Kumari oder Kumari Devi, ist die Tradition, junge vorgeschlechtsreife Mädchen als Manifestationen der weiblichen Gottesenergie oder devi in hinduistischen religiösen Traditionen anzubeten. Das Wort ist Kumari, auf sanskritischen Kaumarya Bedeutung "der Jungfrau" zurückzuführen gewesen, hat junge unverheiratete Mädchen im Nepalesen und einigen Indianersprachen vor und ist ein Name der Göttin Durga als ein Kind.

In Nepal ist Kumari ein vorgeschlechtsreifes vom Clan von Shakya der nepalesischen Newari Gemeinschaft ausgewähltes Mädchen. Der Kumari wird verehrt und von einigen von den Hindus des Landes sowie den Nepalesen Buddhisten, obwohl nicht die tibetanischen Buddhisten angebetet.

Während es mehrere Kumaris überall in Nepal mit einigen Städten gibt, die mehrere haben, ist das am besten bekannte der Royal Kumari von Kathmandu, und sie lebt in Kumari Ghar, einem Palast im Zentrum der Stadt. Das Auswahlverfahren für sie ist besonders streng. Der Royal Strom-Kumari, Matina Shakya, im Alter von vier, wurde im Oktober 2008 von der Maoistischen Regierung installiert, die die Monarchie ersetzt hat. Chanira Bajracharya, weil der Kumari von Patan die zweitwichtigste lebende Göttin ist.

In Indien wird Kumari allgemein seit einem Tag gewählt und entsprechend auf bestimmten Festen wie Navaratri oder Durga Puja angebetet. Im Indianerstaat Bengalen ist das eine besonders überwiegende Praxis.

Wie man

glaubt, ist ein Kumari die Verkörperung der Göttin Taleju (der nepalesische Name für Durga), bis sie menstruiert, nach dem es geglaubt wird, dass die Göttin ihren Körper frei macht. Ernste Krankheit oder ein Hauptverlust des Bluts von einer Verletzung sind auch Gründe zu ihr, um zum allgemeinen Status zurückzukehren.

Philosophie und Bibeln

Die Anbetung der Göttin in einem jungen Mädchen vertritt die Anbetung der Gottesbewusstsein-Ausbreitung überall in der Entwicklung. Da, wie man denkt, die höchste Göttin dieses komplette Weltall aus ihrer Gebärmutter manifestiert hat, besteht sie ebenso in belebten sowie leblosen Gegenständen. Während die Anbetung eines Idols die Anbetung und Anerkennung von höchsten durch leblose Materialien vertritt, vertritt die Anbetung eines Menschen Verehrung und Anerkennung von in bewussten Wesen höchstem demselben.

Im Text von Shakta Devi Mahatmyam oder Chandi, wie man sagt, hat die Göttin erklärt, dass sie in allen weiblichen Wesen in diesem Weltall wohnt. Das komplette Ritual von Kumari basiert auf diesem Vers. Aber während es eine Göttin anbetet, wird nur ein junge Mädchen über eine reife Dame wegen ihrer innewohnenden Reinheit und Keuschheit gewählt, die, wie man betrachtet, Haupteigenschaften von Durga sind.

Hinduistische Bibeln wie Jñanarnava Rudrayamala tantra teilen verschiedene Namen zu Kumari abhängig von ihrem Alter zu. Ein einjähriges Mädchen wird Sandhya genannt, ein zweijähriges Mädchen wird Sarasvati genannt, ein Kind von drei Jahren alt wird Tridhamurti auf ihrem vierten Jahr genannt sie ist Kalika auf dem fünften sie ist Subhaga auf dem sechsten sie ist Uma auf ihrem siebenten Jahr sie wird Malini. genannt ein achtjähriges Mädchen wird Kubjika auf dem neunten Jahr genannt sie ist Kaalasandarbha, das zehnte Jahr erreichend, sie ist Aparajita auf dem elften sie ist Rudrani auf dem zwölften Jahr sie wird Bhairavi auf dem dreizehnten genannt sie ist Mahalakshmi auf dem vierzehnten sie ist Pithanayika auf dem fünfzehnten sie ist Kshetragya, und auf den sechzehnten Jahren ihres Alters ist sie Ambika.

In Indien werden Kumaris nur seit einem Tag angebetet, und diese Namen werden nur zugeteilt, während das Ritual, gewöhnlich ein paar Stunden dauert. Gewöhnlich kann man kein Kumari außer sechzehn Jahren alt wegen menarche sein.

Das Hauptziel von Kumari puja soll die potenzielle Gottheit in jedem Menschen, größtenteils weiblich begreifen. Ein hinduistischer geistiger Bewerber sieht das universale in einem unschuldigen Kind manifestierte Bewusstsein.

Geschichte in Nepal

Während die Verehrung von lebendem Kumari in Nepal relativ neu ist, nur aus dem 17. Jahrhundert datierend, ist die Tradition von Kumari-Puja oder reine Anbetung, ringsherum für den viel längeren gewesen. Es gibt Beweise der reinen Anbetung, die in Indien seit mehr als 2,300 Jahren stattfindet. Es scheint, in Nepal im 6. Jahrhundert ergriffen zu haben. Es gibt schriftliche Beweise, die die Auswahl, Verzierung und Anbetung von Kumari beschreiben, der aus dem 13. Jahrhundert miteinander geht.

Es gibt mehreres Legende-Erzählen davon, wie die aktuelle Tradition von Kumari begonnen hat. Die meisten Legenden erzählen jedoch von König Jayaprakash Malla, dem letzten nepalesischen König der Dynastie von Malla (12. - das 17. Jahrhundert CE). Gemäß der populärsten Legende hat sich eine rote Schlange den Räumen des Königs spät eines Nachts genähert, als er tripasa, ein Würfel-Spiel mit der Göttin Taleju gespielt hat. Die Göttin ist jede Nacht mitgekommen, um das Spiel, mit der Bedingung dass der König-Refrain davon zu spielen, jedem über ihre Sitzungen zu erzählen.

Aber eines Nachts ist die Frau des Königs ihm zu seinem Raum gefolgt, um herauszufinden, wen der König so häufig traf. Die Frau des Königs hat Taleju gesehen, und die Göttin wurde geärgert. Sie hat dem König gesagt, die, wenn er sie wieder sehen oder sie haben will, sein Land schützen, würde er nach ihr unter der Gemeinschaft von Newari (Shakya) von ratnawali suchen müssen, weil sie als ein kleines Mädchen unter ihnen verkörpert würde. Hoffend, mit seiner Schutzherrin Schadenersatz zu leisten, hat König Jayaprakash Malla den Palast auf der Suche nach dem jungen Mädchen verlassen, das durch den Geist von Taleju besessen wurde.

Ähnlich gibt es eine andere Geschichte über das Verschwinden von Taleju. Einige glauben, dass die Göttin König Trailokya Malla jede Nacht in der menschlichen Form besucht hat. Wie andere legendäre Geschichten haben der König und die Göttin tripasa (Würfel) gespielt, während sie über die Sozialfürsorge des Landes besprochen haben. Jedoch eines Nachts hat König Trailokya Malla sexuelle Fortschritte zur Göttin Taleju gemacht. Infolgedessen hat die Göttin in der Wut aufgehört, den Palast zu besuchen. Der König in der Reue hat gebetet und hat für ihre Rückkehr flehentlich gebeten. Schließlich ist die Göttin bereit gewesen, im Körper des reinen Mädchens von der Familie von Shakya zu erscheinen.

Sogar heute, wie man glaubt, ist ein Traum einer Mutter einer roten Schlange ein Vorzeichen der Erhebung ihrer Tochter zur Position von Royal Kumari. Und jedes Jahr sucht der nepalesische König das Segen des Royal Kumaris auf dem Fest von Indra Jatra. Diese Tradition hat sich kürzlich mit dem Land geändert, das die jüngste Republik der Welt wird. In diesem Jahr hat der Präsident Nepals das Segen von Kumari stattdessen gesucht.

Eine Schwankung davon und anderen Legenden nennt König Gunkam Dev, einen Vorfahren des 12. Jahrhunderts von König Jayaprakash Malla, als der Hauptcharakter aber nicht Jayaprakash Malla.

Eine dritte Schwankung der Legende sagt, dass während der Regierung von König Jayaprakash Malla ein junges Mädchen aus der Stadt verbannt wurde, weil es gefürchtet wurde, dass sie von der Göttin Durga besessen wurde. Als die Königin des Schicksals des jungen Mädchens erfahren hat, ist sie aufgebracht geworden und hat darauf bestanden, dass der König-Abruf das Mädchen und sie als die lebende Verkörperung von Durga installiert.

Auswahlverfahren

Sobald Taleju sitzenden Kumari verlassen hat, gibt es eine Raserei der Tätigkeit, um ihren Nachfolger zu finden. Einige haben das Auswahlverfahren mit dem im nahe gelegenen Tibet verwendeten Prozess verglichen, um die Reinkarnationen von Tulkus, wie der Dalai-Lama oder der Panchen Lama zu finden. Das Auswahlverfahren wird von fünf älteren Priestern des Buddhisten Vajracharya, dem Panch Buddha, Bada Guruju oder Chief Royal Priest, Achajau der Priester von Taleju und dem königlichen Astrologen geführt. Der König und die anderen religiösen Führer, die von berechtigten Kandidaten wissen könnten, werden auch informiert, dass eine Suche laufend ist.

Berechtigte Mädchen sind Buddhisten von der Kaste von Newar Shakya (der Clan, dem der Buddha gehört hat) Silbers und Goldschmiede. Sie muss in der ausgezeichneten Gesundheit sein, hat nie Blut verschüttet oder ist durch irgendwelche Krankheiten gequält worden, ohne Makel sein, und muss noch keine Zähne verloren haben. Mädchen, die diese grundlegenden Eignungsvoraussetzungen passieren, werden für den battis lakshanas, oder 'zweiunddreißig Vollkommenheit einer Göttin untersucht. Einige von diesen werden als solcher poetisch verzeichnet:

• Ein Hals wie eine Muschel schält
• Ein Körper wie ein Banyanbaum-Baum
• Augenwimpern wie eine Kuh
• Schenkel wie ein Reh
• Brust wie ein Löwe
• Stimme weich und klar als ein einer Ente

Zusätzlich dazu sollten ihr Haar und Augen sehr schwarz sein, sie sollte köstliche Hände und Füße, kleine und gut in eine Nische gestellte Genitalien und eine Reihe zwanzig Zähne haben.

Das Mädchen wird auch für Zeichen der Gelassenheit und Furchtlosigkeit beobachtet (schließlich, sie soll der Behälter der wilden Göttin Durga sein), und ihr Horoskop wird untersucht, um sicherzustellen, dass es dem König ergänzend ist. Es ist wichtig, dass dort nicht, irgendwelche Konflikte sein, weil sie die Gesetzmäßigkeit des Königs jedes Jahr ihrer Gottheit bestätigen muss. Ihre Familie wird auch geprüft, um seine Gläubigkeit und Hingabe dem König zu sichern.

Sobald die Priester einen Kandidaten gewählt haben, muss sie noch strengere Tests erleben, um sicherzustellen, dass sie tatsächlich die Qualitäten besitzt, die notwendig sind, um der lebende Behälter von Durga zu sein. Ihr größter Test kommt während des hinduistischen Festes von Dashain. Auf dem kalratri, oder 'täuscht schwarze Nacht', 108, und Ziegen werden der Göttin Kali geopfert. Der junge Kandidat wird in den Tempel von Taleju genommen und in den Hof befreit, wo die getrennten Köpfe der Tiere bei Kerzenlicht illuminiert werden und maskierte Männer darüber tanzen. Wenn der Kandidat aufrichtig die Qualitäten von Taleju besitzt, zeigt sie keine Angst während dieser Erfahrung. Wenn sie tut, wird ein anderer Kandidat gebracht in, dasselbe Ding zu versuchen.

Als ein Endtest muss die lebende Göttin eine Nacht ausgeben, die in einem Zimmer unter den Köpfen ritual geschlachteter Ziegen allein ist, und täuscht, ohne Angst zu zeigen. Der furchtlose Kandidat hat bewiesen, dass sie die Gelassenheit und die Furchtlosigkeit hat, die für die Göttin typisch ist, die sie bewohnen soll. Nach dem Bestehen aller anderen Tests besteht der Endtest darin, dass sie im Stande sein muss, den persönlichen Besitz vorherigen Kumari von einer Zusammenstellung von vor ihr angelegten Dingen auszuwählen. Wenn sie im Stande ist, so zu tun, gibt es keine restlichen Zweifel, dass sie die gewählte ist.

Es gibt Ansprüche gegen das allgemein geglaubte Ritual und Prozess jedoch schirmend. Der ex-königliche Kumari Rashmila Shakya setzt in ihrer Autobiografie Von der Göttin dem Sterblichen (2005) fest, den das nichts hat, um mit dem Auswahlverfahren zu tun, aber eher ein Ritual ist, das der Royal Kumari jedes Jahr durchgeht, und dass es keine Männer gibt, die ringsherum in Masken tanzen, die versuchen, sie zu erschrecken, und dass höchstens es nur ungefähr ein Dutzend enthauptete Tierleiter im schreckhaften Raumtest gibt. Sie beschreibt auch die notwendige physische Überprüfung jedes Kumaris weder als vertraut noch als streng.

Sobald Kumari gewählt wird, muss sie gereinigt werden, so dass sie ein unbefleckter Behälter für Taleju sein kann. Sie wird von den Priestern genommen, um mehrere heimliche Rituale von Tantric zu erleben, um ihren Körper und Geist ihrer vorigen Erfahrungen zu reinigen. Sobald diese Rituale vollendet werden, geht Taleju in sie ein, und sie wird als neuer Kumari präsentiert. Sie wird angekleidet und als Kumari zusammengesetzt und verlässt dann den Tempel von Taleju und geht über das Quadrat auf einem weißen Stoff zu Kumari Ghar spazieren, der ihr Haus für die Dauer ihrer Gottheit sein wird.

Leben des Royal Kumaris

Sobald das gewählte Mädchen die Reinigungsriten von Tantric und Kreuze vom Tempel auf einem weißen Stoff zu Kumari Ghar vollendet, um ihren Thron anzunehmen, übernimmt ihr Leben einen völlig neuen Charakter. Sie wird ihren Palast nur bei feierlichen Gelegenheiten verlassen. Ihre Familie wird sie selten, und dann nur in einer formellen Kapazität besuchen. Ihre Spielgefährten werden von einer schmalen Lache von Kindern von Newari von ihrer Kaste, gewöhnlich den Kindern ihrer Hausmeister angezogen. Sie wird immer in rot angekleidet, ihr Haar in einem Haarknoten tragen und den agni chakchuu oder "das Feuerauge haben, das" auf ihrer Stirn als ein Symbol ihrer speziellen Mächte der Wahrnehmung gemalt ist.

Das neue Leben von Royal Kumari ist von einem gewaltig verschieden, bis den sie in ihrem kurzen Leben gewöhnt worden ist. Während ihr Leben jetzt frei von materiellen Schwierigkeiten ist, hat sie feierliche Aufgaben auszuführen. Obwohl sie nicht herumkommandiert wird, wie man erwartet, benimmt sie sich, wie sich für eine Göttin ziemt. Sie hat die richtigen Qualitäten während des Auswahlverfahrens gezeigt, und ihre fortlaufende Gelassenheit ist der höchsten Bedeutung; wie man glaubt, bedeutet eine übellaunige Göttin schlechte Nachrichten für diejenigen vor, die sie ersuchen.

Der Spaziergang von Kumari über den Durbar Square ist das letzte Mal, wenn ihre Füße den Boden berühren werden, so lange bis die Göttin von ihrem Körper abweicht. Zukünftig, wenn sie sich außerhalb ihres Palasts erlaubt, wird sie getragen oder in ihrer goldenen Sänfte transportiert. Ihre Füße, wie alles von ihr, sind jetzt heilig. Kläger werden sie berühren, hoffend, Atempause von Schwierigkeiten und Krankheiten zu erhalten. Der König selbst wird sie jedes Jahr küssen, wenn er kommt, um ihr Segen zu suchen. Sie wird Schuhe nie tragen; wenn ihre Füße überhaupt bedeckt werden, werden sie mit roten Strümpfen bedeckt.

Wie man

wahrnimmt, ist die Macht von Kumari so stark, dass, wie man glaubt, sogar ein Anblick von ihr Glück bringt. Mengen von Leuten warten unter dem Fenster von Kumari in Kumari Chowk oder Hof ihres Palasts, hoffend, dass sie an den vergitterten Fenstern auf dem dritten Fußboden vorbeigehen und unten auf sie flüchtig blicken wird. Wenn auch ihr unregelmäßiger Anschein nur ein paar Sekunden dauert, wird die Atmosphäre im Hof wegen der Hingabe und Ehrfurcht angeklagt, wenn sie wirklich vorkommen.

Das glücklichere, oder besser verbunden, Kläger besuchen Kumari in ihren Räumen, wo sie auf einen Vergoldunglöwe-Thron sitzt. Viele von denjenigen, die sie besuchen, sind Leute, die unter dem Blut oder den Menstruationsunordnungen leiden, da, wie man glaubt, Kumari spezielle Macht über solche Krankheiten hat. Sie wird auch von Bürokraten und anderen Staatsangestellten besucht. Kläger bringen gewöhnlich Geschenke und Nahrungsmittelangebote zu Kumari, der sie im Schweigen erhält. Nach der Ankunft bietet sie ihnen ihre Füße an, um sich zu berühren oder sich als eine Tat der Hingabe zu küssen. Während dieser Zuschauer wird Kumari nah beobachtet, und ihre Handlungen als eine Vorhersage der Kläger-Leben zum Beispiel wie folgt interpretiert:

• Das Schreien oder lautes Gelächter: Ernste Krankheit oder Tod
• Das Weinen oder die Reibung von Augen: Nahe bevorstehender Tod
• Das Zittern: Haft
• Das Handklatschen: Schließen Sie, den König zu fürchten
• Die Auswahl bei Nahrungsmittelangeboten: Finanzverluste

Wenn Kumari still und teilnahmslos überall im Publikum bleibt, verlassen ihre Anhänger begeistert. Das ist das Zeichen, dass ihre Wünsche gewährt worden sind.

Viele Menschen kümmern sich um die Bedürfnisse von Kumari. Diese Leute sind als Kumarimi bekannt und werden von Chitaidar (Schutzherr) angeführt. Ihr Job ist sehr schwierig. Sie müssen sich um jedes Bedürfnis von Kumari kümmern und wünschen, während sie ihre Instruktion in ihren feierlichen Aufgaben geben. Während sie ihr nicht direkt befehlen können, irgendetwas zu tun, müssen sie sie durch ihr Leben führen. Sie sind dafür verantwortlich, sie zu baden, sie ankleidend und sich um ihr Make-Up kümmernd sowie sie auf ihre Besucher und auf feierliche Gelegenheiten vorbereitend.

Traditionell hat Kumari keine Ausbildung erhalten, weil, wie man weit betrachtete, sie allwissend war. Jedoch hat Modernisierung es notwendig für sie gemacht, eine Ausbildung zu haben, sobald sie in sterbliches Leben wiedereingeht. Kumaris wird jetzt erlaubt, öffentliche Schulen zu besuchen, und ein Leben innerhalb des Klassenzimmers zu haben, das nicht von diesem anderer Studenten verschieden ist. Während viele kumaris, wie Kumari von Bhaktapur, Schule, andere wie der wichtige kumari in Kathmandu besuchen, ihre Ausbildung durch private Privatlehrer erhalten.

Ähnlich müssen ihre beschränkten Spielgefährten lernen, sie zu respektieren. Seit ihr muss jeder Wunsch gewährt werden, sie müssen lernen, sich ihr überhaupt zu ergeben, sie haben das sie kann wollen und ihren Wünschen worin Spiele nachzugeben, zu spielen oder Tätigkeiten, um sich damit zu beschäftigen.

Das Ende

Populärer Aberglaube sagt, dass ein Mann, der Kumari heiratet, verloren ist, innerhalb von sechs Monaten zu sterben, indem er Blut aushustet. In Wirklichkeit, jedoch, scheint es, dass sich die meisten Kumaris wirklich schließlich verheiraten. Alle lebenden ehemaligen Kumaris mit der Ausnahme der jüngsten haben sich, obgleich in einem bedeutsam älteren Alter verheiratet als das durchschnittliche Ehe-Alter für Mädchen in Nepal.

(* = Verstorbener)

Quelle: Der Kathmandu-Posten

Meinungsverschiedenheit

Am 3. Juli 2007 wurde Sajani Shakya von ihrer Position als Kumari von Bhaktapur nach dem Besuch der Vereinigten Staaten entfernt, um der Ausgabe des Films beizuwohnen, der Göttin an Silverdocs das amerikanische Filmkanaldokumentarfest des Instituts/Entdeckung in der Innenstadt Silver Spring, Maryland, den USA Lebt. Der Besuch, gemäß den Älteren, hatte ihre Reinheit verdorben. Ein paar Wochen später haben Tempel-Behörden an der Heimatstadt von Sajani Shakya ihre vorherige Behauptung widerrufen und haben gesagt, dass sie ihres Titels nicht beraubt wird, weil sie bereit ist, eine "Reinigungs"-Zeremonie zu erleben, um irgendwelche Sünden zu entfernen, die sie begangen haben kann, während sie reist.

• Ashford, Lindsay (2004). Kumari: Die Lebende Göttin. Wiederbekommen am 12. Juli 2004 von http://kumari.puellula.org
• Shakya, Durga, Kumari Haus. Wiederbekommen am 12. Juli 2004 von

http://www.nepalnews.com.np/contents/englishweekly/sundaypost/2001/jul/jul29/head.htm

Links

• Ombahal ktm
• Kumari Haus. Tatsachen und Fiktionen
• Information von Nepal: Details über Kumari Devi
• Bhaktapur Kumari besucht die Vereinigten Staaten - Fotos und Video von Kumari, der den amerikanischen besucht