:See auch, Gegenpapst Honorius II, sonst bekannt als Peter Cadalus.

Papst Honorius II (ist am 13. Februar 1130 gestorben), geborener Lamberto Scannabecchi, war Papst vom 21. Dezember 1124 bis zum 13. Februar 1130. Obwohl von einem bescheidenen Hintergrund sein offensichtliches Intellekt und hervorragende geistige Anlagen ihn gefördert durch die kirchliche Hierarchie gesehen haben. Beigefügt der Familie von Frangipani Roms seine Wahl weil wurde um Papst von einem konkurrierenden Kandidaten, Celestine II gekämpft, und Gewalt wurde angewendet, um seine Wahl zu versichern. Sein Pontifikat ist mit dem Sicherstellen beschäftigt gewesen, dass die Vorzüge, die die römische Kirche durch das Konkordat von Würmern erhalten hatte, bewahrt wurden und, wenn möglich, sich ausgestreckt haben. Er war der erste Papst, um die Wahl des Heiligen römischen Kaisers zu bestätigen. Misstrauisch gegen die traditionelle Benediktinerordnung hat er neue klösterliche Ordnungen, wie die Augustiner und die Zisterzienser bevorzugt und hat sich bemüht, mehr Kontrolle über die größeren klösterlichen Zentren von Monte Cassino und Cluny Abbey auszuüben. Er hat auch die neue militärische Ordnung der Ritter Templar 1128 genehmigt. Er hat gescheitert, Roger II aus Sizilien davon abzuhalten, seine Macht im südlichen Italien zu erweitern, und war unfähig, Louis VI aus Frankreich zu verhindern, sich in den Angelegenheiten der französischen Kirche einzumischen. Wie seine Vorgänger hat er die weiträumigen Angelegenheiten der Kirche durch Päpstliche Legaten geführt. Mit seinem Tod 1130 wurde die Kirche wieder in die Verwirrung mit der Wahl von zwei konkurrierenden Päpsten, Unschuldig II und der Gegenpapst Anacletus II geworfen.

Frühes Leben

Lamberto war von einfachen ländlichen Ursprüngen, von Fiagnano in der Kommune von Casalfiumanese in der Nähe von Imola im heutigen Italien hagelnd. In eine kirchliche Karriere eintretend, ist er bald Archidiakon Bolognas geworden, wo seine geistigen Anlagen ihn schließlich gesehen haben die Aufmerksamkeit von Papst Urban II anziehen, der ihn vermutlich zum grundsätzlichen Priester von der Titulus St. Praxedis in 1099 ernannt hat. Sein Nachfolger, Papst Österlich II, hat Lamberto einen Kanon von Lateran vor dem Erhöhen von ihm zur Position des grundsätzlichen Bischofs von Ostia 1117 gemacht. Lamberto war einer der Kardinäle, die Papst Gelasius II ins Exil in 1118-19 begleitet haben und an seiner Bettkante waren, als Gelasius gestorben ist.

Mit dem Tod von Gelasius ist Lamberto ein naher Berater von Papst Callixtus II geworden. Callixtus überall in Frankreich begleitend, hat er Callixtus bei seinem anfänglichen Verkehr mit dem Heiligen römischen Kaiser Henry V geholfen. Als ein wohl bekannter Gegner des Rechts des Kaisers, Bischöfe in seinen Territorien (die Investitur-Meinungsverschiedenheit) auszuwählen, war Lamberto eine natürliche Wahl für den päpstlichen Legaten. Er wurde 1119 gesandt, um sich mit Henry V zu befassen, und mit Mächten delegiert, zu einem Verstehen bezüglich des Rechts auf die Investitur zu kommen. Kräftig und bestimmt hat er die Bischöfe Heiligen Römischen Reiches aufgefordert, um einem Zusammenbau an Mainz am 8. September 1122 beizuwohnen. Er hat absolute Folgsamkeit so viel erwartet, so dass sie die Vermittlung von Erzbischof Adalbert aus Mainz genommen hat, um die Suspendierung des Heiligen Otto von Bamberg für das Nichterscheinen zu verhindern. Der Kampf ist zu einem Beschluss mit dem Konkordat von Würmern 1122 und "Pactum Calixtinum" gekommen, der fast völlig wegen der Anstrengungen von Lamberto war, wurde am 23. September 1123 bewirkt.

Pontifikat

Päpstliche Wahl von 1124

Das Druck-Gebäude innerhalb der Kurie, zusammen mit andauernden Konflikten unter dem römischen Adel, würde nach dem Tod von Callixtus II 1124 ausbrechen. Die Pontifikate von Urban II und Österlich II haben eine Vergrößerung in der Universität von Kardinälen von italienischen Klerikern gesehen, die den lokalen römischen Einfluss gestärkt haben. Diese Kardinäle haben sich dagegen gesträubt, sich mit der Gruppe von durch Callixtus II kürzlich geförderten Kardinälen zu treffen, die hauptsächlich Franzose oder Burgunde waren. So weit die älteren Kardinäle betroffen wurden, waren diese neueren Kardinäle gefährliche Neuerer, und sie wurden beschlossen, ihrem zunehmenden Einfluss zu widerstehen. Die nördlichen Kardinäle, die von Kardinal Aymeric de Borgogne (der Päpstliche Kanzler) geführt sind, wurden ebenso beschlossen sicherzustellen, dass der gewählte Papst einer ihrer Kandidaten sein würde. Beide Gruppen haben zu den großen römischen Familien für die Unterstützung geschaut.

Vor 1124 gab es zwei große Splittergruppen, die lokale Politik in Rom beherrschen: Die Familie von Frangipani, die das Gebiet um gekräftigtes Kolosseum kontrolliert hat und die nördlichen Kardinäle und die Familie von Pierleoni unterstützt hat, die die Insel Tiber und die Festung des Theaters von Marcellus kontrolliert hat und die italienischen Kardinäle unterstützt hat. Mit dem Tod von Callixtus II am 13. Dezember 1124 haben beide Familien zugegeben, dass die Wahl des folgenden Papstes in drei Tagen in Übereinstimmung mit den Kirchkanons sein sollte. Der Frangipani, der von Leo Frangipani geführt ist, der wegen der Verzögerung bedrängt ist, damit sie ihren bevorzugten Kandidaten, Lamberto fördern konnten, aber die Leute waren eifrig, Saxo de Anagni, den Grundsätzlichen Priester von San Stefano in als der folgende Papst gewähltem Celiomonte zu sehen. Leo, eifrig, eine gültige Wahl zu sichern, hat sich Schlüsselmitgliedern der Umgebung jedes Kardinals genähert, jedem versprechend, dass er ihren Master unterstützen würde, als die Abstimmung für die Wahl laufend war.

Am 16. Dezember haben alle Kardinäle, einschließlich Lambertos, der in der Kapelle des Klosters von St. Pancratius versammelt ist, nach Süden der Basilika von Lateran angehaftet. Dort, am Vorschlag von Jonathas, dem Grundsätzlichen Diakon von Santi Cosma e Damiano, der ein Partisan der Familie von Pierleoni, die Kardinäle war, die einmütig als Papst der Grundsätzliche Priester von Sant' Anastasia, Theobaldo Boccapecci gewählt sind, der den Namen Celestine II genommen hat. Er hatte gerade noch den roten Mantel angezogen, und der Te Deum wurde gesungen, als eine bewaffnete Partei von Unterstützern von Frangipani (in einer Bewegung, die mit Kardinal Aymeric vorher bestimmt ist) Platzen darin, die kürzlich inthronisierte Celestine angegriffen hat, die verwundet wurde, und Lamberto als Papst mit Jubel begrüßt hat. Seitdem Celestine der formell gewidmete Papst nicht gewesen war, hat sich der verwundete Kandidat bereit erklärt zurückzutreten, aber die Familie von Pierleoni und ihre Unterstützer haben sich geweigert, Lamberto zu akzeptieren, der in der Verwirrung der öffentlich verkündigte Papst unter dem Namen Honorius II gewesen war.

Rom ist ins parteigeistige Gerangel hinuntergestiegen, während Kardinal Aymeric und Leo Frangipani versucht haben, den Widerstand von Urban, dem Stadtpräfekten, und der Familie von Pierleoni mit Bestechungsgeldern und ausschweifenden Versprechungen zu erobern. Schließlich haben die Unterstützer von Celestine ihn verlassen, Honorius den einzigen Wettbewerber um den päpstlichen Thron verlassend. Honorius, widerwillig, den Thron auf solcher Art und Weise zu akzeptieren, hat seine Position vor allen versammelten Kardinälen aufgegeben, aber wurde sofort und einmütig wiedergewählt und am 21. Dezember 1124 gewidmet.

Beziehungen mit Heiligem Römischem Reich

Honorius ist sofort in Konflikt mit Kaiser Henry V über Reichsansprüche in Italien eingetreten. 1116 hatte Henry die Alpen durchquert, um Anspruch auf die italienischen Territorien von Matilda aus Toskana zu legen, die sie zum Papsttum auf ihrem Tod vermutlich verlassen hatte. Henry hatte sofort begonnen, Reichspfarrer überall in der kürzlich erworbenen Provinz über die Einwände sowohl der toskanischen Städte als auch des Papsttums zu ernennen. Um päpstliche Ansprüche in die Toskana aufrechtzuerhalten, hat Honorius Albert, einen päpstlichen Marquis ernannt, um im Namen des Papstes entgegen kaiserlichem Margrave der Toskana, Conrad von Scheiern zu herrschen. Außerdem hat Henry V sehr wenig Anstrengung gemacht, die Begriffe der Übereinstimmenden von Würmern zur Verärgerung von Honorius II durchzuführen. Lokale Kirchen wurden gezwungen, nach Rom zu appellieren, um Restitution von den Reichsbischöfen zu erhalten, die die Investitur-Meinungsverschiedenheit ausgenutzt hatten, um Eigentum für ihren eigenen Vorteil zu erhalten, weil der Kaiser weggesehen hat.

Der Tod von Kaiser Henry V am 23. Mai 1125 hat mit diesem Zank Schluss gemacht, aber bald wurde Honorius an einem neuen Machtkampf in Heiligem Römischem Reich beteiligt. Henry ist kinderlos gestorben und hatte seinen Neffen Frederick Hohenstaufen, Herzog Schwabens berufen, um ihm als König der Römer und des Heiligen römischen Kaisers nachzufolgen. Der deutschen Prinzen war die kirchliche Splittergruppe gegen jede Vergrößerung der Macht von Hohenstaufen, und sie wurden beschlossen sicherzustellen, dass Frederick Henry nicht nachfolgen würde. Geführt von Erzbischof Adalbert aus Mainz, Archchancellor des Reiches, und unter dem wachsamen Blick von zwei päpstlichen Legaten, Kardinälen Gherardo und Romano, dem Klerikalen und liegen Edelmänner des Reiches haben Lothair von Supplinburg, Herzog Sachsens gewählt. Auf das Verlangen von Lothair haben Kardinal Gherardo und zwei Bischöfe dann Wort nach Rom gesandt, um die Bestätigung von Honorius der Wahl zu erhalten, die er gewährt hat. Das war ein Staatsstreich für Honorius, weil solch eine Bestätigung vorher nie vorgekommen war, und um den Juli 1126 Honorius Kaiser Lothair nach Rom eingeladen hat, den Reichstitel zu erhalten. Lothair war sehr interessiert, Honorius auf seiner Seite zu behalten, zu den Begriffen des Konkordates von Würmern bleibend, indem er Episkopalwahlen nicht beigewohnt hat, zugebend, dass die Investitur nur nach der Heiligung des Bischofs, und dass der Eid der Huldigung vorkommen sollte, durch einen Eid der Treue ersetzt werden.

Lothair war unfähig, Rom sofort zu besuchen, weil Deutschland durch den Aufruhr der Brüder von Hohenstaufen, mit Conrad Hohenstaufen gewählt zu Antikönig im Dezember 1127, gefolgt von seinem Abstieg in Italien und seinem Krönen als König Italiens an Monza am 29. Juli 1128 geschaukelt wurde. Die deutschen Bischöfe, die wieder von Adalbert aus Mainz geführt sind, haben Conrad, eine Tat exkommuniziert, die von Honorius in einer Synode bestätigt wurde, die in Rom am Ostern (am 22. April 1128) gehalten ist. Honorius hat auch Kardinal John von Crema zu Pisa gesandt, um eine andere Synode zu halten, die Erzbischof Anselm aus Mailand exkommuniziert hat, der König von Conrad gekrönt hatte. Conrad hat wenig Hilfe in Italien und mit der Unterstützung von Honorius gefunden, Lothair ist im Stande gewesen, seinen Thron zu behalten.

Einer des Schlüssels kirchliche Berater von Lothair III waren Heiliger Norbert von Xanten, der nach Rom Anfang 1126 gereist ist, um die formelle Sanktion von Honorius zu suchen, um eine neue klösterliche Ordnung, die Premonstratensian-Ordnung (auch bekannt als Norbertines) zu gründen, den Honorius bereit gewesen ist zu tun.

Sorgen in Campania

Eine der ersten Aufgaben von Honorius im südlichen Italien sollte sich mit den Barons in Campania befassen, die Bauern und Reisende nach Wunsch mit ihren bewaffneten Bändern belästigten. 1125, päpstliche Kraft, die gebracht ist, um die Herren von Ceccano zu verfolgen. Päpstliche Armeen haben verschiedene Städte, einschließlich Maenza, Roccasecca und Trevi nel Lazio in Besitz genommen. 1128 haben die Kräfte von Honorius erfolgreich die Stadt Segni gewonnen, die auch von einer lokalen Baron gehalten wurde, die während seiner Festnahme gestorben ist. Honorius ist jedoch am meisten um die ehemalige päpstliche Zitadelle an Fumone besorgt gewesen, dessen sich die Edelmänner, die es im Namen des Papstes gehalten haben, dafür entschieden hatten, Besitz zu behalten. Die Stadt ist im Juli 1125 nach einer Belagerung von zehn Wochen gefallen. Als Honorius Fumone in Besitz genommen hat, hat er ihn, nach der Einnahme des Schutzes seinen rebellischen Aufsehern zurückgegeben und hat befohlen, dass der Gegenpapst Gregory VIII dorthin von seinem vorherigen möblierten Zimmer an Monte Cassino übertragen wird. Damit hat Honorius seine Aufmerksamkeit auf den mächtigen und nach Unabhängigkeit strebenden Abt von Monte Cassino, Oderisio di Sangro gelenkt.

Honorius hatte langjährige Abneigung von Oderisio, der zur Zeit zurückgeht, als Honorius grundsätzlicher Bischof von Ostia war. Honorius hatte um Erlaubnis vom Abt gebeten, ihm und seiner Umgebungserlaubnis zu erlauben, in der Kirche von Santa Maria in Pallara zu bleiben, der ein traditioneller Vorzug war, der den Bischöfen von Ostia gehört. Oderisio hat abgelehnt, und Honorius hat nie die Beleidigung vergessen. Diese schlechten Gefühle wurden 1125 zusammengesetzt, als Oderisio eine Bitte von Papst Honorius für etwas Finanzhilfe abgelehnt hat, nachdem er inthronisiert worden war. Oderisio hat auch den Bauer-Hintergrund von Honorius hinter seinem Rücken verspottet.

Mit Berichten, dass der Abt seine eigenen Taschen liniert hatte, anstatt es für sein Kloster auszugeben, hat Honorius öffentlich Oderisio verurteilt, ihn einen Soldaten und einen Dieb, nicht einen Mönch nennend. Als Atenulf, Zählung von Aquino, Beschuldigungen gebracht hat, dass Oderisio auf das Papsttum zielte, hat Honorius Oderisio nach Rom aufgefordert, um auf die Anklagen zu antworten. Dreimal hat sich Oderisio geweigert, auf die Vorladung und so während Geliehenen von 1126 zu antworten, Honorius hat den Abt abgesetzt. Oderisio hat sich geweigert, die Absetzung zu akzeptieren, und hat fortgesetzt, als Abt zu handeln, Honorius zwingend, ihn zu exkommunizieren. Oderisio hat das Kloster gekräftigt, weil die Leute der Stadt Cassino gewaltsam ins Kloster eingegangen sind, und nachdem ein bewaffneter Kampf die Mönche gezwungen hat, Oderisio abgesetzt zu erklären und einen anderen Abt in seinem Platz zu wählen. Die Mönche haben Niccolo, den Dekan des Klosters gewählt.

Beschlossen, den Benediktiner zur Ferse zu bringen, hat Honorius darauf bestanden, dass die Wahl von Niccolo unkanonisch war, und gefordert hat, dass Seniorectus, der Vorsteher des Klosters an Capua, als Abt zur Wut der Mönche von Monte Cassino gewählt werden. Inzwischen wurde offener Krieg zwischen den Unterstützern von Oderisio und Niccolo geführt. Schließlich, jedoch, ist Honorius im Stande gewesen, nicht nur den Verzicht von Oderisio zu sichern, aber er hat auch Niccolo für das gute Maß exkommuniziert. Er hat die Mönche seiner Absichten, und im September 1127 beruhigt, er hat persönlich Seniorectus als Abt installiert. Honorius hat auch darauf bestanden, dass die Mönche einen Eid der Treue zum Papsttum bringen, aber sie haben anstrengend protestiert.

Konflikt mit Roger II aus Sizilien

Sachen nach Süden von Monte Cassino haben bald die Aufmerksamkeit von Honorius besetzt. Im Juli 1127 ist William II, Herzog von Apulia, kinderlos gestorben, und fast sofort ist sein Vetter König Roger II Siziliens zum Festland gesegelt, um die Herzogtümer von Apulia und Calabria zu besetzen. Roger hat behauptet, dass William ihn sein Erbe berufen hatte, während Honorius festgestellt hat, dass William sein Territorium zum Heiligen Stuhl verlassen hatte. Honorius hatte gerade einen Misserfolg an den Händen einer lokalen Baron an Arpino 1127 ertragen, als Honorius Wort erhalten hat, das Roger in Italien gelandet war. Er ist zu Benevento hingeeilt, um die lokalen Normannen davon abzuhalten, eine Vereinbarung mit Roger zu treffen. Roger hatte inzwischen das Herzogtum von Apulia schnell überflutet und hatte Honorius großzügige Geschenke gesandt, den Papst bittend, ihn als der neue Herzog zu erkennen und versprechend, Troia und Montefusco im Austausch zu übergeben. Honorius, die Vergrößerung der normannischen Macht nach Süden unter einem vorherrschendem Lineal fürchtend, hat gedroht, Roger zu exkommunizieren, wenn er verharrt hat. Inzwischen haben sich viele der lokalen normannischen Edelmänner, die vor der Macht von Roger ängstlich sind, mit Honorius verbunden, weil Honorius formell Roger im November 1127 exkommuniziert hat. Roger hat sein Armeebedrohen Benevento verlassen, während er nach Sizilien für Verstärkungen zurückgekehrt ist. Honorius ist inzwischen in eine Verbindung mit dem neuen Prinzen von Capua, Robert II eingetreten. Am 30. Dezember 1127 hat Honorius einen Kreuzzug gegen Roger II gepredigt, Robert als Prinz von Capua eingeschmiert.

Roger ist im Mai 1128 zurückgekehrt und hat fortgesetzt, päpstliche Zitadellen zu schikanieren, während er jede direkte Konfrontation mit den Kräften von Honorius vermieden hat. Im Juli 1128 sind die zwei Armeen mit einander auf den Banken von Bradano in Berührung gekommen, aber Roger hat sich geweigert, sich zu beschäftigen, glaubend, dass die päpstlichen Armeen bald auseinander fallen würden, und bald genug einige von den Verbündeten des Papstes begonnen haben, Roger zu desertieren. Versuchend, etwas der Situation zu bergen, hat Honorius seinen vertrauten Berater Kardinal Aymeric zusammen mit Cencio II Frangipane gesandt, um mit Roger heimlich zu verhandeln. Honorius ist bereit gewesen, Roger mit dem Herzogtum von Apulia als Entgelt für einen Eid des Glaubens und der Huldigung durch Roger zu investieren.

Honorius ist Benevento, und nach dem Schützen der Interessen von Robert von Capua gereist, er hat Roger auf dem Pons Major, die Brücke getroffen, die den Fluss Sabbato in der Nähe von Benevento am 22. August 1128 durchquert. Dort hat er formell Roger mit dem Herzogtum von Apulia und beiden investiert, die zu einem Frieden zwischen dem Königreich Siziliens und den Päpstlichen Staaten abgestimmt sind. Leider war Honorius gerade nach Rom zurückgekehrt, als er informiert wurde, dass die Edelmänner von Benevento gestürzt und den Rektor (oder der päpstliche Gouverneur) der Stadt getötet und eine Kommune eingesetzt hatten. Wütend hat er erklärt, dass er eine schreckliche Rache auf der Stadt ausüben würde, woraufhin die Einwohner Honorius um die Vergebung gebeten haben und einen anderen Gouverneur zu senden. Honorius hat Kardinal Gherardo als der neue Rektor gesandt, und 1129 hat die Stadt wieder besucht, fragend, dass die Stadt die Rückkehr von denjenigen erlaubt, hatten sie während der Bildung der Kommune verbannt. Sie haben abgelehnt, und Honorius hat Roger II aus Sizilien gebeten, die Stadt im Mai 1130 zu bestrafen, aber Honorius ist gestorben, bevor Handlung genommen wurde.

Eingreifen in Frankreich

Beiseite von den Benediktiner an Monte Cassino wurde Honorius auch beschlossen, sich mit den Mönchen an Cluny Abbey unter ihrem ehrgeizigen und weltlichen Abt, Pons von Melgueil zu befassen. Er war gerade von Levant zurückgekehrt, durch seine Mönche 1122 erzwungen. 1125, begleitet durch einen bewaffneten folgenden, hat Pons Cluny Abbey in Besitz genommen, hat die Schätze eingeschmolzen, die im Kloster versorgt sind, und hat seinen Anhängern bezahlt, die fortgesetzt haben, die Mönche und den Dorfabhängigen auf die Abtei zu terrorisieren.

Honorius, beim Hören von Nachrichten über die Unordnungen an Cluny, hat einen Legaten gesandt, um mit Ordnungen nachzuforschen, Pons zu exkommunizieren und zu verurteilen und ihm zu befehlen, sich vor Honorius vorzustellen. Pons hat schließlich der Vorladung gefolgt, und wurde von Honorius 1126 abgesetzt, bevor er in Septizodium eingesperrt wird, wo er bald gestorben ist. Honorius hat persönlich Peter das Ehrwürdige als Abt von Cluny wiederinvestiert.

Honorius ist bald beteiligt am Streit zwischen König Louis VI aus Frankreich und den französischen Bischöfen geworden. Stephen von Senlis, der Bischof Paris, war schwer unter Einfluss des sich bessernden Eifers von Bernard von Clairvaux gewesen, und hatte sich aktiv bemüht, königlichen Einfluss in der französischen Kirche zu entfernen. Louis hat den Reichtum von Stephen beschlagnahmt und hat begonnen, ihn zu schikanieren, so dass er seine sich bessernden Tätigkeiten aufhören würde. Zur gleichen Zeit hatte Louis auch in seinen Sehenswürdigkeiten Henri Sanglier, den Erzbischof von Sens, der sich auch den Reformern angeschlossen hatte. Henri wegen der Simonie anklagend, hat Louis versucht, eine andere Drohung aus der französischen Kirche zu entfernen. Bernard von Clairvaux hat Honorius geschrieben, ihn bittend, im Auftrag beider Männer dazwischenzuliegen und Kirchunabhängigkeit über die Ansprüche der königlichen Rechtsprechung und Einmischung zu unterstützen.

Königlicher Druck wurde auch gebracht, um sich auf Hildebert von Lavardin zu beziehen, den Honorius vom Sehen von Le Mans übertragen hatte, um der Erzbischof von Touren 1125 zu werden. 1126 hat Louis darauf beharrt, Episkopalstellen im Sehen von Touren mit seinen eigenen Kandidaten über die Einwände von Hildebert zu besetzen. Hildebert hat sich auch zu Honorius über die unveränderlichen Bitten nach Rom beklagt, wann auch immer er eine Entscheidung gemacht hat.

Als Antwort auf die Handlungen des Königs haben die französischen Bischöfe ein Verbot auf der Diözese Paris gelegt, Louis veranlassend, Honorius zu schreiben, der das Verbot 1129 aufgehoben hat. Obwohl das den Zorn von Bernard von Clairvaux übernommen hat, der Honorius geschrieben hat, der seinen Ekel ausdrückt, hat Honorius Stephen von Senlis unter Druck gesetzt, um versöhnt mit König Louis 1130 zu werden. Henri Sanglier hat andererseits in seiner Rolle des Erzbischofs ohne weitere Einmischung vom König weitergemacht. Am Ende seines Pontifikats hatte Honorius den Konflikt zwischen Louis und seinen Bischöfen beendet.

1127 hat Honorius die Taten der Synode von Nantes bestätigt, der von Erzbischof Hildebert von Lavardin geleitet ist, der bestimmte lokale Missbräuche in der Bretagne ausgerottet hat. Dass dasselbe Jahr Honorius Conan III, Herzog der Bretagne geholfen hat, bringen Sie einem seiner rebellischen Vasallen zur Ferse. Er hat auch im Auftrag der Mönche der Lérins Inseln dazwischengelegen, die ständig von arabischen Piraten schikaniert wurden, einen Kreuzzug dazu ermunternd, zu helfen, die Mönche zu verteidigen.

Honorius wurde auch genannt, um in den Angelegenheiten der Normandie dazwischenzuliegen, weil Fulk von Anjou und König Henry I aus England um die Überlegenheit gekämpft hat. Henry hat gegen die Ehe der Tochter von Fulk Sibylla von Anjou William Clito, dem Sohn des Herzogs der Normandie protestiert, mit der Begründung, dass sie zu viel nah durch das Blut verbunden gewesen sind, die sechsten Vetter seiend. Sie haben sich geweigert zu scheiden, und Honorius wurde gezwungen, Fulk und seinen Schwiegersohn zu exkommunizieren und ein Verbot ihren Territorien aufzuerlegen.

Beziehungen mit England und Spanien

In England hat der andauernde Streit zwischen dem Sehen Canterbury und York über den Primaten unvermindert weitergegangen. Am 5. April 1125 hat Honorius Thurstan, Erzbischof Yorks geschrieben, ihm empfehlend, dass Honorius geplant hat, das Problem persönlich zu setzen. Er hat einen Legaten, Kardinal John von Crema gesandt, um sich mit der Frage des Primaten, sowie den anderen Gerichtsbarkeitsproblemen zwischen Canterbury und Wales, und zwischen York, Schottland und Norwegen zu befassen. Honorius hat dem Klerus und den Edelmännern Englands geschrieben, sie leitend, um seinen Legaten zu behandeln, als ob er Honorius selbst war.

Im Namen von Honorius hat John von Crema die Synode von Roxburgh 1125 einberufen. In einem König David I aus Schottland geschriebenen Brief wurde der König gebeten, die Bischöfe Schottlands zum Rat zu senden, der die Ansprüche des Erzbischofs Yorks besprochen hat, um Rechtsprechung über die Kirche in Schottland zu haben. Die Ansprüche Yorks hochhaltend, war Honorius im Zwingen die schottischen Bischöfe erfolglos, Erzbischof Thurstan zu folgen.

Dann hat John die Synode des Westminsters im September 1125 einberufen, dem sowohl von den Erzbischöfen Canterbury als auch von York, zusammen mit zwanzig Bischöfen und vierzig Äbten beigewohnt wurde. Obwohl die Synode Entscheidungen auf dem Verbieten der Simonie ausgegeben hat und vielfach zu halten, zur gleichen Zeit sieht, hat es die ärgerliche Frage des Primaten zwischen Canterbury und York nicht berührt. Statt dessen hat John die zwei Prälaten aufgefordert, um mit ihm nach Rom zu reisen, um die Sache persönlich vor Honorius zu besprechen. Sie sind gegen Ende 1125 angekommen und wurden warm von Honorius gegrüßt, und sie sind in Rom bis zum Anfang 1126 geblieben. Während dort Honorius entschieden hat, dass der Bischof St. Andrews dem Erzbischof Yorks und im streitsüchtigeren Problem unterworfen sein sollte, hat er versucht, seinen Weg um das Problem zu überlisten, indem er erklärt hat, dass Thurstan William de Corbeil unterworfen war, nicht in seiner Rolle als Erzbischof Canterbury, aber als päpstlicher Legat für England und Schottland. Um das zu betonen, hat Honorius angeordnet, dass der Erzbischof Canterbury um keinen Eid der Folgsamkeit vom Erzbischof Yorks, und hinsichtlich der Ehrenunterscheidung bitten konnte, war es der Erzbischof Canterbury in seiner Rolle als Legat, der der am meisten erhöhte Geistliche im Königreich war.

Städtisch von Llandaff ist auch nach Rom bei zahlreichen Gelegenheiten gereist, um sich mit Honorius im Laufe 1128 und 1129 zu treffen, seinen Fall vorzuschützen, dass seine Diözese dem Sehen Canterbury nicht unterworfen sein sollte. Obwohl er zahlreiche Vorzüge für seinen erhalten hat siehst und Honorius immer ermutigend mit ihm gesprochen hat, hat Honorius vermieden, eine Entscheidung treffen zu müssen, die die mächtigen Erzbischöfe Canterbury entfremden könnte.

In Spanien war Honorius gegen die Bestrebungen von Diego Gelmírez, dem Erzbischof von Compostela tief misstrauisch. Obwohl Papst Callixtus II ihn Päpstlichen Legaten mehrerer spanischer Provinzen gemacht hatte, hat Honorius Diego informiert, dass er der Bestrebungen von Diego zur Kenntnis gebracht worden war und ihm subtil empfohlen hat, seinen Ehrgeiz unter Kontrolle zu halten. Noch hoffend, dem Büro des Legaten Spaniens gefördert zu werden, hat Diego Gesandte nach Rom gesandt, mit ihnen 300 Goldmünzen von Almoravid, zweihundertzwanzig für Honorius und weitere achtzig für die Kurie tragend. Honorius hat wiederholt, dass seine Hände gebunden wurden, weil er gerade einen Kardinal für diesen Posten ernannt hatte.

Dennoch war Honorius nicht bereit, Diego völlig zu entfremden, und als der Erzbischof von Braga einen Nachfolger des freien berufen hat, Sehen von Coimbra, Honorius hat den Erzbischof getadelt, für sich die Rechte auf Diego widerrechtlich anzueignen, der derjenige gewesen sein sollte, um einen Nachfolger zu berufen. Honorius hat auch gefordert, dass sich der Erzbischof von Braga vor Honorius am zweiten Sonntag nach dem Ostern 1129 vorstellt, um für seine Handlungen zu antworten. Honorius hat auch sichergestellt, dass Diego eine Hauptrolle in der Synode von Carrión (Februar 1130) spielen sollte, seinen Legaten zu haben, nähert sich Diego und bittet um seine Hilfe während der Synode.

Honorius hat auch den andauernden Kampf gegen die Mauren in Spanien fördern wollen, und zu diesem Ende hat er die Stadt Tarragona geschenkt, die kürzlich von den Mauren Robert d'Aguiló gewonnen worden war. Robert ist nach Rom gereist, um das Geschenk von Honorius 1128 zu erhalten.

Errichtung der Templer und Angelegenheiten im Osten

1119 war eine neue religiöse Ordnung von einigen französischen Adligen gegründet worden. Genannt die Ritter Templar, sie sollten christliche Pilger schützen, die ins Heilige Land eingehen und die Eroberungen der Kreuzzüge zu verteidigen. Jedoch, durch das Pontifikat von Honorius II, hatten sie jede offizielle Sanktion vom Papsttum noch nicht erhalten. Um diese Situation zu berichtigen, sind einige Mitglieder der Ordnung vor dem Rat von Troyes 1129 erschienen, wo der Rat seine Billigung der Ordnung ausgedrückt hat und Bernard von Clairvaux beauftragt hat, die Regeln der Ordnung aufzurichten, die jetzt Gelübde der Armut, Keuschheit und Folgsamkeit eingeschlossen haben. Die Ordnung und die Regeln wurden nachher von Honorius genehmigt.

Honorius, als oberhoheitlich des Königreichs Jerusalems, hat die Wahl von König Baldwin II aus Jerusalem wiederbestätigt und hat ihn als der königliche parton der Templer eingesetzt. Honorius hat versucht, sich als am besten zu behelfen, er hat die Konkurrenzen der verschiedenen Prinzen und hohen Geistlichen gekonnt, die das lateinische Königreich Jerusalems destabilisierten. Langjährige Argumente über Gebiete der Rechtsprechung zwischen den lateinischen Patriarchen von Antioch und Jerusalem waren eine unveränderliche Quelle der Verärgerung Honorius. Honorius hat die Ansprüche von William von Malines, dem neuen Erzbischof des Reifens unterstützt, der Rechtsprechung über etwas vom Sehen gefordert hat, das Bernard von Wertigkeit, dem Patriarchen von Antioch traditionell gehört hatte. Bernard hat sich geweigert, seine Ansprüche auf das Sehen aufzugeben, und William ist nach Rom gereist und hat seinen Fall vor Honorius präsentiert. Der Papst hat einem Legaten nach Palästina mit Instruktionen zurückgesendet, dass sich Bernard fügen sollte, und dass die verschiedenen Bischöfe William von Malines innerhalb von vierzig Tagen gehorchen sollten. Bernard hat geschafft, Einführen-Instruktionen von Honorius zu widerstehen, und bald war Honorius zu krank, um irgendetwas darüber zu tun.

Tod von Honorius II

Nach fast einem Jahr, eine schmerzhafte Krankheit zu ertragen, ist Honorius ernstlich krank Anfang 1130 geworden. Kardinal Aymeric und die Familie von Frangipani haben begonnen, ihre folgenden Bewegungen zu planen, und Honorius wurde ins Kloster von San Gregorio Magno al Celio gebracht, das im von Frangipani kontrollierten Territorium gelegen wurde. Unterstützer der Familie von Pierleoni, bereits sich vorbereitend, Pietro Pierleoni auf einem Gerücht zu unterstützen, dass Honorius gestorben war, haben das Kloster von sterbendem Honorius gestürmt, hoffend, die Wahl von Pietro zu zwingen. Nur der Anblick von noch lebendem Honorius in vollen bischöflichen Roben hat sie gezwungen sich zu zerstreuen.

Dennoch hatten die Pläne von Kardinal Aymeric Verwirklichung noch nicht erreicht, als Honorius am Abend vom 13. Februar 1130 gestorben ist. Die Kardinäle, die Frangipani sofort unterstützen, haben die Kloster-Tore geschlossen und haben sich geweigert, jedem innen zu erlauben. Am nächsten Tag, und gegen den üblichen Zoll wurde Honorius ohne jeden Prunk oder Zeremonie im Kloster als die handverlesenen Kardinäle schnell begraben, die zum Wählen von Gregorio Papareschi herumgekommen sind, der den Namenpapst Innocent II genommen hat. Zur gleichen Zeit haben die ausgeschlossenen Kardinäle, von denen die meisten Unterstützer der Familie von Pierleoni waren, Pietro Pierleoni gewählt, der den Namen Anacletus II genommen hat, die Kirche wieder ins Schisma werfend. Honorius hat schließlich vom Kloster bis Lateran für das Wiederbegräbnis übergewechselt, sobald Innocent II gewählt worden war. Er wurde im Südkreuzschiff neben dem Körper von Callixtus II begraben.

Vermächtnis

Der Weg, auf den Honorius beabsichtigt gewählt wurde, dass er ein Wesen geworden ist, nicht nur Kardinals Aymeric, sondern auch von der Familie von Frangipani. Aymeric hat seinen powerbase weiter mit Honorius ausgebreitet, der größtenteils nichtrömische Kandidaten zur Universität von Kardinälen erhebt, während Päpstliche Legaten jetzt allein innerhalb des päpstlichen Kreises gewählt wurden. Honorius hat die neueren klösterlichen Ordnungen, wie die Augustiner, eine Abfahrt von den Policen der älteren Gregorianischen Päpste bevorzugt, die traditionelle Ordnungen wie die Benediktiner bevorzugt haben.

Zur gleichen Zeit hat er sich angezogen in die fortlaufende Verwirrung der lokalen römischen Politik gefunden, weil Frangipani ihren Einfluss am päpstlichen Gericht genossen hat, während die Familie von Pierleoni ständig gegen sie und gegen Honorius gekämpft hat. Ihr unaufhörliches Gerangel, das während des Pontifikats von Calixtus II unterdrückt ist, ist wieder ausgebrochen, und Honorius hat gefunden, dass er die Mittel nicht hatte, Pierleoni, noch die Autorität zu unterdrücken, Frangipani anzuhalten. Honorius war erforderlich, sich mit mehreren unbedeutenden Kriegen in Rom zu beschäftigen, das seine Zeit vergeudet hat und im langen Ziehen war, das in der Wiederherstellung der Ordnung in den Straßen erfolglos ist. Die fortlaufende Verwirrung würde in den Ereignissen instrumental sein, die das Wiederaufleben des republikanischen Gefühls in der Stadt und der schließlichen Errichtung der Kommune Roms im folgenden Jahrzehnt gesehen haben.

Quellen

• Levillain, Philippe, Das Papsttum: Eine Enzyklopädie, Vol II: Gaius-Vertretungen, Routledge, 2002
• Thomas, P. C., Eine Kompaktgeschichte der Päpste, St. Pauls BYB, 2007
• Mann, Horace K., Die Leben der Päpste im Mittleren Alter, Vol 8 (1925)
• Katholische Enzyklopädie: Honorius II