Die Han-Dynastie (206 BCE - 220 CE) war die zweite Reichsdynastie Chinas, das von der Dynastie von Qin (221-207 BCE) vorangegangen ist, und ist durch die Drei Königreiche (220-280 CE) erfolgreich gewesen. Es wurde vom Rebell-Führer Liu Bang, bekannt postum als Kaiser Gaozu von Han gegründet. Es wurde von der Xin-Dynastie (9-23 CE) des ehemaligen Regenten Wang Mang kurz unterbrochen. Diese Übergangsregierung trennt die Han in zwei Perioden: die Westliche Han (206 BCE - 9 CE) und Östliche Han (25-220 CE). Mehr als vier Jahrhunderte abmessend, wird die Periode der Han-Dynastie als ein Goldenes Zeitalter in der chinesischen Geschichte betrachtet. Bis jetzt wird Chinas Mehrheit, die ethnische Gruppe selbst als die "Leute von Han" und chinesischen Charaktere kennzeichnet, "Charaktere von Han" genannt.

Das Reich von Han wurde in Gebiete geteilt, die direkt von der Hauptregierung kontrolliert sind, bekannt als commanderies, und mehrere halbautonome Königreiche. Diese Königreiche haben allmählich alle Spuren ihrer Unabhängigkeit besonders im Anschluss an den Aufruhr der Sieben Staaten verloren. Der Xiongnu, ein nomadisches Bündnis, das die eurasische Oststeppe beherrscht hat, hat die Armee von Han im Kampf in 200 BCE vereitelt. Im Anschluss an den Misserfolg wurde eine politische Ehe-Verbindung verhandelt, in dem die Han der untergeordnete De-Facto-Partner geworden ist. Als, trotz des Vertrags, Xiongnu fortgesetzt hat, Grenzen von Han, Kaiser Wu von Han überzufallen (r. 141-87 BCE) hat mehrere militärische Kampagnen gegen sie gestartet. Der äußerste Sieg von Han in diesen Kriegen hat schließlich Xiongnu gezwungen, Vasall-Status als Tributpflichtige von Han zu akzeptieren. Diese Kampagnen haben Souveränität von Han in die Tarim Waschschüssel Zentralasiens ausgebreitet und haben geholfen, das riesengroße Handelsnetz bekannt als die Silk Road zu gründen, die so weit die mittelmeerische Welt gereicht hat. Kräfte von Han haben geschafft, Xiongnu in zwei konkurrierende Nationen, den Südlichen und Nördlichen Xiongnu zu teilen, und haben den Nördlichen Xiongnu über den Fluss Ili gezwungen. Trotz dieser Siege wurden die Territorien nördlich von den Grenzen von Han vom nomadischen Xianbei Bündnis schnell überflutet.

Nach 92 CE hat der Palast eunuchs zunehmend sich in der Gerichtspolitik eingeschlossen, sich mit gewaltsamen Machtkämpfen zwischen den verschiedenen Gemahl-Clans der Kaiserinnen und Kaiserin-Witwen beschäftigend, den äußersten Untergang von Han verursachend. Reichsautorität wurde auch von großem Daoist religiöse Gesellschaften ernstlich herausgefordert, die den Gelben Turban-Aufruhr und die Fünf Mengen des Reisaufruhrs angestiftet haben. Im Anschluss an den Tod von Kaiser Ling (r. 168-189 CE), der Palast eunuchs hat Großhandelsgemetzel durch militärische Offiziere ertragen, Mitgliedern der Aristokratie und militärischen Gouverneuren erlaubend, Kriegsherren zu werden und das Reich zu teilen. Als sich Cao Pi, König von Wei, den Thron von Kaiser Xian widerrechtlich angeeignet hat, hat die Han-Dynastie aufgehört zu bestehen.

Die Han-Dynastie war ein Alter des Wirtschaftswohlstands und hat ein bedeutendes Wachstum der während der Zhou-Dynastie zuerst gegründeten Geldwirtschaft gesehen (c. 1050-256 BCE). Das Prägen, das von der Hauptregierungsminze in 119 BCE ausgegeben ist, ist das Standardprägen Chinas bis zur Tang-Dynastie (618-907 CE) geblieben. Um für seine militärischen Kampagnen und die Ansiedlung kürzlich überwundener Grenzterritorien zu zahlen, hat die Regierung die privaten Salz- und Eisenindustrien in 117 BCE eingebürgert. Diese Regierungsmonopole wurden während der Ostperiode von Han aufgehoben, und die verlorenen Einnahmen wurden durch private schwer Steuerunternehmer wiedergewonnen. Der Kaiser war am Gipfel der Gesellschaft von Han. Er hat die Regierung von Han geleitet, aber hat Macht mit beiden der Adel geteilt und hat Minister ernannt, die größtenteils aus der wissenschaftlichen Adel-Klasse gekommen sind. Von der Regierung von Kaiser Wu vorwärts hat das chinesische Gericht offiziell Konfuzianismus in der Ausbildung und Gerichtspolitik gesponsert, die mit der Kosmologie von späteren Gelehrten wie Dong Zhongshu synthetisiert ist. Diese Politik hat bis zum Fall der Qing-Dynastie 1911 CE angedauert. Wissenschaft und Technologie während der Periode von Han haben bedeutende Fortschritte, einschließlich der Papierherstellung, des steuernden Seefahrtsruders, des Gebrauches von negativen Zahlen in der Mathematik, der Karte der erhobenen Erleichterung, dem hydraulisch angetriebenen armillary Bereich für die Astronomie und einem Seismographen gesehen, der ein umgekehrtes Pendel verwendet.

Etymologie

Gemäß den Aufzeichnungen des Großartigen Historikers nach dem Zusammenbruch der Dynastie von Qin hat der hegemon Xiang Yu ernannt, dass Liu Bang als Prinz des kleinen Lehens von Hanzhong, der für seine Position in der Mitte genannt ist, vom Fluss von Han reicht. Der Sieg von folgendem Liu Bang im Streit von Chu-Han, die resultierende Han-Dynastie wurde nach dem Lehen von Hanzhong genannt.

Geschichte

Westliche Han

Chinas erste Reichsdynastie war die Dynastie von Qin (221-206 BCE). Der Qin hat die chinesischen Sich streitenden Staaten durch die Eroberung vereinigt, aber ihr Reich ist nicht stabil nach dem Tod des ersten Kaisers Qin Shi Huangdi geworden. Innerhalb von vier Jahren war die Autorität der Dynastie angesichts des Aufruhrs zusammengebrochen. Zwei ehemalige Rebell-Führer, Xiang Yu (d. 202 BCE) Chus und Liu Bangs (d. 195 BCE) Han, die mit einem Krieg beschäftigt ist, um zu entscheiden, wer aus China werden würde, das in 18 Königreiche, jede Behauptungstreue entweder Xiang Yu oder Liu Bang gespalten hatte. Obwohl sich Xiang Yu erwiesen hat, ein fähiger Kommandant zu sein, hat Liu Bang ihn in der Schlacht von Gaixia in modern-tägigem Anhui vereitelt. Liu Bang hat den Titel "Kaiser" (huangdi) beim Drängen seiner Anhänger angenommen und ist postum als Kaiser Gaozu bekannt (r. 202-195 BCE). Chang'an wurde als die neue Hauptstadt des wiedervereinigten Reiches unter Han gewählt.

Am Anfang der Westlichen Han-Dynastie, dreizehn hat zentral commanderies — einschließlich des Kapitalgebiets kontrolliert — hat im Westdrittel des Reiches bestanden, während die zwei Ostdrittel in zehn halbautonome Königreiche geteilt wurden. Seine prominenten Kommandanten vom Krieg mit Chu, Kaiser Gaozu enfeoffed einige von ihnen als Könige zu beschwichtigen. Durch 157 BCE hatte das Gericht von Han alle diese Könige mit königlichen Familienmitgliedern von Liu ersetzt, seitdem die Loyalität von Nichtverwandten zum Thron infrage gestellt wurde. Nach mehreren Aufständen durch Könige von Han — das größte Wesen der Aufruhr der Sieben Staaten in 154 BCE — hat das Reichsgericht eine Reihe von Reformen verordnet, die in 145 BCE beginnen, die Größe und Macht dieser Königreiche beschränkend und sie in kleinere oder neuen commanderies teilend. Könige sind im Stande gewesen, ihren eigenen Personal nicht mehr zu ernennen; diese Aufgabe wurde vom Reichsgericht angenommen. Könige sind nominelle Leiter ihrer Lehen geworden und haben einen Teil von Steuereinnahmen als ihre persönlichen Einkommen gesammelt. Die Königreiche wurden nie völlig abgeschafft und haben überall im Rest von Westlicher und Östlicher Han bestanden.

Nach Norden Chinas richtig, der nomadische Anführer von Xiongnu Modu Chanyu (r. 209-174 BCE) hat verschiedene Stämme überwunden, die den Ostteil der eurasischen Steppe bewohnen. Am Ende seiner Regierung hat er Manchuria, die Mongolei und die Tarim Waschschüssel kontrolliert, mehr als zwanzig Staaten östlich von Samarkand unterjochend. Kaiser Gaozu wurde über die reichlichen von Han verfertigten Eisenwaffen beunruhigt, die zu Xiongnu entlang den nördlichen Grenzen getauscht sind, und er hat ein Handelsembargo gegen die Gruppe eingesetzt. Obwohl das Embargo im Platz, Xiongnu gefundene Händler war, die bereit sind, ihre Bedürfnisse zu liefern. Chinese zwingt auch organisierte Überraschungsangriffe gegen Xiongnu, der an den Grenzmärkten gehandelt hat. In der Vergeltung hat Xiongnu darin eingefallen, was jetzt Provinz von Shanxi ist, wo sie die Kräfte von Han an Baideng in 200 BCE vereitelt haben. Nach Verhandlungen hat die heqin Abmachung in 198 BCE nominell die Führer von Xiongnu und die Han als gleiche Partner in einer königlichen Ehe-Verbindung gehalten, aber die Han wurde gezwungen, große Beträge von Huldigungssachen wie Seidenkleidung, Essen und Wein zu Xiongnu zu senden.

Trotz der Huldigung und einer Verhandlung zwischen Laoshang Chanyu (r. 174-160 BCE) und Kaiser Wen (r. 180-157 BCE), um Grenzmärkte wiederzueröffnen, haben viele Untergebene von Xiongnu von Chanyu beschlossen, dem Vertrag nicht zu folgen, und haben regelmäßig Territorien von Han südlich von der Großen Wand für zusätzliche Waren übergefallen. In einer Gerichtskonferenz, die von Kaiser Wu (r gesammelt ist. 141-87 BCE) in 135 BCE war die Majoritätseinigkeit der Minister, die heqin Abmachung zu behalten. Kaiser Wu hat das trotz ständiger Überfälle von Xiongnu akzeptiert. Jedoch hat eine Gerichtskonferenz im nächsten Jahr die Mehrheit überzeugt, dass eine beschränkte Verpflichtung an Mayi, der den Mord des Chanyus einschließt, den Bereich von Xiongnu in die Verwirrung werfen und der Han nützen würde. Als dieser Anschlag in 133 BCE gescheitert hat, hat Kaiser Wu eine Reihe von massiven militärischen Invasionen ins Territorium von Xiongnu gestartet. Chinesische Armeen haben eine Zitadelle nach einem anderen gewonnen und haben landwirtschaftliche Kolonien eingesetzt, um ihren zu stärken, gehalten. Der Angriff hat in 119 BCE in der Schlacht von Mobei, wo die Kommandanten von Han Huo Qubing kulminiert (d. 117 BCE) und Wei Qing (d. 106 BCE) hat das Gericht von Xiongnu gezwungen, nördlich von der Gobi-Wüste zu fliehen.

Nach der Regierung von Wu haben Kräfte von Han fortgesetzt, gegen Xiongnu vorzuherrschen. Der Xiongnu Führer Huhanye Chanyu () (r. 58-31 BCE) schließlich hat Han als ein zinspflichtiger Vasall in 51 BCE gehorcht. Sein konkurrierender Kläger zum Thron, Zhizhi Chanyu (r. 56-36 BCE), wurde von Chen Tang und Gan Yanshou ( / ) in der Schlacht von Zhizhi, in modernem Taraz, Kasachstan getötet.

In 121 BCE haben Kräfte von Han Xiongnu von einem riesengroßen Territorium vertrieben, das den Hexi Gang abmisst, um Nur Zu beschneiden. Sie haben ein Gelenk Invasion von Xiongnu-Qiang dieses nordwestlichen Territoriums in 111 BCE zurückgetrieben. In diesem Jahr hat das Gericht von Han vier neue Grenze commanderies in diesem Gebiet gegründet: Jiuquan, Zhangyi, Dunhuang und Wuwei. Die Mehrheit von Leuten an der Grenze war Soldaten. Bei Gelegenheit hat das Gericht gewaltsam Bauer-Bauern zu neuen Grenzansiedlungen, zusammen mit regierungseigenen Sklaven und Verurteilten bewegt, die harte Arbeit durchgeführt haben. Das Gericht hat auch Bürgerliche, wie Bauern, Großhändler, Grundbesitzer ermutigt, und hat Arbeiter angestellt, um zur Grenze freiwillig abzuwandern.

Sogar vor der Vergrößerung von Han in Zentralasien hatte das Reisen des Diplomaten Zhang Qian von 139 bis 125 BCE chinesische Kontakte mit vielen Umgebungszivilisationen aufgenommen. Zhang ist auf Dayuan (Fergana), Kangju (Sogdiana) und Daxia (Bactria, früher das Königreich von Greco-Bactrian) gestoßen; er hat auch Information über Shendu (Tal des Flusses Indus des Nördlichen Indiens) und Anxi (das Parthische Reich) gesammelt. Alle diese Länder haben schließlich Botschaften von Han empfangen. Diese Verbindungen haben den Anfang des Handelsnetzes der Silk Road gekennzeichnet, das sich bis zu das römische Reich ausgestreckt hat, Sachen von Han wie Seide nach Rom und römischen Waren wie Gläser nach China bringend. Von ungefähr 115 bis 60 BCE haben Kräfte von Han mit Xiongnu über die Kontrolle der Oase-Stadtstaaten in der Tarim Waschschüssel gekämpft. Han war schließlich siegreich und hat das Protektorat der Westgebiete in 60 BCE eingesetzt, die sich mit der Verteidigung des Gebiets und auswärtigen Angelegenheiten befasst haben. Die Marineeroberung von Nanyue in 111 BCE hat den Bereich von Han darin ausgebreitet, was jetzt moderner Guangdong, Guangxi und das nördliche Vietnam ist. Yunnan wurde in den Bereich von Han mit der Eroberung des Königreichs Dian in 109 BCE gebracht, die von Teilen der koreanischen Halbinsel mit den Kolonialerrichtungen von Xuantu Commandery und Lelang Commandery in 108 BCE gefolgt sind. In Chinas erster bekannter nationaler in 2 CE genommener Volkszählung wurde die Bevölkerung eingeschrieben als, 57,671,400 Personen in 12,366,470 Haushalten zu haben.

Um für seine militärischen Kampagnen und Kolonialvergrößerung zu zahlen, hat Kaiser Wu mehrere private Industrien eingebürgert. Er hat Hauptregierungsmonopole verwaltet größtenteils von ehemaligen Großhändlern geschaffen. Diese Monopole haben Salz, Eisen, und Produktion des geistigen Getränks, sowie Bronzemünze-Währung eingeschlossen. Das Monopol des geistigen Getränks hat nur von 98 bis 81 BCE gedauert, und die Salz- und Eisenmonopole wurden schließlich in früher Östlicher Han abgeschafft. Die Ausgabe des Prägenes ist ein Hauptregierungsmonopol während des Rests der Han-Dynastie geblieben. Die Regierungsmonopole wurden schließlich aufgehoben, als eine politische als die Reformierten bekannte Splittergruppe größeren Einfluss im Gericht gewonnen hat. Die Reformierten haben der Modernist-Splittergruppe entgegengesetzt, die Gerichtspolitik in der Regierung von Kaiser Wu und während der nachfolgenden Regentschaft von Huo Guang beherrscht hatte (d. 68 BCE). Die Modernisten haben für eine aggressive und expansionistische Außenpolitik argumentiert, die durch Einnahmen vom schweren Regierungseingreifen in der privaten Wirtschaft unterstützt ist. Die Reformierten haben jedoch diese Policen gestürzt, eine vorsichtige, nichtexpansionistische Annäherung an die Außenpolitik, sparsame preisgünstige Reform und niedrigeren privaten Unternehmern auferlegten Steuerraten bevorzugend.

Die Regierung von Wang Mang und Bürgerkrieg

Wang Zhengjun (71 BCE-13 CE) war die erste Kaiserin, dann Kaiserin-Witwe, und schließlich die großartige Kaiserin-Witwe während der Regierung der Kaiser Yuan (r. 49-33 BCE), Cheng (r. 33-7 BCE), und Ai (r. 7-1 BCE), beziehungsweise. Während dieser Zeit hat eine Folge ihrer Verwandten männlichen Geschlechts den Titel des Regenten gehalten. Im Anschluss an den Tod von Ai wurde der Neffe von Wang Zhengjun Wang Mang (45 BCE-23 CE) zu Regenten für Kaiser Ping ernannt (r. 1 BCE - 6 CE). Als Ping in 6 CE gestorben ist, hat die Kaiserin-Witwe Wang Mang ernannt, um als Kaiser für das Kind Liu Ying zu handeln (d. 25 CE). Wang hat versprochen, seine Kontrolle Liu Ying aufzugeben, sobald er volljährig gekommen ist. Trotz dieser Versprechung, und gegen den Protest und die Revolten vom Adel hat Wang Mang behauptet, dass das Gottesmandat des Himmels für das Ende der Han-Dynastie und der Anfang seines eigenen gerufen hat: die Xin-Dynastie (9-23 CE).

Wang Mang hat eine Reihe von Hauptreformen begonnen, die schließlich erfolglos waren. Diese Reformen haben das Ächten der Sklaverei, Einbürgern des Landes eingeschlossen, um unter Haushalte und das Einführen neuer Währungen, eine Änderung ebenso zu verteilen, die den Wert des Prägenes verdorben hat. Obwohl diese Reformen beträchtliche Opposition provoziert haben, hat das Regime von Wang seinen äußersten Untergang mit den massiven Überschwemmungen von c entsprochen. 3 CE und 11 CE. Die allmähliche Schlamm-Zunahme im Gelben Fluss hatte seinen Wasserspiegel erhoben und die Hochwasserschutz-Arbeiten überwältigt. Der Gelbe Fluss hat sich in zwei neue Zweige aufgespalten: Das ein Leeren nach Norden und anderer nach Süden der Shandong-Halbinsel, obwohl Ingenieure von Han geschafft haben, für den südlichen Zweig durch 70 CE zu stauen. Die Überschwemmung hat Tausende von Bauer-Bauern entfernt, von denen viele sich umherziehenden Bandit- und Rebell-Gruppen wie die Roten Augenbrauen angeschlossen haben, um zu überleben. Die Armeen von Wang Mang waren unfähig, diese vergrößerten Rebell-Gruppen zu unterdrücken. Schließlich hat eine aufständische Menge ihren Weg in den Weiyang Palast gezwungen und hat Wang Mang getötet.

Kaiser Gengshi von Han (r. 23-25 CE), ein Nachkomme von Kaiser Jing (r. 157-141 BCE), versucht, um die Han-Dynastie wieder herzustellen, und hat Chang'an als sein Kapital besetzt. Jedoch wurde er durch die "Rote Augenbraue" Rebellen überwältigt, die, ermordet ausgesagt haben, und ihn durch den Marionettenmonarchen Liu Penzi ersetzt haben. Der Bruder von Kaiser Gengshi Liu Xiu, bekannt postum als Kaiser Guangwu (r. 25-57 CE), nach dem Unterscheiden von sich in der Schlacht von Kunyang in 23 CE, wurde genötigt, Gengshi als Kaiser nachzufolgen. Laut der Regierung von Guangwu wurde das Reich von Han wieder hergestellt. Guangwu hat Luoyang sein Kapital in 25 CE gemacht, und durch 27 CE hatten seine Offiziere Deng Yu und Feng Yi die Roten Augenbrauen gezwungen sich zu ergeben und ihre Führer für den Verrat hingerichtet. Von 26 bis zu 36 CE musste Kaiser Guangwu Krieg gegen andere Regionalkriegsherren führen, die den Titel des Kaisers gefordert haben; als diese Kriegsherren, unter der Han wiedervereinigtes China vereitelt wurden.

Die Periode zwischen dem Fundament der Han-Dynastie und der Regierung von Wang Mang ist als die Westliche Han-Dynastie oder Ehemalige Han-Dynastie (206 BCE - 9 CE) bekannt. Während dieser Periode war das Kapital an Chang'an (moderner Xi'an). Von der Regierung von Guangwu wurde das Kapital ostwärts zu Luoyang bewegt. Das Zeitalter von seiner Regierung bis zum Fall von Han ist als die Östliche Han-Dynastie oder die Spätere Han-Dynastie (25-220 CE) bekannt.

Östliche Han

Während des weit verbreiteten Aufruhrs gegen Wang Mang war der koreanische Staat Goguryeo frei, den Koreaner von Han commanderies überzufallen; Han hat seine Kontrolle über das Gebiet bis zu 30 CE nicht nochmals versichert. Die Trưng Schwestern Vietnams haben gegen Han in 40 CE rebelliert. Ihr Aufruhr wurde von General von Han Ma Yuan zerquetscht (d. 49 CE) in einer Kampagne von 42-43 CE. Wang Mang hat Feindschaften gegen den Xiongnu erneuert, die von Han bis zu ihrem Führer Bi (), ein konkurrierender Kläger zum Thron gegen seinen Vetter Punu (), vorgelegt Han als ein zinspflichtiger Vasall in 50 CE getrennt lebend waren. Dieser geschaffene zwei Rivale Staaten von Xiongnu: Der Südliche Xiongnu, der von Bi, einem Verbündeten von Han und dem Nördlichen Xiongnu geführt ist, der von Punu, einem Feind von Han geführt ist.

Während der unruhigen Regierung von Wang Mang hat Han Kontrolle über die Tarim Waschschüssel verloren, die vom Nördlichen Xiongnu in 63 CE überwunden und als eine Basis verwendet wurde, um in den Hexi Gang von Han in Gansu einzufallen. Dou Gu (d. 88 CE) hat den Nördlichen Xiongnu in der Schlacht von Yiwulu in 73 CE vereitelt, sie von Turpan zur Räumung zwingend und ihnen so weit der See Barkol vor dem Herstellen einer Garnison an Hami jagend. Nach dem neuen Beschützer, der der Westgebiete Chen Mu (d allgemein ist. 75 CE) wurde von Verbündeten des Xiongnus in Karasahr und Kucha getötet, die Garnison an Hami wurde zurückgezogen. In der Schlacht von Ikh Bayan in 89 CE, Dou Xian (d. 92 CE) hat den Nördlichen Xiongnu chanyu vereitelt, wer sich dann in die Altai Berge zurückgezogen hat. Nachdem der Nördliche Xiongnu ins Tal des Flusses Ili in 91 CE geflohen ist, hat nomadischer Xianbei das Gebiet von den Grenzen des Königreichs Buyeo in Manchuria zum Fluss Ili der Leute von Wusun besetzt. Der Xianbei hat ihr Apogäum unter Tanshihuai () erreicht (d. 180 CE), wer durchweg chinesische Armeen vereitelt hat. Jedoch hat sich das Bündnis von Tanshihuai nach seinem Tod aufgelöst.

Ban Chao (d. 102 CE) hat die Hilfe des Reiches Kushan angeworben, das Gebiet des modernen Indiens, Pakistans, Afghanistans, und Tadschikistans besetzend, um Kashgar und seinen Verbündeten Sogdiana zu unterwerfen. Wenn eine Bitte durch Herrscher von Kushan Vima Kadphises (r. c. 90-c. 100 CE), als eine Ehe-Verbindung mit der Han in 90 CE zurückgewiesen wurde, hat er seine Kräfte an Wakhan (Afghanistan) gesandt, um Ban Chao anzugreifen. Der Konflikt hat mit Kushans geendet, der sich wegen des Mangels am Bedarf zurückzieht. In 91 CE wurde das Büro des der Westgebiete Allgemeinen Beschützers wieder eingesetzt, als es Ban Chao geschenkt wurde.

Zusätzlich zu zinspflichtigen Beziehungen mit Kushans hat das Reich von Han Geschenke vom Parthischen Reich von einem König im modernen Birma von einem Lineal in Japan erhalten, und hat eine erfolglose Mission zu Daqin (Rom) in 97 CE mit Gan Ying als Abgesandter begonnen. Eine römische Botschaft von Kaiser Marcus Aurelius (r. 161-180 CE) wird im Hou Hanshu registriert, um das Gericht von Kaiser Huan von Han erreicht zu haben (r. 146-168 CE) in 166 CE noch behauptet Rafe de Crespigny, dass das eine Gruppe von römischen Großhändlern am wahrscheinlichsten war. Andere Reisende Osthan chinesische eingeschlossene buddhistische Mönche, die Arbeiten ins Chinesisch, wie Ein Shigao von Parthia und Lokaksema vom Kushan-Zeitalter Gandhara, Indien übersetzt haben.

Eunuchs in Zustandangelegenheiten

Kaiser Zhang (r. 75-88 CE) Regierung ist gekommen, um von späteren Ostgelehrten von Han als der Höhepunkt des dynastischen Hauses angesehen zu werden. Nachfolgende Regierung wurde durch das Eunuch-Eingreifen in der Gerichtspolitik und ihre Beteiligung an den gewaltsamen Machtkämpfen der Reichsgemahl-Clans zunehmend gekennzeichnet. Mithilfe vom Eunuchen Zheng Zhong (d. 107 CE), Kaiser Er (r. 88-105 CE) hatte Kaiserin Witwe Dou (d. 97 CE) gestellt unter dem Hausarrest und ihrem Clan der Macht beraubt. Das war in der Rache für das Reinigen von Dou vom Clan seiner natürlichen Mutter — Gemahls Liang — und dann des Verbergens ihrer Identität von ihm. Nach dem Kaiser ist Er Tod, seine Frau Kaiserin Deng Sui (d. 121 CE) hat Zustandangelegenheiten als die Regent-Kaiserin Witwe während einer unruhigen Finanzkrise und weit verbreiteten Aufruhrs von Qiang geführt, der von 107 bis 118 CE gedauert hat.

Als Kaiserin Witwe Deng, Kaiser gestorben ist (r. 106-125 CE) war durch die Beschuldigungen wegen eunuchs Li Runs () und Jiang Jing () überzeugt, dass Deng und ihre Familie geplant hatten, ihn abzusetzen. Clan-Mitglieder von entlassenem Deng vom Büro, haben sie verbannt und haben viele gezwungen Selbstmord zu begehen. Nach dem Tod von An, seiner Frau, Kaiserin Witwe Yan (d. 126 CE) hat den Kindermarquis von Beixiang auf dem Thron in einem Versuch gelegt, Macht innerhalb ihrer Familie zu behalten. Jedoch, Palasteunuch Sun Cheng (d. 132 CE) hat einen erfolgreichen Sturz ihres Regimes geleitet, um Kaiser zu inthronisieren, Vermeiden Han (r. 125-144 CE). Yan wurde unter dem Hausarrest gelegt, ihre Verwandten wurden entweder getötet oder verbannt, und ihre Eunuch-Verbündeten wurden geschlachtet. Der Regent Liang Ji (d. 159 CE), Bruder von Kaiserin Liang Na (d. 150 CE), hatte den Schwager des Gemahls Deng Mengnü (später Kaiserin) (d. 165 CE) getötet nachdem ist Deng Mengnü den Versuchen von Liang Ji widerstanden, sie zu kontrollieren. Später hat Kaiser Huan eunuchs verwendet, um Liang Ji abzusetzen, der dann gezwungen wurde Selbstmord zu begehen.

Studenten von der Reichsuniversität haben einen weit verbreiteten Studentenprotest gegen den eunuchs des Gerichtes von Kaiser Huan organisiert. Huan hat weiter die Bürokratie entfremdet, als er grandiose Bauprojekte begonnen hat und Tausende von Konkubinen in seinem Harem in einer Zeit der Wirtschaftskrise veranstaltet hat. Palast eunuchs hat den Beamten Li Ying () und seine Partner von der Reichsuniversität auf einer zweifelhaften Anklage des Verrates eingesperrt. In 167 CE, der Großartige Kommandant Dou Wu (d. 168 CE) hat seinen Schwiegersohn, Kaiser Huan überzeugt, sie zu veröffentlichen. Jedoch hat der Kaiser dauerhaft Li Ying und seine Partner davon verriegelt, im Amt zu dienen, den Anfang der Parteiverbote kennzeichnend.

Der Tod von folgendem Huan, Dou Wu und der Großartige Privatlehrer Chen Fan () (d. 168 CE) hat einen Coup gegen den eunuchs Hou Lan versucht (d. 172 CE), Cao Jie (d. 181 CE), und Wang Fu (). Als der Anschlag aufgedeckt wurde, hat der eunuchs Kaiserin Witwe Dou angehalten (d. 172 CE) und Chen Fan. General Zhang Huan () hat den eunuchs bevorzugt. Er und seine Truppen haben Dou Wu und seinen Vorschüssen am Palasttor gegenübergestanden, wo jede Seite Beschuldigungen wegen des Verrates gegen den anderen geschrien hat. Als die Vorschüsse allmählich Dou Wu verlassen haben, wurde er gezwungen Selbstmord zu begehen.

Unter Kaiser Ling (r. 168-189 CE) der eunuchs hat die Parteiverbote erneuern lassen und hat sich ausgebreitet, während er selbst von Spitzenregierungsbüros versteigert hat. Viele Angelegenheiten des Staates wurden dem eunuchs Zhao Zhong anvertraut (d. 189 CE) und Zhang Rang (d. 189 CE), während Kaiser Ling viel von seiner Zeit roleplaying mit Konkubinen verbracht hat und an militärischen Paraden teilnehmend.

Ende der Han-Dynastie

Die Parteiverbote wurden während des Gelben Turban-Aufruhrs und Fünf Mengen des Reisaufruhrs in 184 CE größtenteils aufgehoben, weil das Gericht hat nicht fortsetzen wollen, einen bedeutenden Teil der Adel-Klasse zu entfremden, wer sich dem Aufruhr sonst anschließen könnte. Die Gelben Turbane und Fünf Mengen von Reisanhängern haben zwei verschiedenen hierarchischen Daoist religiöse von Heilern Zhang Jue geführte Gesellschaften gehört (d. 184 CE) und Zhang Lu (d. 216 CE), beziehungsweise. Der Aufruhr von Zhang Lu, in modernem nördlichem Sichuan und südlichem Shaanxi, wurde bis zu 215 CE nicht unterdrückt. Der massive Aufruhr von Zhang Jue über acht Provinzen wurde durch Kräfte von Han innerhalb eines Jahres vernichtet, jedoch haben die folgenden Jahrzehnte viel kleinere wiederkehrende Aufstände gesehen. Obwohl die Gelben Turbane vereitelt wurden, haben viele Generäle während der Krise ernannt nie hat ihre gesammelten Miliz-Kräfte entlassen und hat diese Truppen verwendet, um Macht außerhalb der zusammenbrechenden Reichsautorität anzuhäufen.

Im Chef allgemeiner He Jin (d. 189 CE), Halbbruder der Kaiserin Er (d. 189 CE), geplant mit Yuan Shao (d. 202), um den eunuchs zu stürzen, indem es mehrere Generäle gehabt wird, marschieren zum Stadtrand des Kapitals. Dort, in einer schriftlichen Bitte der Kaiserin Er, haben sie die Ausführung der Eunuchen gefordert. Nach einer Periode des Zögerns Kaiserin hat Er zugestimmt. Als der eunuchs das jedoch entdeckt hat, hatten sie ihren Bruder He Miao () hebt die Ordnung auf. Der eunuchs hat Ihn Jin am 22. September, 189 CE ermordet. Yuan Shao hat dann den Nördlichen Palast von Luoyang während sein Bruder Yuan Shu belagert (d. 199 CE) hat den Südlichen Palast belagert. Am 25. September wurden beide Paläste durchgebrochen, und etwa zweitausend eunuchs wurden getötet. Zhang Rang war vorher mit Kaiser Shao geflohen (r. 189 CE) und sein Bruder Liu Xie — der zukünftige Kaiser Xian von Han (r. 189-220 CE). Während er durch die Brüder von Yuan verfolgt worden ist, hat Zhang Selbstmord begangen, indem er in den Gelben Fluss gesprungen ist.

General Dong Zhuo (d. 192 CE) hat den jungen Kaiser und seinen Bruder gefunden, der auf dem Land wandert. Er hat sie sicher zurück zum Kapital eskortiert und wurde Minister von Arbeiten gemacht, Kontrolle von Luoyang nehmend und Yuan Shao zwingend, zu fliehen. Nachdem Dong Zhuo Kaiser Shao degradiert hat und seinen Bruder Liu Xie als Kaiser Xian gefördert hat, hat Yuan Shao eine Koalition von ehemaligen Beamten und Offizieren gegen Dong geführt, der Luoyang zum Boden verbrannt hat und das Gericht an Chang'an im Mai 191 CE wieder besiedelt hat. Dong Zhuo hat später Kaiser Shao vergiftet.

Pimmel wurde von seinem angenommenen Sohn Lü Bu getötet (d. 198 CE) in einem Anschlag, der von Wang Yun (d ausgebrütet ist. 192 CE). Kaiser Xian ist vor Chang'an in 195 CE zu den Ruinen von Luoyang geflohen. Xian wurde von Cao Cao (155-220 CE), dann Gouverneur der Provinz von Yan in modernem westlichem Shandong und östlichem Henan überzeugt, um das Kapital zu Xuchang in 196 CE zu bewegen.

Yuan Shao hat Cao Cao für die Kontrolle über den Kaiser herausgefordert. Die Macht von Yuan wurde außerordentlich verringert, nachdem Cao ihn in der Schlacht von Guandu in 200 CE vereitelt hat. Nachdem Yuan gestorben ist, hat Cao den Sohn von Yuan Shao Yuan Tan getötet (173-205 CE), wer mit seinen Brüdern über das Familienerbe gekämpft hatte. Seine Brüder Yuan Shang und Yuan Xi wurden in 207 CE von Gongsun Kang getötet (d. 221 CE), wer ihre Köpfe Cao Cao gesandt hat.

Nach dem Misserfolg von Cao in der Marineschlacht von Roten Klippen in 208 CE wurde China in drei Einflussbereiche mit Cao Cao geteilt, der den Norden, Sun Quan (182-252 CE) das Beherrschen des Südens und Liu Beis (161-223 CE) das Beherrschen des Westens beherrscht. Cao Cao ist im März 220 CE gestorben. Vor dem Dezember ließ sein Sohn Cao Pi (187-226 CE) Kaiser Xian der Thron zu ihm aufgeben und ist postum als Kaiser Wen von Wei bekannt. Das hat formell die Han-Dynastie beendet und hat ein Alter des Konflikts zwischen drei Staaten begonnen: Cao Wei, Östlicher Wu und Shu Han.

Gesellschaft und Kultur

Soziale Klasse

In der hierarchischen Gesellschaftsordnung war der Kaiser an der Spitze der Gesellschaft von Han und Regierung. Jedoch war der Kaiser häufig ein Minderjähriger, geherrscht zu Ende durch einen Regenten wie die Kaiserin-Witwe oder einer ihrer Verwandten männlichen Geschlechts. Aufgereiht sofort unter dem Kaiser waren die Könige, die desselben Familienclans von Liu waren. Der Rest der Gesellschaft, einschließlich Edelmänner tiefer als Könige und alle Bürgerlichen, Sklaven ausschließend, hat einer von zwanzig Reihen (ershi gongcheng ) gehört.

Jede aufeinander folgende Reihe hat seinem Halter größere Pensionen und gesetzliche Vorzüge gegeben. Die höchste Reihe, des vollen Marquis, ist mit einer Zustandpension und einem Landfiefdom gekommen. Halter der Reihe sofort unten, dieser des gewöhnlichen Marquis, haben eine Pension erhalten, aber hatten keine Landregel. Beamte, die in der Regierung gedient haben, haben der breiteren allgemeineren sozialen Klasse gehört und wurden gerade unter Edelmännern im gesellschaftlichen Ansehen aufgereiht. Die höchsten Staatsangestellten konnten enfeoffed als Marquis sein. Vor der Ostperiode von Han haben lokale Eliten von nicht befestigten Gelehrten, Lehrern, Studenten und Staatsangestellten begonnen, sich als Mitglieder einer größeren, nationalen Adel-Klasse mit geteilten Werten und einem Engagement zur Hauptströmungsgelehrsamkeit zu identifizieren. Als die Regierung merklich korrupt Mitte-zu-spät Östliche Han geworden ist, haben viele gentrymen sogar die Kultivierung moralisch niedergelegter persönlicher Beziehungen als wichtiger betrachtet als Portion im öffentlichen Büro.

Der Bauer, oder spezifisch der kleine Grundbesitzer-Bebauer, wurden gerade unter Gelehrten und Beamten in der sozialen Hierarchie aufgereiht. Andere landwirtschaftliche Bebauer waren eines niedrigeren Status, wie Mieter, Lohnarbeiter, und in seltenen Fall-Sklaven. Handwerker und Handwerker hatten einen gesetzlichen und sozioökonomischen Status zwischen diesem von Eigentümer-Bebauerbauern und allgemeinen Großhändlern. Staatseingetragene Großhändler, die durch das Gesetz gezwungen wurden, weiße Kleidung zu tragen und hohe kommerzielle Steuern zu bezahlen, wurden durch den Adel als soziale Parasiten mit einem verächtlichen Status betrachtet. Das waren häufig unbedeutende Ladenbesitzer von städtischen Marktplätzen; Großhändler wie Industrielle und beruflich reisende Händler, die zwischen einem Netz von Städten arbeiten, konnten vermeiden, sich als Großhändler einzuschreiben, und waren häufig wohlhabender und mächtiger als die große Mehrheit von Staatsangestellten. Wohlhabende Grundbesitzer, wie Edelmänner und Beamte, haben häufig möbliertes Zimmer für Vorschüsse zur Verfügung gestellt, wer wertvolle Arbeit oder Aufgaben manchmal einschließlich kämpfender Banditen zur Verfügung gestellt hat oder in den Kampf reitend. Verschieden von Sklaven konnten Vorschüsse kommen und vom Haus ihres Masters gehen, wie sie erfreut haben. Medizinische Ärzte, Schwein-Züchter und Metzger hatten einen ziemlich hohen sozialen Status, während okkultistische Wahrsager, Läufer und Boten niedrigen Status hatten.

Ehe, Geschlecht und Blutsverwandtschaft

Die Familie des Zeitalters Han war patrilineal und hatte normalerweise vier bis fünf Kernfamilie-Mitglieder, die in einem Haushalt leben. Vielfache Generationen von Großfamilie-Mitgliedern haben dasselbe Haus verschieden von Familien von späteren Dynastien nicht besetzt. Gemäß konfuzianischen Familiennormen wurden verschiedene Familienmitglieder mit verschiedenen Niveaus der Rücksicht und Intimität behandelt. Zum Beispiel gab es verschiedene akzeptierte Zeitrahmen, für den Tod eines Vaters gegen einen Onkel väterlicherseits zu betrauern. Eingeordnete Ehen waren die Norm mit dem Eingang des Vaters auf dem Gatten seiner Nachkommenschaft, der wichtiger wird betrachtet als die Mutter. Monogame Ehen waren auch die Norm, obwohl Edelmänner und hohe Beamte wohlhabend genug waren, um Konkubinen als zusätzliche Geliebte zu gewähren und zu unterstützen. Unter bestimmten Bedingungen, die durch die Gewohnheit, nicht das Gesetz diktiert sind, sind sowohl Männer als auch Frauen im Stande gewesen, ihre Gatten zu scheiden und wieder zu heiraten.

Abgesondert vom Übergang von edlen Titeln oder Reihen sind Erbe-Methoden mit Erstgeburtsrecht nicht verbunden gewesen; jeder Sohn hat einen gleichen Anteil des Familieneigentums erhalten. Seitdem der Vater gewöhnlich geheirateten Söhne seines Erwachsenen mit einem Teil des Familienglückes verschieden von späteren Dynastien weggeschickt hat, haben Söhne ihr Erbe nach dem Tod ihres Vaters nicht immer erhalten. Töchter wurden in einen Willen eines Vaters nicht formell eingeschlossen, obwohl sie wirklich einen Teil des Familienglückes durch ihre Ehe-Mitgiften erhalten haben.

erwartete, haben Frauen dem Willen ihres Vaters, dann ihres Mannes, und dann ihres erwachsenen Sohnes im Alter gefolgt. Jedoch ist es von zeitgenössischen Quellen bekannt, dass es viele Abweichungen zu dieser Regel, besonders hinsichtlich Mütter über ihre Söhne und Kaiserinnen gab, die ringsherum bestellt haben und offen ihre Väter und Brüder erniedrigt haben. Frauen waren von den jährlichen Fronarbeit-Arbeitsaufgaben freigestellt, aber haben sich häufig mit einer Reihe von Einkommen verdienenden Berufen beiseite von ihren häuslichen lästigen Arbeiten des Kochens und der Reinigung beschäftigt.

Der allgemeinste Beruf für Frauen webte Kleidung für die Familie, den Verkauf am Markt oder für große Textilunternehmen, die Hunderte von Frauen angestellt haben. Andere Frauen haben auf den Farmen ihrer Brüder geholfen oder sind Sänger geworden, Tänzer, Zauberinnen, haben medizinische Ärzte und erfolgreiche Großhändler respektiert, die ihre eigene Seidenkleidung gewähren konnten. Einige Frauen haben spinnendes Kollektiv gebildet, die Mittel von mehreren verschiedenen Familien ansammelnd.

Ausbildung, Literatur und Philosophie

Das frühe Westgericht von Han hat gleichzeitig die philosophischen Lehren des Legalismus, Huang-Lao Daoisms und Konfuzianismus im Treffen von Zustandentscheidungen und Formen der Regierungspolitik akzeptiert. Jedoch hat das Gericht von Han unter Kaiser Wu Konfuzianismus exklusive Schirmherrschaft gegeben. Er hat alle akademischen Stühle oder Gelehrte (boshi ) nicht abgeschafft, sich mit den konfuzianischen Fünf Klassikern in 136 BCE befassend, und hat Vorgeschlagene für das Büro dazu ermuntert, eine Konfuzianer-basierte Ausbildung an der Reichsuniversität zu erhalten, die er in 124 BCE eingesetzt hat. Verschieden von der ursprünglichen Ideologie, die von Konfuzius oder Kongzi (551-479 BCE) eingetreten ist, war der Konfuzianismus von Han in der Regierung von Kaiser Wu die Entwicklung von Dong Zhongshu (179-104 BCE). Dong war ein Gelehrter und geringer Beamter, der die konfuzianischen Moralideen von der Ritual-, Kindesgläubigkeit und harmonischen Beziehungen mit fünf Phasen und Kosmologien des Yin-yang angesammelt hat. Viel zum Interesse des Lineals hat die Synthese von Dong das Reichssystem der Regierung innerhalb der natürlichen Ordnung des Weltalls gerechtfertigt. Die Reichsuniversität ist in der Wichtigkeit gewachsen, wie die Studentenschaft zu mehr als 30,000 vor dem 2. Jahrhundert CE angebaut hat. Eine Konfuzianer-basierte Ausbildung wurde auch in Commandery-Niveau-Schulen und in kleinen Städten geöffneten Privatschulen bereitgestellt, wo Lehrer anständige Einkommen von Studienzahlungen verdient haben.

Einige wichtige Texte wurden geschaffen und von Gelehrten studiert. Philosophische Arbeiten, die von Yang Xiong (53 BCE - 18 CE), Huan Tan (43 BCE - 28 CE), Wang Chong (27-100 CE), und Wang Fu (78-163 CE) geschrieben sind, haben infrage gestellt, ob menschliche Natur angeboren gute oder schlechte und aufgestellte Herausforderungen an die universale Ordnung von Dong war. Die Aufzeichnungen des Großartigen Historikers durch Sima Tan (d. 110 BCE), und sein Sohn Sima Qian (145-86 BCE) hat das Standardmodell für alle Standardgeschichten des kaiserlichen Chinas wie das Buch von Han eingesetzt, die von Ban Biao (3-54 CE), sein Sohn Ban Gu (32-92 CE), und seine Tochter Ban Zhao (45-116 CE) geschrieben ist. Es gab Wörterbücher wie Shuowen Jiezi durch Xu Shen (c. 58 - c. 147 CE) und Fangyan durch Yang Xiong. Lebensbeschreibungen auf wichtigen Zahlen wurden durch verschiedenen gentrymen geschrieben. Gedichte und Rhapsodien waren auch populäre Formen der Literatur unter dem Adel.

Recht und Ordnung

Gelehrte von Han wie Jia Yi (201-169 BCE) haben die vorherige Dynastie von Qin als ein brutales Regime porträtiert. Jedoch offenbaren archäologische Beweise von Zhangjiashan und Shuihudi dass viele der Statuten im von Kanzler Xiao He kompilierten Gesetzcode von Han (d. 193 BCE) wurden aus Gesetz von Qin abgeleitet.

Verschiedene Fälle für Vergewaltigung, physischen Missbrauch und Mord wurden im Gericht verfolgt. Frauen, obwohl, gewöhnlich weniger Rechte durch die Gewohnheit habend, wurde erlaubt, bürgerliche und kriminelle Anklagen gegen Männer zu ebnen. Während Verdächtige eingesperrt wurden, wurden verurteilte Verbrecher nie eingesperrt. Statt dessen waren Strafen allgemein finanzielle Geldstrafen, Perioden der erzwungenen harten Arbeit für Verurteilte und die Strafe des Todes durch die Enthauptung. Frühe Strafen von Han der torturous Körperverletzung wurden vom Gesetz von Qin geliehen. Eine Reihe von Reformen hat Körperverletzungsstrafen mit progressiv weniger - strenges Schlagen durch die Bastonade abgeschafft.

Das Handeln als ein Richter in Rechtssachen war eine von vielen Aufgaben der Amtsrichter von Grafschaften und Verwalter von commanderies. Kompliziertes, hohes Profil oder ungelöste Fälle wurden häufig dem Justizminister im Kapital oder sogar dem Kaiser aufgeschoben. In jeder Han war Grafschaft mehrere Bezirke, jeder, der von einem Chef der Polizei beaufsichtigt ist. Die Ordnung in den Städten wurde von Regierungsoffizieren in den Marktplätzen und Polizisten in der Nachbarschaft aufrechterhalten.

Kochkunst

Die allgemeinsten während Han verbrauchten Stapelgetreide waren Weizen, Gerste, foxtail Flattergras, proso Flattergras, Reis und Bohnen. Allgemein gegessene Früchte und Gemüsepflanzen haben Kastanien, Birnen, Pflaumen, Pfirsiche, Melonen, Aprikosen, Erdbeeren, roten bayberries, jujubes, Kalebasse, Bambus-Schüsse, Senf-Werk und Taro eingeschlossen. Domestizierte Tiere, die auch eingeschlossene Hühner, Mandarine-Enten, Gänse, Kühe, Schafe, Schweine, Kamele und Hunde gegessen wurden (wurden verschiedene Typen spezifisch für das Essen geboren, während die meisten als Haustiere verwendet wurden). Schildkröten und Fisch wurden von Strömen und Seen genommen. Allgemein gejagtes Spiel, wie Eule, Fasan, Elster, sika Rehe und chinesisches Bambus-Rebhuhn wurde verbraucht. Seasonings hat Zucker, Honig, Salz und Sojasoße eingeschlossen. Bier und Wein wurden regelmäßig verbraucht.

Kleidung

Die Typen, getragen und die während der Periode von Han verwendeten Materialien zu kleiden, haben von sozialer Klasse abgehangen. Wohlhabende Leute konnten Seidenroben, Röcke, Socken und Fausthandschuhe, Mäntel gewähren, die aus dem Dachs- oder Fuchs-Pelz, den Ente-Wolken und den Hausschuhen mit eingelegtem Leder, Perlen und Seidenfutter gemacht sind. Bauern haben allgemein Kleidung getragen, die aus dem Hanf, der Wolle und den Frettchen-Häuten gemacht ist.

Religion, Kosmologie und Metaphysik

Familien überall in Han chinesische gemachte Ritualopfer von Tieren und Lebensmitteln zu Gottheiten, Geistern und Vorfahren an Tempeln und Schreinen, im Glauben, dass diese Sachen von denjenigen im geistigen Bereich verwertet werden konnten. Es wurde gedacht, dass jede Person eine zweiteilige Seele hatte: Die Geisterseele (Hunne ), der nach dem Paradies des Lebens nach dem Tod von Unsterblichen (xian) und der Körperseele gereist ist (po ), der in seinem Grab oder Grabstätte auf der Erde geblieben ist und nur mit der Geisterseele durch eine Ritualzeremonie wieder vereinigt wurde. Diese Grabstätten wurden mit einzigartig geschmückten hohlen Tonziegeln allgemein geschmückt, die als eine Tür zur Grabstätte fungieren. Sonst bekannt als Grabstätte-Ziegel zeigen diese Kunsterzeugnisse Löcher in der Spitze und Boden des Titels, der es erlaubt sich zu drehen. Ähnliche Ziegel sind im Gebiet von Chengdu der Provinz von Sichuan im südzentralen China gefunden worden.

Zusätzlich zu seinen vielen anderen Rollen hat der Kaiser als der höchste Priester im Land gehandelt, der Opfer zum Himmel, die Hauptgottheiten bekannt als die Fünf Mächte und die Geister (shen ) von Bergen und Flüssen gemacht hat. Es wurde geglaubt, dass die drei Bereiche des Himmels, der Erde und der Menschheit durch natürliche Zyklen des Yin und yang und der fünf Phasen verbunden wurden. Wenn sich der Kaiser gemäß dem richtigen Ritual, der Ethik und den Sitten nicht benommen hat, konnte er das feine Gleichgewicht dieser kosmologischen Zyklen stören und Katastrophen wie Erdbeben, Überschwemmungen, Wassermängel, Epidemien und Schwärme von Heuschrecken verursachen.

Es wurde geglaubt, dass Unsterblichkeit erreicht werden konnte, wenn man die Länder der Königinmutter des Westens oder Gestells Penglai erreicht hat. Daoists des Zeitalters Han hat sich in kleine Gruppen von Einsiedlern versammelt, die versucht haben, Unsterblichkeit durch das Atmen von Übungen, sexuellen Techniken und Gebrauch von medizinischen Elixieren zu erreichen. Vor dem 2. Jahrhundert CE hat Daoists große hierarchische religiöse Gesellschaften wie der Weg der Fünf Mengen Reis gebildet. Seine Anhänger haben dass der Weise-Philosoph Laozi geglaubt (fl. BCE des 6. Jahrhunderts) war ein heiliger Hellseher, der Erlösung und gute Gesundheit anbieten würde, wenn seine frommen Anhänger ihre Sünden bekennen, die Anbetung von unreinen Göttern verbieten würden, die Fleisch-Opfer und Singsang-Abteilungen von Daodejing akzeptiert haben.

Buddhismus ist zuerst in China während der Östlichen Han eingegangen und wurde zuerst in 65 CE erwähnt. Liu Ying (d. 71 CE), ein Halbbruder Kaiser Ming von Han (r. 57-75 CE), war einer seiner frühsten chinesischen Anhänger, obwohl der chinesische Buddhismus an diesem Punkt mit Huang-Lao Daoism schwer vereinigt wurde. Chinas erster bekannter buddhistischer Tempel, der Schimmel-Tempel, wurde während der Regierung von Ming aufgestellt. Wichtige buddhistische Kanons wurden ins Chinesisch während des 2. Jahrhunderts CE, einschließlich Sutra von Zweiundvierzig Kapiteln, Vollkommenheit des Verstands, Shurangama Sutra und Pratyutpanna Sutra übersetzt.

Regierung

Hauptregierung

In der Regierung von Han war der Kaiser der höchste Richter und Gesetzgeber, der Oberbefehlshaber der Streitkräfte und alleiniger designator von offiziellen Vorgeschlagenen, die zu den Spitzenposten in zentralen und lokalen Regierungen ernannt sind; diejenigen, die eine 600-dan Gehalt-Reihe oder höher verdient haben. Theoretisch gab es keine Grenzen zu seiner Macht. Setzen Sie jedoch Organe mit konkurrierenden Interessen und Einrichtungen wie die Gerichtskonferenz (tingyi ) fest — wo Minister einberufen wurden, um zu reichen, hat die Majoritätseinigkeit auf einem Problem — den Kaiser unter Druck gesetzt, um den Rat seiner Minister auf Politikentscheidungen zu akzeptieren. Wenn der Kaiser eine Gerichtskonferenzentscheidung zurückgewiesen hat, hat er riskiert, seine hohen Minister zu entfremden. Dennoch haben Kaiser manchmal die auf Gerichtskonferenzen erreichte Majoritätsmeinung zurückgewiesen.

Unter dem Kaiser waren seine als die Drei Stadträte des Staates bekannten Kabinettsmitglieder. Das waren der Kanzler/Minister über die Massen, Kaiserliche Berater/Exzellenz von Arbeiten, und der Großartige Kommandant / Großartige Marschall.

Der Kanzler, dessen Titel dem 'Minister über die Massen' in 8 BCE geändert wurde, war dafür hauptsächlich verantwortlich, das Regierungsbudget zu entwerfen. Die anderen Aufgaben des Kanzlers haben provinzielle Betriebsregister für das Land und die Bevölkerung, die Hauptgerichtskonferenzen eingeschlossen, als Richter in Rechtssachen handelnd und Vorgeschlagenen für das hohe Amt empfehlend. Er konnte Beamte unter der Gehalt-Reihe von 600-shi ernennen.

Die Hauptaufgabe des Reichsberaters war, disziplinarische Verfahren für Beamte zu führen. Er hat ähnliche Aufgaben mit dem Kanzler, wie Empfang jährlicher provinzieller Berichte geteilt. Jedoch, als sein Titel zur Klosterkirche von Arbeiten in 8 BCE geändert wurde, ist seine Hauptaufgabe Versehen von öffentlichen Arbeitsprojekten geworden.

Der Großartige Kommandant, dessen Titel dem Großartigen Marschall in 119 BCE vor dem Rückkehr zurück zum Großartigen Kommandanten in 51 CE geändert wurde, war der unregelmäßig angeschlagene Kommandant des Militärs und dann Regent während der Westperiode von Han. Im Ostzeitalter von Han war er hauptsächlich ein Zivilbeamter, der viele derselben censorial Mächte wie die anderen zwei Stadträte des Staates geteilt hat.

Aufgereiht unter den Drei Stadträten des Staates waren die Neun Minister, die jeder ein Spezialministerium angeführt hat. Der Minister von Zeremonien war der Hauptbeamte, der für religiöse Riten, Rituale, Gebete und die Wartung von Erbtempeln und Altären verantwortlich ist. Der Minister des Haushalts hat für die Sicherheit des Kaisers innerhalb des Schlossparks, der Außenreichsparks die Verantwortung getragen, und wo auch immer der Kaiser einen Ausflug durch den Kampfwagen gemacht hat. Der Minister der Wächter war dafür verantwortlich, die Wände, Türme und Tore der Reichspaläste zu sichern und abzupatrouillieren. Der Minister Coachman war für die Wartung von Reichsställen, Pferden, Wagen und Wagenschuppen für den Kaiser und seine Palastbegleiter, sowie die Versorgung von Pferden für die Streitkräfte verantwortlich. Der Justizminister war der Hauptbeamte, der für das Unterstützen, das Verwalten und die Interpretation des Gesetzes verantwortlich ist. Minister Herald war der Hauptbeamte, der dafür verantwortlich ist, geehrte Gäste am Reichsgericht, wie Edelmänner und ausländische Botschafter zu empfangen. Der Minister des Reichsclans hat die Wechselwirkungen des Reichsgerichtes mit dem Adel des Reiches beaufsichtigt und hat Reichsfamilie, wie das Bewilligen von Lehen und Titeln erweitert. Der Finanzminister war der Schatzmeister für die offizielle Bürokratie und die Streitkräfte, wer Steuereinnahmen behandelt hat und Standarde für Einheiten des Maßes festgelegt hat. Der Minister Steward hat dem Kaiser exklusiv gedient, ihn mit Unterhaltung und Unterhaltungen, richtigem Essen und Kleidung, Medizin und physischer Sorge, Kostbarkeiten und Ausrüstung versorgend.

Kommunalverwaltung

In der hinuntersteigenden Ordnung der Größe wurde das Reich von Han, Königreiche und marquessates ausschließend, in politische Einheiten von Provinzen (zhou), commanderies (Juni) und Grafschaften (xian) geteilt. Eine Grafschaft wurde in mehrere Bezirke, die Letzteren geteilt, die aus einer Gruppe von kleinen Dörfern, jeder zusammengesetzt sind, ungefähr hundert Familien enthaltend.

Die Köpfe von Provinzen, deren offizieller Titel vom Inspektor dem Gouverneur und umgekehrt mehrere Male während Han geändert wurde, waren dafür verantwortlich, mehrere Regierungen des Commandery-Niveaus und Königreich-Niveaus zu untersuchen. Auf der Grundlage von ihren Berichten würden die Beamten in diesen lokalen Regierungen gefördert, degradiert, entlassen oder vom Reichsgericht verfolgt.

Ein Gouverneur konnte verschiedene Handlungen ohne Erlaubnis vom Reichsgericht nehmen. Der tiefer aufgereihte Inspektor hatte Exekutivmächte nur während Zeiten der Krise, wie das Erziehen von Milizen über den commanderies unter seiner Rechtsprechung, um einen Aufruhr zu unterdrücken.

Ein commandery hat aus einer Gruppe von Grafschaften bestanden, und wurde von einem Verwalter angeführt. Er war der militärische und bürgerliche Spitzenführer des commandery und hat Verteidigung, Rechtssachen, Saisoninstruktionen Bauern und Empfehlungen von Vorgeschlagenen für das Büro gesandt jährlich an das Kapital in einem von Kaiser Wu zuerst gegründeten Quote-System behandelt. Der Leiter einer großen Grafschaft von ungefähr 10,000 Haushalten wurde einen Präfekten genannt, während die Leiter von kleineren Grafschaften Chefs genannt wurden, und beide Amtsrichter genannt werden konnten. Ein Amtsrichter hat Recht und Ordnung in seiner Grafschaft aufrechterhalten, hat das Volk für die Besteuerung, mobilisierte Bürgerliche für jährliche Fronarbeit-Aufgaben eingeschrieben, hat Schulen repariert und hat öffentliche Arbeiten beaufsichtigt.

Königreiche und marquessates

Königreiche — grob die Größe von commanderies wurde exklusiv von den Verwandten männlichen Geschlechts des Kaisers als halbautonomer fiefdoms geherrscht. Vor 157 BCE wurde über einige Königreiche von Nichtverwandten geherrscht, die ihnen als Gegenleistung für ihre Dienstleistungen Kaiser Gaozu gewährt sind. Die Regierung jedes Königreichs war dieser der Hauptregierung sehr ähnlich. Obwohl der Kaiser den Kanzler jedes Königreichs ernannt hat, haben Könige alle restlichen Zivilbeamten in ihren Lehen ernannt.

Jedoch, in 145 BCE, nach mehreren Aufständen durch die Könige, hat Kaiser Jing die Rechte der Könige entfernt, Beamte mit Gehältern höher zu ernennen, als 400-dan. Die Reichsberater und Neun Minister (des Ministers Coachman ausschließend), jedes Königreichs wurden abgeschafft, obwohl der Kanzler noch von der Hauptregierung ernannt wurde.

Mit diesen Reformen wurden Könige darauf reduziert, nominelle Köpfe ihrer Lehen zu sein, ein persönliches Einkommen von nur einem Teil der in ihrem Königreich gesammelten Steuern gewinnend. Ähnlich wurden die Beamten im Verwaltungspersonal eines Lehens eines vollen Marquis von der Hauptregierung ernannt. Ein Kanzler eines Marquis wurde als die Entsprechung von einem Grafschaftpräfekten aufgereiht. Wie ein König hat der Marquis einen Teil der Steuereinnahmen in seinem Lehen als persönliches Einkommen gesammelt.

Militär

Am Anfang der Han-Dynastie war jeder Bürgerliche männlichen Geschlechts im Alter von dreiundzwanzig für die Einberufung ins Militär verantwortlich. Das minimale Alter für den militärischen Entwurf wurde auf zwanzig nach Kaiser Zhao reduziert (r. 87-74 BCE) Regierung. Einberufene Soldaten haben ein Jahr der Ausbildung und ein Jahr des Dienstes als unprofessionelle Soldaten erlebt. Dem Jahr der Ausbildung wurde in einem von drei Zweigen der Streitkräfte gedient: Infanterie, Kavallerie oder Marine. Dem Jahr des aktiven Dienstes wurde entweder an ihrer Grenze in einem Gericht eines Königs oder unter dem Minister der Wächter im Kapital gedient. Ein kleiner Fachmann hat (gezahlt) Steharmee wurde in der Nähe vom Kapital aufgestellt.

Während der Östlichen Han konnte Einberufung vermieden werden, wenn man eine austauschbare Steuer bezahlt hat. Das Ostgericht von Han hat die Einberufung einer freiwilligen Armee bevorzugt. Die freiwillige Armee hat die Südliche Armee umfasst (Nanjun ), während die Steharmee darin aufgestellt hat und in der Nähe vom Kapital die Nördliche Armee (Beijun ) war. Geführt von Obersten (Xiaowei ) hat die Nördliche Armee aus fünf Regimenten, jeder bestanden, der aus mehreren tausend Soldaten zusammengesetzt ist. Als Hauptautorität zusammengebrochen ist, nach 189 CE haben sich wohlhabende Grundbesitzer, Mitglieder der Aristokratie/Adels und regionale militärische Gouverneure auf ihre Vorschüsse verlassen, um als ihre eigenen persönlichen Truppen (buqu ) zu handeln.

Während Zeiten des Krieges wurde die freiwillige Armee vergrößert, und eine viel größere Miliz wurde über das Land erzogen, um die Nördliche Armee zu ergänzen. In diesen Verhältnissen hat ein General (Jiangjun ) eine Abteilung geführt, die in Regimente geteilt wurde, die von Obersten und manchmal Majoren (Sima ) geführt sind. Regimente wurden in Gesellschaften geteilt und von Kapitänen geführt. Züge waren die kleinsten Einheiten von Soldaten.

Wirtschaft

Schwankungen in der Währung

Die Han-Dynastie hat das Verbot liang Münztyp vom Qin geerbt. Am Anfang der Han hat Kaiser Gaozu die Regierungsminze für das private Münzen von Münzen geschlossen. Diese Entscheidung wurde in 186 BCE von seiner Witwe die Großartige Kaiserin Witwe Lü Zhi umgekehrt (d. 180 BCE), wer das private Münzen abgeschafft hat. In 182 BCE hat Lü Zhi eine Bronzemünze ausgegeben, die im Gewicht viel leichter war als vorherige Münzen. Diese verursachte weit verbreitete Inflation, die bis zu 175 BCE nicht reduziert wurde, als Kaiser Wen privatem minters erlaubt hat, Münzen zu verfertigen, die genau 2.6 g (0.09 Unzen) im Gewicht waren.

In 144 BCE Kaiser Jing hat das private Münzen für die Hauptregierung und das münzende Commandery-Niveau abgeschafft; er hat auch eine neue Münze eingeführt. Kaiser Wu hat einen anderen in 120 BCE vorgestellt, aber ein Jahr später hat er das Verbot liangs völlig für den wushu () Münze aufgegeben, 3.2 g (0.11 Unzen) wiegend. Der wushu ist Chinas Standardmünze bis zur Tang-Dynastie (618-907 CE) geworden. Sein Gebrauch wurde kurz durch mehrere neue während des Regimes von Wang Mang eingeführte Währungen unterbrochen, bis es in 40 CE von Kaiser Guangwu wieder eingesetzt wurde.

Seitdem commandery-ausgegebene Münzen häufig der untergeordneten Qualität und des leichteren Gewichts waren, hat die Hauptregierung commandery Minzen geschlossen und hat das Problem des Prägenes in 113 BCE monopolisiert. Diese Hauptregierungsausgabe des Prägenes wurde vom Oberaufseher von Wasserstraßen und Parks, dieser Aufgabe beaufsichtigt, die dem Finanzminister während Östlicher Han wird überträgt.

Besteuerung und Eigentum

Beiseite von der Grundsteuer des Grundbesitzers hat einen Teil ihres Getreide-Ertrags eingezahlt, die Kopfsteuer und Vermögenssteuern wurden im Münzbargeld bezahlt. Die jährliche Kopfsteuer-Quote für erwachsene Männer und Frauen war 120 Münzen und 20 Münzen für Minderjährige. Großhändler waren erforderlich, eine höhere Rate von 240 Münzen zu bezahlen. Die Kopfsteuer hat eine Geldwirtschaft stimuliert, die das Münzen von mehr als 28,000,000,000 Münzen von 118 BCE bis 5 CE, einen Durchschnitt von 220,000,000 Münzen pro Jahr nötig gemacht hat.

Der weit verbreitete Umlauf des Münzbargeldes hat erfolgreichen Großhändlern erlaubt, Geld ins Land zu investieren, die sehr soziale Klasse ermächtigend, die die Regierung versucht hat, durch den schweren kommerziell und Vermögenssteuern zu unterdrücken. Kaiser Wu hat sogar Gesetze verordnet, die eingetragenen Großhändlern davon verboten haben, Land zu besitzen, noch sind mächtige Großhändler im Stande gewesen, Registrierung zu vermeiden und große Flächen des Landes zu besitzen.

Die kleinen Grundbesitzer-Bebauer haben die Mehrheit der Steuerbasis von Han gebildet; diese Einnahmen wurden während der letzten Hälfte von Östlicher Han bedroht, als viele Bauern in die Schuld gefallen sind und gezwungen wurden, als Landwirtschaft von Mietern für wohlhabende Hauswirte zu arbeiten. Die Regierung von Han hat Reformen verordnet, um kleine schuldenfreie Grundbesitzer-Bebauer und auf ihren eigenen Farmen zu behalten. Diese Reformen haben abnehmende Steuern, vorläufige Vergebungen von Steuern eingeschlossen, Darlehen gewährend und Bauern ohne Grundbesitz vorläufiges möbliertes Zimmer und Arbeit in landwirtschaftlichen Kolonien zur Verfügung stellend, bis sie sich von ihren Schulden erholen konnten.

In 168 BCE wurde die Grundsteuer-Rate von einem fünfzehntem von einem Landwirtschaft-Haushaltsgetreide-Ertrag zu einem dreißigstem, und später zu einem hundertsten von einem Getreide-Ertrag seit den letzten Jahrzehnten der Dynastie reduziert. Der folgende Verlust von Regierungseinnahmen wurde für durch die Erhöhung von Vermögenssteuern ersetzt.

Die Arbeitssteuer hat die Form der einberufenen Arbeit seit einem Monat pro Jahr angenommen, der Bürgerlichen männlichen Geschlechts im Alter von fünfzehn bis sechsundfünfzig auferlegt wurde. Das konnte in Östlicher Han mit einer austauschbaren Steuer vermieden werden, seitdem gemietete Arbeit populärer geworden ist.

Private Fertigung und Regierungsmonopole

In der frühen Westlichen Han konnte sich ein wohlhabender Salz- oder Eisenindustrieller, ob ein halbautonomer König oder wohlhabender Großhändler, Kapitals rühmen, das mit dem Reichsfinanzministerium konkurriert hat und häufen Sie eine Bauer-Belegschaft von mehr als eintausend an. Das hat viele Bauern weg von ihren Farmen behalten und hat der Regierung einen bedeutenden Teil seiner Grundsteuer-Einnahmen verweigert. Um den Einfluss solcher privaten Unternehmer zu beseitigen, hat Kaiser Wu die Salz- und Eisenindustrien in 117 BCE eingebürgert und hat vielen der ehemaligen Industriellen erlaubt, Beamte zu werden, die die Monopole verwalten. Vor Ostzeiten von Han wurden die Hauptregierungsmonopole für die Produktion durch commandery und Grafschaftverwaltungen, sowie privaten Unternehmer aufgehoben.

Geistiger Getränk war eine andere gewinnbringende private Industrie, die von der Hauptregierung in 98 BCE eingebürgert ist. Jedoch wurde das in 81 BCE aufgehoben, und eine Vermögenssteuerrate von zwei Münzen für alle 0.2 L (0.05 Gallonen) wurde für diejenigen erhoben, die sie privat getauscht haben. Durch 110 BCE Kaiser Wu hat auch den gewinnbringenden Handel mit dem Korn gestört, als er Spekulation beseitigt hat, indem er regierungsversorgtes Korn zu einem niedrigeren Preis verkauft hat als gefordert durch Großhändler. Abgesondert von der Entwicklung von Kaiser Ming eines kurzlebigen Büros für die Preisanpassung und Stabilisierung, die in 68 CE abgeschafft wurde, waren Hauptregierungspreiskontrollregulierungen während der Östlichen Han größtenteils abwesend.

Wissenschaft, Technologie und Technik

Die Han-Dynastie war eine einzigartige Periode in der Entwicklung der vormodernen chinesischen Wissenschaft und Technologie, die mit dem Niveau des wissenschaftlichen und technologischen Wachstums während der Lieddynastie (960-1279) vergleichbar ist.

Das Schreiben von Materialien

Typische alte chinesische Schreiben-Materialien waren bronzewares und Tierknochen. Am Anfang der Han-Dynastie waren die Hauptschreiben-Materialien Tonblöcke, Seidenstoff, und haben Schriftrollen gerollt, die von Bambus-Streifen gemacht sind, genäht zusammen mit der hanfenen Schnur; diese wurden durch gebohrte Löcher passiert und mit Tonmarken gesichert.

Das älteste bekannte chinesische Stück von harten, hanfenen Packpapier-Daten zum 2. Jahrhundert BCE. Der Standardpapierherstellungsprozess wurde von Cai Lun (50-121 CE) in 105 CE erfunden. Das älteste bekannte überlebende Stück von Papier mit dem Schreiben darauf wurde in den Ruinen eines Wachturms von Han gefunden, der in 110 CE in der Inneren Mongolei aufgegeben worden war.

Metallurgie und Landwirtschaft

Beweise weisen darauf hin, dass Hochöfen, dass Bekehrter-Rohstoff-Eisenerz in Roheisen, das in einem Kuppel-Brennofen wiedergeschmolzen werden kann, um Gusseisen mittels einer kalten Druckwelle und heißer Druckwelle zu erzeugen, in China bis zum Ende des Frühlings und der Herbstperiode (722-481 BCE) betrieblich waren. Der bloomery war im alten China nicht existierend; jedoch, das Zeitalter Han chinesisches erzeugtes Schmiedeeisen durch das Einspritzen von Übersauerstoff in einen Brennofen und das Verursachen decarburization. Gusseisen und Roheisen konnten in Schmiedeeisen und Stahl mit einem Bestrafungsprozess umgewandelt werden.

Das Zeitalter Han chinesische verwendete Bronze und Eisen, um eine Reihe von Waffen, Kochwerkzeugen, den Werkzeugen von Zimmermännern und Innenwaren zu machen. Ein bedeutendes Produkt dieser verbesserten Eisenverhüttungstechniken war die Fertigung von neuen landwirtschaftlichen Werkzeugen. Die dreibeinige Eisensamen-Bohrmaschine, die durch das 2. Jahrhundert BCE erfunden ist, hat Bauern ermöglicht, Getreide in Reihen sorgfältig zu pflanzen, anstatt Samen mit der Hand zu vertreiben. Der schwere moldboard Eisenpflug, der auch während der Han-Dynastie erfunden ist, hat verlangt, dass nur ein Mann es, zwei Ochsen kontrolliert hat, um es zu ziehen. Es hatte drei Pflugscharen, einen Samen-Kasten für die Bohrmaschinen, ein Werkzeug, das den Boden umgekehrt hat und ungefähr 45,730 M (11.3 Acres) des Landes an einem einzelnen Tag säen konnte.

Um Getreide vor dem Wind und Wassermangel zu schützen, hat der Korn-Verwalter Zhao Guo () das Wechselfeldsystem (daitianfa ) während der Regierung von Kaiser Wu geschaffen. Dieses System hat die Positionen von Furchen und Kämmen zwischen wachsenden Jahreszeiten geschaltet. Sobald Experimente mit diesem System erfolgreiche Ergebnisse nachgegeben haben, hat die Regierung es offiziell gesponsert und hat Bauern dazu ermuntert, es zu verwenden. Bauern von Han haben auch das Grube-Feldsystem (aotian ) verwendet, um Getreide anzubauen, die schwer fruchtbar gemachte Gruben eingeschlossen haben, die Pflüge oder Ochsen nicht verlangt haben und auf dem schrägen Terrain gelegt werden konnten. In südlichen und kleinen Teilen des zentralen Zeitalters Han China wurden Reisfelder hauptsächlich verwendet, um Reis anzubauen, während Bauern entlang dem Huai River Versetzungsmethoden der Reisproduktion verwendet haben.

Strukturtechnik

Bauholz war das Hauptbaumaterial während der Han-Dynastie; es wurde verwendet, um Palastsäle, mehrstöckige Wohntürme und Säle und einzeln-stöckige Häuser zu bauen. Weil Holz schnell, die einzigen restlichen Beweise von Han verfällt, ist Holzarchitektur eine Sammlung von gestreuten keramischen Dach-Ziegeln. Die ältesten überlebenden Holzsäle im chinesischen Datum zur Tang-Dynastie (618-907 CE). Architektonischer Historiker Robert L. Thorp weist darauf hin, dass die Knappheit des archäologischen Zeitalters Han bleibt und behauptet, dass häufig unzuverlässiges Zeitalter Han literarische und künstlerische Quellen von Historikern für Hinweise über die verlorene Architektur von Han verwendet wird.

Obwohl Han Holzstrukturen, einige Ruinen von Han-Dynastie Backstein-, Stein verfallen sind, und Erde gerammt haben, bleiben intakt. Das schließt Steinsäule-Tore, Ziegelgrabstätte-Räume, Stadtmauern der gerammten Erde, gerammte Erde und Ziegelbakentürme, Abteilungen der gerammten Erde der Großen Wand, Plattformen der gerammten Erde ein, wo Hochsäle einmal, und zwei Schlösser der gerammten Erde in Gansu gestanden haben. Die Ruinen von Wänden der gerammten Erde, die einmal die Kapitale Chang'an und Luoyang noch umgeben haben, stehen zusammen mit ihren Drainage-Systemen von Ziegelbögen, Abzugsgräben und keramischen Huken. Kolossale Steinsäule-Tore, von denen neunundzwanzig von der Periode von Han, den gebildeten Eingängen von ummauerten Einschließungen an Schrein- und Grabstätte-Seiten überleben. Diese Säulen zeigen künstlerische Imitationen von hölzernen und keramischen Baubestandteilen wie Dach-Ziegel, Dachüberhang und Balustraden.

Das Hof-Haus ist der allgemeinste Typ des in der Gestaltungsarbeit von Han porträtierten Hauses. Keramische architektonische Modelle von Gebäuden, wie Häuser und Türme, wurden in Grabstätten von Han gefunden, um vielleicht möbliertes Zimmer für die Toten im Leben nach dem Tod zur Verfügung zu stellen. Diese geben wertvolle Vorstellungen über die verlorene Holzarchitektur. Die künstlerischen auf keramischen Dach-Ziegeln von Turm-Modellen gefundenen Designs sind in einigen Fällen genaue Matchs zu an archäologischen Seiten gefundenen Dach-Ziegeln von Han.

Mehr als zehn Untergrundbahn-Grabstätten des Zeitalters Han, sind viele von ihnen gefunden worden, Bogengänge, gewölbte Räume und gewölbte Dächer zeigend. Unterirdische Gewölbe und Kuppeln haben Strebepfeiler-Unterstützungen nicht verlangt, seitdem sie im Platz durch irdene Gruben gehalten wurden. Der Gebrauch von Ziegelgewölben und Kuppeln in oberirdischen Strukturen von Han ist unbekannt.

Von Han literarische Quellen ist es bekannt, dass Holzbock-Balken, Bogenbrücken überbrückt, haben einfache Hängebrücken, und Pontonbrücken schwimmen lassend, in Han China bestanden. Jedoch gibt es nur zwei bekannte Verweisungen auf Bogenbrücken in der Literatur von Han, und nur eine einzelne Entlastungsskulptur von Han in Sichuan zeichnet eine Bogenbrücke.

Unterirdische Mine-Wellen, einige reichende Tiefen, wurden für die Förderung von Metallerzen geschaffen. Das Bohrloch-Bohren und die Mastenkräne wurden verwendet, um Salzwasser zu heben, um Pfannen zu bügeln, wo es in Salz destilliert war. Die Destillationsbrennöfen wurden durch Erdgas geheizt, das zur Oberfläche durch Bambus-Rohrleitungen eintrichtert ist. Gefährliche Beträge von zusätzlichem Benzin wurden über Vergaser-Räume und Auspuffendstücke abgesaugt.

Maschinenbau und Wasserbau

Beweise des Maschinenbaus des Zeitalters Han kommen größtenteils aus der Wahl Beobachtungsschriften von manchmal unvoreingenommenen konfuzianischen Gelehrten. Berufliche Handwerker-Ingenieure (jiang ) haben ausführlich berichtete Aufzeichnungen ihrer Arbeit nicht zurückgelassen. Gelehrte von Han, die häufig wenig oder kein Gutachten im Maschinenbau hatten, haben manchmal ungenügende Auskunft über die verschiedenen Technologien gegeben, die sie beschrieben haben. Dennoch gibt eine Han literarische Quellen entscheidende Auskunft. Zum Beispiel in 15 BCE hat der Philosoph Yang Xiong die Erfindung des Riemenantriebs für eine quilling Maschine beschrieben, die zur frühen Textilherstellung von großer Bedeutung war. Die Erfindungen des Handwerkers-Ingenieurs Ding Huan () werden in den Verschiedenen Zeichen auf dem Westkapital erwähnt. Ungefähr 180 CE, Ding hat einen manuell bedienten Drehfächer geschaffen, der für die Klimatisierung innerhalb von Palastgebäuden verwendet ist. Ding hat auch Tragrahmen als Angelunterstützungen für eine seiner Räuchervasen verwendet und hat die erste bekannte zoetrope Lampe in der Welt erfunden.

Moderne Archäologie hat zur Entdeckung von Gestaltungsarbeit-Schildern-Erfindungen von Han geführt, die in Han literarische Quellen sonst fehlten. Wie beobachtet, in Miniaturgrabstätte-Modellen von Han, aber nicht in literarischen Quellen, wurde der Kurbelgriff verwendet, um die Fächer zu bedienen, Maschinen zu schwingen, die Korn von der Spreu getrennt haben. Der Kilometerzähler-Karren, der während Han erfunden ist, hat Reise-Längen mit mechanischen Zahlen gemessen, die Trommeln und Gongs dröhnend schlagen, um anzuzeigen, dass jede Entfernung gereist ist. Diese Erfindung wird in der Gestaltungsarbeit von Han vor dem 2. Jahrhundert CE gezeichnet, noch wurden ausführliche schriftliche Beschreibungen bis zum 3. Jahrhundert CE nicht angeboten. Moderne Archäologen haben auch Muster von Geräten ausgegraben, die während der Han-Dynastie, zum Beispiel ein Paar verwendet sind, Metalltastzirkel gleiten zu lassen, die von Handwerkern verwendet sind, um Minutenmaße zu machen. Diese Tastzirkel enthalten Inschriften des genauen Tages und Jahres sie wurden verfertigt. Diese Werkzeuge werden in keiner Han literarische Quellen erwähnt.

Das Wasserrad ist in chinesischen Aufzeichnungen während der Han erschienen. Wie erwähnt, durch Huan Tan in ungefähr 20 CE wurden sie verwendet, um Getriebe zu drehen, die Eisenreisehämmer gehoben haben, und im Stampfen, Dreschen und Polieren des Kornes verwendet wurden. Jedoch gibt es keine genügend Beweise für den watermill in China bis ungefähr das 5. Jahrhundert. Der Nanyang Commandery Administrator Du Shi (d. 38 CE) hat einen Wasserrad-angetriebenen reciprocator der gearbeitet das Gebläse für die Verhüttung von Eisen geschaffen. Wasserräder waren auch an Macht-Kettenpumpen gewöhnt, die Wasser zu erhobenen Bewässerungsabzugsgräben gehoben haben. Die Kettenpumpe wurde zuerst in China vom Philosophen Wang Chong in seinem 1st-century-ce Erwogenes Gespräch erwähnt.

Der armillary Bereich, eine dreidimensionale Darstellung der Bewegungen im himmlischen Bereich, wurde in Han China vor dem 1. Jahrhundert BCE erfunden. Mit einer Wasseruhr, Wasserrad und einer Reihe von Getrieben, ist der Gerichtsastronom Zhang Heng (78-139 CE) im Stande gewesen, seinen metallberingten armillary Bereich mechanisch rotieren zu lassen. Um das Problem von verlangsamtem timekeeping im Druck-Kopf der Zustromwasseruhr zu richten, war Zhang in China erst, um eine zusätzliche Zisterne zwischen dem Reservoir und Zustrombehälter zu installieren. Zhang hat auch einen Seismographen (Houfeng didong yi ) in 132 CE erfunden, um die genaue grundsätzliche oder Ordnungsrichtung von Erdbeben von Hunderten von Kilometern weg zu entdecken. Das hat ein umgekehrtes Pendel verwendet, das, wenn gestört, durch Boden-Beben, eine Reihe von Getrieben auslösen würde, die einen Metallball von einem von acht Drache-Mündern fallen lassen haben (alle acht Richtungen vertretend), in einen Mund einer Metallkröte.

Mathematik

Drei Han mathematische Abhandlungen besteht noch. Das ist das Buch auf Zahlen und Berechnung, dem Arithmetischen Klassiker von Gnomon und den Kreisförmigen Pfaden des Himmels und der Neun Kapitel über die Mathematische Kunst. Zeitalter Han schließen mathematische Ergebnisse behebende Probleme mit Dreiecken des richtigen Winkels, Quadratwurzeln, Würfel-Wurzeln und Matrixmethoden ein, genauere Annäherungen für das Pi findend, mathematischen Beweis des Pythagoreischen Lehrsatzes, Gebrauch des Dezimalbruchs, Beseitigung von Gaussian zur Verfügung stellend, um geradlinige Gleichungen zu lösen, und haben Bruchteile fortgesetzt, um die Wurzeln von Gleichungen zu finden.

Eine der größten mathematischen Förderungen von Han war der erste Gebrauch in der Welt von negativen Zahlen. Negative Zahlen sind zuerst in den Neun Kapiteln über die Mathematische Kunst als schwarze zählende Stangen erschienen, wo positive Zahlen durch rote zählende Stangen vertreten wurden. Negative Zahlen werden im Manuskript von Bakhshali des alten Indiens verwendet, aber sein genaues Datum der Kompilation ist unbekannt. Negative Zahlen wurden auch vom griechischen Mathematiker Diophantus in ungefähr 275 CE verwendet, aber wurden in Europa bis zum 16. Jahrhundert CE nicht weit akzeptiert.

Die angewandte Mathematik von Han zu verschiedenen verschiedenen Disziplinen. In der Musikeinstimmung hat Jing Fang (78-37 BCE) begriffen, dass 53 vollkommene Fünftel zu 31 Oktaven ungefähr waren, während sie eine Musikskala von 60 Tönen geschaffen haben, den Unterschied an  (derselbe Wert 53 gleichen Temperaments berechnend, das vom deutschen Mathematiker Nicholas Mercator [1620-1687], d. h. 3/2 entdeckt ist).

Astronomie

Mathematik war im Zeichnen des astronomischen Kalenders, ein lunisolar Kalender notwendig, der die Sonne und den Mond als Zeitanschreiber im Laufe des Jahres verwendet hat. Der Gebrauch des alten Kalenders von Sifen (), der das tropische Jahr an 365  Tagen gemessen hat, wurde in 104 BCE mit dem Kalender von Taichu () ersetzt, der das tropische Jahr an 365  Tagen und dem Mondmonat an 29  Tagen gemessen hat. Jedoch hat Kaiser Zhang später den Kalender von Sifen wieder eingesetzt.

Chinesische Astronomen von Han haben Sternkataloge gemacht und haben über Aufzeichnungen von Kometen ausführlich berichtet, die im Nachthimmel, einschließlich der Aufnahme des 12 BCE Äußeren des als der Komet von Halley jetzt bekannten Kometen erschienen sind.

Astronomen des Zeitalters Han haben ein geozentrisches Modell des Weltalls angenommen, theoretisierend, dass es wie ein Bereich gestaltet wurde, der die Erde im Zentrum umgibt. Sie haben angenommen, dass die Sonne, der Mond und die Planeten kugelförmig und nicht in der Form von der Scheibe waren. Sie haben auch gedacht, dass die Beleuchtung des Monds und der Planeten durch das Sonnenlicht verursacht wurde, dass Mondeklipsen vorgekommen sind, als die Erde Sonnenlicht versperrt hat, das auf den Mond fällt, und dass eine Sonneneklipse vorgekommen ist, als der Mond Sonnenlicht davon versperrt hat, die Erde zu erreichen. Obwohl andere mit seinem Modell nicht übereingestimmt haben, hat Wang Chong genau den Wasserzyklus der Eindampfung von Wasser in Wolken beschrieben.

Kartenzeichnen, Schiffe und Fahrzeuge

Beweise, die in der chinesischen Literatur und den archäologischen Beweisen gefunden sind, zeigen, dass Kartenzeichnen in China vor der Han bestanden hat. Einige der frühsten entdeckten Karten von Han wurden Seidenkarten tinteneingepfercht, die unter den Mawangdui Seidentexten in einer 2nd-century-bce Grabstätte gefunden sind. Der General Ma Yuan hat die erste bekannte Karte der erhobenen Erleichterung in der Welt von Reis im 1. Jahrhundert CE geschaffen. Dieses Datum konnte revidiert werden, wenn die Grabstätte von Qin Shi Huang ausgegraben wird und, wie man beweist, die Rechnung in den Aufzeichnungen des Großartigen Historikers bezüglich einer Musterkarte des Reiches wahr ist.

Obwohl der Gebrauch der abgestuften Skala und Bratrost-Verweisung für Karten bis zur veröffentlichten Arbeit von Pei Xiu nicht gründlich beschrieben wurde (224-271 CE), gibt es Beweise, dass am Anfang des 2. Jahrhunderts CE Kartenzeichner Zhang Heng erst war, um Skalen und Bratrost für Karten zu verwenden.

Die Chinesen des Zeitalters Han sind in einer Vielfalt von Schiffen gesegelt, die sich von denjenigen von vorherigen Zeitaltern wie das Turm-Schiff unterscheiden. Das Trödel-Design wurde entwickelt und während Han begriffen. Trödel hat einen quadratbeendeten Bogen und streng, ein flacher Rumpf oder Rumpf in der Form von der Karavelle ohne Kiel oder sternpost und feste Querschotte im Platz von in Westbehältern gefundenen Strukturrippen gezeigt. Außerdem waren Schiffe von Han in der zu steuernden Welt mit einem Ruder am strengen im Gegensatz zum einfacheren steuernden für den Flusstransport verwendeten Ruder erst, ihnen erlaubend, auf offenem Meer zu segeln.

Obwohl Ochse-Karren und Kampfwagen vorher in China verwendet wurden, wurde der Schubkarren zuerst in Han China im 1. Jahrhundert BCE verwendet. Die Gestaltungsarbeit von Han von von Pferden gezogenen Kampfwagen zeigt, dass das Sich streitende Staatszeitalter schweres um eine Brust eines Pferdes gelegtes Holzjoch durch den weicheren Brustriemen ersetzt wurde. Später, während des Nördlichen Weis (386-534 CE), wurde der völlig entwickelte Pferd-Kragen erfunden.

Medizin

Medizinische Ärzte des Zeitalters Han haben geglaubt, dass der menschliche Körper denselben Kräften der Natur unterworfen war, die das größere Weltall, nämlich die kosmologischen Zyklen des Yin und yang und der fünf Phasen geregelt hat. Jedes Organ des Körpers wurde mit einer besonderen Phase vereinigt. Krankheit wurde als ein Zeichen angesehen, dass qi oder "Lebensenergie" Kanäle, die zu einem bestimmten Organ führen, gestört worden waren. So haben Ärzte des Zeitalters Han Medizin vorgeschrieben, die, wie man glaubte, dieser Unausgewogenheit entgegengewirkt hat. Zum Beispiel, da, wie man glaubte, die Holzphase die Feuerphase gefördert hat, konnten medizinische mit der Holzphase vereinigte Zutaten verwendet werden, um ein mit der Feuerphase vereinigtes Organ zu heilen. Zu diesem Zweck der Arzt Zhang Zhongjing (c. 150-c. 219 CE) hat geregelte Diäten vorgeschrieben, die an bestimmten Nahrungsmitteln reich sind, die, wie man dachte, spezifische Krankheiten gezügelt haben. Wie man jetzt bekannt, sind das Nahrungsunordnungen, die durch den Mangel an bestimmten in jemandes Diät verbrauchten Vitaminen verursacht sind. Außer, Diät zu halten, haben Ärzte von Han auch moxibustion, Akupunktur und Gymnastik als Methoden vorgeschrieben, jemandes Gesundheit aufrechtzuerhalten. Als Chirurgie vom Arzt Hua Tuo durchgeführt wurde (d. 208 CE), er hat Anästhesie verwendet, um den Schmerz seiner Patienten abzustumpfen, und hat eine reibende Salbe vorgeschrieben, die angeblich den Prozess beschleunigt hat, chirurgische Wunden zu heilen.

Siehe auch

• Kampf von Jushi
• Kampagne gegen Dong Zhuo
• Früh kaiserlicher chinesischer
• Stammbaum der Han-Dynastie
• Die erste chinesische Überlegenheit (Geschichte Vietnams)
• Mawangdui
• Shuanggudui
• Zehn Begleiter

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Weiterführende Literatur

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Links

• Han-Dynastie durch die staatliche Universität von Minnesota
• Kunst von Han-Dynastie mit dem Videokommentar, Minneapolis Institut für Künste
• Früh das kaiserliche China: Eine Arbeitssammlung von Mitteln