Der Hyksos (ägyptischer heqa khasewet, "ausländische Lineale"; Griechisch, Arabisch: Hirte-Könige) waren asiatische Leute, die das Ostdelta von Nil während der zwölften Dynastie übernommen haben, die Zweite Zwischenperiode des alten Ägyptens beginnend.

Der Hyksos ist zuerst in Ägypten während der elften Dynastie erschienen, hat ihren Aufstieg begonnen, um in der dreizehnten Dynastie zu rasen, und ist aus der zweiten Zwischenperiode in der Kontrolle von Avaris und dem Delta gekommen. Durch die fünfzehnte Dynastie haben sie über das Niedrigere Ägypten, und am Ende der siebzehnten Dynastie geherrscht, sie wurden vertrieben.

Der Historiker Josephus behauptet, dass Hyksos wo tatsächlich die Kinder von Jacob, der sich seinem Sohn Joseph angeschlossen hat, um der Hungersnot im Land von Canaan zu entkommen.

Ursprünge von Hyksos

Es gibt verschiedene Hypothesen betreffs Hyksos ethnische Identität. Die meisten Archäologen beschreiben Hyksos als mehrethnisch, um alle Völker einzuschließen, die die Handelszentren des Deltas besetzt haben. Einige waren Kriegsherren, die Beschäftigung durch die Ägypter als Söldner suchen. Einige waren arbeitslose landwirtschaftliche Arbeiter, die nach dem Arbeitshelfen suchen, erzeugen Essen und das Aufsuchen der Räuberei, den Diebstahl und die anderen Verbrechen, als sie es nicht bekommen haben. Einige waren Fachgroßhändler, Fachleuten, Ärzte, Rechtsanwälte, Kopisten, Priester, Diplomaten, Buchhalter. Einige waren Großhändler, die Rohstoffe importieren: Bauholz von Byblos, Halbedelsteine von so weit weg wie Afghanistan, Dose, Kupfer, Bronze, Arzneimittel für die Ärzte, Parfüme für den wigmakers, das Bitumen, natron, die Wäsche, den Weihrauch und die Myrrhe für die Einbalsamierungsindustrie an Karnak oder exportierendem Korn und Bier zu so weit weg wie Griechenland.

Der Ursprung des Begriffes "Hyksos" ist auf den ägyptischen Ausdruck heka khasewet ("Lineale von Auslandsländern"), verwendet in ägyptischen Texten wie der Turiner König List zurückzuführen, um die Lineale von benachbarten Ländern zu beschreiben. Dieser Ausdruck beginnt, schon im späten Alten Königreich in Ägypten zu erscheinen, sich auf verschiedene Anführer von Nubian, und schon im Mittleren Königreich beziehend, sich auf die Semitischen Anführer Syriens und Canaan beziehend.

Der deutsche Ägyptologe Wolfgang Helck hat einmal behauptet, dass Hyksos ein Teil von massivem und weit verbreitetem Hurrian und Indo-arischen Wanderungen in den Nahen Osten waren. Gemäß Helck waren Hyksos Hurrians und ein Teil des Reiches Hurrian, das er, erweitert über viel Westliches Asien in dieser Periode gefordert hat. Die meisten Gelehrten haben diese Theorie zurückgewiesen, und Helck selbst hat jetzt diese Hypothese in einem 1993-Artikel aufgegeben.

Moderne Gelehrsamkeit nimmt gewöhnlich an, dass Hyksos wahrscheinliche Semiten waren, die aus Levant gekommen sind. Kamose, der letzte König von Theban 17. Dynastie, kennzeichnet Apophis als ein "Anführer von Retjenu (d. h., Canaan)" in einer Stele, die einen kanaanäischen Hintergrund für diesen König von Hyksos einbezieht: Das ist die stärksten Beweise für einen kanaanäischen Hintergrund für Hyksos. Der Name von Khyan "ist allgemein als Amorite "Hayanu" interpretiert worden (h ya ein n lesend), den die ägyptische Form vollkommen vertritt, und das in der ganzen Wahrscheinlichkeit die richtige Interpretation ist." Ryholt beobachtet außerdem den Namen Hayanu wird in den assyrischen König-Listen für einen "entfernten Vorfahren" von Shamshi-Adad I registriert (c. 1800 v. Chr.) Assyria, der vorschlägt, dass es seit Jahrhunderten vor der eigenen Regierung von Khyan verwendet worden war.

Das Problem des Namens von Sakir-Har, einer der drei frühsten 15. Dynastie-Könige, neigt sich auch zu einem kanaanäischen oder Semitischen Westursprung für die Lineale von Hyksos — wenn nicht die Völker von Hyksos selbst. Weil Ryholt, der Name Sakir-Har bemerkt:

Betreffs Hyksos "Eroberung" zeichnen einige Archäologen Hyksos als "nördliche Horden... das Fegen durch Canaan und Ägypten in schnellen Kampfwagen". Und doch beziehen sich andere auf eine 'kriechende Eroberung', d. h. eine allmähliche Infiltration von abwandernden Nomaden oder Halbnomaden, die entweder langsam Kontrolle des Landes stückchenweise oder durch einen schnellen Coup übernommen haben, hat sich an der Spitze der vorhandenen Regierung begeben. In (1963, p. 444), Archäologe Jacquetta Hawkes setzt fest: "Es wird nicht mehr gedacht, dass die Lineale von Hyksos... die Invasion einer siegreichen Horde von Asiaten vertreten..., wanderten sie Gruppen von Semiten, die lange nach Ägypten für den Handel und die anderen friedlichen Zwecke gekommen waren." Jedoch macht diese Ansicht es noch schwierig zu erklären, wie "wandernde Gruppen" Kontrolle Ägyptens besonders gewonnen haben könnten, da, wie man betrachtet, die zwölfte Dynastie, vor dieser Periode, das Land zu einer Spitze der Macht gebracht hat.

Josephus

In seinem Gegen Apion das 1. Jahrhundert diskutiert CE Historiker Josephus Flavius den Synchronismus zwischen der biblischen Rechnung des Exodus der Israeliten von Ägypten und den zwei einem Exodus ähnlichen Ereignissen, die der ägyptische Historiker Manetho anscheinend erwähnt. Es ist schwierig, dazwischen zu unterscheiden, was Manetho selbst nachgezählt hat, und wie Josephus oder Apion ihn interpretieren. Josephus identifiziert den israelitischen Exodus mit dem ersten von Manetho erwähnten Exodus, wenn ungefähr 480,000 Hyksos "Hirte-Könige" (auch verwiesen auf so gerade 'Hirten', wie 'Könige' und als 'gefangene Hirten' in seiner Diskussion von Manetho) hat Ägypten für Jerusalem verlassen. Die Erwähnung von "Hyksos" identifiziert diesen ersten Exodus mit der Periode von Hyksos (das 16. Jahrhundert v. Chr.).

Josephus registriert die frühste Rechnung der falschen, aber verständlichen Etymologie, dass der griechische Ausdruck Hyksos ist für den ägyptischen Ausdruck Hekw Shasu eingetreten, der die beduineähnlichen Hirte-Könige vorhat, die Gelehrte nur kürzlich gezeigt haben, "Lineale von Auslandsländern bedeutet."

Biblische Vereinigung

Die Bibel (Entstehung) porträtiert die Ankunft der Familie von Jacob und ihrer Behauptung zu Pharoh ihrer Absicht, als Hirten zu fungieren, wodurch Pharoh sie das Land von goshen (Avaris), mit der hebräischen chronologischen Arbeit Seder zugeteilt hat, der ha-Dorot über den anfänglichen Zugang der Großfamilie von Joseph in Ägypten als ausführlich berichtet, das bei den ägyptischen Massen wird begrüßt.

Hyksos 15. Dynastie

Traditionell werden nur die Fünfzehnten Dynastie-Herrscher Hyksos genannt. Der griechische Name "Hyksos" wurde von Manetho ins Leben gerufen, um die Fünfzehnte Dynastie von asiatischen Linealen des nördlichen Ägyptens zu identifizieren. In ägyptischem Hyksos bedeutet "Lineal (E) von fremden Ländern", jedoch, Manetho mistranslated Hyksos als "Hirte-Könige".

Der Hyksos hatte kanaanäische Namen, die so in denjenigen mit Namen von Semitischen Gottheiten gesehen sind wie Anath oder Ba'al. Sie haben neue Werkzeuge des Kriegs in Ägypten, am meisten namentlich der zerlegbare Bogen und der von Pferden gezogene Kampfwagen eingeführt.

Die bekannten Lineale für Hyksos 15. Dynastie sind:

Das Königreich Hyksos wurde auf das Ostdelta von Nil und Mitte Ägypten in den Mittelpunkt gestellt und wurde in der Größe beschränkt, nie Süden ins Obere Ägypten erweiternd, das unter der Kontrolle von mit Sitz in Theban Linealen war. Beziehungen von Hyksos mit dem Süden scheinen, um hauptsächlich einer kommerziellen Natur gewesen zu sein, obwohl Prinzen von Theban scheinen, die Lineale von Hyksos anerkannt zu haben, und sie vielleicht mit der Huldigung seit einer Periode versorgt haben können. Die Hyksos Fünfzehnten Dynastie-Lineale haben ihr Kapital und Sitz der Regierung an Avaris eingesetzt.

Die Regierung dieser Könige überlappt mit diesem des geborenen ägyptischen Pharaos der 16. und 17. Dynastien Ägyptens, das besser als die Zweite Zwischenperiode bekannt ist. Der erste Pharao der 18. Dynastie, Ahmose I, hat schließlich Hyksos von ihrem letzten holdout an Sharuhen in Gaza vor dem 16. Jahr seiner Regierung vertrieben. Gelehrte haben den zunehmenden Gebrauch von Mistkäfern und die Adoption von einigen ägyptischen Formen der Kunst durch die Fünfzehnte Dynastie Hyksos Könige und ihr breiter Vertrieb als eine Anzeige ihres Werdens progressiv Egyptianized genommen. Der Hyksos hat ägyptische Titel verwendet, die mit dem traditionellen ägyptischen Königtum vereinigt sind, und hat den ägyptischen Gott Seth genommen, um ihre eigene titulary Gottheit zu vertreten. Es erscheint, dass Regierung von Hyksos in den meisten Vierteln akzeptiert, wenn nicht wirklich durch viele ihrer nördlichen ägyptischen Themen unterstützt wurde. Trotz des Wohlstands, dass die stabile politische Situation, die zum Land, die geborenen Ägypter gebracht ist, fortgesetzt hat, Hyksos als nichtägyptische "Eindringlinge" anzusehen. Als sie schließlich aus Ägypten vertrieben wurden, wurden alle Spuren ihres Berufs gelöscht. Keine Rechnungen überleben Aufnahme der Geschichte der Periode von der Perspektive von Hyksos, nur dieser der geborenen Ägypter, die die Bewohner, in diesem Fall die Herrscher der Achtzehnten Dynastie zur Räumung gezwungen haben, die der direkte Nachfolger der Theban Siebzehnten Dynastie waren. Es waren die Letzteren, die angefangen haben und einen anhaltenden Krieg gegen Hyksos geführt haben. Einige denken, dass die geborenen Könige von Thebes einen Ansporn hatten, die asiatischen Lineale im Norden zu dämonisieren, so für die Zerstörung ihrer Denkmäler verantwortlich seiend. Aus diesem Gesichtspunkt vertreten die Dynastien von Hyksos oberflächlich Ausländer von Egyptianized, die geduldet, aber nicht aufrichtig durch ihre ägyptischen Themen akzeptiert wurden. In Kontrastgelehrten wie gefundener John A. Wilson, dass die Beschreibung von Hyksos als das Überwältigen, irreligiöse ausländische Lineale Unterstützung von anderen Quellen hatten.

Die unabhängigen geborenen Lineale in Thebes scheinen wirklich jedoch, einen praktischen Modus vivendi mit den späteren Linealen von Hyksos erreicht zu haben. Diese eingeschlossene Durchfahrt Rechte im Laufe der Hyksos-kontrollierten Mitte und des Niedrigeren Ägyptens und Weide-Rechte im fruchtbaren Delta. Ein Text, der Carnarvon Tablet I, verbindet die Bedenken des Herrscher-Rats von Theban von Beratern, als Kamose vorgehabt hat, sich gegen Hyksos zu bewegen, den er gefordert hat, waren ein demütigender Fleck auf das heilige Land Ägyptens. Die Stadträte haben klar den Status quo nicht stören wollen:

Gab es eine Invasion von Hyksos?

Die Rechnung von Manetho, wie registriert, durch Josephus, des Äußeren von Hyksos in Ägypten beschreibt es als eine bewaffnete Invasion durch eine Horde von ausländischen Barbaren, die wenig Widerstand entsprochen haben, und wer das Land durch die militärische Kraft unterworfen hat. Er registriert das Hyksos hat ihre Städte, zerstörte Tempel verbrannt und hat Frauen und Kinder in die Sklaverei geführt.

Es ist gefordert worden, dass neue revolutionäre Methoden des Kriegs Hyksos die Überlegenheit in ihrem Zulauf in die neuen Handelszentren gesichert haben, die in Ägyptens Delta und an Thebes zur Unterstutzung des Handels von Roten Meer gründen werden. Herbert E. Winlock beschreibt neue militärische Hardware, wie der zerlegbare Bogen, sowie der verbesserte Wiederkurve-Bogen und am wichtigsten der von Pferden gezogene Kriegskampfwagen, sowie verbesserte Pfeilspitzen, verschiedene Arten von Schwertern und Dolchen, einem neuen Typ des Schildes, haben Hemden und den Metallhelm geschickt.

In den letzten Jahrzehnten hat die Idee von einer einfachen Wanderung, mit wenig oder keiner beteiligten Gewalt, Unterstützung gewonnen. Laut dieser Theorie waren die ägyptischen Lineale der 13. Dynastie zu schwach, um diese neuen Wanderer zu verhindern, nach Ägypten von Asien zu reisen, und wurden völlig in Anspruch genommen, indem sie sich angestrengt haben, mit Innenhungersnot und Plage fertig zu werden. Sogar davor hat Amenemhat III umfassende Bauarbeiten und Bergwerk ausgeführt, und Gae Callender bemerkt, dass "die große Aufnahme von Asiaten, die scheint, teilweise vorgekommen zu sein, um die umfassende Bauarbeit zu subventionieren, so genannten Hyksos dazu ermuntert haben kann, sich im Delta niederzulassen, so schließlich zum Zusammenbruch der heimischen ägyptischen Regel führend."

Ungefähr vor 1700 v. Chr. (gerade mehr als hundert Jahre später) brach Ägypten politisch mit lokalen Königreichen, die im nordöstlichen Delta-Gebiet aufkommen. Einer von diesen war der von König Nehesy, dessen Kapital an Avaris war und er über eine Bevölkerung geherrscht hat, die größtenteils aus Syro-Palästinensern besteht, die sich im Gebiet während der 12. Dynastie niedergelassen hatten, und die wahrscheinlich hauptsächlich Soldaten, Matrosen, Schiffsbaumeister und Arbeiter waren. Seine Dynastie wurde wahrscheinlich von einer Westsemitischen sprechenden Syro-palästinensischen Dynastie ersetzt, die die Basis des späteren Königreichs Hyksos gebildet hat, das im Stande gewesen ist, sich südwärts wegen der nicht stabilen politischen Situation auszubreiten, die von "einer Armee, Schiffen und Auslandsbeziehungen geholfen ist."

Josephus, aus der Arbeit des Historikers Manetho zitierend, hat mehr von einer ägyptischen Assimilation an die korrupten Wege der Handelszentren beschrieben, die vom Aufruhr von denjenigen gefolgt sind, die haben fortsetzen wollen, das Leben in Ma'at zu leben als jede Art des militärischen Kampfs.

Die keramischen Beweise im Gebiet des Memphis-Fayum des Niedrigeren Ägyptens argumentieren gegen die Anwesenheit neuer Eindringen-Ausländer. Die Ausgrabung von Janine Bourriau in Memphis des keramischen Materials, das von Lisht und Dahshur während der Zweiten Zwischenperiode wiederbekommen ist, zeigt eine Kontinuität des Mittleren Königreichs keramische Typ-Waren im Laufe dieses Zeitalters. Sie findet in ihnen keine Beweise des Eindringens von Hyksos-artigen Waren. Die Beweise von Bourriau weisen stark darauf hin, dass die traditionelle ägyptische Ansicht, die lange von Manetho eingetreten ist, dass Hyksos eingefallen hat und das Gebiet von Memphite eingesackt hat und ihre Autorität dort auferlegt hat, ist frei erfunden.

Erst als der Anfang der Kriege von Theban der Befreiung während der 17. Dynastie sind im Fayum-Memphis Gebiet wieder gefundene Waren von Theban. Einige Texte zeigen an, dass, während Hyksos das Delta-Gebiet administrativ kontrolliert hat, Thebans zu beschäftigt gewesen sind, Gold abzubauen und Geld von Rotem Meer zur Sorge handeln zu lassen. Senken Sie Ägypten, und Thebes hat autonom fungiert und hat beschränkten Kontakt mit einander geteilt.

Bourriau behauptet, dass die Beschreibung von Manetho der Regel von Hyksos durch die Beweise in den Texten von Kamose bestätigt wird, dass Kamose Vasall-Status, die strenge Kontrolle der Grenze an Cusae, der Auferlegung von Steuern auf den ganzen Verkehr von Nil und die Existenz von Garnisonen von von ägyptischen Kommandanten geführten Asiaten zurückgewiesen hat.

Durch die Dreizehnte Dynastie Ägyptens hatten die ausländischen Kriegsherren den Namen des Pharaos für sich genommen und haben dann begonnen, darüber zu kämpfen. Einige haben behauptet, dass es kein Bedürfnis gab, Huldigungshuldigung oder Folgsamkeit einem schwachen König zu bezahlen, und das begonnen hat, Probleme zu verursachen.

Unterstützer der friedlichen Übernahme Ägyptens behaupten, dass es wenige Beweise von Kämpfen oder Kriegen im Allgemeinen in dieser Periode gibt. Sie behaupten auch, dass der Kampfwagen keine relevante Rolle gespielt hat, z.B sind keine Spuren von Kampfwagen am Kapital von Hyksos von Avaris trotz der umfassenden Ausgrabung gefunden worden.

Da der Kampfwagen eine wichtige Waffe der Edelmänner und Könige dieser Periode geworden ist, ist es ein Symbol der Macht überall in Eurasien, Mycenaean Griechenland, Indien, Mesopotamia, Osteuropa und China geworden. Könige wurden auf Kampfwagen porträtiert, haben in Kampfwagen Krieg geführt und wurden in Kampfwagen begraben. Die Sachkenntnis im Gebrauch der Mathematik und der gut organisierten fähigen Verwaltung, der Wirkleistung von Hyksos, wurde von ihren Rivalen weniger schnell geschätzt.

Beleidigender Theban

Unter Seqenenre Tao

Der Krieg gegen Hyksos hat in den Schlussjahren der Siebzehnten Dynastie an Thebes begonnen. Später hat Neues Königreich literarische Tradition einem dieser Könige von Theban, Seqenenre Taos in den Kontakt mit seinem Hyksos gebracht, der im Norden, Auserra Apophis (auch bekannt als Apepi oder Apophis) zeitgenössisch ist. Die Tradition hat die Form eines Märchens angenommen, in dem der König von Hyksos Apopi einen Boten Seqenenre in Thebes gesandt hat, um dass der Sport von Theban von harpooning Nilpferden zu fordern, das beseitigt zu werden; seine Entschuldigung bestand darin, dass das Geräusch dieser Biester solch war, dass er unfähig war, in entferntem Avaris zu schlafen. Der echte Grund bestand wahrscheinlich darin, dass ihr Hauptgott Seth war, der als Teil-Mann, Teil-Nilpferd vertreten wurde. Jan Assmann behauptet, dass, weil die Alten Ägypter einen "einsamen" Gott nie empfangen konnten, der an Persönlichkeit, Seth der Wüste-Gott Mangel hat, der exklusiv gemäß dem Märchen angebetet wurde, eine Manifestation des Übels vertreten hat. Vielleicht ist die einzige historische Information, die aus dem Märchen nachgelesen werden kann, dass Ägypten ein geteiltes Land, das Gebiet der direkten Kontrolle von Hyksos war, die im Norden, aber dem ganzen Ägypten vielleicht ist, das Anerkennung den Königen von Hyksos zollt.

Seqenenre hat an aktivem diplomatischem posturing teilgenommen, der wahrscheinlich aus mehr bestanden hat als das einfache Austauschen von Beleidigungen mit dem asiatischen Lineal im Norden. Er scheint, um militärische Auseinandersetzungen gegen Hyksos und das Beurteilen durch die bösartigen Hauptwunden auf seiner Mumie im Kairoer Museum geführt zu haben, er kann während einen von ihnen gestorben sein. Seinem Sohn und Nachfolger, Wadjkheperra Kamose, dem letzten Herrscher der Siebzehnten Dynastie an Thebes, wird die ersten bedeutenden Siege im GeTheban-führten Krieg gegen Hyksos zugeschrieben.

Unter Kamose

Kamose hat nach Norden von Thebes an der Spitze seiner Armee in seinem Drittel regnal Jahr durchgesegelt. Er hat überrascht und hat die südlichste Garnison von Hyksos an Nefrusy, gerade nördlich von Cusae [in der Nähe von modernem Asyut] überflutet, und Kamose hat dann seine Armee so weiter Norden geführt wie die Nachbarschaft von Avaris selbst. Obwohl die Stadt nicht genommen wurde, wurden die Felder darum von Thebans verwüstet. Eine zweite an Thebes entdeckte Stele setzt die Rechnung des Krieges fort, der auf dem Carnarvon Tablet I abgebrochen ist, und erwähnt das Auffangen und die Festnahme eines Boten, der eine Nachricht vom König von Hyksos Aawoserra Apophis an Avaris seinem Verbündeten das Lineal von Kush (der moderne Sudan) erträgt, um die dringende Unterstützung des Letzteren gegen die Bedrohung bittend, die durch die Tätigkeiten von Kamose gegen beide ihre Königreiche dargestellt ist. Kamose hat schnell einem Abstand seiner Truppen befohlen, die Bahriya Oase in der Westwüste zu besetzen, um den Wüste-Weg nach Süden zu kontrollieren und zu blockieren. Kamose, genannt "das Starke," ist dann gesegelt, unterstützen den Nil zu Thebes für ein freudiges Siegesfeiern, danach, was wahrscheinlich nicht viel mehr als ein Überraschungsverderben-Überfall in der Kraft war, die Hyksos vom Wächter gefangen hat. Sein Jahr 3 ist das einzige für Kamose beglaubigte Datum, und er kann kurz nach dem Kampf von Wunden gestorben sein.

Am Ende der Regierung von Apophis, vielleicht die zweiten letzten Könige von Hyksos der Fünfzehnten Dynastie, war Hyksos von der Mitte Ägypten aufgewühlt worden und hatte sich nordwärts zurückgezogen und sich in der Nähe vom Eingang von Fayyum an Atfih umgruppiert. Dieser große König von Hyksos hatte seinen ersten ägyptischen Zeitgenossen, Seqenenra Tao II überlebt, und war noch auf dem Thron (obgleich viel reduzierten Königreichs) am Ende der Regierung von Kamose. Das letzte Lineal von Hyksos der Fünfzehnten Dynastie, Khamudi, hatte zweifellos eine relativ kurze Regierung, die innerhalb der ersten Hälfte der Regierung von Ahmose, dem Nachfolger von Kamose und dem Gründer der Achtzehnten Dynastie gefallen ist.

Unter Ahmose

Ahmose, der als der erste König der Achtzehnten Dynastie betrachtet wird, kann auf dem Thron von Theban für einige Zeit gewesen sein, bevor er den Krieg gegen Hyksos fortgesetzt hat.

Die Details seiner militärischen Kampagnen werden von der Rechnung auf den Wänden der Grabstätte eines anderen Ahmoses, eines Soldaten von El-Kab, einer Stadt im südlichen Oberen Ägypten genommen, dessen Vater unter Seqenenra Tao II gedient hatte, und dessen Familie lange nomarchs der Bezirke gewesen war. Es, scheint das mehrere Kampagnen gegen die Zitadelle an Avaris waren erforderlich, bevor Hyksos schließlich entfernt und aus dem Niedrigeren Ägypten vertrieben wurden. Als das vorgekommen ist, ist mit der Gewissheit nicht bekannt. Einige Behörden legen die Ausweisung schon im vierten Jahr von Ahmose, während Donald Redford, dessen chronologische Struktur hier angenommen worden ist, es erst das fünfzehnte Jahr des Königs legt. Der Ahmose, der die Inschrift verlassen hat, stellt fest, dass er zu Fuß gefolgt ist, als sein König Ahmose zum Krieg in seinem Kampfwagen (die erste Erwähnung des Gebrauches des Pferdes und Kampfwagens durch die Ägypter) geritten ist; im Kämpfen um Avaris hat er Gefangene festgenommen und hat mehrere Hände fortgetragen (als Beweis von ermordeten Feinden), der, wenn berichtet, dem königlichen Herold darauf hinausgelaufen ist, dass er vom "Gold des Mutes" bei drei getrennten Gelegenheiten zuerkannt wird. Der wirkliche Fall von Avaris wird nur kurz erwähnt:

: "Dann wurde Avaris geplündert. Dann habe ich fortgetragen verderben von dort: ein Mann, drei Frauen, insgesamt vier Personen. Dann hat seine Majestät sie mir gegeben, um Sklaven zu sein."

Nach dem Fall von Avaris wurden fliehende Hyksos von der ägyptischen Armee über nördlichen Sinai und in südlichen Canaan gejagt. Hier, in der Wüste von Negev zwischen Rafah und Gaza, wurde die gekräftigte Stadt Sharuhen danach, gemäß dem Soldaten von El-Kab, einer langen dreijährigen Belagerungsoperation reduziert. Wie kurz nachdem der Sack von Avaris diese asiatische Kampagne hat stattgefunden, unsicher ist. Man kann vernünftig beschließen, dass der Stoß in südlichen Canaan wahrscheinlich der Vertreibung von Hyksos von Avaris ziemlich nah gefolgt ist, aber in Anbetracht einer Periode des in die Länge gezogenen Kampfs bevor ist Avaris gefallen und vielleicht mehr als eine Jahreszeit der Werbetätigkeit, bevor Hyksos in Sharuhen verschlossen wurden, muss die chronologische Folge unsicher bleiben.

Spätere Zeiten

Der Hyksos hat fortgesetzt, eine Rolle in der ägyptischen Literatur als ein Synonym für "den Asiaten" unten zu hellenistischen Zeiten zu spielen. Der Begriff wurde oft gegen solche Gruppen wie die Semiten herbeigerufen, die in Aswan oder dem Delta gesetzt sind, und das kann den ägyptischen Priester und Historiker Manetho dazu gebracht haben, das Kommen von Hyksos mit dem Aufenthalt in Ägypten von Joseph und seinen Brüdern zu identifizieren, und zu einigen Autoren geführt haben, die die Ausweisung von Hyksos mit dem Exodus identifizieren. Es kann auch anzeigen, dass die "Ausweisung" von Hyksos in den ägyptischen Aufzeichnungen berichtet hat, hauptsächlich bezieht sich auf die Ausweisung der Semitischen Herrscher und militärischen/politischen Elite und zeigt keine Massenausweisung der niedrigeren Klassen an, die, in der Alten Welt, von ihren Eroberern traditionell ausgenutzt aber nicht vertrieben oder niedergemetzelt wurden.

Mit der Verwirrung am Ende der 19. Dynastie hat der erste Pharao der 20. Dynastie in der Schwerfälligen Stele und dem Papyrus von Harris eine anti-Hyksos Positur wiedergestärkt, um ihre nativist Reaktion zu den asiatischen Kolonisten des Nordens zu stärken, die können, wieder vom Land vertrieben worden zu sein. Setnakht, der Gründer der 20. Dynastie, Aufzeichnungen in einem Jahr 2 Stele vom Schwerfälligen, dass er vereitelt hat und eine große Kraft von Asiaten vertrieben hat, die in Ägypten während der Verwirrung zwischen dem Ende der Regierung von Twosret und der Anfang der 20. Dynastie eingefallen und viel von ihrer gestohlenen Gold- und Silberbeute gewonnen hatten.

Die Geschichte von Hyksos war den Griechen bekannt, die versuchten, es innerhalb ihrer eigenen Mythologie mit der Ausweisung von Belus zu identifizieren (Baal?) und die Töchter von Danaos, der mit dem Ursprung der Dynastie von Argive vereinigt ist.

Referenzen

• Bietak M., Avaris, das Kapital von Hyksos. Neue Ausgrabungen daran Erzählen el-Dab'a, 1996
• Redford D., Ägypten, Canaan und Israel in alten Zeiten, 1992
• Redford D., "Der Hyksos in der Geschichte und Tradition," Orientalia, 39, 1997, 1-52
• Charlotte Booth: Die Hyksos Periode in Ägypten. Prinzen Risborough, Shire 2005. Internationale Standardbuchnummer 0-7478-0638-1
• Eliezer D. Oren (Hrsg).: Der Hyksos, neue historische und archäologische Perspektiven. Kongressbericht. Universitätsmuseum Philadelphia. Universität Pennsylvaniens, Philadelphias 1997. Internationale Standardbuchnummer 0-924171-46-4
• Aharoni, Yohanan und Michael Avi-Yonah, Der Bibel-Atlas von MacMillan, die Verbesserte Auflage, die Seiten 30-31 (1968 & 1977 durch Carta Ltd.).
• Bimson, John J. Redating der Exodus. Sheffield, England: Sheffield Akademische Presse, 1981. Internationale Standardbuchnummer 0-907459-04-8
• von Beckerath, Jürgen. Untersuchungen zur politischen Geschichte der zweiten Zwischenzeit in Ägypten (1965) [Ägyptologische Forschungen, Heben Sie 23] Hoch. Grundlegend zu jeder Studie dieser Periode.
• Gardiner, Herr Alan. Ägypten des Pharaos (1964, 1961). Dennoch die klassische Arbeit in Englisch. Sieh Seiten 61-71 für seine Überprüfung der Chronologie.
• Gibson, David J., Kam Woher Hyksos, Könige Ägyptens? 1962
• Hayes, William C. "Chronologie: Ägypten - zum Ende der Zwanzigsten Dynastie," im Kapitel 6, Band 1 Des Cambridges Alte Geschichte, Verbesserte Auflage. Cambridge, 1964. Mit der ausgezeichneten Bibliografie bis zu 1964. Das ist das Chronologie-Volumen von CAH: Eine grundlegende Arbeit.
• Hayes, William C. "Ägypten: Vom Tod von Ammenemes III zu Seqenenre II," im Kapitel 2, Band 2 Des Cambridges Alte Geschichte, Verbesserte Auflage (1965) (Bündel 6).
• Helck, Wolfgang. Sterben Sie Beziehungen Ägyptens zu Vorderasien im 3. und 2. Jahrtausend v. Chr. (1962) [Ägyptologische Abhandlungen, Band 5]. Ein wichtiger Übersichtsartikel, der befragt werden sollte, ist durch William A. Ward, in Orientalia 33 (1964), Seiten 135-140.
• Hornung, Erik. Untersuchungen zur Chronologie und Geschichte des Neuen Reiches (1964) [Ägyptologische Abhandlungen, Band 11]. Mit einer ausgezeichneten ausfaltbaren Seite vergleichender chronologischer Tisch am Rücken mit 18., 19. und 20. Dynastie-Daten.
• James, T.G.H. "Ägypten: Von der Ausweisung von Hyksos zu Amenophis I," im Kapitel 2, Band 2 Des Cambridges Alte Geschichte, Verbesserte Auflage (1965) (Bündel 34).
• Montet, Pierre. Das ewige Ägypten (1964). Übersetzt von Doreen Weightman.
• Pritchard, James B. (Redakteur). Alte Nahe Osttexte In Zusammenhang mit dem Alt Testament (ANET), der 3. Ausgabe. (1969). Diese Ausgabe hat eine umfassende Ergänzung am Rücken, der zusätzliche Übersetzungen enthält. Die Standardsammlung von ausgezeichneten englischen Übersetzungen von alten Nahen Osttexten.
• Redford, Donald B. Geschichte und Chronologie der achtzehnten Dynastie Ägyptens: Sieben Studien. (1967).
• Redford, Donald B. "Die Hyksos Invasion in der Geschichte und Tradition," Orientalia 39 (1970).
• Ryholt, Kim SB. Die Politische Situation in Ägypten während der Zweiten Zwischenperiode c.1800-1550 B.C. (1997) durch das Museum Tuscalanum Presse.
• Van Seters, John. Der Hyksos: Eine Neue Untersuchung (1967). Zwei Rezensionen dieses Volumens sollten befragt werden: Küche, Kenneth A. "Weitere Zeichen auf der Neuen Königreich-Chronologie und Geschichte," in Chronique d'Égypte XLIII, Nr. 86, 1968, Seiten 313-324; und Simpson, William J. Rezension, in der Zeitschrift der amerikanischen östlichen Gesellschaft 90 (1970), Seiten 314-315.
• Säve-Söderbergh, T. "Die Hyksos-Regel in Ägypten," Zeitschrift der ägyptischen Archäologie 37 (1951), Seiten 53-71.
• Winlock, H. E. Der Anstieg und Fall des Mittleren Königreichs in Thebes (1947). Noch ein Klassiker mit viel wichtiger Information.

Außenverbindungen

• Der Hyksos, die Könige Ägyptens und das Land von auf 1962 gestütztem Edom bestellen durch David J. Gibson vor
• Der Hyksos