Der Frieden Augsburgs, auch genannt die Ansiedlung von Augsburg, war ein Vertrag zwischen Charles V und den Kräften der Schmalkaldic Liga, einer Verbindung von lutherischen Prinzen, am 25. September 1555, an der kaiserlichen Stadt Augsburg, jetzt im heutigen Bayern, Deutschland.

Es hat offiziell den religiösen Kampf zwischen den zwei Gruppen beendet und hat die gesetzliche Abteilung des innerhalb Heiligen Römischen Reiches dauerhaften Christentums gemacht. Der Frieden hat den Grundsatz Cuius regio, eius religio gegründet, der Heiligen Römischen Reiches Prinzen von Staaten erlaubt hat, entweder Luthertum oder Katholizismus innerhalb der Gebiete auszuwählen, die sie kontrolliert haben, schließlich die Unabhängigkeit nochmals versichernd, die sie über ihre Staaten hatten. Themen, Bürgern oder Einwohnern, die sich der Wahl des Prinzen haben nicht anpassen wollen, wurde eine Periode gegeben, in der sie frei waren, zu verschiedenen Gebieten zu emigrieren, in denen ihre gewünschte Religion akzeptiert worden war.

Charles V hatte eine provisorische Entscheidung auf der religiösen Frage, von 1548 Vorläufiges Augsburg gemacht; das hat eine vorläufige Entscheidung auf der Gesetzmäßigkeit von zwei religiösen Prinzipien im Reich angeboten, und hat nach dem Gesetz im 30. Juni 1548 über das Beharren von Charles V kodifiziert, der religiöse Unterschiede unter der Schirmherrschaft von einem allgemeinen Rat der katholischen Kirche hat ausarbeiten wollen. Die größtenteils katholischen widerspiegelten Zwischengrundsätze des religiösen Verhaltens in seinen 26 Artikeln, aber hat es wirklich Ehe des Klerus und das Geben sowohl von Brot als auch von Wein zum Laienstand berücksichtigt. Das hat zu Widerstand durch die Protestantischen Territorien geführt, wer ihre eigene Zwischenzeit an Leipzig im nächsten Jahr öffentlich verkündigt hat.

Die Zwischenzeit wurde 1552 durch die Revolte des Protestantischen Wählers Maurice Sachsens und seiner Verbündeten gestürzt. In den Verhandlungen an Passau im Sommer 1552 hatten sogar die katholischen Prinzen nach einem anhaltenden Frieden verlangt, fürchtend, dass die religiöse Meinungsverschiedenheit nie gesetzt würde. Der Kaiser war jedoch widerwillig, die religiöse Abteilung im Westchristentum als dauerhaft anzuerkennen. Dieses Dokument wurde durch den Frieden von Passau ahnen lassen, der 1552 Lutherans religiöse Freiheit nach einem Sieg durch Protestantische Armeen gegeben hat. Laut des Dokumentes von Passau hat Charles einen Frieden nur bis zur folgenden Reichsdiät gewährt. Die Sitzung wurde Anfang 1555 herbeigerufen.

Der Vertrag, der im Interesse von Charles durch seinen Bruder Ferdinand verhandelt ist, hat effektiv Luthertum-Beamter-Status innerhalb der Gebiete Heiligen Römischen Reiches gegeben. Gemäß der Politik von cuius regio, eius religio ("wessen Bereich, seine Religion", oder "im Land des Prinzen, die Religion des Prinzen"), hat die Religion (Römisch-katholisch oder lutherisch) eines Lineals eines Gebiets die Religion seiner Leute bestimmt. Während einer Gnadenfrist konnten Familien beschließen, sich zu einem Gebiet zu bewegen, wo ihr Glaube geübt wurde. (Artikel 24: "Im Falle dass unsere Themen, ob, der alten Religion oder dem Eingeständnis von Augsburg gehörend, vorhaben sollten, ihre Häuser mit ihren Frauen und Kindern zu verlassen, um sich in einem anderen niederzulassen, sollen sie weder im Verkauf ihrer Stände nach der erwarteten Zahlung der lokalen Steuern gehindert noch in ihrer Ehre verletzt werden.") Ritter und Städte, wer Luthertum für einige Zeit geübt hatte, wurden unter Declaratio Ferdinandei befreit, aber die Kirchliche Bedenken hat vermutlich den Grundsatz von cuius regio, eius religio davon verhindert, angewandt zu werden, wenn sich ein kirchliches Lineal zum Luthertum umgewandelt hat.

Probleme

Das Dokument selbst hatte kritische Probleme. Während es gesetzliche Basis für die Praxis des lutherischen Eingeständnisses gegeben hat, hat es keine der Reformierten Traditionen, wie Kalvinismus, oder für den Anabaptismus akzeptiert. Obwohl der Frieden Augsburgs in der Erleichterung der Spannung im Reich und der Erhöhung der Toleranz gemäßigt erfolgreich war, hat es wichtige Dinge aufgemacht verlassen. Weder die Wiedertäufer noch die Kalvinisten wurden unter dem Frieden geschützt, so viele Protestantische Gruppen, die laut der Regierung eines lutherischen Prinzen noch leben, haben sich in der Gefahr der Anklage der Ketzerei gefunden. (Artikel 17: "Jedoch, ganzer, wie den zwei über genannten Religionen nicht gehören, wird in den gegenwärtigen Frieden nicht eingeschlossen, aber davon völlig ausgeschlossen werden.") Diese Minderheiten haben keine gesetzliche Anerkennung bis zum Frieden Westfalens 1648 erreicht.

Die Intoleranz zu Kalvinisten hat sie veranlasst, verzweifelte Maßnahmen zu ergreifen, die zum Dreißigjährigen Krieg geführt haben. Eine der bemerkenswerteren Maßnahmen war der Zweite Defenestration Prags (1618), in dem zwei Vertreter des wild katholischen Heiligen römischen Kaisers Ferdinand II aus einem Schlossfenster in Prag geworfen wurden.

Nachwirkungen

Der Grundsatz der kirchlichen Bedenken wurde im Kölner Krieg (1583-1588) geprüft, der aus dem von Ferdinand vorgesehenen Drehbuch gewachsen ist, als er die Bedingung geschrieben hat: Der regierende Prinz-Bischof hat sich zum Protestantismus umgewandelt; obwohl er nicht darauf bestanden hat, dass der Bevölkerungsbekehrte, er Kalvinismus auf einer Gleichheit mit dem Katholizismus überall in der Wählerschaft Kölns gelegt hat. Das hat an sich ein zweifaches gesetzliches Problem geschaffen: Erstens wurde Kalvinismus als eine Ketzerei betrachtet; zweitens hat der Wähler seinen nicht aufgegeben sehen, der ihn berechtigt mindestens in der Theorie gemacht hat, um einen Stimmzettel für den Kaiser zu werfen. Schließlich hat seine Ehe ein sehr echtes Potenzial aufgestellt, um die Wählerschaft in ein dynastisches Fürstentum umzuwandeln, das Gleichgewicht der religiösen Macht im Reich auswechselnd.

Eine Nebenwirkung des religiösen Aufruhrs war die Entscheidung von Charles, auf Territorium von Habsburg in zwei Abteilungen zu verzichten und es zu teilen. Sein Bruder Ferdinand hat über die österreichischen Länder geherrscht, und der leidenschaftlich katholische Sohn von Charles, Philip II, ist Verwalter Spaniens, der spanischen Niederlande, der Teile Italiens und des anderen überseeischen Vermögens geworden. Philip war dafür verantwortlich, in die Länge gezogene Kriege mit England und die holländischen zu beginnen, die schließlich Spanien verkrüppelt haben und der Protestantischen Bewegung neues Leben gegeben haben.

Zitate

Links

• Teilweiser Text des Friedens Augsburgs
• Voller Text Des "Friedens Augsburgs"