Die Eisenzeit waren Sarmatians (lateinischer Sarmatæ oder Sauromatæ, sanskritisches Sakas Griechisch) iranische Leute in der Klassischen Altertümlichkeit, aus ungefähr dem 5. Jahrhundert v. Chr. zum 4. Jahrhundert n.Chr. gedeihend.

Ihr Territorium war als Sarmatia Greco-römischen Ethnographen, entsprechend dem Westteil von größerem Scythia (das moderne Südliche Russland, die Ukraine und der östliche Balkan) bekannt. An ihrem größten berichteten Ausmaß, ungefähr 100 v. Chr., haben sich diese Stämme vom Fluss Vistula bis den Mund der Donau und ostwärts zu Volga erstreckt, die Küsten der Schwarzen und Kaspischen Meere sowie des Kaukasus nach Süden begrenzend.

Der Sarmatians hat sich im 4. Jahrhundert mit den Einfällen geneigt, die mit der Wanderungsperiode (Hunnen, Goten) verbunden sind. Die Nachkommen von Sarmatians sind bekannt als Alans während des Frühen Mittleren Alters geworden, und haben schließlich modernen Ossetic ethnische Gruppe verursacht.

Name

Sarmatae ist im Ursprung wahrscheinlich gerade einer von mehreren Stammesnamen von Sarmatians, der gekommen ist, um auf die komplette Gruppe als ein exonym in der Greco-römischen Völkerbeschreibung angewandt zu werden. Strabo nennt im 1. Jahrhundert als die Hauptstämme von Sarmatians Iazyges, Roxolani, Aorsi und Siraces.

Der griechische Name Sarmatai ist auf die Kürzung von Sauromatai anscheinend durch die Vereinigung mit Eidechsen (sauros) zurückzuführen. Vorschläge aus dem Grund Sarmatians wurden mit Eidechsen vereinigt, schließen ihre einem Reptil ähnliche Skala-Rüstung und ihre Drache-Standards ein.

Beider Pliny der Ältere (Naturgeschichtliches Buch iv) und Jordanes ist bewusst, dass die Namen in Sar - und in Sauro-austauschbare Varianten sind, sich auf dieselben Leute beziehend.

Griechische Autoren des 4. Jahrhunderts (Pseudo-Scylax, Eudoxus von Cnidus) erwähnen Syrmatae als der Name Leute, die am Don vielleicht leben, den ethnonym widerspiegelnd, wie es in der Endphase der Kultur von Sarmatian ausgesprochen wurde. Der Avesta erwähnt Sairima als ein Gebiet "im Westen".

Ursprünge

Der Sarmatians ist im 7. Jahrhundert v. Chr. in einem Gebiet der Steppe nach Osten des Flusses von Don und südlich von den Bergen von Ural in Osteuropa erschienen. Seit Jahrhunderten haben sie in der relativ friedlichen Koexistenz mit ihren Westnachbarn Scythians gelebt. Dann im 3. Jahrhundert v. Chr. haben sie sich der Don ergossen, um Scythians auf der Steppe von Pontic nach Norden des Schwarzen Meeres anzugreifen.

Die Sarmatians sollten diese Territorien im Laufe der nächsten fünf Jahrhunderte beherrschen. Pliny der Ältere hat geschrieben, dass sie sich vom Fluss Vistula in Polen in die Donau erstreckt haben.

Archäologie

Sowjetischer Archäologe Boris Grakov 1947 hat eine Kultur definiert, die aus dem 6. Jahrhundert v. Chr. zum 4. Jahrhundert n.Chr., offenbar in späten Gräbern von Kurgan manchmal gedeiht, einen Teil von viel älterem Kurgans wiederverwendend. Es ist eine nomadische Steppenkultur im Intervall vom Schwarzen Meer zu außer Volga, und ist an zwei der Hauptseiten an Kardaielova und Chernaya in der trans-Uralic Steppe besonders offensichtlich. Grekov hat vier Phasen definiert:

1. Sauromatian, 6. - 5. Jahrhunderte v. Chr.
2. Früher Sarmatian, 4. - 2. Jahrhunderte v. Chr.
3. Mittlerer Sarmatian, gegen Ende des 2. Jahrhunderts v. Chr. zum Ende des 2. Jahrhunderts n.Chr.
4. Später Sarmatian: gegen Ende des 2. Jahrhunderts n.Chr. zum 4. Jahrhundert n.Chr.

Es ist wichtig zu bemerken, dass, während "Sarmatian" und "Sauromatian" als ethnonyms synonymisch sind, ihnen verschiedene Bedeutungen rein durch die Tagung als archäologische Fachbegriffe gegeben werden.

In Ungarn wurde ein großes Spätes Sarmatian Töpferwaren-Zentrum wie verlautet zwischen 2001-2006 in der Nähe von Budapest in der Üllő5 archäologischen Seite ausgegraben. Typische graue, granulierte Üllő5 Keramik bildet eine verschiedene Gruppe von Töpferwaren von Sarmatian gefunden überall im northcentral Teil des Großen ungarischen Einfachen Gebiets, eine lebhafte Handelstätigkeit anzeigend. Eine 1998-Zeitung auf der Studie von in Gräbern von Sarmatian gefundenen Glasperlen schlägt breit kulturell und Handelsverbindungen vor.

Archäologische Beweise weisen darauf hin, dass Scythian-Sarmatian Kulturen das Mythos des Amazonas verursacht haben können. Gräber von bewaffneten Frauen sind in der südlichen Ukraine und Russland gefunden worden. David Anthony bemerkt, "Ungefähr 20 % von Scythian-Sarmatian "Krieger-Gräber" auf dem niedrigeren Don und niedrigerem Volga haben für den Kampf angekleidete Frauen enthalten, als ob sie Männer, ein Phänomen waren, das wahrscheinlich die griechischen Märchen über den Amazonas begeistert hat."

Sprache

Die zahlreichen iranischen Vornamen in den griechischen Inschriften von der Küste des Schwarzen Meeres zeigen an, dass Sarmatians ein Nordöstlicher iranischer mit Ossetic Erb-Dialekt gesprochen hat (sieh Scytho-Sarmatian).

Äußeres

Wie Scythians waren Sarmatians von einem Äußeren von Caucasoid, und vor der Ankunft der Hunnen (das 4. Jahrhundert n.Chr.) es wird gedacht, dass wenige Asiat- oder Turco-Mongole-Eigenschaften hatten. Adlige von Sarmatian haben häufig 1.70-1.80m (5ft 7ins-5ft 11ins), wie gemessen, von Skeletten gereicht, und sie hatten kräftige Knochen, langes Haar und Bärte.

Die Alans, die eine Gruppe von Stämmen von Sarmatian gemäß dem römischen Historiker Ammianus Marcellinus "Fast ganzer Alani waren, sind Männer der großen Statur und Schönheit, ihr Haar ist etwas gelb, ihre Augen sind furchterregend wild".

Greco-römische Völkerbeschreibung

Herodotus (Geschichten 4.21) hat im 5. Jahrhundert v. Chr. das Land von Sarmatians östlich von Tanais gelegt, an der Ecke von Maeotian Lake beginnend, sich nach Norden für die Reise von fünfzehn Tagen neben dem bewaldeten Land von Budinoi streckend.

Wie gesehen, in römischen Bildern von Sarmatians sind sie von kaukasischen Typen

Herodotus (4.110-117) gibt eine Geschichte des Ursprungs von Sauromatians von einer unglücklichen Ehe einer Band von jungen Männern von Scythian und einer Gruppe des Amazonas. In der Geschichte wurde der ein Amazonas im Kampf von Griechen in Pontus (die nördliche Türkei) in der Nähe vom Fluss Thermodon gewonnen, und die Gefangenen wurden in drei Boote geladen. Sie haben ihre Eroberer überwunden, während auf See, aber nicht fähige Matrosen waren. Ihre Schiffe wurden Norden zu Maeotian Lake (das Meer von Azov) auf die Küste von Scythia in der Nähe vom Klippe-Gebiet (die heutige südöstliche Krim) geblasen. Nach dem Antreffen auf Scythians und Lernen der Sprache von Scythian sind sie bereit gewesen, Männer von Scythian zu heiraten, aber nur unter der Bedingung, dass sie abrücken und nicht erforderlich sein, dem Zoll von Frauen von Scythian zu folgen. Gemäß Herodotus haben die Nachkommen dieses Bandes zum Nordosten außer Tanais (Don) Fluss gesetzt und sind Sauromatians geworden. Die Rechnung von Herodotus erklärt die Ursprünge der Sprache von Sarmatians als eine "unreine" Form von Scythian und Krediten die ungewöhnliche Freiheit von Frauen von Sauromatae einschließlich der Teilnahme im Krieg als ein Erbe von ihren angenommenen Vorfahren von Amazonas. Spätere Schriftsteller beziehen sich auf "mit der Frau verwalteten Sarmatae" (). Jedoch ist der Glaube von Herodotus, dass Sarmatians Nachkommen des mythologischen Amazonas waren, sehr wahrscheinlich eine erfundene Erfindung hat vorgehabt, bestimmte Eigentümlichkeiten der Kultur von Sarmatian zu erklären.

Hippocrates ausführlich Klassen sie als Scythian und beschreibt ihre Kriegsfrauen und ihren Zoll:

Strabo erwähnt den Sarmatians in mehreren Plätzen, nie sehr viel über sie sagend. Er verwendet sowohl Sarmatai als auch Sauromatai, aber nie zusammen, und nie darauf hinweisend, dass sie verschiedene Völker sind. Er häufig Paare Sarmatians und Scythians in der Verweisung auf eine Reihe von ethnischen Namen, nie festsetzend, der ist, der, als ob sich Sarmatian oder Scythian ebenso für sie alle wenden konnten.

In Strabo strecken sich Sarmatians von über der Donau ostwärts zu Volga, und aus dem Norden von Dnepr in den Kaukasus aus, wo er sagt, werden sie Caucasii wie jeder sonst dort genannt. Diese Behauptung zeigt an, dass Alans bereits ein Haus im Kaukasus hatte, ohne auf die Hunnen zu warten, um sie dort zu stoßen.

Noch bedeutsamer weist er zu einer keltischen Mischung im Gebiet von Basternae hin, die, er sagt, vom germanischen Ursprung sind. Der keltische Boii, Scordisci und Taurisci sind dort. Ein viertes ethnisches Element, das darin wird schmilzt, ist Thracians (7.3.2). Außerdem sind die Völker zum Norden Keltoskythai, "keltischer Scythians" (11.6.2).

Strabo porträtiert auch die Völker des Gebiets als nomadisch seiend, oder Hamaksoikoi, "Wagen-Bewohner" und Galaktophagoi, "Milchesser", die sich zweifellos zum universalen in historischen Zeiten gegessenen koumiss beziehen. Die Wagen wurden verwendet, um Zelte zu tragen, die aus gefühlten gemacht sind, die der yurts verwendet allgemein von asiatischen Nomaden gewesen sein müssen.

Pliny der Ältere schreibt (4.12.79-81):

Gemäß Pliny herrschen Scythian einmal verlängert so weit Deutschland. Jordanes unterstützt diese Hypothese durch das Sagen uns einerseits, dass er mit der Erdkunde von Ptolemy vertraut war, der das komplette Balto-slawische Territorium in Sarmatia, und auf dem anderen einschließt, dass dieses dasselbe Gebiet Scythia war. Durch "Sarmatia" hat Jordanes nur das arische Territorium vor. Der Sarmatians ist deshalb aus Scythians gekommen.

De Origine von Tacitus und situ Germanorum sprechen von der "gegenseitigen Angst" zwischen germanischen Völkern und Sarmatians:

Gemäß Tacitus, wie die Perser, hat Sarmatians lange, fließende Roben (ch 17) gehalten. Außerdem hat Sarmatians Huldigung von Cotini und Osi und Eisen von Cotini ex-gehandelt (ch. 43), "zu ihrer Scham" (vermutlich, weil sie das Eisen verwendet haben könnten, um sich zu bewaffnen und sich zu widersetzen).

Vor dem 3. Jahrhundert v. Chr. scheint der Name von Sarmatian, Scythian in der Prärie dessen verdrängt zu haben, was jetzt die südliche Ukraine ist. Der Geograph, Ptolemy, meldet sie daran, was ihr maximales Ausmaß sein muss, das in angrenzende europäische und zentralasiatische Abteilungen geteilt ist. Das Übergreifen von Stammesnamen zwischen Scythians und Sarmatians denkend, haben keine neuen Versetzungen wahrscheinlich stattgefunden. Die Leute waren dasselbe Indogermanisch, das sie gepflegt haben zu sein, aber jetzt unter noch einem anderen Namen.

Später, Pausanias, Votivangebote in der Nähe von der athenischen Akropolis im 2. Jahrhundert n.Chr., gefunden unter ihnen ein Brustharnisch von Sauromic ansehend.

Die Beschreibung von Pausanias wird in einer Erleichterung von Tanais gut unterstützt. Diese Tatsachen sind mit Tacitus nicht notwendigerweise unvereinbar, weil westlicher Sarmatians ihr Eisen zu sich, er behalten haben könnte, eine knappe Ware auf der Prärie gewesen.

Gegen Ende des 4. Jahrhunderts beschreibt Ammianus Marcellinus einen strengen Misserfolg, den Sarmatian raiders auf römische Kräfte in der Provinz von Valeria in Pannonia im späten n.Chr. 374 zugefügt hat. Der Sarmatians hat fast zwei Legionen zerstört: ein rekrutierter von Moesia und ein von Pannonia. Das letzte war gesandt worden, um eine Partei von Sarmatians abzufangen, der in der Verfolgung eines älteren römischen Offiziers genannt Aequitius gewesen war. Die zwei Legionen haben gescheitert, zu koordinieren, Sarmatians erlaubend, sie unvorbereitet zu fangen.

Niedergang im 4. Jahrhundert

Der Sarmatians ist dominierend bis zur gotischen Überlegenheit im Gebiet des Schwarzen Meeres geblieben. Goten haben Stämme von Sarmatian auf dem Norden der Donau in Dacia angegriffen, was heute Rumänien ist. Der römische Kaiser Constantine hat Constantine II von Galia aufgerufen, um eine Kampagne nördlich von der Donau zu führen. Im sehr kalten Wetter waren die Römer siegreich, 100,000 Goten tötend und Ariaricus der Sohn des Gote-Königs festnehmend.

In ihren Anstrengungen, die gotische Vergrößerung zu halten und sie durch ihr eigenes auf dem Norden der Niedrigeren Donau (das heutige Rumänien) zu ersetzen, hat Sarmatians ihre Gefangenen bewaffnet. Nach dem römischen Sieg, jedoch, hat sich die lokale Bevölkerung gegen ihre Master von Sarmatian empört, sie außer der römischen Grenze stoßend. Constantine, auf dem Sarmatians um Hilfe gerufen hatte, hat Limigantes, den Führer der Revolte vereitelt, und hat die Bevölkerung von Sarmatian zurück darin bewegt. In den römischen Provinzen wurden Kämpfer von Sarmatian in der römischen Armee angeworben, während der Rest der Bevölkerung überall in Thrace, Mazedonien und Italien verteilt wurde. Origo Constantini erwähnt 300,000 Flüchtlinge, die sich aus diesem Konflikt ergeben. Der Kaiser Constantine wurde nachher der Titel von Sarmaticus Maximus zugeschrieben.

In den 4. und 5. Jahrhunderten haben die Hunnen ausgebreitet und haben sowohl Sarmatians als auch die germanischen Stämme überwunden, die zwischen dem Schwarzen Meer und den Grenzen des römischen Reiches leben. Von Basen am modernen Tag Ungarn haben die Hunnen über das komplette ehemalige Territorium von Sarmatian geherrscht. Ihre verschiedenen Bestandteile haben einen floruit laut der Regel von Hunnish genossen, haben um die Hunnen gegen eine Kombination von römischen und germanischen Truppen gekämpft, und sind ihre eigenen Wege nach dem Kampf von Chalons, dem Tod von Attila und dem Verschwinden der tschuwaschischen herrschenden Elemente westlich von Volga gegangen.

Genetik

Die alte DNA von 13 Sarmatian bleibt von Begräbnissen von Pokrovka kurgan in den südlichen Steppen von Ural entlang Kasachstan, und russische Grenze wurde für die vergleichende Analyse herausgezogen. Die meisten mitochondrial haplogroups bestimmt waren des eurasischen Westursprungs, während nur einige "zentralen/ostasiatischen Haplotype waren, der unter Turkic gefunden wird, nomadische Leute sprechend. Dieser Haplotype ist fast (ein Grundpaar, das fehlt) identisch mit Haplotype der (Kazakh) Frauen von der westlichen Mongolei."

Siehe auch

• Hethiter
• Scythians
• Iranische Leute
• Sarmatism
• Sindes
• Tirgatao
• Der Amazonas
• Geto-Dacians

Bibliografie

• Richard Brzezinski und Mariusz Mielczarek, Der Sarmatians 600 v. Chr. n.Chr. 450 (Männer an den Armen nr. 373), Oxford: Das Fischadler-Veröffentlichen, 2002. Internationale Standardbuchnummer 978-1-84176-485-6.
• Davis-Kimball, Jeannine. 2002. Krieger-Frauen: Eine Suche eines Archäologen nach den Verborgenen Heldinnen der Geschichte. Warner Books, New York. der erste Handelsdruck, 2003. Internationale Standardbuchnummer 0-446-67983-6 (pbk).
• Davis-Kimball, Jeannine, Vladimir A. Bashilov, Leonid T. Yablonsky, Hrsg.-Nomaden der eurasischen Steppen in der Frühen Eisenzeit. Berkeley: Zinat Presse 1995. Internationale Standardbuchnummer 1-85979-00-2
• Tadeusz Sulimirski, Der Sarmatians (vol. 73 der Reihe nach "Alte Menschen und Plätze") London: Die Themse & die Hudson/New York: Praeger, 1970.
• Alexander Guagnini (1538-1614), Sarmatiae Europeae descriptio, Spira 1581.
• Bruno Genito, 1988, Die Archäologischen Kulturen von Sarmatians mit einem Einleitenden Zeichen auf den Probe-Gräben an Gyoma 133: eine Sarmatian Ansiedlung im Südöstlichen Ungarn (Kampagne 1985), Annali dell'Istituto Universitario Orientale di Napoli, Vol. 42, Seiten 81-126. Napoli.

Links

• Enzyklopädie Britannica 1911: "Sarmatae"
• Studien in der Geschichte und Sprache von Sarmatians
• Ptolemäische Karte (digitale klösterliche Schreibstube)
• Karte von Sarmatia 1697
• Kurgans, Ritualseiten und Ansiedlungen: Eurasische Bronzezeit und Eisenzeit
• DER ANONYME PILGER BORDEAUX (333 N. CHR.)