Brahmarshi Vishvamitra ("Freund der Welt";;;; Thai: Swamit; Birmanisch: Bodaw) ist einer der am meisten verehrten rishis oder Weise von alten Zeiten mit Indien. Er wird auch als der Autor der meisten Mandala 3 von Rigveda einschließlich Gayatri Mantra geglaubt. Die Puranas erwähnen, dass nur 24 rishis seit der Altertümlichkeit die ganze Bedeutung dessen verstanden, und so die ganze Macht, Gayatri Mantra ausgeübt haben. Vishvamitra soll erst sein und Yajnavalkya das letzte.

Kaushika

Die Geschichte von Vishvamitra wird in Balakanda von Valmiki Ramayana erzählt. Der Mahabharata fügt hinzu, dass die Beziehung von Vishvamitra mit Menaka auf eine Tochter, Shakuntala hinausgelaufen ist, dessen Geschichte in Adi Parva von Mahabharata erzählt wird.

Vishvamitra war ein König im alten Indien, auch genannt Kaushika "Nachkomme von Kusha". Er war ein tapferer Krieger und der Urenkel eines großen Königs genannt Kusha. Der Valmiki Ramayana, Prosa 51 von Bala Kanda, fängt mit der Geschichte von Vishvamitra an:

Seine Geschichte erscheint auch in verschiedenem Puranas, jedoch zeigen sie Schwankungen von Ramayana. Das Kapitel 27 von Vishnu Purana und Harivamsha (Dynastie von Amaavasu) Mahabharatha erzählt die Geburt von Vishvamitra. Gemäß Vishnu Purana hat kushika ein junges Mädchen geheiratet, das der Dynastie von Purukutsa (später genannt als Abstammung von Shatamarshana - Nachkommen des Königs von Ikshvaku Trasadasyu) gehört, und hatte einen Sohn namentlich Gaadhi, der eine Tochter genannt Satyavati hatte (um mit Satyavati von Mahabharata nicht verwirrt zu sein).

Satyavati ist mit einem alten Brahmanen bekannt als Ruchika verheiratet gewesen, der unter der Rasse von Bhrigu erst war. Ruchika hat einen Sohn gewünscht, der die Qualitäten eines Brahmanen hat, und so hat er Satyavati eine Opfergabe (charu) gegeben, der er sich vorbereitet hatte, dieses Ziel zu erreichen. Er hat auch der Mutter von Satyavati einen anderen charu gegeben, um sie sich einen Sohn mit dem Charakter von Kshatriya auf ihr Verlangen vorstellen zu lassen. Aber die Mutter von Satyavati hat privat Satyavati gebeten, ihren charu mit ihr auszutauschen. Das ist auf die Mutter von Satyavati hinausgelaufen, die Vishvamitra, den Sohn von Kshatriya Gadhi mit den Qualitäten eines Brahmanen zur Welt bringt; und Satyavati hat Jamadagni, den Vater von Parashurama, einen Brahmanen mit Qualitäten von Kshatriya zur Welt gebracht.

Konflikt mit Vasistha

Auf einer seiner Großtaten haben er und seine Soldaten Rest im ashram von Rishi Vasistha genommen. Dort wurde seine ganze Armee gut gefüttert und darauf aufgepasst. Das hat Zweifel in der Meinung des Königs betreffs verursacht, wie es für diesen einfachen ashram möglich war, auf alle Maßnahmen aufzupassen, eine komplette Armee zu füttern. Er hat seine Überraschung dem Weisen ausgedrückt. Vasistha, hat geantwortet

"O König, dieses Bankett, an dem Sie mit Ihren Angehörigen teilgehabt haben, ist von meinem Kalb Nandini zur Verfügung gestellt worden (manchmal verwiesen als Sabala), wer zu mir durch Indra begabt war. Sie müssen wissen, dass sie die Tochter der Kuh von Indra Kamadhenu ist. Sie versorgt mich mit allem, was ich brauche."

Kaushika wurde mit dem Wunder gefüllt, als er das gehört hat. Er hat begonnen zu denken, dass das Besitzen dieser Kuh viel zu ihm bedeuten würde; schließlich musste der Weise nicht Essen und Nahrung für eine große tägliche Armee zur Verfügung stellen. Er hat einen Wunsch dem Weisen ausgedrückt, für Nandini von ihm zu erhalten. Vasistha war höflich, aber in seiner Verweigerung fest. Er würde durch das Angebot des unsäglichen Reichtums nicht geneigt sein, der von Kaushika, für schließlich gemacht wurde, wer einen Preis auf einer Kuh festlegen kann, die alle Reichtümer in der Welt sogleich nachgeben kann.

Der König ist außerordentlich böse gewachsen. Er hat Brahmarishi mit harten Wörtern beleidigt, und hat seinen Soldaten befohlen, die Kuh zu greifen, und es zu seinem Königreich zu steuern. Durch seine yogic Mächte, den großen Weisen Vasistha, hat eine komplette Armee von wilden Kriegern hervorgerufen. Sie haben mit der Armee von Kaushika gekämpft und haben es gründlich vereitelt. Kaushika wurde festgenommen und vor Vasistha präsentiert. Der Weise hat den König entschuldigt und hat ihn mit Wörtern des Rates weggeschickt.

Abwechselnde Version

In anderer Version zerstört Vasistha die komplette Armee von Kaushika durch den einfachen Gebrauch seiner großen mystischen und geistigen Mächte, die Silbe von Aum atmend. Vasistha tötet auch so hundert der Söhne von Kaushika, während er die Schönheit und Leben seiner Klause wieder herstellt.

Kaushika übernimmt dann einen tapasya seit mehreren Jahren, um Shiva zu erfreuen, der auf ihn die Kenntnisse der himmlischen Bewaffnung schenkt. Er geht stolz zum ashram von Vasistha wieder, und verwendet alle Arten von starken Waffen, um Vasistha und seine Klause zu zerstören. Er schafft die Letzteren, aber nicht im ersteren.

Aufgebrachter Vasistha bringt seinen brahmadanda, ein mit der Macht von Brahma erfüllter Holzstock heraus. Es verbraucht die stärksten Waffen von Kaushika einschließlich des brahmastra. Vasistha versucht dann, Kaushika anzugreifen, aber seine Wut wird von Devas beruhigt. Kaushika wird erniedrigt verlassen, während Vasistha seine Klause wieder herstellt.

Tapasya

Dieses Ereignis hat einen tiefen Eindruck auf dem König gemacht. Er hat begriffen, dass die durch die Buße erhaltene Macht viel größer war als bloße physische Kraft. Er hat auf sein Königreich verzichtet und hat seine Suche begonnen, um ein größerer rishi zu werden, als Vasistha. Er hat den Namen Vishvamitra übernommen. Es ist sehr interessant, alle Herausforderungen zu sehen, denen Viswamitra in seinem Leben gegenübergestanden hat, um Brahmarishi, vor dem schließlichen Aufgeben der Habgier zu werden, um die Kuh zu besitzen. Nach vielen Proben und viele Strengen erlebend, hat Vishvamitra schließlich den Titel von Brahmarishi von Vasistha selbst erhalten. Während dieser Zeit hatte er eine Tochter genannt Shakuntala (wer in Mahabharata erscheint) mit Menaka, einem apsara im Gericht von Indra. Der Sohn von Shakuntala ist ein großer Kaiser geworden. Er ist gekommen, um als Kaiser Bharata bekannt zu sein, in dessen Namen das Land Indiens seinen Namen Bharatha bekommen hat.

Abwechselnde Version

Kaushika bemüht sich, dieselbe geistige Macht wie Vasistha zu erreichen, sein gleiches, ein brahmarishi zu werden. Er übernimmt eine wilde Buße seit eintausend Jahren, nach denen Brahma ihn Rajarishi oder königlichen Weisen nennt.

Nach einer anderen langen Buße von zehntausend Jahren nennt Brahma ihn einen rishi, so seine königliche Abstammung dauerhaft verlassend. Und Brahma schlägt ihn vor, Rang von Bramharshi von seinem Guru Vashishta nur zu nehmen, weil er nur die Macht hat, Sie als Brahmarshi zu nennen.

An diesem Punkt, Indra, versucht der König von Swarga, den tapasvin zu prüfen, indem er Menaka, ein apsara sendet, um ihn zu verführen. Kaushik lebt dann mit Menaka seit 10 Jahren. Sie haben ein Baby-Mädchen Shakuntala. Kaushik wird böse, weil Menaka seine Jahre der Meditation zerstört hatte und so er sie verflucht hat, dass sie ihre Schönheit nicht besitzen wird, auf die sie in der folgenden Geburt stolz war. Und folglich in der folgenden Geburt ist sie ein Affe und Mutter von Hanuman, Anjani geworden.

Kaushika geht jetzt zu den Banken des Flusses Kaushiki, der der Geist seiner eigenen Schwester ist. Nach vielen tausend von Jahren der Buße nennt Brahma ihn maharishi, sondern auch sagt ihm, dass er kein jitendriya noch geworden ist, an Kontrolle über seine Leidenschaften Mangel habend. Das wird gebracht, um sich zu Kaushika zu entzünden, wenn er verärgert Rambha, ein von Indra gesandter apsara verflucht, um Kaushika wieder zu verführen, ein Stein seit eintausend Jahren zu werden.

Erheben Sie sich zu Brahmarishi

Nach dem Fluchen von Rambha geht Kaushika zum höchsten Berg des Himalajas, um einen noch strengeren tapasya seit mehr als eintausend Jahren durchzuführen. Er hört auf zu essen, und reduziert sein Atmen auf ein bloßes Minimum.

Er wird wieder von Indra geprüft, die als armer Brahmane kommt, der um das Essen bittet, gerade als Kaushika bereit ist, ein schnelle von vielen Jahren durch das Essen etwas Reises zu brechen. Kaushika gibt sofort sein Essen Indra weg und setzt seine Meditation fort. Kaushika auch schließlich Master seine Leidenschaften, sich weigernd, durch einige der Prüfung von Indra und verführerischer Einmischungen provoziert zu werden.

Am vorletzten Höhepunkt der Reise von eintausend Jahr ist die yogic Macht von Kaushika an einer Spitze. An diesem Punkt nennt Brahma, an der Spitze von von Indra geführtem Devas, Kaushika einen brahmarishi, und nennt ihn Vishvamitra oder Freund von Allen für sein unbegrenztes Mitfühlen. Er wird auch von Vasistha umarmt, und ihre Feindseligkeit wird sofort beendet.

Die Eigenschaften von Vishvamitra

Als ein ehemaliger König, und ein über einen so riesengroßen Bereich wie war er gewesen, wie man bekannt, hat Vishvamitra einen königlichen und häufig hochmütiges Lager behalten. Er war für seinen hohen Charakter und häufig verdammte Leute in seiner Wut bekannt, dadurch seine yogic durch viel Buße erhaltenen Mächte entleerend. Leute haben seinen Charakter gefürchtet und haben gebetet, dass ihre Handlungen vom empfindlichen Weisen nicht falsch ausgelegt werden könnten.

Jedoch, als ein ehemaliger König hat Vishvamitra auch großes Mitfühlen mit allen Wesen besessen. Mit Trishanku Mitleid gehabt, hat er bereitwillig den ganzen punya erschöpft, den er von seinem tapas gewonnen hat, um ihm zu ermöglichen, zum Himmel zu steigen. Im Anschluss an seine Erreichung des Status von brahmarishi, wie man bekannt, hat er die Macht seines tapas verwendet, jedem zu helfen, der im Bedürfnis, was für die Kosten zu sich war.

betrachtet, ist die Liebe von Kaushika von Menaka intensiv und außer der Bewertung leidenschaftlich gewesen.

Gayatri Mantra

Vishvamitra war der Autor verehrten großen Mantra - Der Gayatri Mantra. Es ist ein mantra und ein Gebet, das im Bohrturm, Yajur und Sama Vedas gefunden ist.

Legenden

Vishvamitra ist in vielen legendären Geschichten und in verschiedenen Arbeiten von Sanatana dharma berühmt.

Trisanku

Eine andere Geschichte, für die Vishvamitra bekannt ist, ist seine Entwicklung seiner eigenen Version von Svarga oder Himmel, genannt Trisanku Svarga. Als ein stolzer König Trisanku seinen Guru, Vasistha gebeten hat, ihn an den Himmel in seinem eigenen Körper zu senden, hat der Guru geantwortet, dass der Körper zum Himmel nicht steigen kann.

König Trisanku hat dann das Hundert von Vasistha Söhne gebeten, ihn an den Himmel zu senden. Die Söhne, empört, dass Trisanku zu ihnen nicht kommen sollte, als ihr Vater abgelehnt, ihn verflucht hatte, um Chandala, oder unantastbar zu sein. Trisanku wurde in eine Person mit dem Körper umgestaltet, der der Asche geschmiert ist, die mit schwarzen und haltenden Eisenschmucksachen gekleidet ist. Seitdem keines seiner Themen ihn anerkennen konnte, wurde er aus dem Königreich vertrieben.

Er ist auf den Weisen Vishvamitra gestoßen, der bereit gewesen ist, ihm zu helfen. Visvamitra hat ein großes Opfer und Ritual organisiert, das Devas besänftigt, das vorschützend, akzeptieren sie Trisanku im Himmel. Nicht ein Deva hat geantwortet. Geärgert hat Viswamitra seine yogic Mächte verwendet und hat Trisanku befohlen, sich zum Himmel zu erheben. Wunderbar hat sich Trisanku in den Himmel erhoben, bis er Himmel erreicht hat, wo er gestoßen wurde, treten durch Indra zurück.

Wütend gemacht noch mehr dadurch hat mächtiger Visvamitra dann die Entwicklung eines anderen Weltalls (einschließlich eines anderen Brahma) für Trisanku angefangen. Er hatte nur das Weltall vollendet, als Brihaspati ihm befohlen hat anzuhalten. Trisanku hat jedoch Trisanku Svarga nicht genossen, er ist fest im Himmel geblieben und wurde in eine Konstellation umgestaltet.

Im Prozess, ein neues Weltall zu bilden, hat Vishvamitra den ganzen tapas verbraucht, den er von seinen Strengen gewonnen hatte. Deshalb nach der Episode von Trisanku musste Vishvamitra seine Gebete wieder anfangen, um den Status von Brahma Rishi zu erreichen, Vashistha gleichzukommen.

Das Opfer von Ambarisha

er eine Buße übernimmt, hilft Kaushika einem Jungen genannt Shunashepa, der von seinen Eltern verkauft worden ist, um am yagna von Ambarisha geopfert zu werden, um Varuna, den Gott der Ozeane zu erfreuen. Der Sohn des Königs Rohit will nicht geopferter derjenige sein, wie zu Varuna ursprünglich versprochen wurde, so wird junger Sunashepa genommen. Verwüsteter und erschreckter Sunashepa fällt an den Füßen von Kaushika, der in der Meditation tief ist, und um seine Hilfe bittet.

Kaushika unterrichtet Geheimnis mantras zu Sunashepa. Der Junge singt diese mantras bei der Zeremonie, und wird von Indra und Varuna gesegnet, und die Zeremonie von Harishchandra wird auch vollendet.

In Ramayana

In epischem Indianerramayana ist Vishvamitra der Lehrer von Rama, Prinzen von Ayodhya und siebentem Avatar von Vishnu und seinem Bruder Lakshmana.

Vishvamitra gibt ihnen die Kenntnisse von Devastras oder himmlischer Bewaffnung [bala und adi bala], erzieht sie in der fortgeschrittenen Religion und führt sie, um mächtige Dämonen wie Tataka, Maricha und Subahu zu töten. Er führt sie auch zur svayamvara Zeremonie für Prinzessin Sita, die die Frau von Rama wird.

Vishvamitra im Buddhismus

Im Buddhisten Vinaya Pitaka von Mahavagga (ich 245) Abteilung macht der Buddha Aufwartung Vishwamitra, indem er erklärt, dass das Wissen in seiner wahren Form zu Vedic rishis "Atthako, Vâmako, Vâmadevo, Vessâmitto, Yamataggi, Angiraso, Bhâradvâjo, Vâsettho, Kassapo und Bhagu" erklärt wurde, und weil das wahres Wissen wurde von einigen Priestern verändert, die er sich geweigert hat, Huldigung der veränderten Version zu bezahlen.

Gotras

Es gibt zwei gotras oder Abstammungen, den Namen von Vishvamitra tragend.

Vishvamitra Gotra

Leute, die Vishvamitra Gotra gehören, betrachten Brahmarishi Vishvamitra als ihr Vorfahr.

Es gibt einen Spross von "Vishvamitra Gotra" genannt "Chakita Vishvamitra Gotra". Zwei Erklärungen sind für diesen Spross angedeutet worden. Die Gruppe soll von einer "überraschten" Reaktion von Vishvamitra gesprungen sein. Der andere, wahrscheinlicher, Erklärung, ist, dass sich eine Gruppe von Nachkommen dafür entschieden hat, sich von der Hauptgruppe aufzuspalten, und ihren eigenen Zweig dieser Linie angefangen hat.

Kaushika Gotra

Leute, die Kaushika (Kaushik/kousika/kousikasa/koushika/kausika) Gotra gehören, nehmen Rajarishi Kausika als ihre Wurzel.

1. Kausika war einer der Namen von Vishvamitra, der in Mithila hat gelebt haben sollen (jetzt in Nepals Terai und Indiens Bihar), wo seine Schwester, die der Fluss Koshi noch unruhig überflutet, weil, wie man sagt, sie unverheiratet ist. Viele Maithil Brahmanen sind Kaushik gotra mit moola Nikutwar barhi, Nikutwar nikuti und garh.
2. 11 Clans von Royal von 96 Clan von Marathas gehören Kaushik gotra einschließlich des berühmten Hauses von Shivaji und Rashtrakutas. Noch 2 Clans gehören Vishvamitra gotra.
3. Kaushika gotra gehört auch dem Clan von Bais von rajputs, die suryavanshi rajput sind.
4. Viele Kashmiri pandits gehören Kaushika gotra. Viele Kanyakubji Bramhins, die in verschiedenen Staaten auch gefunden sind, gehören diesem gotra, weil ihre Vorfahren vom Tal von Kaschmir vor dem Festsetzen um Kanyakubja (gegenwärtiger Kanauj in U.P.India) abgewandert sind.
5. Viele Deshastha und Kokanastha Brahmanen vom Indianerstaat Maharashtra gehören Kaushik Gotra.
6. Viele von Niyogi Brahmanen sowie Vaidika Brahmanen vom Staat Andhra Pradesh gehören auch dem Kaushika/Kaushika-sa Gotra.
7. Einige Mitglieder der Anavil Brahmane-Gemeinschaft von Südlichem Gujarat haben Kaushik als Gotra.
8. Einige Mitglieder von tamilischen Brahmane-Gemeinschaften von Iyer oder Iyengar sowie Brahmanen von Namboodiri kerala haben kausika gotra Abstammung.
9. Nandwana Bhramins von Gujrat und Rajasthan haben Kaushik Gotra ebenso
10. Nallani Chakravartula von Andhra Pradesh, der Kaushika Gotra gehört
11. Daivadnyas von Konkan, Goa haben sowohl Vishwamitra als auch Kaushika Gotra. Sie haben Nachnamen wie Baikerikar, Bhatt, Shekejan, Kurdikar, Shet, Kurdikar, Shejwadkar, Revankar, Mankame, Ambavane. Sie kennzeichnen populär Vishwamitra gotra als Kaunsh gotra. Ganz wenige Goud Saraswat Brahmanen des Gebiets gehören diesem gotra besonders mit dem Nachnamen Shenoy.

Geografischer Vertrieb

• Mithila-Nepal Terai und der Nordteil des gegenwärtigen Bihars
• Tal von Assam
• Orissa
• Gujarat
• Rajasthan
• Maharashtra
• Himachal Pradesh
• Karnataka
• Kerala
• Andhra Pradesh
• Das westliche Bengalen

Nachname

• Singhs von nördlichem Bihar (Kaushika Rajputs von Viswamitra Gotra) und U.P.
• Mittagunta (sind Niyogi Brahmanen von Kaushika Gotra)
• Pavani/voruganti (sind Niyogi Brahmanen von Kaushika Gotra) (Brahmanen von AndhraPradesh)
• Jayanthi (Vaidika Bhramins von Kaushika-sa Gotra von Andhra Pradesh)
• Nanduri (Niyogi Brahmanen von Kaushika-sa Gothra von Andhra Pradesh)
• Basavaraju (Niyogi Brahmanen von Kaushika Gothra von Andhra Pradesh)
• Yeleswarapu (Vaidika Brahmanen von Kaushika-sa Gothra von Andhra Pradesh)
• Ganduri (Vaidika Velanadu Brahmanen von Kaushika Gothra von Andhra Pradesh)
• Chitrapu (Niyogi Brahmanen von Kaushika Gothra von Andhra Pradesh)
• Desai (ein Desai von Anavil Brahmanen von Gujarat sind von Kaushika Gotra)
• Trivedi von Modh Brahmanen, der Kaushika Gotra gehört
• Sripada von Andhra Brahmanen gehört Kaushika Gotra
• Dhulipala von Andhra Brahmanen gehört Kaushika Sa Gotra
• Mallela von Vaidiki Brahmanen von Andhra Pradesh gehört Kaushika Gotra
• Mitra des Westlichen Bengalens gehört Vishvamitra Gotra
• Chakrabarty (einige von ihnen) im Westlichen Bengalen gehört Ghrita Kaushik Gotra.
• Joshi von Uttrakhand gehört Kaushik Gotra.

Siehe auch

• Hinduistische Mythologie
• Kusha (Ramayana)

Mishra Brahmanen von Uttar Pradesh gehören Kaushik Gotra. Für die weitere spezifische geografische Position wird Ghrit zur Zeichen-Evolution von Ghrit Kaushik Brahmanen im Dharampura Clan hinzugefügt gewesen, die der triparvar Blutabstammung gehören.