Das Konzept der Meinung wird auf viele verschiedene Weisen durch viele verschiedene Traditionen, im Intervall von panpsychism und Animismus zum traditionellen verstanden und hat religiöse Ansichten, sowie weltlich und Materialist-Philosophien organisiert. Die meisten geben zu, dass Meinungen durch die bewusste Erfahrung und den intelligenten Gedanken eingesetzt werden. Allgemeine Attribute der Meinung schließen Wahrnehmung, Grund, Einbildungskraft, Gedächtnis, Gefühl, Aufmerksamkeit und eine Kapazität für die Kommunikation ein. Ein reicher Satz von unbewussten Prozessen wird auch in viele moderne Charakterisierungen der Meinung eingeschlossen.

Theorien der Meinung und seiner Funktion sind zahlreich. Frühste registrierte Spekulationen sind von den ähnlichen von Zoroaster, dem Buddha, Plato, Aristoteles, und anderen alten Griechen, Inder und, später, islamische und mittelalterliche europäische Philosophen. Das vormoderne Verstehen der Meinung, wie die neoplatonic "Vernunft" hat es als ein Aspekt der Seele gesehen, im Sinne, sowohl göttlicher als auch unsterblicher, sich verbindender Mensch zu sein, der mit dem unveränderlichen Einrichtungsgrundsatz des Weltalls selbst denkt.

Welche Attribute den Entschluss fassen, wird sehr diskutiert. Einige Psychologen behaupten, dass nur die "höheren" intellektuellen Funktionen Meinung einsetzen, besonders vernünftig urteilen und Gedächtnis. In dieser Ansicht sind die Gefühl-Liebe, der Hass, die Angst, die Heiterkeit - primitiver oder in der Natur subjektiv und sollten als verschieden von der Meinung als solcher gesehen werden. Andere behaupten, dass verschiedene vernünftige und emotionale Staaten nicht so getrennt werden können, dass sie derselben Natur und Ursprungs sind, und deshalb als der ganze Teil dessen betrachtet werden sollten, was wir die Meinung nennen.

Im populären Gebrauch ist Meinung mit dem Gedanken oft synonymisch: Das private Gespräch mit uns, dass wir "innerhalb unserer Köpfe fortfahren." So fassen wir "unsere Entschlüsse," "überlegen Sie" "sich es anders" oder "zwei Meinungen" über etwas sind. Eines der Schlüsselattribute der Meinung in diesem Sinn ist, dass es ein privater Bereich ist, zu dem keiner, aber der Eigentümer Zugang hat. Keiner anderer kann unsere Meinung "wissen." Sie können nur interpretieren, was wir bewusst oder unbewusst mitteilen.

Etymologie

Die ursprüngliche Bedeutung von Altem Englisch war die Fakultät des Gedächtnisses, nicht vom Gedanken im Allgemeinen. Rufen Sie folglich in Erinnerung, fallen Sie ein, beachten Sie, um Meinung dessen zu haben, usw. hatte Altes Englisch andere Wörter, "um Meinung", wie "Meinung, Geist" auszudrücken.

Die Bedeutung "des Gedächtnisses" wird mit Altem Altnordisch geteilt, das munr hat. Das Wort ist ursprünglich von einem KUCHEN, an den sich wörtliche Wurzel, bedeutend "zu denken, erinnert" woher auch lateinische "Meinung", "hat" Sanskrit "Acht" und griechische "Meinung, Mut, Wut".

Die Generalisation der Meinung, um alle Denkvermögen, Gedanken, Willensentschluss, Gefühl und Gedächtnis einzuschließen, entwickelt sich allmählich im Laufe der 14. und 15. Jahrhunderte.

Denkvermögen

Ganz allgemein gesprochen sind Denkvermögen die verschiedenen Funktionen der Meinung oder Sachen, die die Meinung machen kann.

Gedanke ist eine Geistestätigkeit, die Menschen erlaubt, Dinge in der Welt zu verstehen, und sie auf Weisen zu vertreten und zu interpretieren, die bedeutend sind, oder die mit ihren Bedürfnissen, Verhaftungen, Absichten, Engagements, Plänen, Enden, Wünsche harmonieren, ist usw. das Denken mit der symbolischen oder semiotischen Vermittlung von Ideen oder Daten, als verbunden, wenn wir Konzepte bilden, uns mit dem Problem-Lösen, Denken und Treffen von Entscheidungen beschäftigen. Wörter, die sich auf ähnliche Konzepte und Prozesse beziehen, schließen Überlegung, Erkennen, ideation, Gespräch und Einbildungskraft ein.

Das Denken wird manchmal als eine "höhere" kognitive Funktion und die Analyse beschrieben zu denken, dass Prozesse ein Teil der kognitiven Psychologie sind. Es wird auch mit unserer Kapazität tief verbunden, Werkzeuge zu machen und zu verwenden; Ursache und Wirkung zu verstehen; Muster der Bedeutung anzuerkennen; um einzigartige Zusammenhänge der Erfahrung oder Tätigkeit zufassen und bekannt zu geben; und auf die Welt auf eine bedeutungsvolle Weise zu antworten.

Gedächtnis ist die Fähigkeit, zu bewahren, zu behalten, und nachher, Kenntnisse, Information oder Erfahrung zurückzurufen. Obwohl Gedächtnis ein beharrliches Thema in der Philosophie traditionell gewesen ist, haben die späten neunzehnten und frühen zwanzigsten Jahrhunderte auch die Studie des Gedächtnisses gesehen um als ein Thema der Untersuchung innerhalb der Paradigmen der kognitiven Psychologie zu erscheinen. In letzten Jahrzehnten ist es eine der Säulen eines neuen Zweigs genannten kognitiven neuroscience der Wissenschaft, einer Ehe zwischen kognitiver Psychologie und neuroscience geworden.

Einbildungskraft ist die Tätigkeit des Erzeugens oder Herbeirufens neuartiger Situationen, Images, Ideen oder anderen qualia in der Meinung. Es ist eine charakteristisch subjektive Tätigkeit, aber nicht eine direkte oder passive Erfahrung. Der Begriff wird in der Psychologie für den Prozess des Wiederbelebens in der Meinung percepts in der Sinneswahrnehmung früher gegebener Gegenstände technisch gebraucht. Seit diesem Gebrauch des Begriffes Konflikte mit dieser der gewöhnlichen Sprache haben einige Psychologen es vorgezogen, diesen Prozess als "" oder "" zu beschreiben oder davon als "reproduktiv" im Vergleich mit "der produktiven" oder "konstruktiven" Einbildungskraft zu sprechen. Wie man sagt, werden Dinge, die vorgestellt werden, im "geistigen Auge" gesehen. Unter den vielen praktischen Funktionen der Einbildungskraft sind die Fähigkeit, mögliche Terminwaren (oder Geschichten) zu planen, Dinge von der Perspektive eines Anderen "zu sehen", und die Weise zu ändern, wie etwas wahrgenommen wird, einschließlich, Entscheidungen zu treffen, zu antworten auf oder zu verordnen, was vorgestellt wird.

Das Bewusstsein in Säugetieren (schließt das Menschen ein), ist ein Aspekt der Meinung, die allgemein vorgehabt ist, Qualitäten wie Subjektivität, Empfindung und die Fähigkeit zu umfassen, die Beziehung zwischen sich und jemandes Umgebung wahrzunehmen. Es ist ein Thema von viel Forschung in der Philosophie der Meinung, Psychologie, neuroscience, und Erkenntnistheorie. Einige Philosophen teilen Bewusstsein ins phänomenale Bewusstsein, das subjektive Erfahrung selbst und Zugriffsbewusstsein ist, das sich auf die globale Verfügbarkeit der Information zu in einer Prozession gehenden Systemen im Gehirn bezieht. Phänomenales Bewusstsein hat viele verschiedene erfahrene Qualitäten, die häufig auf als qualia verwiesen sind. Phänomenales Bewusstsein ist gewöhnlich Bewusstsein von etwas oder über etwas, ein Eigentum bekannt als intentionality in der Philosophie der Meinung.

Geistiger Inhalt

Geistiger Inhalt ist jene Sachen, von denen als seiend "in" der Meinung, und fähig dazu gedacht wird, gebildet und durch geistige Prozesse und Fakultäten manipuliert zu werden. Beispiele schließen Gedanken, Konzepte, Erinnerungen, Gefühle, percepts und Absichten ein. Philosophische Theorien des geistigen Inhalts schließen internalism, externalism, representationalism und intentionality ein.

Gehirn und Meinung

In Tieren ist das Gehirn oder encephalon (Griechisch für "im Kopf"), das Kontrollzentrum des Zentralnervensystems, das für den Gedanken verantwortlich ist. In den meisten Tieren wird das Gehirn im Kopf gelegen, der durch den Schädel und in der Nähe vom primären Sinnesapparat von Vision, Hören, equilibrioception, Geschmack und olfaction geschützt ist. Während alle Wirbeltiere ein Gehirn haben, haben die meisten wirbellosen Tiere entweder ein zentralisiertes Gehirn oder Sammlungen von individuellem ganglia. Primitive Tiere wie Schwämme haben kein Gehirn überhaupt. Verstand kann äußerst kompliziert sein. Zum Beispiel enthält das menschliche Gehirn mehr als 100 Milliarden Neurone, jeder, der mit nicht weniger als 10,000 andere verbunden ist.

die Beziehung zwischen dem Gehirn und der Meinung versteht - ist Meinungskörper-Problem eines der Hauptprobleme in der Geschichte der Philosophie - ist ein schwieriges Problem sowohl philosophisch als auch wissenschaftlich. Es gibt drei philosophische Hauptschulen des Gedankens bezüglich der Antwort: Dualismus, Materialismus und Idealismus. Dualismus meint, dass die Meinung unabhängig vom Gehirn besteht; Materialismus meint, dass geistige Phänomene zu neuronal Phänomenen identisch sind; und Idealismus meint, dass nur geistige Phänomene bestehen.

Die aufrichtigsten wissenschaftlichen Beweise, dass es eine starke Beziehung zwischen der physischen Gehirnsache und der Meinung gibt, sind der Einfluss, den physische Modifizierungen zum Gehirn auf der Meinung, solcher als mit traumatischer Gehirnverletzung und psychoactive Rauschgift-Gebrauch haben.

Zusätzlich zu den philosophischen Fragen, der Beziehung zwischen Meinung und Gehirn schließt mehrere wissenschaftliche Fragen, einschließlich des Verstehens der Beziehung zwischen der Geistestätigkeit und Gehirntätigkeit, den genauen Mechanismen ein, durch die Rauschgifte Erkennen und die Nervenkorrelate des Bewusstseins beeinflussen.

Durch den grössten Teil der Geschichte haben viele Philosophen es unvorstellbar gefunden, dass Erkennen durch eine physische Substanz wie Gehirngewebe durchgeführt werden konnte (der Neurone und Synapsen ist). Philosophen wie Patricia Churchland postulieren das die Wechselwirkung der Rauschgift-Meinung ist für eine vertraute Verbindung zwischen dem Gehirn und der Meinung, nicht bezeichnend, dass die zwei dieselbe Entität sind. Descartes, der umfassend über mit der Meinunggehirnbeziehungen gedacht hat, hat es möglich gefunden, Reflexe und andere einfache Handlungsweisen in mechanistischen Begriffen zu erklären, obwohl er nicht geglaubt hat, dass Komplex, und Sprache gedacht hat insbesondere konnte bezüglich des physischen Gehirns allein erklärt werden.

Philosophie der Meinung

Die Philosophie der Meinung ist der Zweig der Philosophie, die die Natur der Meinung, der geistigen Ereignisse, der geistigen Funktionen, der geistigen Eigenschaften, des Bewusstseins und ihrer Beziehung zum physischen Körper studiert. Das Meinungskörper-Problem, d. h. die Beziehung der Meinung zum Körper, wird als das Hauptproblem in der Philosophie der Meinung allgemein gesehen, obwohl es andere Probleme bezüglich der Natur der Meinung gibt, die seine Beziehung zum physischen Körper nicht einschließen.

Dualismus und monism sind die zwei Hauptschulen des Gedankens, die versuchen, das Meinungskörper-Problem aufzulösen. Dualismus ist die Position, die Acht haben und Körper irgendwie von einander getrennt sind. Es kann zurück Plato, Aristoteles und den Schulen von Samkhya und Yoga der hinduistischen Philosophie verfolgt werden, aber es wurde von René Descartes im 17. Jahrhundert am genausten formuliert. Substanz-Dualisten behaupten, dass die Meinung eine unabhängig vorhandene Substanz ist, wohingegen Eigentumsdualisten behaupten, dass die Meinung eine Gruppe von unabhängigen Eigenschaften ist, die daraus erscheinen und auf das Gehirn nicht reduziert werden können, aber dass es nicht eine verschiedene Substanz ist.

Der Philosoph des 20. Jahrhunderts Martin Heidegger hat vorgeschlagen, dass subjektive Erfahrung und Tätigkeit (d. h. die "Meinung") in Bezug auf Kartesianische "Substanzen" nicht verstanden werden können, die "Eigenschaften" überhaupt tragen (ob von der Meinung selbst als eine verschiedene, getrennte Art der Substanz oder gedacht wird nicht). Das ist, weil die Natur der subjektiven, qualitativen Erfahrung in Bezug auf zusammenhanglos - oder mit dem Konzept - Substanzen dieser Bär Eigenschaften semantisch nicht vergleichbar ist. Das ist ein im Wesentlichen ontologisches Argument.

Perspektiven der Meinung/Körpers

Monism ist die Position, die Acht haben und Körper nicht physiologisch und ontologisch verschiedene Arten von Entitäten sind. Diese Ansicht wurde zuerst in der Westphilosophie von Parmenides im 5. Jahrhundert v. Chr. verteidigt und wurde später vom Rationalisten des 17. Jahrhunderts Baruch Spinoza eingetreten. Gemäß der Doppelaspekt-Theorie von Spinoza sind Meinung und Körper zwei Aspekte einer zu Grunde liegenden Wirklichkeit, die er verschiedenartig als "Natur" oder "Gott" beschrieben hat.

Physicalists behaupten, dass nur die durch die physische Theorie verlangten Entitäten bestehen, und dass die Meinung schließlich in Bezug auf diese Entitäten erklärt wird, als physische Theorie fortsetzt sich zu entwickeln.

Idealisten behaupten, dass die Meinung alles ist, was besteht, und dass die Außenwelt selbst, oder ein durch die Meinung geschaffenes Trugbild entweder geistig ist.

Neutrale monists kleben an der Position, die wahrgenommen hat, dass Dinge in der Welt entweder als physisch oder als geistig je nachdem betrachtet werden können, ob man sich für ihre Beziehung zu anderen Dingen in der Welt oder ihre Beziehung zum perceiver interessiert. Zum Beispiel ist ein roter Punkt auf einer Wand in seiner Abhängigkeit von der Wand physisch, und dessen Pigment es gemacht wird, aber es ist geistig, insofern als seine wahrgenommene Röte von der Tätigkeit des Sehsystems abhängt. Verschieden von der Doppelaspekt-Theorie postuliert neutraler monism keine grundsätzlichere Substanz, deren Acht haben und Körper Aspekte sind.

Die allgemeinsten monisms in den 20. und 21. Jahrhunderten sind alle Schwankungen von physicalism gewesen; diese Positionen schließen Behaviorismus, die Typ-Identitätstheorie, anomalen monism und den Funktionalismus ein.

Viele moderne Philosophen der Meinung nehmen entweder eine reduktive oder nichtreduktive physicalist Position an, auf ihre verschiedenen Weisen aufrechterhaltend, wie die Meinung nicht ist, trennt sich etwas vom Körper. Diese Annäherungen sind in den Wissenschaften, z.B in den Feldern von sociobiology, Informatik, Entwicklungspsychologie und dem verschiedenen neurosciences besonders einflussreich gewesen. Andere Philosophen nehmen jedoch eine non-physicalist Position an, die den Begriff herausfordert, dass die Meinung eine rein physische Konstruktion ist.

Reduktive physicalists behaupten, dass alle geistigen Staaten und Eigenschaften schließlich durch wissenschaftliche Rechnungen von physiologischen Prozessen und Staaten erklärt werden.

Nichtreduktive physicalists behaupten, dass, obwohl das Gehirn alles ist, es zur Meinung, den Prädikaten und dem in geistigen Beschreibungen verwendeten Vokabular gibt und Erklärungen unentbehrlich sind, und auf die Sprache und Erklärungen der niedrigeren Ebene der physischen Wissenschaft nicht reduziert werden können.

Fortgesetzter Neuroscientific-Fortschritt hat geholfen, einige dieser Probleme zu klären. Jedoch sind sie davon weit, aufgelöst worden zu sein, und moderne Philosophen der Meinung setzen fort zu fragen, wie (wenn überhaupt) die subjektiven Qualitäten und der intentionality (aboutness) geistiger Staaten und Eigenschaften in naturalistischen Begriffen erklärt werden können.

Andere Perspektiven

Jose M.R. Delgado schreibt, "Aristotelischer Gedanke hat den grössten Teil Abendländischen philosophischen Systems durchdrungen, bis moderne Zeiten, und die Klassifikation der Funktion des Mannes als vegetativ, empfindlich, und vernünftig noch nützlich ist. Im gegenwärtigen populären Gebrauch werden Seele und Meinung nicht klar unterschieden, und einige Menschen finden mehr oder weniger bewusst noch, dass die Seele, und vielleicht die Meinung, eingehen oder den Körper als unabhängige Entitäten verlassen können."

Wissenschaft der Meinung

Psychologie

Psychologie ist die wissenschaftliche Studie des menschlichen Verhaltens, geistige Wirkung und Erfahrung; noology, die Studie des Gedankens. Als beide eine akademische und angewandte Disziplin schließt Psychologie die wissenschaftliche Studie von geistigen Prozessen wie Wahrnehmung, Erkennen, Gefühl, Persönlichkeit, sowie Umwelteinflüsse, wie soziale und kulturelle Einflüsse und zwischenmenschliche Beziehungen ein, um Theorien des menschlichen Verhaltens auszudenken. Psychologie bezieht sich auch auf die Anwendung solcher Kenntnisse zu verschiedenen Bereichen der menschlichen Tätigkeit, einschließlich Probleme der täglichen Leben von Personen und der Behandlung von Problemen der psychischen Verfassung.

Psychologie unterscheidet sich von den anderen Sozialwissenschaften (z.B, Anthropologie, Volkswirtschaft, Staatswissenschaft und Soziologie) wegen seines Fokus auf dem Experimentieren an der Skala der Person oder Personen in kleinen Gruppen im Vergleich mit großen Gruppen, Einrichtungen oder Gesellschaften. Historisch hat sich Psychologie von der Biologie und neuroscience unterschieden, in dem es in erster Linie mit Meinung aber nicht Gehirn beschäftigt gewesen ist. Moderne psychologische Wissenschaft vereinigt physiologische und neurologische Prozesse in seine Vorstellungen von Wahrnehmung, Erkennen, Verhalten und Geistesstörungen.

Entwicklungsgeschichte des Menschenverstandes

Die Evolution der menschlichen Intelligenz bezieht sich auf eine Reihe von Theorien, die versuchen zu erklären, wie sich menschliche Intelligenz entwickelt hat. Die Frage wird an die Evolution des menschlichen Gehirns, und zum Erscheinen der menschlichen Sprache nah gebunden.

Die Zeitachse der menschlichen Evolution misst ungefähr 7 Millionen Jahre, von der Trennung der Klasse von Pan bis zum Erscheinen der Verhaltensmodernität durch vor 50,000 Jahren ab. Dieser Zeitachse betreffen die ersten 3 Millionen Jahre Sahelanthropus, die folgende 2 Millionen Sorge Australopithecus, während die endgültigen 2 Millionen die Geschichte der wirklichen menschlichen Arten (die Altsteinzeit) abmessen.

Viele Charakterzüge der menschlichen Intelligenz, wie Empathie, Theorie der Meinung, Trauer, Rituals, und des Gebrauches von Symbolen und Werkzeugen, sind bereits in großen Menschenaffen obwohl in der kleineren Kultiviertheit offenbar als in Menschen.

Es gibt eine Debatte zwischen Unterstützern der Idee von einem plötzlichen Erscheinen der Intelligenz, oder "Großen Sprung vorwärts" und diejenigen einer allmählichen Hypothese oder Kontinuum-Hypothese.

Theorien der Evolution der Intelligenz schließen ein:

• Die soziale Gehirnhypothese von Robin Dunbar
• Die sexuelle Auswahl-Hypothese von Geoffrey Miller
• Die ökologische mit der Überlegenheit soziale Konkurrenz (EDSC) durch V Zeichen erklärt. Flinn, David C. Geary und Carol V. Ward gestützt hauptsächlich auf der Arbeit von Richard D. Alexander.
• Die Idee von der Intelligenz als ein Signal der guten Gesundheit und des Widerstands gegen Krankheit.
• Die Gruppenauswahl-Theorie behauptet, dass sich Organismus-Eigenschaften, die Vorteile für eine Gruppe zur Verfügung stellen (Clan, Stamm oder größere Bevölkerung) trotz individueller Nachteile wie diejenigen entwickeln können, die oben zitiert sind.
• Die Idee, dass Intelligenz mit der Nahrung, und dadurch mit dem Status Ein höherer IQ verbunden wird, konnte ein Signal sein, dass eine Person herkommt und in einer physischen und sozialen Umgebung lebt, wo Nahrungsniveaus, und umgekehrt hoch sind.

Psychische Verfassung

Analog mit der Gesundheit des Körpers kann man metaphorisch von einem Gesundheitszustand der Meinung oder psychischer Verfassung sprechen. Merriam-Webster definiert psychische Verfassung als "Ein Staat des emotionalen und psychologischen Wohlbehagens, in dem eine Person im Stande ist, seine oder ihre kognitiven und emotionalen Fähigkeiten, Funktion in der Gesellschaft zu verwenden, und die gewöhnlichen Nachfragen des täglichen Lebens zu befriedigen." Gemäß der Weltgesundheitsorganisation (WHO) gibt es keine "offizielle" Definition der psychischen Verfassung. Kulturelle Unterschiede, subjektive Bewertungen und konkurrierende Berufstheorien, die alle betreffen, wie "psychische Verfassung" definiert wird. Im Allgemeinen geben die meisten Experten zu, dass "psychische Verfassung" und "geistige Krankheit" nicht Gegenteile sind. Mit anderen Worten ist die Abwesenheit einer anerkannten Geistesstörung nicht notwendigerweise ein Hinweis der psychischen Verfassung.

Eine Weise, an psychische Verfassung zu denken, ist durch das Schauen darauf, wie effektiv und erfolgreich eine Person fungiert. Das Gefühl fähig und fähig; das Imstandesein, normale Niveaus der Betonung, das Aufrechterhalten von befriedigenden Beziehungen und die Führung eines unabhängigen Lebens zu behandeln; und das Imstandesein, zurück "zu springen," oder sich von schwierigen Situationen zu erholen, ist alle Zeichen der psychischen Verfassung.

Psychotherapie ist ein zwischenmenschliches von erzogenen Psychotherapeuten verwendetes Verwandtschaftseingreifen, um s in Problemen des Lebens zu helfen. Das schließt gewöhnlich zunehmenden individuellen Sinn des Wohlbehagens und Reduzierens subjektiver beunruhigender Erfahrung ein. Psychotherapeuten verwenden eine Reihe von Techniken, die auf Erfahrungsbeziehungsgebäude, Dialog, Kommunikation und Verhaltensänderung gestützt sind, und die entworfen werden, um die psychische Verfassung eines Kunden oder Patienten zu verbessern, oder Gruppenbeziehungen (solcher als in einer Familie) zu verbessern. Die meisten Formen der Psychotherapie verwenden nur gesprochenes Gespräch, obwohl einige auch verschiedene andere Formen der Kommunikation wie das schriftliche Wort, die Kunst, das Drama, die Bericht-Geschichte oder die therapeutische Berührung verwenden. Psychotherapie kommt innerhalb einer strukturierten Begegnung zwischen einem erzogenen Therapeuten und Kunden (N) vor. Zweckmäßige, theoretisch basierte Psychotherapie hat im 19. Jahrhundert mit der Psychoanalyse begonnen; seitdem sind Hunderte von anderen Annäherungen entwickelt worden und setzen fort, geschaffen zu werden.

Tierintelligenz

Tiererkennen oder kognitive Ethologie, ist der Titel, der einer modernen Annäherung an die geistigen Kapazitäten von Tieren gegeben ist. Es hat sich aus der vergleichenden Psychologie entwickelt, aber ist auch stark unter Einfluss der Annäherung der Ethologie, Verhaltensökologie und Entwicklungspsychologie gewesen. Viel wovon hat gepflegt, laut des Titels der Tierintelligenz betrachtet zu werden, wird jetzt unter diesem Kopfstück gedacht. Tierspracherwerb, versuchend, den Grad wahrzunehmen oder zu verstehen, dem Tiererkennen durch die Linguistik-zusammenhängende Studie offenbart werden kann, ist unter kognitiven Linguisten umstritten gewesen.

Künstliche Intelligenz

1950 hat Alan M. Turing "Rechenmaschinerie und Intelligenz" im Sinn veröffentlicht, in dem er vorgeschlagen hat, dass Maschinen für die Intelligenz mit Fragen und Antworten geprüft werden konnten. Dieser Prozess wird jetzt den Test von Turing genannt. Der Begriff Künstliche Intelligenz (AI) wurde zuerst von John McCarthy gebraucht, der gedacht hat, dass es "die Wissenschaft und Technik dessen bedeutet hat, intelligente Maschinen zu machen". Es kann auch auf die Intelligenz, wie ausgestellt, durch einen künstlichen (künstlich, nichtnatürlich, verfertigt) Entität verweisen. AI wird in überlappenden Feldern der Informatik, Psychologie, neuroscience und Technik studiert, sich mit intelligentem Verhalten befassend, erfahrend, und Anpassung und hat sich gewöhnlich entwickelt das Verwenden hat Maschinen oder Computer kundengerecht angefertigt.

Die Forschung in AI ist mit Produzieren-Maschinen beschäftigt, um Aufgaben zu automatisieren, die intelligentes Verhalten verlangen. Beispiele schließen Kontrolle ein, planend und, die Fähigkeit planend, diagnostisch und Verbraucherfragen, Handschrift, natürliche Sprache, Rede und Gesichtsanerkennung zu antworten. Als solcher ist die Studie von AI auch eine Technikdisziplin geworden, hat sich darauf konzentriert, Lösungen echter Lebensprobleme, Kenntnisse-Bergwerks, Softwareanwendungen, Strategie-Spiele wie Computerschach und andere Videospiele zur Verfügung zu stellen. Eine der größten Schwierigkeiten mit AI ist die des Verständnisses. Viele Geräte sind geschaffen worden, der erstaunliche Sachen machen kann, aber Kritiker von AI behaupten, dass kein wirkliches Verständnis durch die AI Maschine stattgefunden hat.

Die Debatte über die Natur der Meinung ist für die Entwicklung der künstlichen Intelligenz wichtig. Wenn die Meinung tatsächlich ein Ding ist, das von oder höher getrennt ist als die Wirkung des Gehirns, dann hypothetisch würde es viel schwieriger sein, innerhalb einer Maschine zu erfrischen, wenn es überhaupt möglich wäre. Wenn, andererseits, die Meinung nicht mehr als die angesammelten Funktionen des Gehirns ist, dann wird es möglich sein, eine Maschine mit einer erkennbaren Meinung (obwohl vielleicht nur mit Computern zu schaffen, die viel vom heutigen verschieden sind) durch den einfachen Vorteil der Tatsache, dass solch eine Maschine bereits in der Form des menschlichen Gehirns besteht.

Religiöse Perspektiven

Verschiedene religiöse Traditionen haben einzigartige Perspektiven auf der Natur der Meinung beigetragen. In vielen Traditionen werden besonders mystische Traditionen, das Ego überwindend, als eine würdige geistige Absicht betrachtet.

Judentum lehrt, dass "moach shalit al halev", die Meinung über das Herz herrscht. Menschen können sich dem Göttlichen intellektuell, durch das Lernen und Benehmen gemäß dem Gotteswillen als enclothed in Torah und Gebrauch dass tief das logische Verstehen nähern, um emotionale Erweckung während des Gebets zu entlocken und zu führen. Christentum hat dazu geneigt, die Meinung im Unterschied zur Seele (griechische Vernunft) zu sehen, und manchmal weiter vom Geist unterschieden. Esoterische Westtraditionen beziehen sich manchmal auf einen geistigen Körper, der auf einem Flugzeug außer der ärztlichen Untersuchung besteht.

Die verschiedenen philosophischen Schulen des Hinduismus haben debattiert, ob die menschliche Seele (sanskritischer atman) davon verschieden, oder zu, Brahmane, die Gotteswirklichkeit identisch ist.

Buddhismus postuliert das es gibt wirklich kein verschiedenes Ding als ein Mensch, der bloß aus fünf Anhäufungen oder skandhas besteht. Gemäß dem buddhistischen Philosophen Dharmakirti wird Meinung als "das definiert, was Klarheit und cognizes ist" - wo sich 'Klarheit' auf die formlose Natur der Meinung und 'cognizes' zur Funktion der Meinung nämlich bezieht, dass jede Meinung cognize ein Gegenstand muss. Der Indianerphilosoph-Weise Sri Aurobindo hat versucht, die psychologischen und Ostwesttraditionen mit seiner integrierten Psychologie zu vereinigen, als viele Philosophen und Neue religiöse Bewegungen zu haben.

Taoism sieht den Menschen als aneinander grenzend mit Naturerscheinungen und der Meinung als nicht getrennt vom Körper. Konfuzianismus sieht die Meinung, wie der Körper, als von Natur aus vervollkommnungsfähig.

Andere Perspektiven

Parapsychologie

Parapsychologie ist die wissenschaftliche Studie von bestimmten Typen von paranormalen Phänomenen, oder von Phänomenen, die scheinen, paranormal zu sein. zum Beispiel Vorkenntnis, Telekinese und Gedankenübertragung.

Der Begriff basiert auf dem griechischen Absatz (neben/außer), Seele (Seele/Meinung) und Firmenzeichen (Rechnung/Erklärung) und wurde vom Psychologen Max Dessoir in oder vor 1889 ins Leben gerufen. J. B. Rhine hat später "Parapsychologie" als ein Ersatz für den früheren Begriff "psychische Forschung" während einer Verschiebung in Methodiken verbreitet, die experimentelle Methoden zur Studie von psychischen Phänomenen gebracht haben. Parapsychologie ist mit vielen Wissenschaftlern umstritten, die glauben, dass psychische Fähigkeiten nicht unter Beweis gestellt worden sind, um zu bestehen. Der Status der Parapsychologie als eine Wissenschaft ist auch mit vielen Wissenschaftlern bezüglich der Disziplin als Pseudowissenschaft diskutiert worden.

Memetics

Memetics ist eine Theorie des geistigen Inhalts, der auf einer Analogie mit der darwinistischen Evolution gestützt ist, die war

hervorgebracht von Richard Dawkins und Douglas Hofstadter in den 1980er Jahren. Es gibt vor, eine Annäherung an Entwicklungsmodelle der kulturellen Informationsübertragung zu sein. Ein meme, der einem Gen analog ist, ist eine Idee, Glaube, Muster des Verhaltens (usw.). der in einer oder mehr individuellen Meinungen "veranstaltet" wird, und der wieder hervorbringen kann

selbst von der Meinung bis Meinung. So, was als eine Person sonst betrachtet würde, die einen anderen beeinflusst, um anzunehmen

ein Glaube wird memetically als ein meme das Reproduzieren von sich gesehen. Als mit der Genetik, besonders unter der Interpretation von Dawkins, kann ein Erfolg eines meme sein Beitrag zur Wirksamkeit seines Gastgebers erwartet sein (d. h., der meme ist eine nützliche, vorteilhafte Idee), oder kann "egoistisch" sein, in welchem Fall es als ein "Virus der Meinung" betrachtet werden konnte.

Siehe auch

• Erkenntnistheorien
• Gewissen
• Bewusstsein
• Erklärende Lücke
• Hartes Problem des Bewusstseins
• Geistige Energie
• Meinungskörper-Problem
• Meinung an großem
• Nervendarwinismus
• Philosophischer Zombie
• Philosophie der Meinung
• Problem anderer Meinungen
• Empfindung
• Subjektiver Charakter der Erfahrung
• Theorie der Meinung
• Skandha

Links

• C. D. Broad, Die Meinung und Sein Platz in der Natur, 1925.
• ThinkQuest: Think.com, Orakel-Ausbildungsfundament, Projektkonkurrenz-Bibliothek, Geschichte der künstlichen Intelligenz.
• Loebner.net, Beschreibung durch Turing, Maschinen für die Intelligenz zu prüfen.