Sklavenname

Ein Sklavenname ist ein Name, der einer Person gegeben ist, die ist oder versklavt worden ist oder ein Name von versklavten Vorfahren geerbt. Der moderne Gebrauch des Begriffes gilt größtenteils für Afroamerikaner und Westinder, die von Sklaven hinuntergestiegen werden, und dazu dadurch fähig sind, einen "Sklavennamen" zu haben.

Das alte Rom

In Rom haben Sklaven häufig einen einzelnen Namen nach Belieben ihres Eigentümers gegeben. Ein Sklave, der (befreiter) manumitted war, könnte seinen oder ihren Sklavennamen behalten und den Namen seines oder ihres ehemaligen Eigentümers als ein praenomen und nomen annehmen. Als ein Beispiel sagt ein Historiker, dass "ein Mann genannt Publius Larcius einen Sklaven männlichen Geschlechts genannt Nicia befreit hat, der dann Publius Larcius Nicia genannt wurde."

Historiker Harold Whetstone Johnston schreibt über Beispiele, in denen ein ehemaliger Eigentümer eines Sklaven beschlossen hat, Gewohnheit zu ignorieren, und einfach einen Namen für den Freigelassenen gewählt hat.

Kap-Kolonie

In der ehemaligen holländischen Kolonie, die das gegenwärtige Kapstadt ist, wurden Sklaven nach den Monaten genannt, in denen sie gekauft wurden. Das ist auf Nachnamen wie Januarie und Februarie hinausgelaufen.

Afrikanisch-französisch und afrikanisch-portugiesisch

In Frankreich entsteht die Idee von Sklavennamen in Haiti in den Westindischen Inseln, einem wichtigen Zentrum der Franzosen und des europäischen Sklavenhandels

Im 15. Jahrhundert waren die Inseln von Kap Verde und die Flüsse Guineas unter den ersten Teilen von den Portugiesen zu erforschenden Afrikas. 1446 hat Portugal das portugiesische Guinea gefordert (jetzt Guinea-Bissau), aber wenige Handelsposten wurden vor 1600 gegründet. Vor 1630 wurden die Portugiesen gesetzt und Regelung des Territoriums. Bis dahin war Cacheu eines der Hauptzentren (Sklavenhandel) geworden, der sich im 19. Jahrhundert geneigt hat.

1600 stellen Portugal und andere europäische Mächte, einschließlich Frankreichs, Englands, Schwedens, Schottlands, Spaniens, Brandenburgs-Preußens, Dänemarks und der Niederlande einen blühenden Sklavenhandel entlang der westafrikanischen Küste auf.

1659 hat Saint-Louis das ganze Senegal als französisches Territorium bis zum Ende des 19. Jahrhunderts gesichert. Dakar wurde als das Verwaltungshandelszentrum gebaut, als das ganze Senegal ein französisches Territorium war.

1765 wurde Bissau als ein militärisches Zentrum und sklaventauschender Posten gegründet. Es ist gewachsen, um das Haupthandelszentrum zu werden. Die portugiesische verwendete Sklavenarbeit, um Baumwolle und Indigo in den vorher unbewohnten Inseln von Kap Verde anzubauen. Sie haben Waren und Sklaven, in der Geba Flussmündung und den in lokalen afrikanischen Kriegen festgenommenen Sklaven getauscht, und Überfälle wurden in Europa und dann aus dem 16. Jahrhundert vorwärts in den Amerikas verkauft.

Festgenommenen Sklaven wurde alles einen Sklavennamen gegeben, und in Europa ertragen viele ihrer Vorfahren noch diesen Namen. Der Name Gomis wird mit der Sklaverei in der Geschichte Guinea-Bissaus und seinen Leuten von Manjack vereinigt). Bissau, ein kreolisches Gebiet, ist die Sklavenküste als das Ergebnis der Ankunft von Europäern im 15. Jahrhundert geworden. Davor war Sklaverei nicht eine bedeutende Eigenschaft der Küstenwirtschaft. Die Änderung kommt vor, nachdem die Portugiesen dieses Gebiet 1446 erreicht haben. Die Nachnamen Gomis, Mendy, Preira, Correa, Dacosta, Monteiro und Vieira können alle zurück zu Portugiesisch durch den Sklavenhandel im Gebiet des Flusses Casamance, geregelt zuweilen sowohl durch Portugal als auch durch Frankreich verfolgt werden.

Seit einer kurzen Periode in den 1790er Jahren haben die Briten versucht, eine konkurrierende Fußstütze auf der küstennahen Insel Bolama einzusetzen. Aber viele von Manjaco und anderen Entitäten sind französisch nach der Abschaffung des Sklavenhandels 1794 und 1848 geworden. Erst als am 1. Januar 1860, dass die Niederlande Sklaverei abgeschafft haben. Sklaven im holländischen Guayana würden bis zum 1. Januar 1863 auf die Abschaffung der Sklaverei warten müssen.

Freiheit wurde wieder hergestellt, und ihr Sklavenname hat Dignität und Rücksicht zurückgewonnen. Heute sagt Sklavenname, der von der Geburt oder Wiedergeburt in der neuen Welt getauft ist, zur Echtheit von jemandes Identität und dem eigenen Erbe der Geschichte aus, oder haben Sie an davon Mangel.

Afroamerikaner

Vor der Bestätigung des Dreizehnten Zusatzartikels zur US-Verfassung wurde die große Mehrheit von Afroamerikanern in den Vereinigten Staaten versklavt. Während der Versklavung wurden die Namen von Sklaven von ihren Eigentümern zugeteilt. Andere haben einen Namen erhalten, der darauf gestützt ist, welche Arbeit sie gezwungen wurden zu tun. Einige Afroamerikaner haben Nachnamen wie Baumwolle, nachdenkend, als sie gemacht wurden, Baumwolle als Sklaven aufzupicken.

Nach der Emanzipation haben viele Freigelassene und Frauen die Nachnamen ihrer ehemaligen Eigentümer als ihr eigenes genommen. Einige Schwarze in den Vereinigten Staaten haben den Nachnamen Freeman übernommen, während andere die Namen von populären historischen oder zeitgenössischen Zahlen der sozialen Wichtigkeit, wie ehemalige Präsidenten Washington, Jefferson, und Jackson angenommen haben.

Mehrere Afroamerikaner und jamaikanische Amerikaner haben ihre Namen aus dem Glauben geändert, dass die Namen, die ihnen bei der Geburt gegeben wurde, "Sklavennamen waren." Eine Namensänderung einer Person fällt häufig mit einer religiösen Konvertierung zusammen (Muhammad Ali hat seinen Namen von Cassius Clay geändert, und Louis Farrakhan hat seinen von Louis Eugene Walcott, zum Beispiel geändert), oder die Beteiligung mit der schwarzen nationalistischen Bewegung (z.B, Amiri Baraka und Assata Shakur).

Einige Organisationen ermuntern Afroamerikaner dazu, ihre "Sklavennamen aufzugeben." Die Nation des Islams ist vielleicht von ihnen am besten bekannt. In seinem Buch, Nachricht an Blackman in Amerika, schreibt die Nation des Islam-Führers Elijah Muhammad häufig über "Sklavennamen." Einige seiner Anmerkungen schließen ein:

  • "Sie müssen sich erinnern, dass Sklavennamen Sie einen Sklaven in den Augen der zivilisierten Welt heute halten werden. Sie, haben und kürzlich gesehen, dass Afrika und Asien Sie nicht ehren oder Ihnen jede Rücksicht geben werden, so lange Sie durch den Namen des Weißen genannt werden."
  • "Sie werden noch durch die Namen Ihrer Sklaven-Master genannt. Durch Rechte, durch internationale Rechte, gehören Sie dem Weißen Amerikas. Er weiß das. Sie sind aus den Fesseln der Sklaverei nie herausgekommen. Sie sind noch in ihnen."

Andere Organisationen, wie die Schwarze Nationalistische US-Organisation, verteidigen auch für Afroamerikaner, um ihre "Sklavennamen zu ändern."

Königreich der Niederlande

Karibische Elemente des Königreichs der Niederlande, wie Aruba und die holländischen Antillen und ehemalige Kolonien der Niederlande, wie Surinam, haben große kreolische Bevölkerungen, die größtenteils aus den Nachkommen von Sklaven bestehen.

Wenn befreit, während des 19. Jahrhunderts haben die Vorfahren dieser Leute Nachnamen erhalten, die von ihren ehemaligen Eigentümern, vielen von denen verwiesen auf einen spezifischen Charakter-Charakterzug gegeben wurden. Zum Beispiel ist der Name des arubanischen Gouverneurs Frits Goedgedrag für das "gute Verhalten" holländisch, wohingegen der Name des Footballspielers Edson Braafheid "Güte" bedeutet.

Viele haben diese Namen behalten, während andere später ihr eigenes gewählt haben. Die neuen Namen waren häufig auf der lokalen spanischen kreolischen Sprache, und haben sich nachher zu 'richtigem' Spanisch durch holländische Beamte geändert. Das erklärt, warum viele Arubaner und ein Surinamer spanische Nachnamen, aber keine spanische Herkunft haben.

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Cusco / Kristen Nygaard
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