Jonah (Yūnus oder , Yūnān; Grieche/Latein: Ionas) ist der Name, der in der hebräischen Bibel (Tanakh/Old Testament) einem Hellseher des nördlichen Königreichs Israel in ungefähr dem 8. Jahrhundert v. Chr., des namensgebenden Hauptcharakters im Buch von Jonah gegeben ist, der berühmt ist, wegen durch einen Fisch oder einen Walfisch abhängig von der Übersetzung geschluckt zu werden. Die biblische Geschichte von Jonah wird auch mit geringen Änderungen in Qur'an wiederholt.

Die Geschichte von Jonah

Der Unglücksrabe-Sohn von Amittai scheint in 2 Königen als ein Hellseher von Gath-Hepher (einige Meilen nördlich von Nazareth) energisch während der Regierung der Riesenweinflasche II (c.786-746 v. Chr.), wo er voraussagt, dass Riesenweinflasche bestimmte verlorene Territorien wieder erlangen wird.

Unglücksrabe ist auch der Hauptcharakter im Buch des Unglücksraben. Befohlen vom Gott, zur Stadt Nineveh zu gehen, um dagegen "ihrer großen Boshaftigkeit Prophezeiungen zu machen, wird vor mir heraufgekommen." Jonah bemüht sich stattdessen, vor "der Anwesenheit des Herrn" zu fliehen, indem er zu Jaffa geht und zu Tarshish segelt, der geografisch in der entgegengesetzten Richtung ist. Ein riesiger Sturm entsteht und die Matrosen, begreifend, dass das kein gewöhnlicher Sturm, Wurf-Menge ist und erfahren Sie, dass Jonah schuldig ist. Jonah lässt das zu und stellt fest, dass, wenn er über Bord geworfen wird, der Sturm aufhören wird. Die Matrosen versuchen, so viel Ladung wie möglich vor dem Aufgeben abzuladen, aber sich gezwungen zu fühlen, ihn über Bord zu werfen, an dem Punkt sich das Meer beruhigt. Die inspirierten Matrosen bieten dann Opfer dem Gott an. Jonah wird wunderbar gerettet, indem er von einem großen vom Gott besonders bereiten Fisch geschluckt wird, wo er drei Tage und drei Nächte ausgegeben hat. Im Kapitel zwei, während im großen Fisch Jonah dem Gott in seinem Kummer betet und zu Erntedankfest und zum Zahlen verpflichtet, was er gelobt hat. Gott befiehlt dem Fisch, Jonah zu brechen. Das erste Mal, wenn Jonah im Buch betet, ist im Fisch, der auch das erste Mal ist, wenn Jonah erfreut ist. 1554, der französische Naturforscher Guillaume Rondelet, hatte die anatomischen Aspekte der biblischen Geschichte von Jonah und dem Fisch sorgfältig analysiert. Er hat beschlossen, dass die Luftröhre und Lungen eines Walfischs so gelegt wurden, dass es unwahrscheinlich sein würde, dass es einen ganzen Mann schlucken konnte. Sein Kandidat für das Wesen war der große weiße Hai, wie es, in einem circmstances, gefunden worden ist, ganze Männer enthaltend.

Gott befiehlt wieder Jonah, Nineveh zu besuchen und seinen Einwohnern Prophezeiungen zu machen. Dieses Mal geht er und geht ins Stadtschreien ein, "In vierzig Tagen soll Nineveh gestürzt werden." Nachdem Jonah seit einem Tag über Nineveh spazieren gegangen ist, haben die Leute von Nineveh begonnen, sein Wort zu glauben, und haben einen schnellen öffentlich verkündigt. Der König von Nineveh zieht Sackleinwand an und sitzt in der Asche, eine Deklaration machend, um Fasten, Sackleinwand, Gebet und Bedauern zu verfügen. Gott sieht ihre Arbeiten und verschont die Stadt damals. Die komplette Stadt wird demütigt und die Leute (und sogar die Tiere) in der Sackleinwand und Asche Schluss gemacht. Tiere, Werke, Wärme und angeln sogar werden alle unter der souveränen Hand des Gottes gesehen. Sogar der König geht sein Thron ab, um zu bereuen.

Missfallen dadurch bezieht sich Jonah auf seinen früheren Flug zu Tarshish, während er behauptet, dass da Gott barmherzig ist, war es unvermeidlich, dass sich Gott von den bedrohten Katastrophen drehen würde. Er verlässt dann die Stadt und macht sich einen Schutz, wartend, um zu sehen, ob die Stadt zerstört wird.

Gott veranlasst ein Werk (in Neuhebräisch Kikayon), über Jonahs Schutz zu wachsen, um ihm etwas Schatten von der Sonne zu geben. Später veranlasst Gott einen Wurm, die Wurzel des Werks zu beißen, und sie trocknet aus. Jonah, jetzt zur vollen Kraft der Sonne ausgestellt, wird schwach und wünscht, dass Gott ihn aus der Welt nimmt.

Unglücksrabe im Christentum

Im Neuen Testament wird Unglücksrabe in Matthew und Luke erwähnt.

Im Evangelium von Matthew spielt Jesus auf Jonah an, als er um ein wunderbares Zeichen von den Pharisäern und Lehrern des Gesetzes gebeten wurde. Jesus deutet an, dass Jonahs Wiederherstellung nach drei Tagen innerhalb des großen Walfischs Seinen eigenen resurection ankündigt.

Unglücksrabe wird als ein Heiliger durch mehrere christliche Bezeichnungen betrachtet. Seiner wird als ein Hellseher im Kalender von Heiligen der Synode von Missouri der lutherischen Kirche am 22. September gedacht. Auf dem liturgischen Orthodoxen Ostkalender ist sein Festtag am 22. September auch (für jene Kirchen, die dem traditionellen Kalender von Julian, am 22. September zurzeit Fälle am 5. Oktober des modernen Gregorianischen Kalenders folgen). Seiner wird als einer der Zwölf Geringen Hellseher im Kalender von Heiligen der armenischen Apostolischen Kirche am 31. Juli gedacht. Die Mission des Unglücksraben zu Ninevites ist gedenkt durch den Schnellen von Nineveh in Syriac und östlichen Orthodoxen Kirchen.

Die apokryphischen Leben der Hellseher, die jüdisch sein können oder Christ im Ursprung, bieten weitere biografische Details über Jonah an.

Unglücksrabe im Judentum

Das Buch von Jonah (Yonah ) ist einer der 12 geringen in Tanakh eingeschlossenen Hellseher. Gemäß der Tradition war Jonah der Junge hat zurück durch Elijah den Hellseher lebendig werden lassen, und teilt folglich viele seiner Eigenschaften (besonders sein Wunsch nach dem 'strengen Urteil'). Das Buch von Jonah wird jedes Jahr, in seinem ursprünglichen Hebräer und vollständig, auf Yom Kippur - der Buß- und Bettag, als Haftarah am Nachmittag mincha Gebet gelesen.

Teshuva - die Fähigkeit, zu bereuen und vom Gott verziehen zu werden - ist eine prominente Idee im jüdischen Gedanken. Dieses Konzept wird im Buch von Jonah entwickelt: Jonah, der Sohn der Wahrheit, (Der Name seines Vaters "Amitai" in der hebräischen Mittel-Wahrheit,) weigert sich, die Leute von Nineveh zu bitten, zu bereuen. Er sucht die Wahrheit nur und keine Vergebung. Wenn gezwungen, um zu gehen, wird sein Anruf laut und klar gehört. Die Leute von Nineveh bereuen ekstatisch, "Fasten, einschließlich der Schafe", und die jüdischen Schriften sind gegenüber dem kritisch.

Wenn

er betet, wiederholt Jonah die 13 Charakterzüge des Gottes, die scheitern, den letzten zu sagen, der "... und Ehrlich", und das Ändern davon mit ist "..., und wer bereit ist, das schlechte zu verzeihen". Gott antwortet, indem er Jonah zeigt, dass er auf das Tun gut "böse ist", und dass er auch bereit sein würde, ein ephemeres Werk zu verschonen, wenn es Wichtigkeit für ihn hat.

Unglücksrabe im Islam

Jonah (Yunus auf Arabisch) ist im Islam als ein Hellseher hoch wichtig, der dem Gott treu war und Seine Nachrichten geliefert hat. Im Islam wird Jonah auch Dhul-Nonne genannt (Arabisch:  ; die Bedeutung Von Derjenigen des Walfischs). Das Kapitel 10 von Qur'an wird Jonah genannt, obwohl in diesem Kapitel sich nur Vers 98 auf ihn direkt bezieht. Es wird in der moslemischen Tradition gesagt, dass Jonah aus dem Stamm von Benjamin gekommen ist, und dass sein Vater Amittai war. Jonah ist der einzige der Zwölf Geringen Hellseher der hebräischen namentlich in Qur'an zu erwähnenden Bibel.

Jonahs Qur'anic Bericht ist der hebräischen Bibel-Geschichte äußerst ähnlich. Der Qur'an beschreibt Jonah als ein rechtschaffener Prediger der Nachricht des Gottes, aber ein Bote, der eines Tages vor seiner Mission wegen seiner überwältigenden Schwierigkeit geflohen ist. Der Qur'an sagt, dass Jonah ihn auf ein Schiff gemacht hat, aber, wegen des stark stürmischen Wetters, haben die Männer an Bord des Schiffs vorgeschlagen, Menge zu werfen, um die für dieses angenommene 'Pech' verantwortliche Person abzuwerfen. Als die Menge geworfen wurde, ist Jonahs Name herausgekommen, und er wurde in den offenen Ozean in dieser Nacht geworfen. Ein riesiger Fisch ist gekommen und hat ihn geschluckt, und Jonah ist im Bauch des Fisches bereuender und verherrlichender Gott zum Maximum geblieben. Weil Qur'an sagt:

Gott hat Jonah aus Seiner Gnade und Güte für den Mann verziehen, und weil er gewusst hat, dass Jonah, im Innersten, einer der besten von Männern war. Deshalb vertreiben die Fische Jonah auf den festen Boden mit Jonah in einem Staat der Krankheit. So hat Gott ein Werk veranlasst zu wachsen, wo Jonah log, um Schatten und Bequemlichkeit für ihn zur Verfügung zu stellen. Nachdem Jonah, frisch aufgestanden ist, und so, Gott hat ihm gesagt, zurückzugehen und an seinem Land zu predigen. Weil Qur'an sagt:

Muhammad

Jonah wird auch in einigen Ereignissen während der Lebenszeit von Muhammad erwähnt. In beiden Beispielen wird Jonahs Name mit dem Lob und der Verehrung von Muhammad gesprochen. Gemäß historischen Narrationen über das Leben von Muhammad, nach zehn Jahren, Enthüllung zu erhalten, ist Muhammad zur Stadt Ta'if gegangen, um zu sehen, ob seine Führer ihm erlauben würden, seine Nachricht von dort aber nicht Mecca zu predigen, aber er wurde von der Stadt von den Leuten geworfen. Er hat Schutz im Garten von Utbah und Shaybah, zwei Mitgliedern des Stamms von Quraysh genommen. Sie haben ihren Diener, Addas gesandt, um ihm Trauben für die Nahrung zu dienen. Muhammad hat Addas gefragt, wo er davon war und der Diener Nineveh geantwortet hat. "Die Stadt von Jonah gerade, Sohn von Amittai!" Muhammad hat aufgeschrien. Addas wurde erschüttert, weil er gewusst hat, dass die heidnischen Araber keine Kenntnisse des Hellsehers Jonah hatten. Er hat dann gefragt, wie Muhammad von diesem Mann gewusst hat. "Wir sind Brüder" geantworteter Muhammad. "Jonah war ein Hellseher des Gottes und meiner auch, sind ein Hellseher des Gottes." Addas hat sofort den Islam akzeptiert und hat die Hände und Füße von Muhammad geküsst.

In einem der Aussprüche von Muhammad, in der Sammlung von Imam Bukhari, sagt es, dass Muhammad gesagt hat, dass "Man nicht sagen sollte, dass ich besser bin als Jonah". Das wird sowohl von Hauptströmungsmoslems als auch von Historikern verstanden, um von Muhammad festgesetzt worden zu sein, um auf den Begriff der Gleichheit zwischen allen Hellsehern und dem Gesetz zu betonen, keine Unterscheidung zwischen einigen der Boten zu machen. Die arabischen Stämme, der Zeit, können begonnen haben, Muhammad über Jonah wegen der neuen Enthüllung empfangener Muhammad zu erhöhen, der die Geschichte von von seiner Mission fliehendem Jonah nachgezählt hat. So hat Muhammad, indem er das gesagt hat, es klar einen Punkt zu den Arabern gemacht, um jede Unterscheidung zwischen den großen Aposteln des Gottes nicht zu machen.

Schrein an Nineveh

Zurzeit wird die Position von Nineveh durch zwei große Erdhügel, Kouyunjik und Nabī Yūnus (Hellseher Jonah) gekennzeichnet. Auf den Letzteren gibt es einen moslemischen diesem Hellseher gewidmeten Schrein.

Unglücksrabe im Aberglauben von Matrosen

Ein lange gegründeter Ausdruck unter Matrosen gebraucht den Begriff "ein ein Jonah" als Bedeutung einer Person (entweder ein Matrose oder ein Passagier), wessen Anwesenheit an Bord Pech bringt und das Schiff gefährdet. Später wurde diese Bedeutung "einem Jonah" erweitert, sich auf "eine Person beziehend, die ein Unheil, derjenige trägt, der Pech zu jedem Unternehmen bringen wird." Ein Beispiel eines so genannten "Unglücksraben" würde das des Matrosen in Samuel Taylor Coleridge Der Raufrost des Alten Seemannes sein, der vermutlich verflucht wurde, um auf See verloren zu werden, nachdem er einen Albatros getötet hat.

Der Fisch

Interpretationen des "Fisches" fallen in diese allgemeinen Kategorien:

1. Ein großer Fisch oder Walfisch (unangegebener Arten) haben wirklich tatsächlich Jonah geschluckt.
2. Eine spezielle Entwicklung (nicht jeder Fisch, von dem wir wissen) des Gottes hat die Tat vollbracht.
3. Es gab keinen Fisch: Die Geschichte ist eine Allegorie, der Fisch ist ein literarisches Gerät in der Geschichte, die Geschichte ist eine Vision oder ein Traum usw.
4. Die Schöpfer der Geschichte haben wirklich tatsächlich für die Geschichte vorgehabt, wörtlich genommen zu werden.

Übersetzung

Obwohl es häufig einen Walfisch heute genannt wird, bezieht sich der Hebräer, als überall in der Bibel, auf keine Arten insbesondere einfach mit dem "großen Fisch" oder "großem Fisch" genügend (werden Walfische heute als Säugetiere und nicht Fisch klassifiziert, aber keine solche Unterscheidung wurde in der Altertümlichkeit gemacht). Während einige Bibel-Gelehrte die Größe vorschlagen und Gewohnheiten zum großen weißen Hai besser zu den Darstellungen gegeben dessen entsprechen, dass Jonah geschluckt wird, normalerweise ist ein erwachsener Mensch zu groß, um ganz geschluckt zu werden. Andere Gelehrte behaupten stattdessen, dass der Fisch stattdessen eine Verweisung auf den sich sonnenden Hai sein könnte.

Im Unglücksraben 2:1 (1:17 in der englischen Übersetzung) liest der ursprüngliche hebräische Text dag gadol ( ), der wörtlich "großen Fisch bedeutet." Der Septuagint übersetzt diesen Ausdruck ins Griechisch als ketos megas ( ). Der Begriff ketos allein bedeutet "riesigen Fisch," und in der griechischen Mythologie wurde der Begriff mit Seeungeheuern einschließlich Seeschlangen nah vereinigt. Jerome hat später diesen Ausdruck als piscis granda in seiner lateinischen Vulgata übersetzt. Er hat ketos, jedoch, als cetus in Matthew 12:40 übersetzt.

An einem Punkt ist cetus synonymisch mit "dem Walfisch" geworden (die Studie von Walfischen wird jetzt cetology genannt). In seiner 1534-Übersetzung hat William Tyndale den Ausdruck in Jonah 2:1 als "greate fyshe" übersetzt, und er hat das Wort ketos (Griechisch) oder cetus (Latein) in Matthew 12:40 als "Walfisch" übersetzt. Der "Dafür festsetzt, weil Jonas drei Tage und drei Nächte im Bauch des Walfischs war; so wird der Sohn des Mannes drei Tage und drei Nächte im Herzen der Erde sein." Die Übersetzung von Tyndale wurde später in die Autorisierte Version von 1611 vereinigt. Seitdem ist der "große Fisch" in Jonah 2 meistenteils als ein Walfisch interpretiert worden.

Auf Türkisch, "Ist Unglücksrabe-Fisch" (in türkischem yunus baligi) das Wort, das für den Delfin häufig verwendet ist, der zu gerade yunus verkürzt ist.

Angedeutete wörtliche Interpretationen

Pottwale haben die Fähigkeit unter Beweis gestellt, Leute zu schlucken, und sie wohnen wirklich in Mittelmeer. Einige Gläubiger behaupten dass Gott, einfach veränderte Dinge, wie erforderlich und gestützt Jonah - dasselbe als in anderen wunderbaren Rechnungen in den hebräischen Bibeln allmächtig seiend. Einige Gläubiger behaupten, dass Jonah wirklich im Bauch des großen Fisches gestorben ist, und dann vom Gott wieder belebt wurde, seitdem Jesus selbst dieses Ereignis in Jonahs Leben mit seinem eigenen Tod und Wiederaufleben vereinigt hat. Sieh Matthew 12:40. Andere haben mehr wohl durchdachte Erklärungen versucht.

Jedoch sind Zweifel geworfen worden, dass jeder vorhandene Walfisch oder Fisch irgendein fähig und/oder aufgelegt sein würden, die Leistung beschrieben, entweder wegen der Größe des Mundes, Enge des Halses zu wiederholen, oder weil es so wild von den normalen Essgewohnheiten dieser Tiere abweicht. Die größten Walfische - baleen Walfische, eine Gruppe, die den blauen Walfisch einschließt - essen Plankton und "es wird allgemein gesagt, dass diese Art erwürgt würde, wenn es versuchen würde, einen Hering zu schlucken." Wie man noch nicht beobachtet hat, haben Pottwale, andererseits, während, die Fähigkeit und das gelegentliche Verhalten unter Beweis gestellt, mehr als einen gewachsenen ganzen Mann zu schlucken, die Neigung demonstriert, Menschen zu schlucken, und sind allgemein bekannt, ihre Zähne zu verwenden, um ihr Essen aber nicht ganze Schwalbe in Stücke zu reißen. Bezüglich des Walfisch-Hais hat Dr E. W. Gudger, ein Ehrenpartner in der Fischkunde am amerikanischen Museum der Naturgeschichte, bemerkt, dass, "während der Mund porös ist, der Hals selbst nur vier Zoll breit ist und einen scharfen Ellbogen oder Kurve hinter der Öffnung hat. Diese Kehle würde den Durchgang eines Arms eines Mannes nicht erlauben". In einer anderen Veröffentlichung hat er auch bemerkt, dass "der Walfisch-Hai nicht der Fisch ist, der Jonah geschluckt hat."

Verschiedene Positionen haben mit Jonah verkehrt

• Geburtsort: Erwähnt in 2 Königen 14:25 hat die Stadt Gath Hepher seinen Namen bis jetzt in der Nähe von der Gallilean arabischen Stadt Mashhad gespart, wo ein Denkmal für Nebi Yunes noch besteht. Der israelische Revolver Hepher Industriegebiet wird auf diesem Berg aufgestellt.
• Position der Landung: In der Stadt Ashdod wird der Hügel des leichten Turms Givat-Yonah, auf der heiligen moslemischen Seite von Nebbi Yunes, gemäß Traditionen der drei monotheistischen Religionen von Abrahamic, die Seite genannt, wo Jonah vom großen Fisch geworfen wurde. Luftfotos, die von deutschen Piloten während WWI klar genommen sind, zeigen das Heiligtum von Nebbi Yunes, in der Nähe vom britischen Landeplatz am Anfang der Briten 1918 beleidigendes Jerusalem.
• Die Stadt Jaffa ließ eine Hauptstraße nach Jonah nennen. Der alte Hafen von Jaffa ist noch intakt und funktionell. Archäologischer Ausgrabungsort findet, dass der Hafen an dieser Position schon in 300 v. Chr. fungiert hat.
• Ein anderes Heiligtum und Moschee genannt Nebi Yunes, ist in der palästinensischen Stadt Halhul von Westjordanland nördlich von Hebron. Moslemische Tradition hat es, dass das die Begräbnis-Seite von Jonah der Hellseher ist. Ein durch das israelische Ministerium von Religionen aufgestelltes Zeichen sagt, dass das Jonahs Begräbnis-Seite ist, aber gemäß jüdischen Traditionen ist das die Position des Begräbnisses der Hellseher Nathan und Zacke Hahozeh.
• Das Heiligtum von Jama Naballa Jonas ist ein anderer Platz, den Tradition sagt, ist Jonahs Grab, in der Nähe von der Stadt Mosul (heute im Irak) in der Nähe von den alten Resten von Nineveh. Auf einem der zwei prominentesten Erdhügel von Ruinen von Nineveh, erhebt sich die Moschee des Hellsehers Yunus (vorher eine Nestorian-assyrische Kirche). Wie man glaubt, wird Jonah hier begraben, wo König Esarhaddon einmal einen Palast gebaut hatte. Es ist eine der wichtigsten Moscheen in Mosul und eine der wenigen historischen Moscheen, die auf der Ostseite der Stadt gefunden werden.

Wie man

• auch sagt, ist Jonahs Grab in der Nähe von der Stadt Sarafand (Sarepta) in Libanon. Das ist in Übereinstimmung mit mehreren alten jüdischen Schriften über Jonah, der der Sohn der Frau von in den Geschichten von Elijah erwähntem "Zarephath" (Sarafand) ist.

Verbindungen zu anderen Legenden

Joseph Campbell hat versucht, Parallelen zwischen der Geschichte von Jonah und dem Epos von Gilgamesh zu ziehen, in dem Gilgamesh ein Werk vom Boden des Meeres erhält. Im Buch von Jonah beißt ein Wurm (im hebräischen tola'ath, "der Made") die Wurzel des Schatten gebenden Werks, die es veranlasst auszutrocknen, während im Epos von Gilgamesh Gilgamesh sein Werk vom Fußboden des Meeres abreißt, das er erreicht hat, indem er Steine an seine Füße gebunden hat. Sobald er es zurück zur Küste macht, wird das sich verjüngende Werk von einer Schlange gegessen.

Campbell hat auch mehrere Ähnlichkeiten zwischen der Geschichte von Jonah und diesem von Jason in der griechischen Mythologie bemerkt. Die griechische Übergabe des Namens Jonah war Jonas, der sich von Jason nur in der Ordnung von Tönen — beide os unterscheidet, ist Omegas, die darauf hinweisen, dass Jason mit Jonah verwirrt war. Gildas Hamel, sich auf das Buch von Jonah und Greco-römischen Quellen — einschließlich griechischer Vasen und der Rechnungen von Apollonius des Rhodos, Gaius Valerius Flaccus und Orphic Argonautica stützend — identifiziert mehrere geteilte Motive, einschließlich der Namen der Helden, der Anwesenheit einer Taube, die Idee, wie der Wind "zu fliehen" und einen Sturm, die Einstellung der Matrosen, die Anwesenheit eines Seeungeheuers oder Drachen zu verursachen, der dem Helden droht oder ihn, und die Form und das Wort schluckt, das für den "Kürbis" (kikayon) verwendet ist. Hamel vertritt die Ansicht, dass es der hebräische Autor war, der darauf reagierte und dieses mythologische Material anpasste, um seine eigene, ziemlich verschiedene Nachricht mitzuteilen. Die griechischen Quellen sind jedoch mehrere Jahrhunderte später als das Buch von Jonah und der Form Jonas, der Jason ähnlich ist, ist aus der Übersetzung von Septuagint des Buches.

Biblische Gelehrte haben nachgesonnen, dass Jonah teilweise die Inspiration hinter der Zahl von Oannes in der späten babylonischen Mythologie gewesen sein kann. Der Gottheitsname "Oannes" kommt zuerst in Texten von der Bibliothek von Ashurbanipal (mehr als ein Jahrhundert nach der Zeit von Jonah) als Uanna oder Uan vor, aber wird zu Adapa, eine Gottheit assimiliert, die zuerst auf Bruchstücken von Blöcken vom 15. oder das 14. Jahrhundert B.C. erwähnt ist, der in Amarna in Ägypten gefunden ist. Oannes wird als Wohnung im Persischen Golf, und das Steigen aus dem Wasser am Tage und die Ausrüstung der Menschheitsinstruktion schriftlich, der Künste und der verschiedenen Wissenschaften beschrieben. Berossus beschreibt Oannes als, den Körper eines Fisches zu haben, aber unter der Zahl eines Mannes — wird ein Detail, dass einige biblische Gelehrte vorschlagen, aus Adapa nicht abgeleitet, aber basiert vielleicht auf einer Missdeutung von Images von Jonah, der aus dem Fisch erscheint. Gelehrte der Mythologie von Mesopotamian schlagen jedoch vor, dass Adapa wahrscheinlich mit der Fischerei vereinigt und in der Halbfischform viele Jahrhunderte gezeichnet wurde, bevor die Geschichte von Jonah erschienen ist. Amateurgelehrter von Irisch des neunzehnten Jahrhunderts William Betham hat nachgesonnen, dass die Anbetung von Oannes der Ursprung des Kults des römischen Gottes Janus ist.

Jonah wird zweimal im Kapitel 14 des apokryphischen Buches von Tobit erwähnt, dessen Beschluss den Sohn von Tobit, Tobias im äußersten Alter von hundertsiebenundzwanzig Jahren findet, an den Nachrichten über die Zerstörung von Nineveh durch Nebuchadnezzar und Ahasuerus in der offenbaren Erfüllung von Jonahs Vorhersage gegen das assyrische Kapital erfreut seiend.

Siehe auch

• Biblische Berichte und Qur'an
• Legenden und Qur'an
• Hellseher des Islams
• Geschichten der Hellseher

Links

• Das Buch des Unglücksraben (Neuhebräisch und Englisch)
• Das Buch des Unglücksraben (NIV)
• Jüdische Enzyklopädie: Unglücksrabe
• Katholische Enzyklopädie: Unglücksrabe
• Ikone des Hellsehers Jonah Orthodox und synaxarion
• Der Unglücksrabe-Geschichte belebt nochmals zu erzählen