Gedanke bezieht sich allgemein auf jede geistige oder intellektuelle Tätigkeit, die mit einem subjektiven Bewusstsein einer Person verbunden ist. Es kann sich entweder auf die Tat des Denkens oder auf die resultierenden Ideen oder Maßnahmen von Ideen beziehen. Ähnliche Konzepte schließen Erkennen, Empfindung, Bewusstsein und Einbildungskraft ein. Weil gedacht fast allen menschlichen Handlungen und Wechselwirkungen unterliegt, seine physischen und metaphysischen Ursprünge, Prozesse verstehend, und Effekten eine seit langer Zeit bestehende Absicht von vielen akademischen Disziplinen einschließlich, unter anderen, Biologie, Philosophie, Psychologie und Soziologie gewesen sind.

Das Denken erlaubt Wesen, zu verstehen oder die Welt unterschiedlich zu modellieren, und es auf Weisen zu vertreten oder zu interpretieren, die zu ihnen bedeutend sind, oder die mit ihren Bedürfnissen, Verhaftungen, Zielen, Plänen, Engagements, Enden und Wünsche harmonieren.

Ursprung und Gebrauch

Das Wort kommt aus Altem englischem þoht oder geþoht aus dem Stamm von þencan, "um in der Meinung zu empfangen, in Betracht zu ziehen".

Auf der gemeinsamen Sprache, das Wort, um Deckel zahlreiche und verschiedene psychologische Tätigkeiten zu denken. Es bezieht sich häufig bloß auf die Tat, von etwas besonders bewusst zu sein, wenn dieses Ding außerhalb der unmittelbaren Umgebung ist ("Es hat mich an meine Großmutter" denken lassen). Es ist manchmal ein Synonym, um "dazu zu neigen, zu glauben," besonders mit weniger als volles Vertrauen ("Denke ich, dass es regnen wird, aber ich bin" nicht überzeugt). In anderen Zeiten zeigt es den Grad der Aufmerksamkeit an ("Ich habe es getan, ohne" zu denken). Viele andere Geistestätigkeit — von denen viele in einander allmählich übergehen können — kann durch das Wort, wie Interpretation, das Auswerten, das Vorstellen, die Planung und das Erinnern bedeckt werden.

Im allgemeinen Gebrauch wird "Gedanke" häufig Tieren, Maschinen, anderen nichtmenschlichen Gegenständen und Phänomenen zugeschrieben. Die genaue Bedeutung solchen Gebrauchs ändert sich ebenso. Die Zuweisung des Gedankens oder hat Prozesse zu nichtmenschlichen Gegenständen gedacht, und Phänomene (besonders Computer) konnten als Anthropomorphismus betrachtet werden, obwohl um solche Kategorisierungen von solchen Computerwissenschaftlern als Alan Turing gekämpft worden ist (sieh Rechenmaschinerie und Intelligenz). Bezüglich Tiere, inwieweit verschiedene Tiere denken, hängt von der genauen Definition des Wortes ab, das gegeben wird, so kann es wörtlich genommen oder als anthropomorph betrachtet werden.

Philosophie

Die Phänomenologie-Bewegung in der Philosophie hat eine radikale Änderung im Weg gesehen, auf den wir Gedanken verstehen. Die phänomenologischen Analysen von Martin Heidegger der existenziellen Struktur des Mannes, indem sie Sind und Zeit, werfen neues Licht auf das Problem des Denkens, die beunruhigenden traditionellen kognitiven oder vernünftigen Interpretationen des Mannes, die die Weise betreffen, wie wir Gedanken verstehen. Der Begriff der grundsätzlichen Rolle des nichtkognitiven Verstehens in der Übergabe möglichen thematischen Bewusstseins hat die Diskussion informiert, die Künstliche Intelligenz während der 1970er Jahre und der 1980er Jahre umgibt.

Phänomenologie ist jedoch nicht die einzige Annäherung an das Denken in der modernen Westphilosophie. Die Philosophie der Meinung ist ein Zweig der modernen analytischen Philosophie, die die Natur der Meinung, der geistigen Ereignisse, der geistigen Funktionen, der geistigen Eigenschaften, des Bewusstseins und ihrer Beziehung zum physischen Körper, besonders dem Gehirn studiert. Das Meinungskörper-Problem, d. h. die Beziehung der Meinung zum Körper, wird als das Hauptproblem in der Philosophie der Meinung allgemein gesehen, obwohl es andere Probleme bezüglich der Natur der Meinung gibt, die seine Beziehung zum physischen Körper nicht einschließen.

Das Meinungskörper-Problem

Das Meinungskörper-Problem betrifft die Erklärung der Beziehung, die zwischen Meinungen oder geistigen Prozessen besteht, und leibhaftig festsetzt oder in einer Prozession geht. Das Hauptziel von Philosophen, die in diesem Gebiet arbeiten, soll die Natur der Meinung und geistigen Staaten/Prozesse bestimmen, und wie — oder selbst wenn — Meinungen dadurch betroffen werden und den Körper betreffen können.

Menschliche Perceptual-Erfahrungen hängen von Stimuli ab, die jemandes verschiedene Sinnesorgane von der Außenwelt und diesen Stimulus-Ursache-Änderungen in jemandes geistigem Staat erreichen, schließlich ein veranlassend, eine Sensation zu fühlen, die angenehm oder unangenehm sein kann. Jemandes Wunsch nach einer Scheibe der Pizza wird zum Beispiel dazu neigen, diese Person zu veranlassen, seinen oder ihren Körper auf eine spezifische Weise und in einer spezifischen Richtung zu bewegen, um zu erhalten, was er oder sie will. Die Frage besteht dann darin, wie es für bewusste Erfahrungen möglich sein kann, aus einem Klumpen der grauen mit nichts als elektrochemischen Eigenschaften ausgestatteten Sache zu entstehen. Ein zusammenhängendes Problem ist zu erklären, wie jemandes Satzeinstellungen (z.B Glaube und Wünsche) die Neurone dieser Person veranlassen können zu schießen und seine Muskeln, um sich auf genau die richtige Weise zusammenzuziehen. Diese umfassen einige der Rätsel, die epistemologists und Philosophen der Meinung von mindestens der Zeit von René Descartes gegenübergestanden haben.

Funktionalismus v Verkörperung

Der obengenannte widerspiegelt einen klassischen, Funktionsbeschreibung dessen, wie wir als kognitive, denkende Systeme arbeiten. Jedoch anscheinend irresolvable Meinungskörper-Problem wird gesagt, und durch den passierten, durch die Aufgenommene Erkennen-Annäherung, mit seinen Wurzeln in der Arbeit von Heidegger, Piaget, Vygotsky, Merleau-Ponty und dem Pragmatiker John Dewey überwunden zu werden.

Diese Annäherung stellt fest, dass die klassische Annäherung, die Meinung zu trennen und seine Prozesse zu analysieren, fehlgeleitet wird: Statt dessen sollten wir sehen, dass die Meinung, Handlungen von aufgenommenem Agenten und die Umgebung sein wahrnehmen und sich vorstellen, sind alle Teile eines Ganzen, die einander bestimmen. Deshalb wird die Funktionsanalyse der Meinung allein uns immer mit dem Meinungskörper-Problem verlassen, das nicht gelöst werden kann.

Biologie

Ein Neuron (auch bekannt als ein neurone oder Nervenzelle) ist eine erregbare Zelle im Nervensystem, das bearbeitet und Information durch die elektrochemische Nachrichtenübermittlung übersendet. Neurone sind die Kernbestandteile des Gehirns, des Wirbelrückenmarks, der wirbellosen ventralen Ganglienkette und der peripherischen Nerven. Mehrere Spezialtypen von Neuronen bestehen: Sinnesneurone antworten auf Berührung, Ton, Licht und viele andere Stimuli, die Zellen der Sinnesorgane betreffen, die dann Signale zum Rückenmark und Gehirn senden. Motorneurone erhalten Signale vom Gehirn- und Rückenmark und verursachen Muskelzusammenziehungen und betreffen Drüsen. Zwischenneurone verbinden Neurone mit anderen Neuronen innerhalb des Gehirn- und Rückenmarks. Neurone antworten auf Stimuli, und teilen die Anwesenheit von Stimuli zum Zentralnervensystem mit, das diese Information bearbeitet und Antworten auf andere Teile des Körpers für die Handlung sendet. Neurone gehen mitosis nicht durch, und können gewöhnlich nicht ersetzt werden zerstört, obwohl, wie man beobachtet hat, sich astrocytes in Neurone verwandelt haben, wie sie manchmal pluripotent sind.

Psychologie

Psychologen haben sich auf das Denken konzentriert, weil eine intellektuelle Anstrengung darauf gezielt hat, eine Antwort auf eine Frage oder die Lösung eines praktischen Problems zu finden. Kognitive Psychologie ist ein Zweig der Psychologie, die innere geistige Prozesse wie das Problem-Lösen, das Gedächtnis und die Sprache untersucht. Die Schule des Gedankens, der aus dieser Annäherung entsteht, ist als cognitivism bekannt, der sich dafür interessiert, wie Leute geistig Informationsverarbeitung vertreten. Es hatte seine Fundamente in der Psychologie von Gestalt von Max Wertheimer, Wolfgang Köhler und Kurt Koffka, und in der Arbeit von Jean Piaget, der eine Theorie von Stufen/Phasen zur Verfügung gestellt hat, die die kognitive Entwicklung von Kindern beschreiben.

Kognitive Psychologen verwenden psychophysical und experimentelle Annäherungen, um Probleme, bezüglich sich mit den geistigen Prozessen zu verstehen, zu diagnostizieren, und zu beheben, die zwischen Stimulus und Antwort vermitteln. Sie studieren verschiedene Aspekte des Denkens einschließlich der Psychologie des Denkens, und wie Leute Entscheidungen und Wahlen treffen, Probleme beheben, sowie sich mit der kreativen Entdeckung und dem fantasievollen Gedanken beschäftigen. Kognitive Theorie behauptet, dass Lösungen von Problemen die Form von Algorithmen — Regeln annehmen, die nicht notwendigerweise verstanden werden, aber eine Lösung oder Heuristik — Regeln versprechen, die verstanden werden, aber die Lösungen nicht immer versichern. Erkenntnistheorie unterscheidet sich von der kognitiven Psychologie darin Algorithmen, die beabsichtigt sind, um menschliches Verhalten vorzutäuschen, werden durchgeführt oder implementable auf einem Computer. In anderen Beispielen können Lösungen durch die Scharfsinnigkeit, ein plötzliches Bewusstsein von Beziehungen gefunden werden.

In der Entwicklungspsychologie war Jean Piaget ein Pionier in der Studie der Entwicklung des Gedankens von der Geburt bis Reife. In seiner Theorie der kognitiven Entwicklung basiert Gedanke auf Handlungen auf der Umgebung. D. h. Piaget schlägt vor, dass die Umgebung durch Assimilationen von Gegenständen in den verfügbaren Schemas der Handlung verstanden wird und sich diese auf die Gegenstände im Ausmaß einstellen, dass die verfügbaren Schemas hinter den Anforderungen zurückbleiben. Infolge dieses Wechselspiels zwischen Assimilation und Anpassung entwickelt sich Gedanke durch eine Folge von Stufen, die sich qualititatively von einander in der Weise der Darstellung und Kompliziertheit der Schlussfolgerung und des Verstehens unterscheiden. D. h. Gedanke entwickelt sich davon, auf Wahrnehmungen und Handlungen in der sensomotorischen Bühne in den ersten zwei Jahren des Lebens zu inneren Darstellungen in der frühen Kindheit zu basieren. Nachher werden Darstellungen in logische Strukturen allmählich organisiert, die zuerst auf den konkreten Eigenschaften der Wirklichkeit in der Bühne von konkreten Operationen funktionieren, und dann auf abstrakten Grundsätzen funktionieren, die konkrete Eigenschaften in der Bühne von formellen Operationen organisieren. In den letzten Jahren wurde die Vorstellung von Piagetian des Gedankens mit Informationsverarbeitungsvorstellungen integriert. So wird Gedanke als das Ergebnis von Mechanismen betrachtet, die für die Darstellung und Verarbeitung der Information verantwortlich sind. In dieser Vorstellung ist die Geschwindigkeit der Verarbeitung, der kognitiven Kontrolle und des Arbeitsgedächtnisses die Hauptfunktionen zu Grunde liegender Gedanke. In neo-Piagetian Theorien der kognitiven Entwicklung, wie man betrachtet, kommt die Entwicklung des Gedankens daraus, Geschwindigkeit der Verarbeitung zu vergrößern, hat kognitive Kontrolle und Erhöhung des Arbeitsgedächtnisses erhöht.

Psychoanalyse

"Id", "Ego" und "Überich" sind die drei Teile des "psychischen Apparats, der" im Strukturmodell von Sigmund Freud der Seele definiert ist; sie sind die drei theoretischen Konstruktionen, in Bezug auf deren Tätigkeit und Wechselwirkung geistiges Leben beschrieben wird. Gemäß diesem Modell sind die unkoordinierten instinktiven Tendenzen der "id"; der organisierte realistische Teil der Seele ist das "Ego" und die kritische und moralisierende Funktion das "Überich".

Das Unbewusste wurde von Freud während der Evolution seiner psychoanalytischen Theorie als eine empfindungsfähige Kraft des Willens unter Einfluss des menschlichen Wunsches betrachtet und noch ganz unter dem perceptual Verstand funktionierend. Für Freud ist das Unbewusste der Stapelplatz von instinktiven Wünschen, Bedürfnissen und psychischen Laufwerken. Während vorige Gedanken und Erinnerungen vor dem unmittelbaren Bewusstsein verborgen werden können, leiten sie die Gedanken und Gefühle der Person vom Bereich des Unbewussten.

Für die Psychoanalyse schließt das Unbewusste alles nicht ein, was ziemlich nur nicht bewusst ist, was vom bewussten Gedanken aktiv unterdrückt wird, oder was die Person dem Wissen bewusst abgeneigt ist. Gewissermaßen legt diese Ansicht selbst in die Beziehung zu ihrem Unbewussten als ein Gegner, der mit sich sich streitend ist, um zu behalten, was verborgen unbewusst ist. Wenn eine Person Schmerz, alles fühlt, woran er denken kann, erleichtert den Schmerz. Einige seiner Wünsche, um Schmerz loszuwerden oder etwas zu genießen, befiehlt der Meinung, was man tut. Für Freud war das Unbewusste ein Behältnis für sozial unannehmbare Ideen, Wünsche oder Wünsche, traumatische Erinnerungen und schmerzhafte Gefühle gestellt aus dem Sinn durch den Mechanismus der psychologischen Verdrängung. Jedoch musste der Inhalt nicht notwendigerweise allein negativ sein. In der psychoanalytischen Ansicht ist das Unbewusste eine Kraft, die nur durch seine Effekten anerkannt werden kann — äußert sie sich im Symptom.

Soziologie

Soziale Psychologie ist die Studie dessen, wie Leute und Gruppen aufeinander wirken. Gelehrte in diesem zwischendisziplinarischen Gebiet sind normalerweise entweder Psychologen oder Soziologen, obwohl alle sozialen Psychologen sowohl die Person als auch die Gruppe als ihre Einheiten der Analyse anstellen.

Trotz ihrer Ähnlichkeit neigen psychologische und soziologische Forscher dazu, sich in ihren Absichten, Annäherungen, Methoden und Fachsprache zu unterscheiden. Sie bevorzugen auch getrennte akademische Zeitschriften und Berufsgesellschaften. Die größte Periode der Kollaboration zwischen Soziologen und Psychologen war während der Jahre sofort im Anschluss an den Zweiten Weltkrieg. Obwohl dort Isolierung und Spezialisierung in den letzten Jahren vergrößert hat, bleibt etwas Grad des Übergreifens und Einflusses zwischen den zwei Disziplinen.

Das gesammelte Unbewusste, manchmal bekannt als gesammelt unterbewusst, ist ein Begriff der analytischen Psychologie, die von Carl Jung ins Leben gerufen ist. Es ist ein Teil der unbewussten Meinung, die von einer Gesellschaft, Leute oder die ganze Menschheit in einem miteinander verbundenen System geteilt ist, das das Produkt aller allgemeinen Erfahrungen ist und solche Konzepte wie Wissenschaft, Religion und Moral enthält. Während Freud zwischen einer "individuellen Psychologie" und einer "gesammelten Psychologie nicht unterschieden hat," hat Jung das gesammelte Unbewusste von der persönlichen unterbewussten Einzelheit bis jeden Menschen unterschieden. Das gesammelte Unbewusste ist auch bekannt als "ein Reservoir der Erfahrungen unserer Arten."

Im "Definitions"-Kapitel der Arbeit von Jung bestellen Psychologische Typen, laut der Definition "des gesammelten" Bezugsdarstellungskollektiv von Jung, ein Begriff, der von Lucien Lévy-Bruhl seinen 1910 ins Leben gerufen ist, vor, Wie Eingeborene Denken. Jung sagt, dass das ist, was er als das gesammelte Unbewusste beschreibt. Freud hat andererseits die Idee von einem gesammelten unbewussten nicht akzeptiert

Siehe auch

• Kritisches Denken
• Das Denken

Außenverbindungen