Michael ((ausgesprochen), Micha'el oder Mîkhā'ēl; Mikhal; oder Míchaël; Mīkhā'īl) ist ein Erzengel im jüdischen, Christ und islamische Lehren. Katholiken, der Ostorthodoxe, die Anglikaner und Lutherans kennzeichnen ihn als Heiliger Michael der Archangel und auch einfach als Heiliger Michael. Orthodoxe Christen kennzeichnen ihn als der Taxiarch Archangel Michael oder einfach Archangel Michael.

In Neuhebräisch hat Michael vor, "wer Gott ähnlich ist" (mi-who, ke-as oder wie, El-Gottheit), der als eine rhetorische Frage traditionell interpretiert wird: "Wer ist Gott ähnlich?" (der eine Antwort verneinend erwartet), um anzudeuten, dass keiner Gott ähnlich ist. Auf diese Weise wird Michael als ein Symbol der Demut vor dem Gott wiederinterpretiert.

In der hebräischen Bibel wird Michael dreimal mit dem Buch von Daniel einmal als ein "großer Prinz erwähnt, der für die Kinder Ihrer Leute eintritt". Die Idee, dass Michael der Verfechter der Juden war, ist so überwiegend geworden, dass trotz des rabbinischen Verbots gegen das Appellieren an Engel als Vermittler zwischen Gott und seinen Leuten Michael gekommen ist, um einen bestimmten Platz in der jüdischen Liturgie zu besetzen.

Im Neuen Testament führt Michael die Armeen des Gottes gegen die Kräfte des Teufels im Buch der Enthüllung, wo während des Krieges im Himmel er Teufel vereitelt. In der Epistel von Jude Michael wird spezifisch einen "Erzengel" genannt. Christliche Heiligtümer Michael sind im 4. Jahrhundert erschienen, als er zuerst als ein Heilengel, und dann mit der Zeit als ein Beschützer und der Führer der Armee des Gottes gegen die Kräfte des Übels gesehen wurde. Vor dem 6. Jahrhundert waren Hingaben dem Erzengel Michael sowohl in den Ost-als auch Westkirchen weit verbreitet. Mit der Zeit haben Lehren auf Michael begonnen, sich unter christlichen Bezeichnungen zu ändern.

Schriftverweisungen

Die hebräische Bibel

In den hebräischen Bibeln, und folglich im Alt Testament erfährt der Hellseher Daniel eine Vision, eine Periode des Fastens erlebt. In der Vision in einem Engel erkennt Michael als der Beschützer Israels. Daniel kennzeichnet Michael als ein "Prinz der ersten Reihe". Später in der Vision in Daniel wird über die Rolle von Michael während der "Zeit des Endes" informiert, wenn es "Qual geben wird, die vom Anfang von Nationen" und dass nicht geschehen ist:

: "Damals wird Michael, der große Prinz, der Ihre Leute schützt, entstehen."

Im Hinblick darauf wird Michael als das Spielen einer wichtigen Rolle als der Beschützer Israels, und später der christlichen Kirche gesehen.

Obwohl die drei Verweisungen auf Michael im Buch von Daniel 10:13, 10:21 und 12:1 derselben Person sind, die auf ähnliche Weisen in allen drei Fällen handelt, wird der letzte in den "Schließzeiten" gesetzt, während sich die ersten zwei auf die Ortszeit in Persien beziehen. Das sind die nur drei Verweisungen auf den Erzengel Michael in der hebräischen Bibel.

Die Verweisungen auf den "Kapitän des Gastgebers des Herrn, der" von Joshua in den frühen Tagen seiner Kampagnen im Versprochenen Land gestoßen ist

sind zuweilen als Michael der Erzengel interpretiert worden, aber es gibt keine theologische Basis für diese Annahme in Anbetracht dessen, dass Joshua dann diese Zahl angebetet hat, und Engel nicht angebetet werden sollen, und sich die Zahl auf Yahweh selbst beziehen kann. Im Buch der Rechnung von Joshua des Falls von Jericho hat Joshua "aufgeblickt und hat ein Mann-Stehen vor ihm mit einem gezogenen Schwert in seiner Hand gesehen". Wenn der noch unbewusste Joshua fragt, welche Seite des Kampfs der Erzengel auf ist, war die Antwort, "keiner..., aber weil der Kommandant der Armee des Herrn I jetzt gekommen ist".

Neues Testament

Das Buch der Enthüllung beschreibt einen Krieg im Himmel, in dem Michael, stärker seiend, Teufel vereitelt:

: "... es gab Krieg im Himmel. Michael und seine Engel haben gegen den Drachen gekämpft, und der Drache und seine Engel haben sich zur Wehr gesetzt. Aber er war nicht stark genug, und sie haben ihren Platz im Himmel verloren."

Nach dem Konflikt wird Teufel zur Erde zusammen mit den gefallenen Engeln geworfen, wo er ("dass alte Schlange den Teufel genannt hat") noch versucht, die ganze Welt "irrezuführen".

Getrennt, in der Epistel von Jude Michael wird spezifisch einen "Erzengel" genannt, wenn er wieder Teufel gegenübersteht:

: "Michael der Erzengel, als er mit dem Teufel gekämpft hat, hat er über den Körper von Moses" gestritten

Eine Verweisung auf einen "Erzengel" erscheint auch in der Ersten Epistel den Thessalonichern

: "... der Herr selbst soll vom Himmel, mit einem Schrei, mit der Stimme des Erzengels, und mit dem Trumpf des Gottes hinuntersteigen: Und die Toten in Christus sollen sich zuerst" erheben (eine Version, die den bestimmten Artikel, "der Erzengel verwendet", im ursprünglichen Griechen und in englischen Übersetzungen solcher als fehlend (englische Standardversion von 2001, der hat: "Der Herr selbst wird vom Himmel mit einem Schrei des Befehls, mit der Stimme eines Erzengels, und mit dem Ton der Trompete des Gottes" hinuntersteigen).

Dieser Erzengel, der das zweite Kommen von Christus verkündet, wird nicht genannt, aber ist wahrscheinlich Michael.

Qur'an

Michael (Arabisch: , Michail , Mikael), ist einer der zwei Erzengel, die in Qur'an, neben Jibreel (Gabriel) erwähnt sind. In Qur'an wird Michael nur einmal, in Sura 2:98 erwähnt: "Wer auch immer ein Feind Gott, und Seinen Engeln und Seinen Boten, und Jibreel und Michail ist! Dann, lo! Gott (Selbst) ist ein Feind den Ungläubigen." Einige Moslems glauben, dass die Verweisung in Sura 11:69 Michael, einer der drei Engel ist, die Abraham besucht haben.

Religiöse Traditionen

Judentum

Gemäß der rabbinischen jüdischen Tradition hat Michael als der Verfechter Israels gehandelt, und musste manchmal mit den Prinzen der anderen Nationen (vgl Daniel 10:13) und besonders mit dem Engel Samael, Israels Ankläger kämpfen. Die Feindseligkeit von Michael mit Daten von Samael von der Zeit, als der Letztere unten vom Himmel geworfen wurde. Samael hat die Flügel von Michael ergriffen, den er mit ihm in seinem Fall hat stürzen wollen; aber Michael wurde vom Gott gerettet. Wie man auch sagt, hat Michael einen Streit mit Samael über die Seele von Moses gehabt.

Die Idee, dass Michael der Verfechter der Juden war, ist so überwiegend geworden, dass trotz des rabbinischen Verbots gegen das Appellieren an Engel als Vermittler zwischen Gott und seinen Leuten Michael gekommen ist, um einen bestimmten Platz in der jüdischen Liturgie zu besetzen. Es gab zwei Gebete das schriftliche Ersuchen von ihn als der Prinz der Gnade, sich für Israel zu verwenden: ein zusammengesetzter durch Eliezer ha-Kalir und anderer durch Judah b. Samuel er-Hasid. Aber appellieren Sie an Michael scheint, in alten Zeiten üblicher gewesen zu sein. So, wie man sagt, hat Jeremiah ein Gebet an ihn gerichtet. "Wenn ein Mann im Bedürfnis ist, muss er direkt dem Gott, und weder Michael noch Gabriel beten."

Die Rabbis erklären, dass Michael von seiner Rolle des Verteidigers zur Zeit der biblischen Patriarchen Besitz ergriffen hat. So, gemäß Rabbi Eliezer ben Jacob, war es Michael, der Abraham aus dem Brennofen gerettet hat, in den er von Nimrod (Midrash Genesis Rabbah xliv 16) geworfen worden war. Es war Michael, "derjenige, der" (Genesis 14:13) geflüchtet war, wer Abraham gesagt hat, dass Los Gefangener genommen worden war (Midrash Pirke R. El.), und wer Sarah davor geschützt hat, durch Abimelech beschmutzt zu werden. Er hat Sarah bekannt gegeben, dass sie einen Sohn gebären würde und er Los bei der Zerstörung von Sodom gerettet hat.

Midrash

Es wird gesagt, dass Michael Isaac davon abgehalten hat, durch seinen Vater geopfert zu werden, indem er einen Widder in seinem Platz eingesetzt hat, und Jacob, während noch in der Gebärmutter seiner Mutter, davon gerettet, durch Samael getötet zu werden. Späterer Michael hat Laban davon abgehalten, Jacob zu verletzen (Pirke R. El. xxxvi.). Gemäß einer Quelle war es Michael, der mit Jacob gerungen hat, und wer ihn später gesegnet hat.

Der midrash Exodus-Rabbah meint, dass Michael seine Funktion des Verfechters Israels zur Zeit des Exodus auch ausgeübt hat, als Teufel (als ein Gegner) die Israeliten des Götzenkults angeklagt hat und erklärt hat, dass sie folglich vom Tod verdienten, indem sie in Rotem Meer ertrunken haben. Wie man auch sagt, hat Michael die Armee von Sennacherib zerstört.

Christentum

Frühe christliche Ansichten und Hingaben

Die ersten Christen haben einige der Märtyrer wie Saint George und Heiliger Theodore als militärische Schutzherren betrachtet; aber St Michael haben sie die Sorge über ihr krankes gegeben, und er wurde zuerst als ein Heiler in Phrygia (die modern-tägige Türkei) verehrt.

Das frühste und berühmteste Heiligtum dem Heiligen Michael im alten Nahen Osten wurde auch mit Heilwasser vereinigt. Es war Michaelion gebaut am Anfang des 4. Jahrhunderts durch Kaiser Constantine an Chalcedon auf der Seite eines früheren Tempels genannt Sosthenion.

Eine Malerei der Erzengel-Tötung eine Schlange ist ein Hauptkunststück an Michaelion nach Constantine geworden, hat Licinius nahe dort in 324 vereitelt, schließlich zur Standardikonographie des Erzengels Michael als eine Krieger-Heiligtötung ein Drache führend. Der Michaelion war eine großartige Kirche und ist rechtzeitig ein Modell für Hunderte von anderen Kirchen im Ostchristentum geworden, die Hingaben dem Erzengel ausbreiten.

Im 4. Jahrhundert hat Heiliger Basil die Moralpredigt des Großen (De Angelis) Heiligen Michael über alle Engel gelegt. Er wurde "Erzengel" genannt, weil er der Prinz der anderen Engel ist. Ins 6. Jahrhundert, die Ansicht von Michael weil hat ein Heiler in Rom, wenn nach einer Plage das kranke geschlafen nachts in der Kirche von Castel Sant'Angelo (gewidmet ihm weitergemacht, um Rom zu sparen), auf seine Manifestation wartend.

Im 6. Jahrhundert wurde das Wachstum von Hingaben dem Heiligen in der Westkirche durch die Bankette manifestiert, die ihm, wie registriert, im Löwensacramentary gewidmet sind. Gelasian Sacramentary des 7. Jahrhunderts hat das Bankett "S. Michaelis Archangeli" eingeschlossen, wie das 8. Jahrhundert Gregorianischer Sacramentary getan hat. Einige dieser Dokumente beziehen sich auf einen nicht mehr noch vorhandenen Basilica Archangeli auf über Salaria in Rom.

Der angelology von Pseudo-Dionysius, der bezüglich des 6. Jahrhunderts weit gelesen wurde, hat Michael eine Reihe in der himmlischen Hierarchie gegeben. Später, im 13. Jahrhundert, haben andere wie Bonaventure geglaubt, dass er der Prinz des Seraphs, die erste von den neun engelhaften Ordnungen ist. Gemäß dem Heiligen Thomas Aquinas (Summa Ia. 113.3), er ist der Prinz des letzten und niedrigsten Chors, die Engel.

Römischer Katholizismus

Katholiken kennzeichnen häufig Michael als "Heiliger Michael", ein Titel, der canonisation nicht mehr anzeigt, als er für Saint Peter und Heiligen Paul tut. Auf ihn wird allgemein in christlichen Litaneien als "Heiliger Michael", als in der Litanei der Heiligen verwiesen. In der verkürzten Version dieser in der Osternnachtwache verwendeten Litanei wird er allein der Engel und Erzengel erwähnt, Heiligen Gabriel und Heiligen Raphael weglassend.

In den Römisch-katholischen Lehren hat Heiliger Michael vier Hauptrollen oder Büros. Seine erste Rolle ist der Führer der Armee des Gottes und der Führer der Kräfte des Himmels in ihrem Triumph über die Mächte der Hölle. Er wird als das engelhafte Modell für die Vorteile des geistigen Kriegers mit dem Konflikt gegen das Übel angesehen, das zuweilen als der Kampf innerhalb angesehen ist.

Die zweiten und dritten Rollen von Michael in katholischen Lehren befassen sich mit Tod. In seiner zweiten Rolle ist Michael der Engel des Todes, die Seelen des ganzen Verstorbenen zum Himmel tragend. In dieser Rolle, in der Stunde des Todes, steigt Michael hinunter und gibt jeder Seele die Chance, sich vor dem Übergang, so consternating der Teufel und seine Günstlinge einzulösen. Katholische Gebete beziehen sich häufig auf diese Rolle von Michael. In seiner dritten Rolle wiegt er Seelen in seinen vollkommen erwogenen Skalen (folglich Michael wird häufig gezeichnet, Skalen haltend).

In seiner vierten Rolle ist St Michael, der spezielle Schutzherr der Gewählten Leute im Alt Testament, auch der Wächter der Kirche; es war so für den Engel ziemlich üblich, durch die militärischen Ordnungen von Rittern während des Mittleren Alters verehrt zu werden. Diese Rolle streckt sich auch bis dazu aus, dass er der Schutzpatron mehrerer Städte und Länder ist.

Römischer Katholizismus schließt Traditionen wie das Gebet dem Heiligen Michael ein, der spezifisch nach den Gläubigen fragt, um vom Heiligen "verteidigt" zu werden. Der Kranz des Heiligen Michael besteht aus neun Grüßen, ein für jeden Chor von Engeln.

Es sollte bemerkt werden, dass die Römisch-katholischen Traditionen und Lehren bezüglich St. Michaels der Erzengel ist nicht erforderlicher Glaube und Methoden, aber wird eher als ein Mittel von Personen und Kongregationen stark ermutigt, die in der geistigen Kraft gegen das Übel zunehmen.

Ostorthodoxie

Die Orthodoxe Ostübereinstimmung Michael der Titel "Archistrategos", oder "Der höchste Kommandant der Himmlischen Gastgeber."

Russen haben insbesondere eine spezielle Verehrung Michael zusammen mit Theotokos. Gemäß OCA, "Hat das Eingreifen für russische Städte durch die Heiligste Königin des Himmels immer Ihren Anschein mit den Himmlischen Gastgebern Unter Führung des Erzengels Michael eingeschlossen. Dankbarer Rus hat die Reinste Mutter des Gottes und des Erzengels Michael in Kirchkirchenliedern mit Jubel begrüßt. Viele Kloster, Kathedralen, Gericht und Handelskirchen werden dem Ersten Kommandanten Michael gewidmet. In Rus gab es nicht eine Stadt, wo es nicht eine Kirche oder dem Erzengel Michael gewidmete Kapelle gab."

Östliche Orthodoxie

Der Platz von Michael in der koptischen Orthodoxen Kirche Alexandrias ist ein heiliger Vermittler, wo er als derjenige gesehen wird, der dem Gott die Gebete gerade präsentiert, wer die Seelen des Toten zum Himmel begleitet, der den Teufel vereitelt. Er wird liturgisch auf dem 12. von jedem Monat gefeiert. In Alexandria wurde eine Kirche ihm am Anfang des vierten Jahrhunderts auf dem 12. vom Monat von Ba'unah gewidmet. Auf dem 12. vom Monat von Hathor ist das Feiern der Ernennung von Michael im Himmel, wo Michael der Chef der Engel geworden ist.

Protestantische Ansichten

Die meisten Protestantischen Christen (Anglikaner ausschließend), weisen allgemein das Eingreifen von Heiligen als Ganzes zurück. Jedoch schließt das anglikanische Gebet der Vorbereitung vor der Masse ein Eingeständnis "Michael der Erzengel" sowie die anderen Heiligen wie Johannes der Täufer ein.

Protestantische Bezeichnungen erkennen allgemein nur zwei Erzengel, Michael und Gabriel an, gewöhnlich Michael, verschieden vom Judentum, dem römischen Katholizismus und der Ostorthodoxie betonend, die zuweilen sieben (und in seltenen Fällen acht) Erzengel, mit Michael, Gabriel und Raphael anerkennen kann, der allgemein mit einem Hochstatus betrachtet ist, z.B die einzigen Erzengel seiend, geehrt namentlich im Katholizismus.

Einige frühe Protestantische Gelehrte haben Michael mit dem vorleibhaftigen Christus erkannt, ihre Ansicht, teilweise auf der Nebeneinanderstellung des "Kindes" und des Erzengels in der Enthüllung 12, und teilweise auf den Attributen stützend, die ihm in Daniel zugeschrieben sind. Der ähnlich 1751 anglikanische Bischof Robert Clayton hat gemeint, dass Michael die Firmenzeichen und Gabriel der Heilige Geist, eine äußerste Position war, die auf seine Strafverfolgung hinausgelaufen ist, kurz bevor er gestorben ist.

Der Baptistevangelist Charles Haddon Spurgeon hat geglaubt, dass, anstatt ein regelmäßiger geschaffener Engel zu sein, Michael der Gottessohn des Gottes war, der kämpft und siegt. Spurgeon genannt Jesus "der Michael der Engel". Er hat "unseren Herrn gesagt, der der wahre Michael, der einzige große Erzengel" in seinem Buch "die Transzendente Größe unseres Herrn" (1866) ist. In einem anderen Buch hat er auch geschrieben: "Michael ist Gott Jesus, der einzige Erzengel." In dieser Ansicht führt "der Erzengel" Mittel "Kopf der Engel" aber nicht "Engel an," und ist ein Titel, der dem "Prinzen oder Führer des Gastgebers ähnlich ist." (Daniel 8:11)

Michael setzt fort, unter Protestanten von Schlüsselkirchen anerkannt zu werden, die ihm, z.B Kirche von St. Michaelis, Hamburg, eine berühmte lutherische Kirche gewidmet sind, die auf den Münzen der Europäischen Union erscheint.

Zeugen Jehovas

Zeugen Jehovas glauben, dass Michael ein anderer Name für Jesus Christus im Himmel, in seinem Vormenschen und Postwiederaufleben-Existenz ist. Sie behaupten, dass, weil ein bestimmter Artikel an Jude 9 verwendet wird, wenn man "Michael den Erzengel" verweist, und weil der Begriff "Erzengel" nur im einzigartigen in der Bibel, nie klar im Mehrzahl-, das deshalb gebraucht wird, Michael der einzige Erzengel, und deshalb synonymisch mit Jesus ist, der an als das Absteigen "mit einem Schrei des Befehls, mit der Stimme eines Erzengels, und mit dem Ton der Trompete" beschrieben wird.

Sie glauben die prominenten Rollen, die Michael an Daniel 12:1 und Enthüllung 12:7 zugeteilt sind; 19:14, 16 sind zu den Rollen von Jesus, als ein gewählter identisch, um die Leute des Gottes, und als derjenige zu führen, der "aufsteht", sie als dieselbe Geisterperson identifizierend. Weil sie Michael mit Jesus erkennen, wird er deshalb als das erste und der größter von himmlischen Söhnen ganzen Gottes, dem Hauptboten des Gottes betrachtet, der die Führung im Verteidigen der Souveränität des Gottes, Heiligen seines Namens, Kämpfen mit den schlechten Kräften des Teufels und dem Schutz der Vertrag-Leute des Gottes auf der Erde übernimmt. Zeugen Jehovas erkennen auch Michael mit dem "Engel des Herrn", der die Israeliten in der Wildnis geführt hat.

Siebent-tägige Adventisten

Siebent-tägige Adventisten glauben, dass Michael ein anderer Name für den Himmlischen Christus und ein anderer Name für das Wort des Gottes ist (als in John 1), bevor Er leibhaftig als Jesus geworden ist. Erzengel (Bedeutung "Des Chefs der Engel") war die Führungsposition, die durch das Wort des Gottes als Michael während unter den Engeln gehalten ist. So gemäß der Adventist-Theologie wurde Michael als das "ewige Wort", und nicht ein geschaffenes Wesen oder der geschaffene Engel und dasjenige betrachtet, von wem alle Dinge geschaffen wurden. Das Wort ist dann leibhaftig als Jesus geboren gewesen.

Siebent-tägige Adventisten glauben, dass der Name "Michael" in der Vertretung bedeutend ist, wer es, ebenso "Immanuel" ist (was "Gott mit uns" bedeutet), ist darüber, wer Jesus ist. Sie glauben, dass Name "Michael" "denjenigen bedeutet, der Gott ist", und dass als der "Erzengel" oder "Chef oder Leiter der Engel" Er die Engel geführt hat und so die Behauptung darin Jesus als Michael erkennt.

Siebent-tägige Adventisten glauben, dass der Begriff 'Michael' nur einer der vielen Titel ist, die auf den Sohn des Gottes, die zweite Person der Gottheit angewandt sind. Aber, gemäß Adventisten, kollidiert solch eine Ansicht den Glauben an Seine volle Gottheit und ewige Präexistenz nicht in jedem Fall, noch es setzt Seine Person und Arbeit im geringsten herab.

In der Siebent-tägigen Adventist-Ansicht, der Behauptung in: "Weil der Herr selbst vom Himmel mit einem Schrei hinuntersteigen soll, mit der Stimme des Erzengels, und mit dem Trumpf des Gottes" erkennt Jesus als Erzengel, der Michael ist. Und die Siebent-tägigen Adventisten glauben, dass auch bestätigt, dass Jesus und Michael dasselbe sind.

Siebent-tägige Adventisten glauben, dass es gibt und nur ein Erzengel sein kann, und dass ein Erzengel Michael genannt wird und noch in der Bibel als das Tun gezeigt wird, was auch für Christus sogar vom Anfang gilt, vorleibhaftiger Christus auch. Es gab eine Wahrnehmung, dass Adventisten Jesus zu etwas weniger als göttlich oder weniger verbannten als Gott, aber das ist nicht gültig, da Siebent-tägige Adventism Theologie unterrichtet und ausdrücklich Trinitarian ist.

Kirche von Jesus Christus von Heiligen aus neuester Zeit

Heilige aus neuester Zeit glauben, dass Michael Adam, die Alten von Tagen ist (Dan. 7), ein Prinz und der Patriarch der menschlichen Familie, und dass Michael Jehova (die himmlische Form von Jesus Christus) in der Entwicklung der Welt unter der Richtung des Gottes der Vater geholfen hat.

Bankette, Schirmherrschaften und Ordnungen

Bankette

Im Römisch-katholischen Kalender von Heiligen, anglikanischen Kalender von Heiligen und dem lutherischen Kalender von Heiligen, wird das Bankett des Erzengels am Michaelmas Tag gefeiert. Der Tag wird auch als das Bankett des Heiligen Gabriel, und Raphaels oder des Banketts des Heiligen Michael und Aller Engel betrachtet. Auf dem christlichen Westkalender wird das Bankett am 29. September gefeiert.

In der Orthodoxen Ostkirche ist der Hauptfesttag des Heiligen Michael am 8. November (am 21. November durch die meisten Orthodoxen Kirchen, da sie den Kalender von Julian verwenden), wo er zusammen mit dem Rest der "Körperlosen Mächte des Himmels" (d. h. Engel) als ihr Höchster Kommandant geehrt wird, und des Wunders an Chonae am 6. September gedacht wird.

Schirmherrschaften und Ordnungen

Im spätmittelalterlichen Christentum ist Michael, zusammen mit Saint George, der Schutzpatron der Ritterlichkeit geworden und wird jetzt auch als der Schutzpatron von Polizisten und dem Militär betrachtet.

Mitte zum Ende des 15. Jahrhunderts war Frankreich eines von nur vier Gerichten im Westchristentum ohne eine Ordnung des Ritterstands. Später im 15. Jahrhundert hat Jean Molinet die primordiale Leistung von Armen des Erzengels als "der erste Akt des Ritterstands und der ritterlichen Heldentat verherrlicht, die jemals erreicht wurde." So war Michael der natürliche Schutzherr der ersten ritterlichen Ordnung Frankreichs, der Ordnung des Heiligen Michael von 1469. Im britischen Ehre-System wird eine ritterliche 1818 gegründete Ordnung auch für diese zwei Heiligen, die Ordnung von St Michael und St. Georg genannt. Die Ordnung von Michael das Tapfere ist Rumäniens höchste militärische Dekoration.

Abgesondert davon, dass er ein Schutzherr von Kriegern ist, betrachten das kranke und das Leiden auch Erzengel Michael als ihren Schutzpatron. Gestützt auf der Legende seiner Erscheinung des 8. Jahrhunderts an Mont-Saint-Michel, Frankreich, ist der Erzengel der Schutzherr von Seemännern in diesem berühmten Heiligtum. Nachdem der evangelisation Deutschlands, wo Berge häufig heidnischen Göttern, Christen gewidmet wurden, viele Berge unter der Schirmherrschaft vom Erzengel gelegt hat, und zahlreiche Bergkapellen von St. Michael überall in Deutschland erschienen sind. Er ist der Schutzpatron Brüssels seit dem Mittleren Alter gewesen. Die Stadt Arkhangelsk in Russland wird für den Erzengel genannt. Die Ukraine und sein Kapital Kiew betrachten auch Michael als ihren Schutzpatron und Beschützer.

Eine anglikanische Schwesternschaft, die dem Heiligen Michael laut des Titels der Gemeinschaft von St Michael und Allen Engeln gewidmet ist, wurde 1851 gegründet. Die Kongregation des Heiligen Michael der Erzengel (CSMA), auch bekannt als die Michaelite Väter, ist eine religiöse Ordnung der Römisch-katholischen 1897 gegründeten Kirche.

Hauptschreine

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Legenden

Judentum

Es gibt eine Legende, die scheint, vom jüdischen Ursprung zu sein, und die von den Kopten angenommen wurde, des Inhalts, dass Michael zuerst vom Gott gesandt wurde, um Nebuchadnezzar zu bringen (c. 600 v. Chr.) gegen Jerusalem, und dass Michael später im Freigeben seiner Nation von der babylonischen Gefangenschaft sehr energisch war.

Gemäß der midrash Entstehung Rabbah hat Michael Hananiah und seine Begleiter vom Glühenden Brennofen gerettet. Michael war in der Zeit von Esther energisch: "Je mehr Haman Israel auf der Erde angeklagt hat, desto mehr Michael Israel im Himmel verteidigt hat". Es war Michael, der Ahasuerus daran erinnert hat, dass er der Schuldner von Mordecai war; und es gibt eine Legende, dass Michael dem Hohepriester Hyrcanus erschienen ist, ihm Hilfe versprechend.

Christentum

Die Orthodoxe Kirche feiert das Wunder an Chonae am 6. September. Die Legende stellt fest, dass die Heiden einen Strom gegen das Heiligtum von St Michael geleitet haben, um sie zu zerstören, aber Archippus (der Aufseher) hat Michael gebetet, ist der Erzengel erschienen und hat den Felsen gespalten, um ein neues Bett für den Strom zu öffnen, den Fluss weg von der Kirche leitend und für immer das Wasser heiligend, das aus dem neuen Engpass gekommen ist. Wie man sagt, hat der Frühling, der nach diesem Ereignis hervorgekommen ist, spezielle Heilmächte. Die Legende hat in früheren Zeiten bestanden, aber der 5. - Texte des 7. Jahrhunderts, die sich auf das Wunder an Chonae beziehen, haben die Basis von spezifischen Paradigmen für das "richtige Nähern" engelhaften Vermittlern für wirksamere Gebete innerhalb der christlichen Kultur gebildet.

Es gibt das Ende der Legende des 5. Jahrhunderts in Cornwall, das Vereinigte Königreich, dass der Erzengel Fischern auf dem Gestell von St Michael erschienen ist. Gemäß dem Autor Richard Freeman Johnson ist diese Legende eine nationalistische Drehung zu einem Mythos wahrscheinlich. Kornische Legenden meinen auch, dass das Gestell selbst von Riesen gebaut wurde, und dass König Arthur mit einem Riesen dort gekämpft hat.

Die Legende der Erscheinung des Erzengels um 490 n.Chr. an einer einsamen Bergspitze-Höhle auf Monte Gargano in Italien hat einen folgenden unter Lombards in der unmittelbaren Periode danach gewonnen, und vor dem 8. Jahrhundert sind die Pilger von so weit weg angekommen wie England. Das römische Brevier hat es dann am 8. Mai, das Datum registriert, an dem Lombards ihren 663 Sieg über den griechischen Neopolitan zum Eingreifen des Erzengels zugeschrieben hat. Das Heiligtum von Monte Sant'Angelo an Gargano ist eine katholische Hauptpilgerfahrt-Seite.

Gemäß römischen Legenden, während eine verheerende Plage auf Rom angedauert hat, ist Erzengel Michael mit einem Schwert über das Mausoleum von Hadrian, in der offenbaren Antwort auf die Gebete von der Pope St Gregory I das Große erschienen (c. 590-604), den die Plage aufhören sollte. Nachdem die Plage zu Ehren von der Gelegenheit geendet hat, hat der Papst das Mausoleum "Castel Sant' Angelo" (Schloss des Heiligen Engels), der Name genannt, durch den es noch bekannt ist.

Gemäß der normannischen Legende, wie man sagt, ist Michael in St. Aubert, Bischof von Avranches, in 708 erschienen, Instruktion gebend, eine Kirche auf dem felsigen als Mont Saint Michel jetzt bekannten Inselchen zu bauen.

In 966 hat der Herzog der Normandie eine Benediktinerabtei auf dem Gestell beauftragt, und es bleibt eine Hauptpilgerfahrt-Seite.

Eine portugiesische Karmelit-Nonne, Antónia d'Astónaco, hatte eine Erscheinung und private Enthüllung des Erzengels Michael gemeldet, der diesem ergebenen Diener des Gottes 1751 gesagt hatte, dass er gern, und Gott verherrlicht durch das Beten von neun speziellen Beschwörungen geehrt werden würde. Diese neun Beschwörungen entsprechen Beschwörungen zu den neun Chören von Engeln und Ursprüngen der berühmte Kranz des Heiligen Michael. Diese private Enthüllung und Gebete wurden von Papst Pius IX 1851 genehmigt.

Von 1961 bis 1965 hatten vier junge Schülerinnen mehrere Erscheinungen des Erzengels Michael im kleinen Dorf Garabandal, Spanien gemeldet. An Garabandal wurden die Erscheinungen des Erzengels Michael als Ankündigung der Ankünfte der Virgin Marys hauptsächlich berichtet. Die katholische Kirche hat weder genehmigt, noch die Erscheinungen von Garabandal verurteilt.

Kunst und Literatur

In der Literatur

Im englischen durch John Milton Verlorenen Epos-Paradies befiehlt Michael der Armee von Engeln, die gegenüber dem Gott gegen die Rebell-Kräfte des Teufels loyal sind. Bewaffnet mit einem Schwert von der Waffenkunde des Gottes, er bests Teufel im persönlichen Kampf, seine Seite verwundend.

Künstlerische Bilder

Die meisten jüdischen Lehren interpretieren das Zweite Gebot im Vergleich mit dem Gebrauch "gehauener Images" als Sehkunst. Islamische Kunst konzentriert sich auf Kalligrafie, anstatt der Malerei und Skulptur, ähnlich ist auf die Vereinigung des Götzenkults mit dem Bild von menschlichen oder engelhaften Formen zurückzuführen.

In der christlichen Kunst kann Erzengel Michael allein oder mit anderen Engeln wie Gabriel gezeichnet werden. Einige Bilder mit Gabriel gehen auf das 8. Jahrhundert, z.B das Steinkästchen an der Notre Kirche von Dame de Mortain in Frankreich zurück.

Das weit wieder hervorgebrachte Image Unserer Mutter der Fortwährenden Hilfe, einer Ikone der Schule von Cretan, zeichnet Michael auf dem linken Tragen der Lanze und des Schwamms der Kreuzigung von Jesus, mit Gabriel auf der richtigen Seite von Mary und Jesus.

In vielen Bildern wird Michael als ein engelhafter Krieger vertreten, der völlig mit dem Helm, Schwert und Schild bewaffnet ist. Das Schild kann, die lateinische Inschrift Quis ut Deus tragen. Er kann Stehen über eine Schlange, einen Drachen oder die vereitelte Zahl des Teufels sein, den er manchmal mit einer Lanze durchstößt. Die Ikonographie der Tötung von Michael eine Schlange geht zum Anfang des 4. Jahrhunderts zurück, als Kaiser Constantine Licinius in der Schlacht von Adrianople in 324 n.Chr., nicht weit von Michaelion eine dem Erzengel Michael gewidmete Kirche vereitelt hat.

Constantine hat gefunden, dass Licinius ein Agent des Teufels war, und ihn mit der Schlange vereinigt hat, die im Buch der Enthüllung beschrieben ist. Nach dem Sieg hat Constantine ein Bild von sich und seiner Sohn-Tötung Licinius vertreten als eine Schlange - eine Symbolik beauftragt, die von den christlichen Lehren auf dem Erzengel geliehen ist, dem er den Sieg zugeschrieben hat. Eine ähnliche Malerei, dieses Mal mit dem Erzengel Michael selbst Tötung eine Schlange ist dann ein Hauptkunststück an Michaelion geworden und führt schließlich zur Standardikonographie des Erzengels Michael als ein Krieger-Heiliger.

In anderen Bildern kann Michael ein Paar von Skalen halten, in denen er die Seelen des weggegangenen wiegt und das Buch des Lebens (als im Buch der Enthüllung) halten kann, um zu zeigen, dass er am Urteil teilnimmt. Jedoch ist diese Form des Bildes weniger üblich als die Tötung des Drachen. Michelangelo hat diese Szene auf der Altar-Wand der Sixtinischen Kapelle gezeichnet.

In byzantinischem Kunstmichael wurde häufig als ein fürstlicher Gerichtswürdenträger, aber nicht ein Krieger gezeigt, der mit Teufel oder mit Skalen gekämpft hat, um Seelen am Tag des Urteils zu wiegen.

File:Rublev das eigenständige Bild von Arhangel Michail jpg|Andrei Rublev c. 1408

File:3Erzengel-Botticini.jpg|Michael (verlassen) mit Erzengeln Raphael und Gabriel, durch Botticini, 1470

File:MemlingJudgmentCenter-crop.jpg|Weighing Seelen am Jüngsten Tag durch Hans Memling, das 15. Jahrhundert

File:GIORDANO, Luca gefallene Engel jpg|Michael, die die gefallenen Engel, durch Luca Giordano c vereiteln. 1660-65

Siehe auch

• Biblische Kosmologie
• Kranz des Heiligen Michael
• Gefallene Engel
• Gebet dem Heiligen Michael
• San Michele
• Krieg im Himmel
• Krieger-Heilige

Links

• Katholische Enzyklopädie: St. Michael
• Jüdische Enzyklopädie: Michael
• Wilhelm Gesenius und Edward Robinson, Ein hebräisches und englisches Lexikon des Alts Testaments
• Ein umfassendes Wörterbuch der englischen Sprache durch Joseph Emerson Worcester
• Ein Aussprechen, erklärendes und synonymisches Wörterbuch von Englisch durch Joseph Emerson Worcester
• Hellseher und Apostel durch Joseph Ponessa, Laurie Watson Manhardt
• Verbindungen: ein Handbuch zu Typen und Symbolen in der Bibel durch Glen Carpenter
• Super Riesiges Druckwörterbuch und Übereinstimmung durch David K. Stabnow
• Das Handbuch von Oxford zu Leuten & Plätzen der Bibel Durch Bruce M. Metzger, Michael D. Coogan
• Die internationale Standardbibel-Enzyklopädie durch Geoffrey W. Bromiley
• Alle Leute in der Bibel durch Richard R. Losch
• Ein Wörterbuch der Bibel durch den Fahrer von Samuel Rolles
• "Who is Who" in der jüdischen Bibel durch David Mandel
• Geschichte von Vornamen, Volumen 1 durch Charlotte Mary Yonge