Pheidippides (manchmal gegeben als Phidippides, durch Herodotus und Plutarch, oder als Philippides), Held des Alten Griechenlands, ist die Hauptzahl in einer Geschichte, die die Inspiration für ein modernes sportliches Ereignis, den Marathonlauf war.

Die Geschichte

Die erste registrierte Rechnung, sich einem Boten zeigend, der vom Marathonlauf bis Athen läuft, um Sieg bekannt zu geben, ist aus der Prosa von Lucian auf dem ersten Gebrauch des Wortes Joy als ein Gruß in Einem Ausrutscher im Gruß.

Die traditionelle Geschichte verbindet diesen Pheidippides (530 v. Chr. 490 v. Chr.), ein athenischer Herold oder hemerodrome (übersetzt als "Tagesläufer" (Kyle 2007), Bote (Larcher 1806), "berufsführender Bote" (Versengt 2003), oder "den ganzen Tag dauernder Läufer" (Miller 2006)), wurde an Sparta gesandt, um um Hilfe zu bitten, als die Perser auf dem Marathonlauf, Griechenland gelandet sind. Er ist in zwei Tagen gelaufen. Er ist dann vom Schlachtfeld in der Nähe vom Marathonlauf nach Athen gelaufen, um den griechischen Sieg über Persien im Kampf des Marathonlaufs (490 v. Chr.) mit dem Wort bekannt zu geben (nikomen-"Wir haben gewonnen"), wie festgesetzt, durch Lucian "khairate, nikomen" ("Hagel, wir sind die Sieger"), dann zusammenzubrechen und zu sterben.

Die meisten Rechnungen schreiben falsch diese Geschichte dem Historiker Herodotus zu, der die Geschichte der persischen Kriege in seinen Geschichten geschrieben hat (hat ungefähr 440 v. Chr. zusammengesetzt).

Gemäß Magill und Elch (2003) ist Lucian die einzige klassische Quelle, zu der alle Elemente von der Geschichte bestanden haben, die in der modernen Kultur als etwas wie die "Marathonlauf-Geschichte von Phillipedes" bekannt ist; als eine Rechnung eines angenommenen messanger, der läuft, um Sieg bekannt zu geben.

Robert Browning hat eine Version der traditionellen Geschichte in seinem 1879-Gedicht Pheidippides gegeben.

("Fenchel-Feld" ist eine Verweisung auf das griechische Wort für den Fenchel, Marathonlauf, den Ursprung des Namens des Schlachtfeldes.)

Es war dieses Gedicht, das Baron Pierre de Coubertin begeistert hat und andere Gründer der modernen Olympischen Spiele, um eine laufende Rasse 42 zu erfinden, km den Marathonlauf genannt haben.

Die Geschichte ist unwahrscheinlich, weil die Athener wahrscheinlicher den Boten zu Pferd gesandt hätten. Jedoch kann es möglich gewesen sein, dass sie einen Läufer verwendet haben, weil Bewegungen eines Pferdes durch das felsige, gebirgige Terrain gehindert worden sein würden. Jedenfalls erscheint keine solche Geschichte in Herodotus. Der relevante Durchgang von Herodotus (Geschichten, Buch VI, 105... 106 http://www.gutenberg.org/files/2456/2456-h/book6.htm) ist:

Die Bedeutung dieser Geschichte wird nur im Licht der Legende verstanden, mit der der Gott Pan die Bevorzugung zurückgegeben hat, indem er mit den athenischen Truppen und gegen die Perser auf dem Marathonlauf gekämpft hat. Das war wichtig, weil Pan, zusätzlich zu seinen anderen Mächten, die Kapazität hatte, die am meisten äußerste Sorte der Angst, einer vernunftwidrigen, blinden Angst einzuträufeln, die die Meinung gelähmt hat und den ganzen Sinn des Urteils - Panik aufgehoben hat.

Herodotus, ungefähr 30 bis 40 Jahre nach den Ereignissen schreibend, die er beschreibt, hat getan, gemäß Miller (2006) stützen tatsächlich seine Version des Kampfs auf Augenzeugenberichten, so scheint es zusammen wahrscheinlich, dass Pheidippides eine wirkliche historische Zahl war, obwohl dieselbe Quelle behauptet, dass der klassische Autor jemals tatsächlich keinen Läufer von Marathonlauf-Athen in keiner seiner Schriften erwähnt hat. Sicher, wenn jemand die 246 km über raue Straßen von Athen zu Sparta innerhalb von zwei Tagen führen würde, würde es ein der Erinnerung würdiges Zu-Stande-Bringen sein. Ob die Geschichte wahr ist oder nicht, hat sie keine Verbindung mit dem Kampf des Marathonlaufs selbst, und das Schweigen von Herodotus auf dem Thema eines Herolds, der vom Marathonlauf bis Athen läuft, weist stark darauf hin, dass kein solches Ereignis vorgekommen ist.

Die erste bekannte schriftliche Rechnung eines Laufs vom Marathonlauf bis Athen kommt in den Arbeiten des griechischen Schriftstellers Plutarch (46-120), in seinem Aufsatz Auf dem Ruhm Athens vor. Plutarch schreibt den Lauf einem Herold genannt entweder Thersippus oder Eukles zu. Lucian, ein Jahrhundert später, Kredite ein "Philippides". Es scheint wahrscheinlich, dass in den 500 Jahren zwischen der Zeit von Herodotus und Plutarch die Geschichte von Pheidippides verwirrt mit diesem des Kampfs des Marathonlaufs geworden war (besonders die Geschichte der athenischen Kräfte, die den Marsch vom Marathonlauf bis Athen machen, um die persischen Schiffe angeführt dort abzufangen), und ein fantasievoller Schriftsteller die Geschichte des Laufs vom Marathonlauf bis Athen erfunden hatte.

Während der Marathonlauf den mythischen Lauf vom Marathonlauf bis Athen feiert, seit 1982 feiert ein jährlicher Wettlauf von Athen zu Sparta, bekannt als Spartathlon, mindestens halbhistorischer Pheidippides stößt 250 km der griechischen Landschaft.

In der populären Kultur

Steve Reeves hat gespielt Pheidippides filmen 1959 Den Riesen des Marathonlaufs.

Quellen

• Aubrey de Sélincourt und A. R. Burn. Herodotus - Die Geschichten. Pinguin-Klassiker, 1954, 1972.

Weiterführende Literatur

• F. J. Frost. "Die Zweifelhaften Ursprünge des Marathonlaufs". Amerikanische Zeitschrift der Alten Geschichte, 4 (1979) 159-163.

Links

• Website von Spartathlon
• 1896 - Pheidippides laufen... wieder! Olympische Oper durch den Komponisten Luca Belcastro
• Die Geschichte des Marathonlaufs