und den Charakterzügen, die er oder sie zeigt. Dieses Verschmieren von Geschlechtcharakterzügen und Rollen ist manchmal mit sexueller Zweideutigkeit verbunden, wie wir in der sexuellen Beziehung sehen, die sich zwischen Celie und Shug entwickelt.

Die Störung von Geschlechtrollen verursacht manchmal Probleme. Die Unsicherheit von Harpo über seine Männlichkeit führt zu Heiratsproblemen und seinen Versuchen, Sofia zu schlagen. Ebenfalls veranlassen die überzeugte Sexualität von Shug und Widerstand gegen die männliche Überlegenheit sie, ein Getrampel etikettiert zu werden. Überall im Roman möchte Walker betonen, dass Geschlecht und Sexualität nicht so einfach sind, wie wir glauben können. Ihr Roman stürzt und setzt sich über die traditionellen Wege hinweg, auf die wir Frauen verstehen, um Frauen und Männer zu sein, um Männer zu sein. Überall im Roman, der Behauptung dessen, was die afroamerikanische Fraulichkeit im Vergleich zur Erforschung des afroamerikanischen männlichen Kampfs mit der Männlichkeit ist. Die Idee von der afroamerikanischen Frau-Fraulichkeit wird um die geistigen Anlagen des Mannes eingestellt, sich für die Frau und Familie zu sorgen. Die normativen Rollen durch Männer werden als die Quelle des bedrückenden Verhaltens von Männern angesehen. Deshalb, wenn der afroamerikanische Mann seine Rolle nicht erfüllt, ist es für die afroamerikanische Frau unwahrscheinlich, ihre Rolle der Fraulichkeit zu erfüllen, weil sie auf seinen geistigen Anlagen behauptet wird.

Motive

Briefe

Alice Walker hebt die Macht der Kommunikation durch die Charakter-Briefverkehr-Form hervor. Die Briefe, die Celie dem Gott, und später ihrer Schwester Nettie schreibt, symbolisieren eine bestimmte Stimme, die nur Celie hat und derjenige, den sie nur im Stande ist, in ihren Briefen auszudrücken. Sie ist im Stande, ihre wahren Wünsche nur in ihrem Brief auszudrücken. Diese Briefe erlauben ihr, jedes Gefühl zu zeigen, und sie sind zu ihr ebenso sehr persönlich. Am Anfang, als sie Briefe nur dem Gott schrieb, waren die Briefe sehr privat, und Celie hätte nicht gewollt, dass jeder sie sieht. Die Briefe sind die einzige Weise, wie sie ihre wahren Gefühle und Verzweiflung vertreten kann, weil sie beleidigt wird. Später geben die Briefe, die sie von Nettie bekommt, ihre Hoffnung, dass sie mit ihrer Schwester wieder wieder vereinigt wird.

Celie schreibt dem Gott für einen Mangel an jemandem anderem, um dem zu schreiben. Sie schreibt ihrer Schwester, weil sie verrückt am Gott wegen ihrer Vergangenheit und den Leuten wird, die wegen ihrer verletzt worden sind. Sie fragt Gott "Warum?" der eine Frage ist, auf die nicht geantwortet werden kann. Der letzte Brief, den sie schreibt, ist zu jedem einschließlich des Gottes, der zeigt, dass sie Ihm verziehen hat, und dass ihre Geschichte einen Vollkreis der Reifung durchgegangen ist.

Charakter-Analyse

Celie

Celie ist der Hauptcharakter, wer von Männern ihr ganzes Leben bedrückt worden ist. Als ein Jugendlicher wird sie von ihrem Vater vergewaltigt und bringt bald danach zwei Kinder zur Welt, die von ihr weggenommen werden. Ihr Vater gibt sie weg, um mit Herrn Johnson verheiratet zu sein, ist mit Shug Avery, einem Niedergeschlagenheitssänger behilflich, der zu einer sexuellen Beziehung sowohl zwischen Celie als auch zwischen Shug führt. Shug hat einen bedeutenden Einfluss auf Celie, und sie beginnt, sich nach dem Folgen ihren Ansichten und Meinungen zu modellieren, die sie schließlich zu einem Leben der Unabhängigkeit führen. Shug beeinflusst nicht nur die Weise, wie Celie Herrn Johnson erlaubt, sie, sondern auch ihre religiösen Ansichten zu behandeln. In der Vertretung von Celie, dass es ganz richtig ist, um Sünde zu begehen, aber noch an und lebend für den Gott zu glauben, verbreitert sie die Ansicht von Celie auf der Religion. Es ist auch Shug, der Celie von der Leibeigenschaft von Herrn Johnson zuerst befreit indem er sie dann liebt, indem er ihr hilft, ein kundenspezifisches nähendes Geschäft anzufangen. Von Shug erfährt Celie, dass Albert Briefe verborgen hat, die ihr von Afrika durch ihre Schwester Nettie, einen Missionar geschrieben sind. Diese Briefe, die mit der gebildeten, Beobachtung aus erster Hand des afrikanischen Lebens voll sind, bilden einen bewegenden Kontrapunkt zum Leben von Celie. Sie offenbaren, dass in Afrika, ebenso in Amerika, Frauen von Männern beharrlich bedrückt werden.

Nettie

Nettie ist die jüngere Schwester von Celie, die Celie davon rettet, das tragische Leben zu leben, das sie erleiden musste. Auf Grund dessen, dass Nettie hübscher ist als Celie, der hässlich synchronisiert worden ist, interessiert sich Herr Johnson ursprünglich für Nettie als eine Frau, aber findet sich mit Celie ab. Nettie läuft vom Haus davon, um mit Celie noch zu sein, wenn Herr Johnson Nettie zwingt abzureisen, verspricht sie, Celie zu schreiben, und sagt ihr, dass nur Gott sie einzeln behalten kann. Nettie wird schließlich von Samuel und Corrine, einem missionarischen Paar angenommen, mit dem sie nach Afrika als ein Missionar reist. Während in Afrika Nettie der caregiver von Samuel und den Kindern von Corrine wird und religiös Celie seit Jahrzehnten schreibt. Nettie heiratet Samuel nach dem Tod von Corrine und kehrt nach Amerika mit den Kindern von Celie zurück. Durch das Erklären ihrer Erfahrungen zu Celie ermuntert Nettie Celie dazu, begeisterter und über das Leben optimistisch zu sein. Nettie findet, dass, während es nicht Rassenverschiedenheit dort gibt, Geschlechtverschiedenheit besteht. Die Frauen des Stamms werden nicht behandelt, wie gleich ist und nicht erlaubt werden, Schule zu besuchen.

Shug Avery

Ein schwüler Niedergeschlagenheitssänger, der zuerst als die Herrin von Herrn Johnson, Shug erscheint, wird der Freund von Celie und schließlich ihr Geliebter. Shug bleibt ein sanfter Mentor, der Celie hilft, sich zu einer unabhängigen und positiven Frau zu entwickeln. Zuerst scheint Shug nicht, das Bemuttern und Ernähren der Art zu sein, noch ernährt sie Celie physisch, geistig, und emotional. Shug hilft Celie, die langen verlorenen Briefe von ihrer Schwester Nettie zu entdecken, die Herr Johnson seit Jahrzehnten verborgen hatte. Im Erlauben von Celie, diese Briefe anzusehen, versorgt Shug sie mit noch mehr Hoffnung und Inspiration, Celie lassend, sehen, dass schließlich alles für das beste gut läuft.

Albert / Herr Johnson

Herr Johnson ist der Mann, mit dem Celie verheiratet ist. Ursprünglich sucht er eine Beziehung mit Nettie, aber findet sich mit Celie ab. Herr Johnson behandelt Celie falsch, wie ihr Vater hatte, obwohl Celie nicht versteht, dass sie den Missbrauch nicht dulden muss. Herr Johnson verwendet Celie, um zu helfen, seine Kinder zu erziehen, die ihr eine schwere Zeit geben, um ihre echte Mutter nicht zu sein. Wenn die Herrin von Herrn Johnson, Shug Avery, zur Stadt kommt, fällt er überall in ihr, wie er normalerweise tut. Durch die verführerischen und Manipulationswege von Shug bringt sie Albert dazu anzufangen, Celie besser zu behandeln. Schließlich begreift Albert, dass er Celie falsch behandelt hat und eine Freundschaft mit ihr sucht.

Film, Theater- und Radioanpassungen

Der Roman wurde in einen Film desselben Namens 1985 angepasst. Es wurde von Steven Spielberg und Sternen Whoopi Goldberg als Celie, Danny Glover als Albert und Oprah Winfrey als Sofia geleitet. Obwohl berufen, für 11 Oscars hat es niemanden gewonnen. Diese wahrgenommene brüskierende entzündete Meinungsverschiedenheit, weil viele Kritiker es als das beste Bild in diesem Jahr einschließlich Roger Eberts betrachtet haben. Andere waren durch das Bild des Films des schwarzen Mannes als beleidigend, gefühllos, und illoyal aufgebracht. Andere Kritiker haben gefunden, dass Steven Spielberg, der dann mit Filmen wie "E.T. der Außerirdische" und "Indiana Jones" am meisten verbunden ist, eine schlechte Wahl für solch ein kompliziertes soziales Drama war, und dass der Film geändert oder viel Verteidigung des Buches der lesbischen Liebe beseitigt hatte.

Am 1. Dezember 2005 hat sich eine Musikanpassung des Romans (gestützt auf dem Film) am Broadway Theater in New York City geöffnet. Die Show wurde von Scott Sanders, Quincy Jones, Harvey Weinstein und Oprah Winfrey erzeugt, die auch ein Kapitalanleger war.

Es hat fünf 2006 Außenkritiker-Kreispreis-Nominierungen, einschließlich des Hervorragenden Broadway Musicals und der Hervorragenden Neuen Kerbe gespeichert. Dass dasselbe Jahr die Show für elf Tony Awards, einschließlich des Besten Musicals, Am besten Ursprüngliche Kerbe berufen wurde, die für das Theater, und Am besten die Hauptschauspielerin in einem Musical (LaChanze) geschrieben ist. LaChanze hat wirklich den Preis von Tony gewonnen, obwohl die Show selbst keine anderen Preise gewonnen hat. Der Gewinn von LaChanze wurde der Vielfalt von Rollen zugeschrieben, für die sie positive Aufmerksamkeit, sowie für einen starken backstory gespeichert hatte. Im April 2007 hat Fantasie Barrino die Rolle übernommen. Die Broadway Produktion hat seinen Lauf am 24. Februar 2008 beendet.

2008 hat BBC-Radio 4 eine Radioanpassung des Romans in zehn 15-minutigen Episoden als eine Stunde einer Frau Serien-mit Nadine Marshall als Celie übertragen. Die Schrift war durch Patricia Cumper, und 2009 hat die Produktion den Radiooscar-Silberdrama-Preis von Sony erhalten.

Ausgaben

• 1982
• Internationale Standardbuchnummer 0-606-00587-0 (vorgebunden, 1985)
• Internationale Standardbuchnummer 0-671-61702-8 (Massenmarktpaperback, 1985)
• Internationale Standardbuchnummer 0-671-64745-8 (Massenmarktpaperback, 1987)
• Internationale Standardbuchnummer 0-671-66878-1 (Paperback, 1988)
• Internationale Standardbuchnummer 0-15-119154-9 (gebundene Ausgabe, 1992, Jahrestag-Ausgabe)
• Internationale Standardbuchnummer 1-56849-628-1 (Bibliotheksschwergängigkeit, 1995, Nachdruck)
• Internationale Standardbuchnummer 0-671-01907-4 (Paperback, 1998)
• Internationale Standardbuchnummer 0-7641-2064-6 (Paperback, 2002)
• Internationale Standardbuchnummer 0-15-602835-2 (Paperback, 2003)
• INTERNATIONALE STANDARDBUCHNUMMER 0-671-72779-6
• INTERNATIONALE STANDARDBUCHNUMMER 0-7043-3905-6
• Internationale Standardbuchnummer 978-0-7538-1892-3 (Paperback, das Vereinigte Königreich, 2004)

Siehe auch

• Feministische Literatur
• Schwarzer Feminismus
• Afroamerikanische Literatur

Referenzen

Links

• Alice Walker bespricht Das Farbenpurpurrot auf der Weltbuchgemeinschaft der BBC
• Neue Enzyklopädie von Georgia
• Fotos der Erstausgabe Des Purpurroten Farben-
• Der Purpurrote Farbenstudenten- und Lehrer-Führer, die Analyse, die Notierungen, Multimedia