Geschlossene Religionsgemeinschaft ist die Praxis, die Portion der Elemente der Heiligen Kommunion (auch genannt Eucharistie, das Abendessen des Herrn) zu denjenigen einzuschränken, die Mitglieder einer besonderen Kirche, Bezeichnung, Sekte oder Kongregation sind. Obwohl sich die Bedeutung des Begriffes ein bisschen in verschiedenen christlichen theologischen Traditionen ändert, bedeutet es allgemein, dass eine Kirche oder Bezeichnung Teilnahme entweder auf Mitglieder ihrer eigenen Kirche, Mitglieder ihrer eigenen Bezeichnung, oder auf Mitglieder von einer spezifischen Klasse (z.B, getaufte Mitglieder von evangelischen Kirchen) beschränken. Siehe auch Zwischenreligionsgemeinschaft.

Definition

Eine Kirche der geschlossenen Religionsgemeinschaft ist diejenige, die (vielleicht mit Ausnahmen in ungewöhnlichen Verhältnissen) Nichtmitglieder davon ausschließt, Religionsgemeinschaft zu empfangen.

Die Römisch-katholische Kirche (einschließlich aller seiner besonderen Teilkirchen, entweder lateinisch oder Östlich) Methoden haben Religionsgemeinschaft geschlossen. Christen, die seine Theologie der Eucharistie nicht teilen (wie diejenigen, die dem Reformierten Protestantischen Unterrichten auf der Sache folgen) werden absolut ausgeschlossen. Denjenigen, die wirklich katholischen Glauben an die Eucharistie persönlich teilen, wird erlaubt, das Sakrament in Übereinstimmung mit Normen zu erhalten, die durch die Episkopalkonferenz gegründet sind, und vorausgesetzt, dass "die Person, unfähig sein, Zuflucht für das Sakrament einem Minister seiner oder ihrer eigenen Kirche oder ecclesial Gemeinschaft zu haben, um das Sakrament seiner oder ihrer eigenen Initiative bitten Sie, katholischen Glauben an das Sakrament manifestieren Sie und" (Verzeichnis für die Anwendung von Grundsätzen und Normen auf der Ökumene, 131) richtig angeordnet werden Sie. Im Fall von Mitgliedern der Ostkirchen, die denselben Glauben an die Eucharistie haben, bestehen die Bedingungen nur darin, dass sie "um das Sakrament aus freiem Willen bitten und richtig angeordnet werden", aber das Verzeichnis warnt in demselben Zusammenhang (125), dass "erwartete Rücksicht der Disziplin der Ostkirchen für ihre eigenen Gläubigen gegeben werden sollte und jeder Vorschlag des Bekehrungseifers vermieden werden sollte."

Die Orthodoxe Ostkirche, 14 oder 15 autocephalous Orthodoxe hierarchische Kirchen umfassend, ist eine andere Kirche der geschlossenen Religionsgemeinschaft. So wird einem Mitglied der russischen Orthodoxen Kirche, der Gottesliturgie in einer griechischen Orthodoxen Kirche beiwohnend, erlaubt, Religionsgemeinschaft und umgekehrt zu empfangen, aber ein Protestant oder ein Römisch-katholisches Beachten einer griechischen Orthodoxen Liturgie werden von der Religionsgemeinschaft ausgeschlossen. In jedem Fall werden Nichtchristen auch ausgeschlossen.

Unter einigen Baptistkirchen ist geschlossene Religionsgemeinschaft die Praxis, Religionsgemeinschaft (oder das Abendessen des Herrn) zu nur denjenigen einzuschränken, die Mitgliedschaft in der lokalen Kirche halten, die die Verordnung beobachtet. So werden Mitglieder von anderen Kirchen, sogar anderen Baptistkirchen, davon ausgeschlossen, am Abendmahlsgottesdienst teilzunehmen. Dieser Gesichtspunkt ist gewöhnlich, obwohl nicht exklusiv, vereinigt mit dem Grenzstein ecclesiology.

Der grösste Teil lutherischen Kirchpraxis hat Religionsgemeinschaft geschlossen, und verlangen Sie catechetical Instruktion für alle Leute vor dem Empfang der Eucharistie. Der Mangel, so zu tun, wird von diesen Lutherans als die Sünde des Unionismus verurteilt. Dieses Unterrichten kommt aus 1 Korinthern 10:16-17 welcher sagt, "Ist nicht die Tasse des Erntedankfestes, für welche wir eine Teilnahme im Blut von Christus Danke sagen? Und ist nicht das Brot, dass wir eine Teilnahme im Körper von Christus brechen? Weil es einen Laib, uns gibt, die viele sind, sind ein Körper, weil wir alle einen Laib" und Paul teilen, der der Kameradschaft in 1 Korinthern 1:10 lehrend ist, "Appelliere ich an Sie, Geschwister im Namen unseres Gottes Jesus Christus, dass alle von Ihnen mit einander darin übereinstimmen, was Sie sagen und dass, dort keine Abteilungen unter Ihnen, aber dass Sie sein, im Sinn vollkommen vereinigt und gedacht werden."

Diese Lutherans nehmen auch die Drohung des Gottes in 1 Korinthern 11:27,29 ernst, dass, "Wer auch immer das Brot isst oder die Tasse des Herrn auf eine unwürdige Weise trinkt, des Sündigens gegen den Körper und das Blut des Herrn schuldig sein wird. Ein Mann sollte sich untersuchen, bevor er des Brotes und der Getränke dieser Tasse isst. Für jeden, wer isst und trinkt, ohne den Körper des Herrn anzuerkennen, isst und trinkt Urteil auf sich." Deshalb besteht der Glaube darin, dass einladend diejenigen nachschicken, die zuerst nicht informiert worden sind, würde auf dem Teil der Kirche lieblos sein, weil sie würden, Leute vorwärts einladend, zu sündigen. Das wird als verwandt mit dem Lassen von jemanden zugeschrieben Gift trinken, ohne ihn aufzuhören

Die Evangelische lutherische Kirche in Amerika (ELCA), die größte lutherische Kirche in Amerika, jedoch, Methoden, die ihre eigene Form der offenen Religionsgemeinschaft, die die Eucharistie vorhat, Erwachsenen angeboten wird, ohne die catechetical Instruktion zu erhalten, so lange sie ein getaufter Gläubiger an der Anwesenheit von Christus in der Mahlzeit von Eucharistic sind.

Die Apostolische christliche Kirche, Kirche des Gottes in Christus, Exklusiven Brüdern, ein Mennonite, Amish, einigen Kirchen in der Reformierten Tradition und den Primitiven Baptisten auch Praxis haben Religionsgemeinschaft geschlossen. Andere Gruppen, dass Praxis Religionsgemeinschaft geschlossen hat, sind Zeugen Jehovas.

"Nahe Religionsgemeinschaft"

Der Begriff nahe Religionsgemeinschaft bedeutet normalerweise dasselbe Ding wie geschlossene Religionsgemeinschaft. Jedoch machen einige eine Unterscheidung, so können die Begriffe eine Quelle der Verwirrung sein.

Die prominenteste Unterscheidung (der in einigen Kreisen "geknackte Religionsgemeinschaft" genannt werden kann) ist diejenige, wo ein Mitglied einer Kongregation, die "denselben Glauben und Praxis" wie die Bewirtungskongregation (allgemein Bedeutung hält ein Mitglied einer Kongregation in demselben oder einer ähnlichen Bezeichnung zu sein), am Dienst teilnehmen kann, aber ein Mitglied einer anderen Bezeichnung kann nicht.

Zum Beispiel könnte eine Südliche Baptistkongregation, die nahe Religionsgemeinschaft übt, einem Mitglied einer anderen Südlichen Baptistkongregation erlauben, auf der Proposition teilzunehmen, dass beide Kongregationen von "demselben Glauben und Praxis" sind, wie sie beide in derselben Bezeichnung sind. Ähnlich könnte die Südliche Baptistkongregation einem Mitglied einer Unabhängigen Baptistkongregation erlauben teilzunehmen; obwohl die Kongregationen verschiedener Bezeichnungen sind, sind die Unterschiede zwischen ihnen hauptsächlich im Gebiet der Kirchorganisation und nicht in doktrinellen Problemen, so unter "demselben Glauben und Praxis" Regel fallend. Jedoch würde die Kongregation so einen Katholiken auf der Basis ausschließen, dass Baptisten und Katholiken nicht "desselben Glaubens und Praxis" sind.

Die Reformierte presbyterianische Kirche Australiens erlaubt Religionsgemeinschaft denjenigen, die den ersten drei Begriffen seines Vertrags der Kirchmitgliedschaft zustimmen, und das mit den Älteren vorzeitig besprechen können. Sie scheinen nicht, den Begriff "nahe Religionsgemeinschaft" von der "geschlossenen Religionsgemeinschaft" zu unterscheiden, dennoch.

Der frühste Gebrauch der nahen Religionsgemeinschaft kommt aus einer falschen Übersetzung von Christian Dogmatics des lutherischen Theologen Franz August Otto Pieper. Der Begriff hat sich seitdem ausgebreitet, obwohl sowohl die Erstausgabe als auch späteren Übersetzungen den Fehler zur "geschlossenen Religionsgemeinschaft korrigiert haben."

Das Unterstützen des Glaubens

Komplizierte Gründe unterliegen dem Glauben. In 1 Korinthern 10 wird es geschrieben: "Der Trinkbecher des Segensspruchs, den wir segnen, ist es nicht die Religionsgemeinschaft des Bluts von Christus? Und das Brot, das wir brechen, ist es nicht, am Körper des Herrn teilnehmend? Weil wir, viele seiend, ein Brot, ein Körper sind: Alles, was an einem Brot teilnehmen." Da alle Christen jetzt nicht mehr einer Einheit sind, die allgemeines Feiern der Eucharistie zwischen ihnen allen, das Brot erlauben würde, das ein sichtbares Zeichen der Vereinigung ist, wird Religionsgemeinschaft zusammen zwischen getrennten Kirchen und Gemeinschaften nicht genommen. Zusätzlich wie beschrieben, in 1Co 11:29: "Weil er dass eateth und drinketh unangemessen, eateth und drinketh Verdammung zu sich, den Körper des Herrn nicht wahrnehmend." Es wird besser gehalten, Außenseiter davon abzuhalten, Religionsgemeinschaft zu nehmen, als, sie Einnahme-Religionsgemeinschaft "unangemessen" zu riskieren. Katholiken sehen so die Religionsgemeinschaft als ungültiger und sündiges für diejenigen, die die Echte Anwesenheit nicht erkennen, oder die sonst 'unwürdig' sind, d. h. die nicht im 'richtigen Platz' sind, um die Eucharistie (frei von der Todsünde) zu akzeptieren. Christliche Gemeinschaften, die nahe Religionsgemeinschaft häufig auch behalten, haben Verantwortlichkeit innerhalb jener Mitglieder, die an der Religionsgemeinschaft teilnehmen, so dass sie mit diesem Problem nicht in Konflikt geraten. Solche Gemeinschaften werden auch verzögern, Religionsgemeinschaft zu nehmen, bis die Mitglieder (der Kirchkörper) Religionsgemeinschaft in der christlichen Einheit, wie erforderlich, durch 1Co 11:33 nehmen können, "Weshalb meine Brüder, wenn Sie zusammen kommen, um zu essen, ein für einen anderen zögern."

Justin Martyr hat angezeigt, dass die Christ-Kirche des zweiten Jahrhunderts drei Voraussetzungen hatte, um sich in die Eucharistie zu teilen: Identität des Glaubens, der christlichen Taufe und des moralischen Lebens. "Keiner kann sich in die Eucharistie außer denjenigen teilen, die an die Wahrheit unserer Lehren glauben und im Bad gewaschen worden sind, das Vergebung von Sünden und Wiedergeburt zuteilt, und die gemäß den Befehlen von Christus" (die Erste Entschuldigung, 66) leben.

Korporative Verantwortung ist ein anderes zu Gunsten von der geschlossenen Religionsgemeinschaft häufig verwendetes Argument. Der Heidelberger Katechismus sagt zum Beispiel, dass sich diejenigen die "durch das Eingeständnis und Leben, ungläubig erklären Sie und gottlos" auf das Abendessen des Herrn nicht zugelassen werden sollen, für dann "den Vertrag des Gottes, würde und sein gegen die ganze Kongregation entzündeter Zorn entweiht." Kirchführer sind verpflichtet, alles zu tun, was sie können, um sicherzustellen, dass das nicht geschieht, und folglich "solche Personen ausschließen..., bis sie Änderung des Lebens," (Q & A 82) zeigen.

Position der römisch-katholischen Kirche

Die Römisch-katholische Kirche übt offene Religionsgemeinschaft nicht, meinend, dass der Empfang der Heiligen Kommunion für diejenigen vorbestellt wird, die getauft werden. Im Allgemeinen erlaubt es Zugang zu seiner Religionsgemeinschaft von Eucharistic nur zu denjenigen, die seine Einheit im Glauben, der Anbetung und dem ecclesial Leben teilen. Aus denselben Gründen erkennt es auch an, dass in bestimmten Fällen, über die Ausnahme, und unter bestimmten Bedingungen, der Zugang zu diesen Sakramenten erlaubt, oder sogar, für Christen anderer Kirchen und ecclesial Gemeinschaften empfohlen werden kann. So erlaubt es Ostchristen, die nicht in der vollen Religionsgemeinschaft mit der katholischen Kirche (Östliche, kirchliche Orthodoxe Ostorthodoxie und assyrische Kirche des Ostens) sind, um Religionsgemeinschaft von katholischen Ministern zu empfangen, wenn sie darum ihrer eigenen Übereinstimmung bitten und richtig angeordnet werden, und es dieselbe Regel auch auf einige Westkirchen anwendet, die der Heilige Stuhl beurteilt, um in einer Situation zu sein, die diesem von Ostchristen hinsichtlich der Sakramente ähnlich ist. Für andere getaufte Christen (Anglikaner, Lutherans und andere Protestanten) sind die Bedingungen strenger. Nur in der Gefahr des Todes, oder wenn, im Urteil des lokalen Bischofs, es ein Grab gibt und Bedürfnis drückend, kann Mitglieder dieser Kirchen, die sich keinem Minister ihrer eigenen Kirche nähern können zugelassen werden, die Eucharistie zu erhalten, wenn sie darum spontan bitten, demonstrieren, dass sie den katholischen Glauben an die Eucharistie haben und richtig angeordnet werden.

Die katholische Kirche erlaubt seinen eigenen Gläubigen, Religionsgemeinschaft von Ministern einer anderen Kirche nur zu empfangen, wenn es die Gültigkeit der Sakramente dieser Kirche anerkennt, und so erlaubt es nie Empfang der Religionsgemeinschaft, wie verwaltet, in Protestantischen Kirchen, der Gültigkeit, deren Ordnungen es bestreitet. Andere Bedingungen bestehen darin, dass es physisch oder moralisch unmöglich ist, sich einem katholischen Minister zu nähern, dass es ein Fall des echten Bedürfnisses oder geistigen Vorteils ist, und dass die Gefahr des Fehlers oder indifferentism vermieden wird.

betrachtet, kommt geistiger Vorteil zum Beispiel zu, wenn ein Paar Religionsgemeinschaft zusammen auf ihrer Hochzeit empfängt. Einige meinen, dass ein katholischer Priester Religionsgemeinschaft einem Protestanten geben konnte, der einen Katholiken sogar außerhalb der Bedingungen heiratet, die oben erwähnt sind, vorausgesetzt dass dem katholischen Verstehen der Eucharistie nicht in jedem Fall widersprochen wird.

Die Römisch-katholische Kirche macht so eine klare Unterscheidung zwischen Kirchen je nachdem, wie sie anerkennt oder die Gültigkeit ihres Feierns der Eucharistie bestreitet. Es erlaubt keinem Katholiken, Religionsgemeinschaft in einer Protestantischen Kirche zu empfangen, da es denkt, dass Protestantische Minister als Priester von einem Bischof in einer Linie der gültigen Folge von den Aposteln nicht ordiniert werden. Es wendet diese Regel auch auf die anglikanische Religionsgemeinschaft, eine Position an, die die Anglikanische Kirche in Saepius Officio diskutiert hat.

Umzäunter Tisch

In der Protestantischen Theologie ist ein umzäunter Tisch ein Abendmahlstisch, der nur für akkreditierte Mitglieder der christlichen Gemeinschaft offen ist. Fechten der Tisch ist so das Gegenteil der offenen Religionsgemeinschaft, wo die Einladung zum Sakrament zu "allen erweitert wird, die den Herrn" und die Mitglieder jeder Bezeichnung lieben, ist an ihrem eigenen Taktgefühl willkommen.

Der Ausdruck geht zum frühen schottischen Kalvinismus zurück, wo der Abendmahlstisch wörtlich einen Zaun darum mit einem Tor an jedem Ende hatte. Den Mitgliedern der Kongregation wurde erlaubt, das Tor auf der Vertretung ihres Religionsgemeinschaft-Jetons, eine besonders gemünzte Münze zu passieren, die als eine Aufnahme-Karte gedient hat und nur denjenigen gegeben wurde, die im guten Stehen mit der lokalen Kongregation waren und einen Test des Katechismus bestehen konnten. Beispiele dieser Art der Kirchausrüstung sollen noch in ganz wenigen Hochlandkirchen gesehen werden.

Der Ausdruck "Fechten der Tisch" wird auch metaphorisch für andere Arten der Gruppenabgrenzung und einschränkenden Methoden verwendet.

Religionsgemeinschaft-Jetons

Viele schottische Protestantische Kirchen haben gepflegt, Jetons Mitgliedern zu geben, die einen religiösen Test vor dem Tag der Religionsgemeinschaft bestehen, haben dann den Jeton für den Zugang verlangt. Die einige Vereinigte Staaten und anderen Kirchen haben auch Religionsgemeinschaft-Jetons verwendet.

Siehe auch

• Offene Religionsgemeinschaft
• Schwester-Kirchen (ecclesiology)

Links

• Geschlossene Religionsgemeinschaft - Apostolische christliche Kirche sieht an
• Ecclesiology und Communion - Orthodoxe Ostansicht
• Wie steht's mit dem Kameradschaft-Beamten lutherische Kirche - hat Synode-Behauptung von Missouri bezüglich Religionsgemeinschaft geschlossen/geschlossen
• Die biblische Praxis der Geschlossenen Religionsgemeinschaft (PDF) - eine lutherische Synode-Ansicht von Kirchmissouri
• Der Fall für die Geschlossene Religionsgemeinschaft - eine Baptistansicht
• Vertrag-Religionsgemeinschaft - eine Schwankung der Geschlossenen Religionsgemeinschaft-Betonung
• Das Abendessen des Herrn - Mennonite / Wiedertäufer-Ansicht
• Nahe Religionsgemeinschaft - amerikanische presbyterianische Ansicht
• Warum hat die katholische Kirche eine geschlossene Religionsgemeinschaft? und Wer kann Religionsgemeinschaft empfangen? - Römisch-katholische Ansicht
• Verhältnisteil des Römisch-katholischen Verzeichnisses für die Anwendung von Grundsätzen und Normen auf der Ökumene
• Begriffe der Religionsgemeinschaft - Reformiert presbyterianisch / Partner presbyterianisch / Vereinigte presbyterianische Ansichten