Jacquetta Hawkes (am 5. August 1910 - am 18. März 1996) war ein britischer Archäologe.

Geborene Jessie Jacquetta Hopkins, die Tochter von Nobel Preisgekrönter Wissenschaftler, Herr Frederick Gowland Hopkins, hat sie den ersten Christopher Hawkes, dann einen Helfer Keeper am britischen Museum 1933 geheiratet. Von 1953 ist sie mit J. B. Priestley verheiratet gewesen. Sie ist vielleicht allgemein für ihr Buch Ein Land (1951) am besten bekannt. Sie war ein fruchtbarer Schriftsteller auf von ihrem Hauptfeld ganz entfernten Themen. Sie hat sich vor allem für das Entdecken der Leben der durch wissenschaftliche Ausgrabungen offenbarten Völker interessiert. Mit ihrem ersten Mann, Christopher Hawkes, sie das co-authored Vorgeschichtliche Großbritannien (1943) und mit J. B. Priestley hat sie den Mund des Drachen (1952) und Reise Unten ein Regenbogen (1955) geschrieben. Sie schließen andere Arbeiten Die Welt des Vorigen (1963), "Vorgeschichte ein (Geschichte der Menschheit: Kulturelle und Wissenschaftliche Entwicklung, Teil 1 des Bands 1)" (1963) hat sich unter der Schirmherrschaft von der UNESCO, Dem Atlas des Frühen Mannes (1976) und Das Handbuch von Shell zur britischen Archäologie (1986) vorbereitet.

Forschung in die minoische Zivilisation

In ihrer allgemeinen Arbeit an Minoans (Morgendämmerung der Götter, 1968), war Hawkes einer der ersten Archäologen, um darauf hinzuweisen, dass über alten Minoans von Frauen geherrscht worden sein könnte; die Idee war lange vorher von Historikern der Kultur und Religion (zum Beispiel Joseph Campbell) und außerhalb der akademischen Gemeinschaft manchmal von Feministinnen besprochen worden. Hawkes hat bemerkt, dass sehr wenig, wenn irgendwelche Beweise eines minoischen Herrschers männlichen Geschlechts bestehen, wohingegen reichliche Beweise solcher Lineale unter den Ägyptern, Hethitern, Assyrern und anderen minoischen Zeitgenossen bestanden haben. Außerdem haben Images von starken und mächtigen Frauen an minoischer Kunst Überfluss, und sowohl Männer als auch Frauen werden herausfordernd gezeigt und elegant angekleidet, und in einigen Bildern scheinen, sich unter gleichen Bedingungen zu bewegen, wohingegen in ägyptischen, assyrischen und klassischen griechischen menschlichen Kunstfrauen (im Unterschied zu Göttinnen) als das Gleichkommen von Männern nie gezeigt werden. Hawkes hat festgestellt, dass "die Abwesenheit dieser Manifestationen des allmächtigen Herrschers männlichen Geschlechts, die in dieser Zeit und in dieser Bühne der kulturellen Entwicklung so weit verbreitet sind, um fast universal zu sein, einer der Gründe dafür ist angenommen, dass die Bewohner von minoischen Thronen Königinnen" (Morgendämmerung der Götter, Seite 76) gewesen sein können.

Sie hat auch die offensichtliche Liebe der Natur bemerkt, sowohl wild als auch bebaut, in der minoischen Kunst und Architektur, dem Mangel an einer Bemühung für monumentality in den Palästen und der Abwesenheit des Krieges und der Motive, einen Sinn des Schicksals, der Schuld zu dramatisieren und in der minoischen Kunst im Vergleich mit dem schweren zu brüten, vorherzusagen, und Kriegsarchitektur von Mycenae und die starke Anwesenheit von Themen des Schicksals, des kriegerischen Heldentums und der moralischen Schuld in der späteren griechischen Mythologie, haben einige der Geschichten, von denen in einer frühen Form bereits muss, an Mycenae (sowie ähnliche Motive in der babylonischen Literatur, z.B im Epos von Gilgamesh) bestanden. Obwohl wir nichts über den spezifischen Inhalt des minoischen Mythos und der Volkskunde, der Themen der Art erwähnt wissen - scheinen Krieg, Schicksal, Schuld, Flüche - nicht sogar, auf in der Kunst der Periode, wie auch bemerkt, von Hawkes angespielt zu werden. Diese Perspektive auf den Unterschieden zwischen Kreta und dem Mycenaean Griechenland ist umstritten geblieben, aber hat auch Diskussion über das minoische Kreta, seine Religion, die Natur seiner Monarchie und den breiteren Satz von Beziehungen zwischen dem minoischen, Mycenaean und den späteren griechischen Kulturen gespornt.

Archäologische Ausgrabungen und Papiere

• 1956 Der Longstone, Mottistone, die Insel der Kreatur, England.
• Christine Finn (2005). "Jacquetta und die Künstler", britische Archäologie, 80:24-27.

Links

• Archiv von Jacquetta Hawkes an Bradford University, das Vereinigte Königreich