Ein kharjah oder kharja (tr. kharjah, "endgültig" bedeutend;;), auch bekannt als markaz, ist der Endrefrain eines muwashshah, ein lyrisches Genre von Al-Andalus (die islamische iberische Halbinsel) geschrieben in Klassischem Arabisch oder Neuhebräisch.

Der muwashshah besteht aus fünf Strophen (Köder) von vier bis sechs Linien, mit fünf oder sechs Refrains (qufl) abwechselnd; jeder Refrain hat denselben Reim und Meter, wohingegen jede Strophe nur denselben Meter hat. Der kharja scheint häufig, unabhängig vom muwashshah zusammengesetzt worden zu sein, in dem es gefunden wird.

Eigenschaften von Kharja

Ungefähr ein Drittel von noch vorhandenem kharjas wird in Klassischem Arabisch geschrieben. Der grösste Teil des Rests ist in Andalusi Arabisch, aber es gibt ungefähr siebzig Beispiele, die entweder im Ibero-romanischen oder mit bedeutenden romanischen Elementen geschrieben werden. Niemand wird in Neuhebräisch registriert, selbst wenn der muwashshah in Neuhebräisch ist.

Allgemein, obwohl nicht immer, der kharja als ein Kostenvoranschlag von einem Sprecher präsentiert wird, der in der vorhergehenden Strophe vorgestellt wird.

Es ist ziemlich üblich, denselben kharja beigefügt mehreren verschiedenen muwashshahat zu finden. Der ägyptische Schriftsteller Ibn Sanā' al-Mulk (1155-1211), in seinem Dar al-Tirāz (eine Studie des muwashshahat, einschließlich einer Anthologie) stellt fest, dass der kharja der wichtigste Teil des Gedichtes war, dass die Dichter den muwashshah vom kharja erzeugt haben, und dass folglich es besser betrachtet wurde, einen guten kharja zu leihen, als, setzt einen schlechten zusammen.

Kharjas kann Liebe, Lob, die Vergnügen des Trinkens, sondern auch ascetism beschreiben.

Romanischer Kharjas

Obwohl sie nur einen Bruchteil des Korpus von noch vorhandenem kharjas umfassen, sind es die romanischen kharjas, die das größte wissenschaftliche Interesse angezogen haben. Mit Beispielen, die auf das 11. Jahrhundert zurückgehen, wie man glaubt, ist dieses Genre der Dichtung unter dem ältesten auf jeder romanischen Sprache, und sicher der frühsten registrierten Form der lyrischen Dichtung im Ibero-romanischen.

allgemein denkt, hat ihre Wiederentdeckung im 20. Jahrhundert durch den hebräischen Gelehrten Samuel Miklos Stern und Arabisten Emilio García Gómez neues Licht auf die Evolution von Romanischen Sprachen geworfen.

Die romanischen kharjas werden thematisch verhältnismäßig eingeschränkt, fast völlig über die Liebe seiend. Etwa drei Viertel von ihnen werden in die Münder von Frauen gestellt, während das Verhältnis für arabischen kharjas etwa ein fünft ist.

Debatte über Ursprünge

Da der kharja getrennt vom muwashshah geschrieben werden kann, haben viele Gelehrte nachgesonnen, dass die romanischen Kharjas ursprünglich populäre spanische Lyrik waren, die die Gerichtsdichter in ihre Gedichte vereinigt haben. Einige Ähnlichkeiten sind mit anderer früher romanischer Lyrik im Thema, Meter und Idiom gefordert worden. Arabische Schriftsteller vom nahöstlichen oder Nördlichen Afrika als Ahmad Al-Tifasi (1184-1253) haben sich auf "Lieder im christlichen Stil bezogen, der" in Al-Andalus von alten Zeiten gesungen ist, die einige als der kharjas identifiziert haben.

Andere Gelehrte diskutieren solche Ansprüche, behauptend, dass die kharjas fest innerhalb der arabischen Tradition mit wenig oder keinem romanischen Eingang überhaupt stehen, und die offenbaren Ähnlichkeiten nur entstehen, weil die kharjas Themen besprechen, die in der menschlichen Literatur irgendwie universal sind.

Debatte über die Sprache und das Lesen

Moderne Übersetzungen des romanischen kharjas sind eine Sache der Debatte besonders, weil die hebräischen und arabischen Schriften Vokale nicht einschließen. Die meisten von ihnen wurden von Kopisten kopiert, die wahrscheinlich die Sprache nicht verstanden haben, die sie registrierten, der Fehler in der Übertragung verursacht haben kann. Ein großes Spektrum von Übersetzungen ist gegeben die Zweideutigkeit möglich, die durch die fehlenden Vokale und potenziell falschen Konsonanten geschaffen ist. Wegen dessen werden die meisten Übersetzungen dieser Texte von einigen diskutiert. Strenge Kritik ist aus den Ausgaben von García Gómez wegen seiner palaeographical Fehler gemacht worden. Weitere Debatte entsteht um das von den Autoren verwendete Mischvokabular.

Die meisten romanischen kharjas werden völlig im romanischen nicht geschrieben, aber schließen arabische Elemente zu einem größeren oder kleineren Ausmaß ein. Es ist behauptet worden, dass solches Mischen die natürlichen Rede-Muster der romanischen Sprecher nicht vielleicht vertreten kann, und dass der romanische kharjas deshalb als macaronic Literatur betrachtet werden muss.

Eine Minderheit von Gelehrten, wie Richard Hitchcock behaupten, dass die romanischen Kharjas tatsächlich sind, nicht vorherrschend auf einer romanischen Sprache überhaupt, aber eher einem äußerst umgangssprachlichen arabischen Idiom, das gekennzeichneten Einfluss von den lokalen romanischen Varianten trägt. Solche Gelehrten klagen die akademische Mehrheit an, die zweideutige Schrift auf unhaltbare oder zweifelhafte Weisen falsch zu lesen und zeitgenössische arabische Rechnungen dessen zu ignorieren, wie Muwashshahat und Kharjas zusammengesetzt wurden.

Beispiele

Romanisch

Ein Beispiel eines romanischen Kharja (und Übersetzung) durch den jüdischen Dichter Yehuda Halevi:

Diese Verse drücken das Thema des Schmerzes aus, sich nach dem abwesenden Geliebten (habib) zu sehnen. Viele Gelehrte haben solche Themen mit dem Galician-Portuguese Cantigas de Amigo der Datum von c verglichen. 1220 zu c. 1300, aber" [t] er früh Tendenz […] zum Sehen einer genetischen Verbindung zwischen kharajat und cantigas d'amigo scheint jetzt, übereilt gewesen zu sein."

Arabisch

Ein Beispiel eines arabischen kharja:

Schöner:How ist die Armee mit seinen regelmäßigen Reihen

:When die Meister, schreien 'Oh, Wāthiq, oh, ansehnlicher auf!'

Der kharja ist von einem muwashshah in Dar al-Tirāz von Ibn Sanā' al-Mulk.

Siehe auch

• Aljamiado, die Praxis, eine romanische Sprache mit der arabischen Schrift zu schreiben.
• Muwashshah
• Iberische Romanische Sprachen
• Mozarab
• Sprache von Mozarabic
• Spanische Dichtung
• Arabische Dichtung

Links

• Texte von fünfundfünfzig kharjas, mit verschiedenen Abschriften und Übersetzung zu englischem französischem und deutschem
• Zehn zu englischem übersetzte kharjas

Ausgaben von Kharjas und Bibliography

• Corriente, Federico, Poesía mundartlicher árabe y romanischer en Alandalús, Madrid, Gredos, 1997 (enthält den ganzen noch vorhandenen kharjas im romanischen und arabischen)
• Streng, Samuel Miklos, Les Chansons mozarabes, Palermo, Manfredi, 1953.
• García Gómez, Emilio, Romane von Las jarchas de la serie árabe en su marco: edición en caracteres latinos, versión española en calco rítmico y estudio de 43 moaxajas andaluzas, Madrid, Sociedad de Estudios y Publicaciones, 1965, internationale Standardbuchnummer 84 206 2652 X
• Solà-Solé, Josep Maria, Corpus de poesía mozárabe, Barcelona, Hispam, 1973.
• Monroe, James & David Swiatlo, 'Dreiundneunzig arabische Harğas im hebräischen Muwaššas: Ihre Hispano-romanische Prosodie und Thematische Eigenschaften, Zeitschrift der amerikanischen östlichen Gesellschaft, 97, 1977, Seiten 141-163.
• Galmés de Fuentes, Álvaro, Las Jarchas Mozárabes, forma y Significado, Barcelona, Crítica, 1994, internationale Standardbuchnummer 84-7423-667-3
• Nimer, Miguel, Influências Orientais na Língua Portuguesa, São Paulo, 2005, internationale Standardbuchnummer 85-314-0707-9
• Armistead S.G., Kharjas und villancicos, in der "Zeitschrift der arabischen Literatur", Band 34, Nummern 1-2, 2003, Seiten 3-19 (17)
• Hitchcock, Richard, Der "Kharjas" als früh romanische Lyrik: eine Rezension, in "Der Modernen Sprachrezension", Vol. 75, Nr. 3 (Juli 1980), Seiten 481-491
• Zwartjes, Otto & Heijkoop, Henk, Muwašša , zajal, kharja: Bibliografie von elf Jahrhunderten der strophic Dichtung und Musik von al-Andalus und ihrem Einfluss auf den Osten und Westen, 2004, internationale Standardbuchnummer 90-04-13822-6