Defamiliarization oder ostranenie (остранение) sind die künstlerische Technik, das Publikum zu zwingen, allgemeine Dinge auf eine fremde oder fremde Weise zu sehen, um Wahrnehmung des vertrauten zu erhöhen. Ein Hauptkonzept in der Kunst des 20. Jahrhunderts und Theorie, sich über Bewegungen einschließlich Dada, Postmodernismus, epischen Theaters und Sciencefiction erstreckend, wird es auch als eine Taktik durch neue Bewegungen wie Kulturklemmung verwendet.

Geschichte

Defamiliarization davon, was ist oder vertraut oder als selbstverständlich betrachtet geworden ist, hat folglich automatisch wahrgenommen, ist die grundlegende Funktion aller Geräte. Und mit defamiliarization kommt sowohl das Verlangsamen unten als auch die vergrößerte Schwierigkeit (das Behindern) des Prozesses des Lesens und der Erfassung und eines Bewusstseins der künstlerischen Verfahren (Geräte), die sie verursachen. (Margolin 2005)

Der Begriff "defamiliarization" wurde zuerst 1917 von Viktor Shklovsky ins Leben gerufen (auch hat Shklovskij buchstabiert) in seinem Aufsatz "Kunst als Gerät" (abwechselnde Übersetzung: "Kunst als Technik") (Crawford 209). Shklovsky hat den Begriff als ein Mittel erfunden, poetisch aus der praktischen Sprache auf der Grundlage vom perceptibility des former" (Crawford 209) "zu unterscheiden. Im Wesentlichen stellt er fest, dass poetische Sprache im Wesentlichen verschieden ist als die Sprache, die wir täglich verwenden, weil es schwieriger ist zu verstehen:" Poetische Rede ist eingerahmte Rede. Prosa ist gewöhnliche Rede - wirtschaftlich, leicht, richtig, die Göttin der Prosa [dea prosae] ist eine Göttin des genauen, oberflächlichen Typs, des "direkten" Ausdrucks eines Kindes" (Shklovsky 20). Dieser Unterschied ist der Schlüssel zur Entwicklung der Kunst und der Verhinderung "der Überautomatisierung", die eine Person veranlasst, als ob durch die Formel" (Shklovsky 16) "zu fungieren. Diese Unterscheidung zwischen künstlerischer Sprache und Umgangssprache, für Shklovsky, gilt für alle künstlerischen Formen:

Der Zweck der Kunst ist, die Sensation von Dingen zu geben, weil sie wahrgenommen werden und nicht, wie sie bekannt sind. Die Technik der Kunst soll Gegenstände 'fremd' machen, um Formen schwierig zu machen, die Schwierigkeit und Länge der Wahrnehmung zu vergrößern, weil der Prozess der Wahrnehmung ein ästhetisches Ende an sich ist und verlängert werden muss. (Shklovsky 16)

So dient defamiliarization als ein Mittel, Personen zu zwingen, künstlerische Sprache anzuerkennen:

Im Studieren poetischer Rede in seiner fonetischen und lexikalischen Struktur sowie in seinem charakteristischen Vertrieb von Wörtern und in der Eigenschaft hat von den Wörtern zusammengesetzte Strukturen gedacht, wir finden überall die künstlerische Handelsmarke - d. h. wir finden materiell offensichtlich geschaffen, um den Automatismus der Wahrnehmung zu entfernen; der Zweck des Autors ist, die Vision zu schaffen, die sich daraus deautomatized Wahrnehmung ergibt. Eine Arbeit wird "künstlerisch" geschaffen, so dass seine Wahrnehmung behindert wird und die größtmögliche Wirkung durch die Langsamkeit der Wahrnehmung erzeugt wird. (Shklovsky 19)

Diese Technik wird gemeint, um im Unterscheiden der Dichtung von der Prosa besonders nützlich zu sein, weil weil Aristoteles gesagt hat, "muss poetische Sprache sonderbar und wunderbar" (Shklovsky 19) scheinen.

Defamiliarization in der russischen Literatur

Um zu illustrieren, was er durch defamiliarization vorhat, verwendet Shklovsky Beispiele von Tolstoy, den er als das Verwenden der Technik während seiner Arbeiten zitiert: "Der Erzähler von "Kholstomer," zum Beispiel, ist ein Pferd, und es ist der Gesichtspunkt des Pferdes (aber nicht eine Person), der den Inhalt der Geschichte fremd" (Shklovsky 16) scheinen lässt. Als ein russischer Formalist verwenden viele Beispiele von Shklovsky russische Autoren und russische Dialekte: "Und zurzeit ändert Maxim Gorky seine Ausdrucksweise von der alten Literatursprache bis den neuen literarischen umgangssprachlichen Ausdruck von Leskov. Gewöhnliche Rede und Literatursprache haben Plätze dadurch geändert (sieh die Arbeit von Vyacheslav Ivanov und vielen anderen)" (Shklovsky 19-20).

Defamiliarization schließt auch den Gebrauch von Fremdsprachen innerhalb einer Arbeit ein. Zurzeit schrieb dieser Shklovsky, es gab eine Änderung im Gebrauch der Sprache sowohl in der Literatur als auch im täglichen gesprochenen Russisch. Als Shklovsky sagt: "Russische Literatursprache, die nach Russland ursprünglich ausländisch war, hat die Sprache der Leute so durchdrungen, die es mit ihrem Gespräch vermischt hat. Andererseits hat Literatur jetzt begonnen, eine Tendenz dem Gebrauch von Dialekten und/oder Barbarismen" (Shklovsky 19) zu zeigen.

Defamiliarization und différance

Der defamiliarization von Shklovsky kann auch im Vergleich zum Konzept von Jacques Derrida von différance sein:

Was Shklovskij zeigen will, ist, dass die Operation von defamiliarization und seine folgende Wahrnehmung im literarischen System dem Winden einer Bewachung (die Einführung der Energie in ein physisches System) ähnlich sind: Beide "bringen" Unterschied, Änderung, Wert, Bewegung, Anwesenheit "hervor". Betrachtet gegen den allgemeinen und funktionellen Hintergrund von Derridian différance, was Shklovskij "Wahrnehmung" nennt, kann als eine Matrix für die Produktion des Unterschieds betrachtet werden. (Crawford 212)

Seit dem Begriff bezieht sich différance auf die Doppelbedeutungen des französischen Wortunterschieds, um zu bedeuten, sowohl, "sich" zu unterscheiden, als auch, "um sich zu fügen," lenkt defamiliarization Aufmerksamkeit auf den Gebrauch der gemeinsamen Sprache auf solche Art und Weise, um jemandes Wahrnehmung eines leicht verständlichen Gegenstands oder Konzepts zu verändern. Der Gebrauch von defamiliarization sowohl unterscheidet sich als auch fügt sich, da der Gebrauch der Technik jemandes Wahrnehmung eines Konzepts verändert (um sich zu fügen), und zwingt, an das Konzept im verschiedenen, häufig komplizierter, Begriffe zu denken (um sich zu unterscheiden).

Die Formulierungen von Shklovskij verneinen oder annullieren die Existenz/Möglichkeit der "echten' Wahrnehmung: Verschiedenartig, durch (1) die vertraute Formalist-Leugnung einer Verbindung zwischen der Literatur und dem Leben, ihren Status als nichtkommunizierende Behälter, (2) immer, als ob zwingend implizierend, sich auf eine echte Erfahrung in Bezug auf die leere, tote und automatisierte Wiederholung und Anerkennung, und (3) sich implizit niederlassende echte Wahrnehmung an einem ununterscheidbaren zeitlich vorderen und räumlich anderen Platz, in einem mythischen "ersten Mal" der naiven Erfahrung beziehend, deren Verlust zur Automatisierung durch die ästhetische perceptual Fülle wieder hergestellt werden soll. (Crawford 218)

Gebrauch

Die Technik erscheint in der englischen Romantischen Dichtung besonders in der Dichtung von Wordsworth, und wurde folgendermaßen von Samuel Taylor Coleridge in seinem Biographia Literaria definiert: "Um die Gefühle der Kindheit in die Mächte der Männlichkeit fortzusetzen; den Sinn des Kindes des Wunders und der Neuheit mit dem Anschein zu verbinden, der jeden Tag seit vielleicht vierzig Jahren vertraut gemacht hatte [...] das ist der Charakter und Vorzug des Genies."

In neueren Zeiten ist es mit dem Dichter und Dramatiker Bertolt Brecht vereinigt worden, dessen Verfremdungseffekt ("Entfremdungswirkung") ein starkes Element seiner Annäherung an das Theater war. Brecht ist abwechselnd für Künstler und Filmemacher einschließlich Jean-Luc Godards und Yvonne Rainers hoch einflussreich gewesen.

• Crawford, Lawrence. "Viktor Shklovskij: Différance in Defamiliarization." Vergleichende Literaturwissenschaft 36 (1984): 209-19. JSTOR. Am 24. Februar 2008

• Margolin, Uri. "Russischer Formalismus." Das Handbuch von Johns Hopkins zur Literarischen Theorie und Kritik. Ed Michael Groden, Martin Kreiswirth und Imre Szeman. Baltimore, Maryland: Die Universität von Johns Hopkins Presse, 1994.

• Shklovskij, Viktor. "Kunst als Technik." Literarische Theorie: Eine Anthologie. Ed Julie Rivkin und Michael Ryan. Malden: Blackwell Publishing Ltd, 1998.
• Basil Lvov, die Drehungen und Umdrehungen von Defamiliarization

• Min Tian, Die Poetik des Unterschieds und der Versetzung: Das Zwanzigste Jahrhundert Interkulturelles Chinesisch-Westtheater. Hongkong: Universität von Hongkong Presse, 2008.
• Ostranenie Zeitschrift