Wissenschaft ist ein systematisches Unternehmen, das baut und Kenntnisse in der Form von prüfbaren Erklärungen und Vorhersagen über das Weltall organisiert. In einer älteren und nah verwandten Bedeutung (gefunden, zum Beispiel, in Aristoteles), bezieht sich "Wissenschaft" auf den Körper von zuverlässigen Kenntnissen selbst des Typs, der logisch und vernünftig erklärt werden kann (sieh Geschichte und Philosophie unten). Seit der klassischen Altertümlichkeitswissenschaft weil wurde ein Typ von Kenntnissen mit der Philosophie nah verbunden. Im frühen modernen Zeitalter wurden die Wörter "Wissenschaft" und "Philosophie" manchmal austauschbar auf der englischen Sprache verwendet. Vor dem 17. Jahrhundert wurde natürliche Philosophie (der heute "Naturwissenschaft" genannt wird) als ein getrennter Zweig der Philosophie betrachtet. Jedoch hat "Wissenschaft" fortgesetzt, in einem weiten Sinn verwendet zu werden, der zuverlässige Kenntnisse über ein Thema anzeigt, ebenso wird es noch in modernen Begriffen wie Bibliothekswissenschaft oder Staatswissenschaft verwendet.

Im modernen Gebrauch bezieht sich "Wissenschaft" öfter auf eine Weise, Kenntnisse, nicht nur die Kenntnisse selbst zu verfolgen. Es wird häufig als synonymisch mit der 'natürlichen und physischen Wissenschaft' "behandelt, und hat so auf jene Zweige der Studie eingeschränkt, die sich auf die Phänomene des materiellen Weltalls und ihrer Gesetze manchmal mit dem implizierten Ausschluss der reinen Mathematik beziehen. Das ist jetzt der dominierende Sinn im gewöhnlichen Gebrauch." Dieser schmalere Sinn "der Wissenschaft" hat sich als Wissenschaftler wie Johannes Kepler entwickelt, Galileo Galilei und Isaac Newton haben begonnen, Naturgesetze wie Newtonsche Gesetze der Bewegung zu formulieren. In dieser Periode ist es mehr üblich geworden, um natürliche Philosophie als "Naturwissenschaft" zu kennzeichnen. Über den Kurs des 19. Jahrhunderts ist das Wort "Wissenschaft" zunehmend vereinigt mit der wissenschaftlichen Methode, eine disziplinierte Weise geworden, die natürliche Welt, einschließlich Physik, Chemie, Geologie und Biologie zu studieren. Es ist im 19. Jahrhundert auch, dass der Begriff Wissenschaftler vom Naturforscher-Theologen William Whewell geschaffen wurde, um diejenigen zu unterscheiden, die Kenntnisse auf der Natur von denjenigen gesucht haben, die Kenntnisse auf anderen Disziplinen gesucht haben. Das englische Wörterbuch von Oxford datiert auf den Ursprung des Wortes "Wissenschaftler" bis 1834. Das ist manchmal abgereist die Studie des Menschen hat gedacht und Gesellschaft in einer Sprachvorhölle, die durch das Klassifizieren dieser Gebiete der akademischen Studie als Sozialwissenschaft aufgelöst wurde. Ähnlich bestehen mehrere andere Hauptgebiete der disziplinierten Studie und Kenntnisse heute unter dem allgemeinen Titelkopf "der Wissenschaft", wie formelle Wissenschaft und angewandte Naturwissenschaft.

Geschichte und Philosophie

Geschichte

Die Wissenschaft in einem weiten Sinn hat vor dem modernen Zeitalter, und in vielen historischen Zivilisationen bestanden, aber moderne Wissenschaft ist in seiner Annäherung so verschieden und in seinen Ergebnissen erfolgreich, dass es jetzt das definiert, welche Wissenschaft in der strengsten Bedeutung des Terminus ist. Viel früher als das moderne Zeitalter war ein anderer wichtiger Wendepunkt die Entwicklung der klassischen natürlichen Philosophie in der alten griechisch sprechenden Welt.

Vorphilosophisch

Die Wissenschaft in seinem ursprünglichen Sinn ist ein Wort für einen Typ von Kenntnissen (römisches, Altes Griechisch), aber nicht ein Spezialwort für die Verfolgung solcher Kenntnisse. Insbesondere ist es einer der Typen von Kenntnissen, die Leute einander und Anteil mitteilen können. Zum Beispiel wurden Kenntnisse über das Arbeiten von natürlichen Dingen lange vor der registrierten Geschichte gesammelt und die Entwicklung des komplizierten abstrakten Denkens, wie gezeigt, durch den Aufbau von komplizierten Kalendern, die Techniken geführt, um giftige Werke essbar, und Gebäude wie die Pyramiden zu machen. Jedoch wurde keine konsequente Unterscheidung zwischen Kenntnissen solcher Dinge gemacht, die in jeder Gemeinschaft und anderen Typen von Kommunalkenntnissen wie Mythologien und Rechtssysteme wahr sind.

Philosophische Studie der Natur

Vor der Erfindung oder Entdeckung des Konzepts "der Natur" (Alter griechischer phusis), durch die Vorsokratischen Philosophen, neigen dieselben Wörter dazu, verwendet zu werden, um den natürlichen "Weg" zu beschreiben, auf den ein Werk, und der "Weg" wächst, auf den, zum Beispiel, ein Stamm einen besonderen Gott anbetet. Aus diesem Grund wird es gefordert diese Männer waren die ersten Philosophen im strengen Sinn und auch die ersten Leute, um klar "Natur" und "Tagung" zu unterscheiden. Wissenschaft war deshalb als die Kenntnisse der Natur und die Dinge bemerkenswert, die für jede Gemeinschaft wahr sind, und der Name der Spezialverfolgung solcher Kenntnisse war Philosophie — der Bereich der ersten Philosophen-Physiker. Sie waren hauptsächlich Spekulanten oder Theoretiker, die besonders für die Astronomie interessiert sind. Im Gegensatz wurde das Versuchen, Kenntnisse der Natur zu verwenden, um Natur (Kunstgriff oder Technologie, griechischer technē) zu imitieren, von klassischen Wissenschaftlern als ein passenderes Interesse für niedrigere Klassenhandwerker gesehen.

Philosophische Umdrehung zu menschlichen Dingen

Ein Hauptwendepunkt in der Geschichte der frühen philosophischen Wissenschaft war der umstrittene, aber erfolgreiche Versuch durch Sokrates, Philosophie auf die Studie von menschlichen Dingen, einschließlich der menschlichen Natur, der Natur von politischen Gemeinschaften und menschlichen Kenntnisse selbst anzuwenden. Er hat den älteren Typ der Studie der Physik als zu rein spekulativ kritisiert, und in der Selbstkritik fehlend. Er wurde besonders besorgt, dass einige der frühen Physiker Natur behandelt haben, als ob es angenommen werden konnte, dass es keine intelligente Ordnung hatte, Dinge bloß in Bezug auf die Bewegung und Sache erklärend.

Die Studie von menschlichen Dingen war der Bereich der Mythologie und Tradition gewesen, und Sokrates wurde hingerichtet. Aristoteles hat später ein weniger umstrittenes systematisches Programm der Sokratischen Philosophie geschaffen, die teleologisch, und von den Menschen in den Mittelpunkt gestellt war. Er hat viele der Beschlüsse von früheren Wissenschaftlern zurückgewiesen. Zum Beispiel in seiner Physik geht die Sonne um die Erde, und viele Dinge haben es als ein Teil ihrer Natur, dass sie für Menschen sind. Jedes Ding hat eine formelle Ursache und Endursache und eine Rolle in der vernünftigen kosmischen Ordnung. Bewegung und Änderung werden als die Verwirklichung von Potenzialen bereits in Dingen, gemäß beschrieben, wie Typen von Dingen sie sind. Während Socratics darauf bestanden hat, dass Philosophie verwendet werden sollte, um die praktische Frage der besten Weise zu denken, für einen Menschen zu leben, haben sie für keine anderen Typen der angewandten Naturwissenschaft argumentiert.

Aristoteles hat die scharfe Unterscheidung zwischen der Wissenschaft und den praktischen Kenntnissen von Handwerkern aufrechterhalten, theoretische Spekulation als der höchste Typ der menschlichen Tätigkeit, des praktischen Denkens an das gute Leben als etwas weniger Hohes, und die Kenntnisse von Handwerkern als etwas nur Passendes für die niedrigeren Klassen behandelnd. Im Gegensatz zur modernen Wissenschaft war Aristoteles einflussreiche Betonung auf die "theoretischen" Schritte, universale Regeln von rohen Daten abzuleiten, und hat das Sammeln der Erfahrung und rohen Daten als ein Teil der Wissenschaft selbst nicht behandelt.

Mittelalterliche Wissenschaft

Während der späten Altertümlichkeit und das frühe Mittlere Alter wurde die Aristotelische Annäherung an Untersuchungen auf der Naturerscheinung verwendet. Einige alte Kenntnisse wurden verloren oder in einigen Fällen in der Zweideutigkeit während des Falls des römischen Reiches und der politischen Kämpfe behalten. Jedoch wurden die allgemeinen Felder der Wissenschaft oder Natürlicher Philosophie, wie es genannt wurde, obwohl die Arbeiten des frühen encyclopedists wie Isidore aus Sevilla bewahrt. Islamische Wissenschaft hat viel von der Tätigkeit für die frühe mittelalterliche Periode zur Verfügung gestellt. In der späteren mittelalterlichen Periode haben Europäer einige alte Kenntnisse durch Übersetzungen von Texten wieder erlangt, und sie haben ihre Arbeit auf die Kenntnisse von Aristoteles, Ptolemy, Euklid gebaut, und andere arbeiten. In Europa haben Männer wie Roger Bacon Arabisch und Neuhebräisch erfahren und haben für mehr experimentelle Wissenschaft argumentiert. Vor dem späten Mittleren Alter, einer Synthese des Katholizismus und bekannten Aristotelianism weil gedieh Scholastik in Westeuropa, das ein neues geografisches Zentrum der Wissenschaft geworden war.

Renaissance, und früh moderne Wissenschaft

Vor dem späten Mittleren Alter besonders in Italien gab es einen Zulauf von Texten und Gelehrten vom zusammenbrechenden byzantinischen Reich. Copernicus hat ein heliocentric Modell des Sonnensystems verschieden vom geozentrischen Modell des Almagest von Ptolemy formuliert. Alle Aspekte der Scholastik wurden in den 15. und 16. Jahrhunderten kritisiert; ein Autor, der notorisch verfolgt wurde, war Galileo, der innovativen Gebrauch des Experimentes und der Mathematik gemacht hat. Jedoch hat die Verfolgung begonnen, nachdem Papst Urban VIII Galileo gesegnet hat, um über das kopernikanische System zu schreiben. Galileo hatte Argumente vom Papst verwendet und sie in der Stimme des Hohlkopfs in der Arbeit "Dialog Bezüglich der Zwei Hauptweltsysteme" gestellt, die großes Vergehen zu ihm verursacht

In Nordeuropa wurde die neue Technologie der Druckpresse weit verwendet, um viele Argumente einschließlich einiger zu veröffentlichen, die mit dem Kirchlehrsatz nicht übereingestimmt haben. René Descartes und Francis Bacon haben philosophische Argumente für einen neuen Typ der nichtaristotelischen Wissenschaft veröffentlicht. Descartes hat behauptet, dass Mathematik verwendet werden konnte, um Natur zu studieren, weil Galileo getan hatte, und Bacon die Wichtigkeit vom Experiment über das Nachdenken betont hat. Bacon hat auch behauptet, dass Wissenschaft zum ersten Mal nach praktischen Erfindungen für die Verbesserung des ganzen menschlichen Lebens zielen sollte.

Bacon hat die Aristotelischen Konzepte der formellen Ursache und Endursache infrage gestellt, und hat die Idee gefördert, dass Wissenschaft die Gesetze "der einfachen" Natur wie Hitze studieren sollte, anstatt anzunehmen, dass es jede spezifische Natur, oder "formelle Ursache" von jedem komplizierten Typ des Dings gibt. Diese neue moderne Wissenschaft hat begonnen, sich als das Beschreiben von "Naturgesetzen" zu sehen. Diese aktualisierte Annäherung an Studien in der Natur wurde als mechanistisch gesehen.

Alter der Erläuterung

In den 17. und 18. Jahrhunderten hat das Projekt der Modernität, wie von Bacon und Descartes gefördert worden war, zu schnellem wissenschaftlichem Fortschritt und der erfolgreichen Entwicklung eines neuen Typs der Naturwissenschaft, mathematisch, methodisch experimentell, und absichtlich innovativ geführt. Newton und Leibniz haben geschafft, eine neue Physik, jetzt gekennzeichnet als Newtonische Physik zu entwickeln, die durch das Experiment bestätigt und in der Mathematik erklärt werden konnte. Leibniz hat auch Begriffe von der Aristotelischen Physik vereinigt, aber jetzt auf eine neue nichtteleologische Weise, zum Beispiel "Energie" und "Potenzial" verwendet werden. Aber im Stil von Bacon hat er dass verschiedene Typen von Dingen die ganze Arbeit gemäß denselben allgemeinen Naturgesetzen, ohne spezielle formelle oder endgültige Gründe zu jedem Typ des Dings angenommen.

Es ist während dieser Periode, die die Wortwissenschaft allmählich allgemeiner verwendet geworden ist, um auf die Verfolgung eines Typs von Kenntnissen, und besonders Kenntnissen der Natur zu verweisen —, nahe in der Bedeutung zum alten Begriff "natürliche Philosophie" kommend.

Das 19. Jahrhundert

Sowohl John Herschel als auch William Whewell haben Methodik systematisiert: Die Letzteren haben den Begriff Wissenschaftler ins Leben gerufen. Als Charles Darwin Auf dem Ursprung der Arten veröffentlicht hat, hat er Abstieg mit der Modifizierung als die vorherrschende Entwicklungserklärung der biologischen Kompliziertheit eingesetzt. Seine Theorie der Zuchtwahl hat eine natürliche Erklärung dessen zur Verfügung gestellt, wie Arten entstanden sind, aber diese einzige gewonnene breite Annahme ein Jahrhundert später. John Dalton hat die Idee von Atomen entwickelt. Die Gesetze der Thermodynamik und die elektromagnetische Theorie wurden auch im 19. Jahrhundert gegründet, der neue Fragen aufgebracht hat, auf die mit dem Fachwerk von Newton nicht leicht geantwortet werden konnte.

Das 20. Jahrhundert

Die Relativitätstheorie von Einstein und die Entwicklung der Quant-Mechanik haben zum Ersatz der Newtonischen Physik mit einer neuen Physik geführt, die zwei Teile enthält, die verschiedene Typen von Ereignissen in der Natur beschreiben. Der umfassende Gebrauch der wissenschaftlichen Neuerung während der Kriege dieses Jahrhunderts, geführt die Raumrasse und weit verbreitete öffentliche Anerkennung der Wichtigkeit von der modernen Wissenschaft.

Philosophie der Wissenschaft

Arbeitswissenschaftler betrachten gewöhnlich eine Reihe grundlegender Annahmen als selbstverständlich, die erforderlich sind, um eine wissenschaftliche Methode zu rechtfertigen: (1), dass es eine objektive von allen vernünftigen Beobachtern geteilte Wirklichkeit gibt; (2), dass diese objektive Wirklichkeit durch natürliche Gesetze geregelt wird; (3), dass diese Gesetze mittels der systematischen Beobachtung und des Experimentierens entdeckt werden können. Die Philosophie der Wissenschaft sucht ein tiefes Verstehen dessen, was diese zu Grunde liegenden Annahmen bedeuten, und ob sie gültig sind. Die meisten Beiträge zur Philosophie der Wissenschaft sind aus Philosophen gekommen, die oft den Glauben von den meisten Wissenschaftlern als oberflächlich oder naiv ansehen — so gibt es häufig einen Grad des Antagonismus zwischen Arbeitswissenschaftlern und Philosophen der Wissenschaft.

Der Glaube, dass alle Beobachter eine allgemeine Wirklichkeit teilen, ist als Realismus bekannt. Ihm kann mit dem Antirealismus, der Glaube gegenübergestellt werden, dass es kein gültiges Konzept der absoluten solcher Wahrheit gibt, dass Dinge, die für einen Beobachter wahr sind, für alle Beobachter wahr sind. Die meistens verteidigte Form des Antirealismus ist Idealismus, der Glaube, dass die Meinung oder der Geist die grundlegendste Essenz sind, und dass jede Meinung seine eigene Wirklichkeit erzeugt. In einer idealistischen Weltanschauung, was für eine Meinung wahr ist, braucht für andere Meinungen nicht wahr zu sein.

Es gibt verschiedene Schulen des Gedankens in der Philosophie der Wissenschaft. Die populärste Position ist Empirismus, der behauptet, dass Kenntnisse durch einen Prozess geschaffen werden, der mit Beobachtung verbunden ist, und dass wissenschaftliche Theorien das Ergebnis von Generalisationen von solchen Beobachtungen sind. Empirismus umfasst allgemein inductivism, eine Position, die versucht, die Weise zu erklären, wie allgemeine Theorien durch die begrenzte Zahl von Beobachtungsmenschen gerechtfertigt werden können, kann machen und der folglich begrenzte Betrag von empirischen Beweisen, die verfügbar sind, um wissenschaftliche Theorien zu bestätigen. Das ist notwendig, weil die Zahl von Vorhersagen, die jene Theorien machen, unendlich ist, was bedeutet, dass sie vom begrenzten Betrag von Beweisen mit der deduktiven Logik nur nicht bekannt sein können. Viele Versionen des Empirismus bestehen mit den vorherrschenden, die bayesianism und der hypothetico-deduktiven Methode sind.

Empirismus hat im Gegensatz zum Rationalismus, die Position gestanden, die ursprünglich mit Descartes vereinigt ist, der meint, dass Kenntnisse durch das menschliche Intellekt geschaffen werden, nicht durch die Beobachtung. Eine bedeutende Version des zwanzigsten Jahrhunderts des Rationalismus ist kritischer Rationalismus, der zuerst vom österreichisch-britischen Philosophen Karl Popper definiert ist. Popper hat die Weise zurückgewiesen, wie Empirismus die Verbindung zwischen Theorie und Beobachtung beschreibt. Er hat behauptet, dass Theorien durch die Beobachtung nicht erzeugt werden, aber dass Beobachtung im Licht von Theorien gemacht wird, und dass die einzige Weise, wie eine Theorie durch die Beobachtung betroffen werden kann, darin besteht, wenn es im Konflikt damit kommt. Popper hat falsifiability als der Grenzstein von wissenschaftlichen Theorien und die Fälschung als die empirische Methode vorgeschlagen, um verifiability und Induktion durch rein deduktive Begriffe zu ersetzen. Popper hat weiter behauptet, dass es wirklich nur eine universale Methode gibt, und dass diese Methode zur Wissenschaft nicht spezifisch ist: Die negative Methode der Kritik, der Probe und des Fehlers. Es bedeckt alle Produkte des Menschenverstandes, einschließlich Wissenschaft, Mathematik, Philosophie und Kunst

Eine andere Annäherung, instrumentalism, umgangssprachlich genannt "verschlossen und rechnet" betont das Dienstprogramm von Theorien als Instrumente, um Phänomene zu erklären und vorauszusagen. Es behauptet, dass wissenschaftliche Theorien schwarze Kästen mit nur ihrem Eingang (anfängliche Bedingungen) und Produktion (Vorhersagen) sind, die wichtig sind. Wie man fordert, sind Folgen, Begriffe und logische Struktur der Theorien etwas, was einfach ignoriert werden sollte und das, sollten Wissenschaftler nicht darüber viel Aufhebens machen (sieh Interpretationen der Quant-Mechanik).

Schließlich ist eine andere Annäherung, die häufig in Debatten der wissenschaftlichen Skepsis gegen umstrittene Bewegungen wie "wissenschaftlicher creationism" zitiert ist, methodologischer Naturalismus. Sein Hauptinhalt ist, dass ein Unterschied zwischen natürlichen und übernatürlichen Erklärungen gemacht werden sollte, und dass Wissenschaft methodologisch auf natürliche Erklärungen eingeschränkt werden sollte. Dass die Beschränkung bloß methodologisch (aber nicht ontologisch ist), bedeutet, dass Wissenschaft übernatürliche Erklärungen selbst nicht denken sollte, aber sie nicht behaupten sollte, sich auch zu irren. Statt dessen sollte übernatürlichen Erklärungen eine Sache des persönlichen Glaubens außerhalb des Spielraums der Wissenschaft verlassen werden. Methodologischer Naturalismus behauptet, dass richtige Wissenschaft strenge Anhänglichkeit an der empirischen Studie und unabhängigen Überprüfung als ein Prozess verlangt, um Erklärungen für erkennbare Phänomene richtig zu entwickeln und zu bewerten. Die Abwesenheit dieser Standards, Argumente von der Autorität, hat Beobachtungsstudien beeinflusst, und andere allgemeine Scheinbeweise werden oft von Unterstützern des methodologischen Naturalismus als Kriterien für die zweifelhaften Ansprüche zitiert, die sie kritisieren, um wahre Wissenschaft nicht zu sein.

Grundlagenforschung und Zweckforschung

Obwohl etwas wissenschaftliche Forschung Zweckforschung in spezifische Probleme ist, kommt sehr viel von unserem Verstehen aus dem Wissbegierde-gesteuerten Unternehmen der Grundlagenforschung. Das führt zu Optionen für den technologischen Fortschritt, die nicht geplant oder manchmal sogar vorstellbar wurden. Dieses Argument wurde von Michael Faraday angebracht, wenn, angeblich als Antwort auf die Frage "wie ist der Gebrauch der Grundlagenforschung?" er antwortete "Herr, wie ist der Gebrauch eines neugeborenen Kindes?". Zum Beispiel ist die Forschung in die Effekten des roten Lichtes auf den Stange-Zellen des menschlichen Auges nicht geschienen, jeden praktischen Zweck zu haben; schließlich würde die Entdeckung, dass unsere Nachtvision durch den roten Licht nicht beunruhigt wird, Suche und Rettungsmannschaften (unter anderen) dazu bringen, roten Licht in den Cockpits von Strahlen und Hubschraubern anzunehmen.

In einer Nussschale: Grundlagenforschung ist die Suche nach Kenntnissen. Zweckforschung ist die Suche nach Lösungen praktischer Probleme mit diesen Kenntnissen. Schließlich kann sogar Grundlagenforschung unerwartete Wenden nehmen, und es gibt einen Sinn, in dem die wissenschaftliche Methode gebaut wird, um Glück anzuspannen.

Experimentieren und Hypothese aufzustellen

Gestützt auf Beobachtungen eines Phänomenes können Wissenschaftler ein Modell erzeugen. Das ist ein Versuch, das Phänomen in Bezug auf eine logische, physische oder mathematische Darstellung zu beschreiben oder zu zeichnen. Da empirische Beweise gesammelt werden, können Wissenschaftler eine Hypothese vorschlagen, das Phänomen zu erklären. Hypothesen können mit Grundsätzen wie Geiz (auch bekannt als "das Rasiermesser von Occam") formuliert werden und werden allgemein erwartet, consilience zu suchen —, gut mit anderen akzeptierten mit den Phänomenen verbundenen Tatsachen passend. Diese neue Erklärung wird verwendet, um falsifizierbare Vorhersagen zu machen, die durch das Experiment oder die Beobachtung prüfbar sind. Wenn sich eine Hypothese unbefriedigend erweist, wird sie entweder modifiziert oder verworfen. Experimentieren ist in der Wissenschaft besonders wichtig, um zu helfen, causational Beziehungen herzustellen (um den Korrelationsscheinbeweis zu vermeiden). Operationalization spielt auch eine wichtige Rolle im Koordinieren der Forschung in/über verschiedenen Feldern.

Sobald eine Hypothese Prüfung überlebt hat, kann es angenommen ins Fachwerk einer wissenschaftlichen Theorie werden. Das ist ein logisch vernünftiges, konsequentes Modell oder Fachwerk, für das Verhalten von bestimmten natürlichen Phänomenen zu beschreiben. Eine Theorie beschreibt normalerweise das Verhalten von viel breiteren Sätzen von Phänomenen als eine Hypothese; allgemein kann eine Vielzahl von Hypothesen zusammen durch eine einzelne Theorie logisch gebunden werden. So ist eine Theorie eine Hypothese, die verschiedene andere Hypothesen erklärt. In dieser Ader werden Theorien gemäß den meisten denselben wissenschaftlichen Grundsätzen wie Hypothesen formuliert.

sie Experimente durchführen, können Wissenschaftler eine Vorliebe für ein Ergebnis über einen anderen haben, und so ist es wichtig sicherzustellen, dass Wissenschaft als Ganzes diese Neigung beseitigen kann. Das kann durch den sorgfältigen Versuchsplan, die Durchsichtigkeit und einen gründlichen gleichrangigen Rezensionsprozess der experimentellen Ergebnisse sowie irgendwelcher Beschlüsse erreicht werden. Nachdem die Ergebnisse eines Experimentes bekannt gegeben oder veröffentlicht werden, ist es normale Praxis für unabhängige Forscher, um zweimal zu kontrollieren, wie die Forschung durchgeführt wurde, und durch das Durchführen ähnlicher Experimente zu folgen, um zu bestimmen, wie zuverlässig die Ergebnisse sein könnten.

Gewissheit und Wissenschaft

Eine wissenschaftliche Theorie ist empirisch, und ist immer für die Fälschung offen, wenn neuer Beweis geliefert wird. D. h. keine Theorie wird jemals ausschließlich sicher betrachtet, weil Wissenschaft das Konzept von fallibilism akzeptiert. Der Philosoph der Wissenschaft Karl Popper unterscheidet scharf Wahrheit von der Gewissheit. Er schreibt, dass wissenschaftliche Kenntnisse "in der Suche nach Wahrheit bestehen", aber es "ist nicht die Suche nach Gewissheit... Alle menschlichen Kenntnisse sind fehlbar und deshalb unsicher."

Theorien laufen sehr selten auf riesengroße Änderungen in unserem Verstehen hinaus. Gemäß dem Psychologen Keith Stanovich kann es der Übergebrauch der Medien von Wörtern wie "Durchbruch" sein, der das Publikum dazu bringt sich vorzustellen, dass Wissenschaft ständig alles beweist, was es gedacht hat, war wahr, falsch zu sein. Während es solche berühmten Fälle als die Relativitätstheorie gibt, die eine ganze Wiederkonzeptualisierung verlangt hat, sind das äußerste Ausnahmen. Kenntnisse in der Wissenschaft werden durch eine allmähliche Synthese der Information von verschiedenen Experimenten von verschiedenen Forschern über verschiedene Gebiete der Wissenschaft gewonnen; es ist mehr einem Aufstieg ähnlich als ein Sprung. Theorien ändern sich im Ausmaß, in dem sie geprüft und, sowie ihre Annahme in der wissenschaftlichen Gemeinschaft nachgeprüft worden sind. Zum Beispiel tragen heliocentric Theorie, die Evolutionstheorie und Keim-Theorie noch den Namen "Theorie", wenn auch, in der Praxis, sie sachlich betrachtet werden.

Philosoph Barry Stroud fügt hinzu, dass, obwohl um die beste Definition für "Kenntnisse" gekämpft wird, die Möglichkeit skeptisch und unterhaltend seiend, dass man falsch ist, damit vereinbar ist, richtig zu sein. Ironisch dann wird der Wissenschaftler, der an der richtigen wissenschaftlichen Methode klebt, sich sogar zweifeln, sobald sie die Wahrheit besitzen. Der fallibilist C. S. Peirce hat behauptet, dass Untersuchung der Kampf ist, um wirkliche Zweifel aufzulösen, und dass bloß zänkische, wörtliche oder hyperbolische Zweifel unfruchtbar sind — sondern auch dass der Nachforschende versuchen sollte, echte Zweifel zu erreichen, anstatt sich kritiklos auf dem gesunden Menschenverstand auszuruhen. Er hat dass das erfolgreiche Wissenschaftsvertrauen gemeint, nicht zu jeder einzelnen Kette der Schlussfolgerung (nicht stärker als seine schwächste Verbindung), aber zum Kabel von vielfachen und verschiedenen vertraut verbundenen Argumenten.

Stanovich behauptet auch, dass Wissenschaft vermeidet, nach einer "magischen Kugel" zu suchen; es vermeidet den Scheinbeweis der einzelnen Ursache. Das bedeutet, dass ein Wissenschaftler bloß nicht fragen würde, "Was die Ursache...", aber eher ist, "Was die bedeutendsten Ursachen ist...". Das ist besonders der Fall in den mehr makroskopischen Feldern der Wissenschaft (z.B Psychologie, Kosmologie). Natürlich analysiert Forschung häufig wenige Faktoren sofort, aber diese werden immer zur langen Liste von Faktoren hinzugefügt, die am wichtigsten sind, um in Betracht zu ziehen. Zum Beispiel: Das Wissen der Details Genetik der nur einer Person, oder ihrer Geschichte und Erziehens oder der aktuellen Situation kann kein Verhalten erklären, aber ein tiefes Verstehen aller dieser verbundenen Variablen kann sehr prophetisch sein.

Wissenschaftliche Praxis

Ein skeptischer Gesichtspunkt, eine Methode des Beweises fordernd, war die praktische Position, die schon in vor 1000 Jahren, mit Alhazen, Zweifeln Bezüglich Ptolemys, durch Bacon (1605), und C. S. Peirce (1839-1914) genommen ist, die bemerken, dass eine Gemeinschaft dann aufkommen wird, um diese Punkte der Unklarheit zu richten. Die Methoden der Untersuchung in ein Problem sind seit Tausenden von Jahren bekannt gewesen, und strecken sich außer der Theorie aus sich zu üben. Der Gebrauch von Maßen ist zum Beispiel eine praktische Annäherung, um Streite in der Gemeinschaft zu setzen.

John Ziman weist darauf hin, dass zwischensubjektive Muster-Anerkennung für die Entwicklung aller wissenschaftlichen Kenntnisse grundsätzlich ist. Ziman zeigt, wie Wissenschaftler Muster zu einander über Jahrhunderte identifizieren können: (Illustration, die Seite 164 gegenübersteht), zeigt, wie heutiger erzogener Westbotaniker Artemisia alba von von einem 16. c genommenen Images erkennen kann. Chinesischer pharmacopia und Ziman beziehen sich auf diese Fähigkeit als 'perceptual consensibility'. Ziman macht dann consensibility, zu Einigkeit, dem Prüfstein von zuverlässigen Kenntnissen führend.

Maß

Im SI-System gibt es sieben grundsätzliche Einheiten: Kilogramm, Meter, candela, zweitens, Ampere, kelvin, und Maulwurf. Sechs dieser Einheiten sind ohne Kunsterzeugnisse; die Definition einer restlicher Einheit, das Kilogramm wird noch in ein Kunsterzeugnis aufgenommen, das sich am BIPM außerhalb Paris ausruht. Schließlich wird es gehofft, dass neue SI-Definitionen gleichförmig ohne Kunsterzeugnisse sein werden.

Charles Sanders Peirce (1839-1914) war erst, um eine SI-Grundeinheit, den Meter zu einem experimentellen Standard zu binden, der des Gerichtsbeschlusses unabhängig war. Das Konzept von Peirce sollte den Meter an die Wellenlänge einer geisterhaften Linie experimentell binden. Das hat direkt das Experiment von Michelson-Morley beeinflusst; Michelson und Morley zitieren Peirce, und übertreffen seine Methode.

Neue SI-Definitionen

Mathematik und formelle Wissenschaften

Mathematik ist für die Wissenschaften notwendig. Eine wichtige Funktion der Mathematik in der Wissenschaft ist die Rolle, die es im Ausdruck von wissenschaftlichen Modellen spielt. Das Beobachten und das Sammeln von Maßen, sowie Hypothese aufzustellen, und das Voraussagen, verlangen häufig umfassenden Gebrauch der Mathematik. Arithmetik, Algebra, Geometrie, Trigonometrie und Rechnung ist zum Beispiel die ganze Hauptsache zur Physik. Eigentlich hat jeder Zweig der Mathematik Anwendungen in der Wissenschaft, einschließlich "reiner" Gebiete wie Zahlentheorie und Topologie.

Statistische Methoden, die mathematische Techniken sind, um Daten zusammenzufassen und zu analysieren, erlauben Wissenschaftlern, das Niveau der Zuverlässigkeit und die Reihe der Schwankung in experimentellen Ergebnissen zu bewerten. Statistische Analyse spielt eine grundsätzliche Rolle in vielen Gebieten sowohl der Naturwissenschaften als auch Sozialwissenschaften.

Rechenbetonte Wissenschaft wendet Rechenmacht an, wirkliche Situationen vorzutäuschen, ein besseres Verstehen von wissenschaftlichen Problemen ermöglichend, als formelle Mathematik allein erreichen kann. Gemäß der Gesellschaft für die Industrielle und Angewandte Mathematik ist Berechnung jetzt so wichtig wie Theorie und Experiment im Vorrücken wissenschaftlicher Kenntnisse.

Ob Mathematik selbst richtig klassifiziert wird, weil Wissenschaft eine Sache von etwas Debatte gewesen ist. Einige Denker sehen Mathematiker als Wissenschaftler, bezüglich physischer Experimente als unwesentliche oder mathematische Beweise als gleichwertig zu Experimenten. Andere sehen Mathematik als eine Wissenschaft nicht, da sie keinen experimentellen Test seiner Theorien und Hypothesen verlangt. Mathematische Lehrsätze und Formeln werden durch logische Abstammungen erhalten, die axiomatische Systeme, aber nicht die Kombination der empirischen Beobachtung und des logischen Denkens wagen, das gekommen ist, um als wissenschaftliche Methode bekannt zu sein. Im Allgemeinen wird Mathematik als formelle Wissenschaft klassifiziert, während Naturwissenschaften und Sozialwissenschaften als empirische Wissenschaften klassifiziert werden.

Wissenschaftliche Methode

Eine wissenschaftliche Methode bemüht sich, die Ereignisse der Natur auf eine reproduzierbare Weise zu erklären. Ein erklärendes Gedanke-Experiment oder Hypothese, werden als Erklärung, von der Stamm-Vorhersagen vorgebracht. Die Vorhersagen sollen angeschlagen werden vor einem Bestätigen-Experiment oder Beobachtung wird als Beweis gesucht, dass nicht das Herumbasteln vorgekommen ist. Die Widerlegung einer Vorhersage ist Beweise des Fortschritts. Das wird teilweise durch die Beobachtung von natürlichen Phänomenen, sondern auch durch das Experimentieren getan, das versucht, natürliche Ereignisse unter kontrollierten Bedingungen vorzutäuschen, die so zur Disziplin passend sind (in den Beobachtungswissenschaften, wie Astronomie oder Geologie, könnte eine vorausgesagte Beobachtung den Platz eines kontrollierten Experimentes nehmen). Genommen vollständig berücksichtigt eine wissenschaftliche Methode hoch kreatives Problem zu lösen, während sie irgendwelche Effekten der subjektiven Neigung seitens seiner Benutzer (nämlich die Bestätigungsneigung) minimiert.

Im neunzehnten Jahrhundert war das Maß des Ernstes der Erde in erster Linie von Pendeln für gravimetrische Überblicke abhängig. Ein verbessertes Pendel, das von Friedrich Bessel entworfen ist, wurde von Repsold and Sons, Hamburg, Deutschland verfertigt. Der Amerikaner C.S. Peirce wurde mit der gravimetrischen Forschung durch die amerikanische Küste und den Geodätischen Überblick beschäftigt. Peirce hat eine Theorie der systematischen Fehler im Gestell des Pendels von Repsold entwickelt. Er wurde gebeten, seine Theorie zu präsentieren, um Pendel zu einem Speziellen Komitee der Internationalen Geodätischen Vereinigung zu verbessern. Während im Gange zu einer Konferenz des IGA in Europa, September 1877, Peirce einen Aufsatz in Französisch auf der wissenschaftlichen Methode geschrieben hat, "Macht man wie Unsere Ideen" und übersetzt "Das Fixieren des Glaubens" ins Französisch Verständlich. In diesen Aufsätzen bemerkt er, dass sich unser Glaube mit dem echten Leben streitet, verursachend, was Peirce als die "Verärgerung von Zweifeln", anzeigt, für den er dann vielfache Methoden verzeichnet, unter ihnen, wissenschaftlicher Methode gewachsen zu sein.

Wissenschaftliche Gemeinschaft

Die wissenschaftliche Gemeinschaft ist die Gruppe aller aufeinander wirkenden Wissenschaftler. Es schließt viele "Subgemeinschaften" ein, die an besonderen wissenschaftlichen Feldern, und innerhalb von besonderen Einrichtungen arbeiten; zwischendisziplinarische und Quer-Institutionstätigkeiten sind auch bedeutend.

Zweige und Felder

Wissenschaftliche Felder werden in zwei Hauptgruppen allgemein geteilt: Naturwissenschaften, die natürliche Phänomene (einschließlich des biologischen Lebens), und Sozialwissenschaften studieren, die menschliches Verhalten und Gesellschaften studieren. Diese Gruppierungen sind empirische Wissenschaften, was bedeutet, dass die Kenntnisse auf erkennbaren Phänomenen und fähig dazu basieren müssen, für seine Gültigkeit durch andere Forscher geprüft zu werden, die unter denselben Bedingungen arbeiten. Es gibt auch verwandte Disziplinen, die in zwischendisziplinarische und angewandte Naturwissenschaften, wie Technik und Medizin gruppiert werden. Innerhalb dieser Kategorien werden wissenschaftliche Felder spezialisiert, die Teile anderer wissenschaftlicher Disziplinen einschließen, aber häufig ihre eigene Fachsprache und Gutachten besitzen können.

Mathematik, die als eine formelle Wissenschaft klassifiziert wird, hat sowohl Ähnlichkeiten als auch Unterschiede mit den empirischen Wissenschaften (die Naturwissenschaften und Sozialwissenschaften). Es ist empirischen Wissenschaften ähnlich, in die es eine objektive, sorgfältige und systematische Studie eines Gebiets von Kenntnissen einschließt; es ist wegen seiner Methode verschieden, seine Kenntnisse mit a priori aber nicht empirischen Methoden nachzuprüfen. Die formellen Wissenschaften, die auch Statistik und Logik einschließen, sind für die empirischen Wissenschaften lebenswichtig. Hauptfortschritte in der formellen Wissenschaft haben häufig zu Hauptfortschritten in den empirischen Wissenschaften geführt. Die formellen Wissenschaften sind in der Bildung von Hypothesen, Theorien und Gesetzen, sowohl im Entdecken als auch in Beschreiben notwendig, wie Dinge (Naturwissenschaften) arbeiten, und wie Leute denken und (Sozialwissenschaften) handeln.

Das Wortfeld hat eine technische Bedeutung in der Physik, als das Besetzen des Raums (sieh Feld (Physik), die die Wortraum-Zeit, aber nicht den Raum verwendet); das ist der Grund, dass ein Zweig der Wissenschaft als die Bedeutung des Feldes genommen wird. Wissenschaft teilt sich in Kategorien des Spezialgutachtens, jeder normalerweise das Darstellen ihrer eigenen Fachsprache und Nomenklatur. Jedes Feld wird durch eine oder mehr wissenschaftliche Zeitschriften allgemein vertreten, wo nachgeprüfte Forschung des Gleichen veröffentlicht wird.

Einrichtungen

Gelehrte Gesellschaften für die Kommunikation und die Promotion des wissenschaftlichen Gedankens und das Experimentieren haben seit der Renaissanceperiode bestanden. Die älteste überlebende Einrichtung ist der Italiener, der 1603 gegründet wurde. Die jeweiligen Nationalen Akademien der Wissenschaft sind bemerkenswerte Einrichtungen, die in mehreren Ländern bestehen, mit der britischen Königlichen Gesellschaft 1660 und den Franzosen 1666 beginnend.

Internationale wissenschaftliche Organisationen, wie der Internationale Rat für die Wissenschaft, sind seitdem gebildet worden, um Zusammenarbeit zwischen den wissenschaftlichen Gemeinschaften von verschiedenen Nationen zu fördern. Mehr kürzlich sind einflussreiche Regierungsstellen geschaffen worden, um wissenschaftliche Forschung einschließlich des Nationalen Wissenschaftsfundaments in den Vereinigten Staaten zu unterstützen.

Andere prominente Organisationen schließen den Nationalen Wissenschaftlichen und Technischen Forschungsrat in Argentinien, die Akademien der Wissenschaft von vielen Nationen, CSIRO in Australien, in Frankreich, Gesellschaft von Max Planck und in Deutschland, und in Spanien, CSIC ein.

Literatur

Eine enorme Reihe der wissenschaftlichen Literatur wird veröffentlicht. Wissenschaftliche Zeitschriften teilen mit und dokumentieren die Ergebnisse der Forschung, die in Universitäten und verschiedenen anderen Forschungseinrichtungen ausgeführt ist, als eine archivalische Aufzeichnung der Wissenschaft dienend. Die ersten wissenschaftlichen Zeitschriften, von den Philosophischen Transaktionen gefolgter Journal des Sçavans, haben Veröffentlichung 1665 begonnen. Seit dieser Zeit hat die Gesamtzahl von aktiven Zeitschriften fest zugenommen. Bezüglich 1981 war eine Schätzung für die Zahl von wissenschaftlichen und Fachzeitschriften in der Veröffentlichung 11,500. Die Nationale USA-Bibliothek der Medizin versieht zurzeit 5,516 Zeitschriften mit einem Inhaltsverzeichnis, die Artikel über mit den Lebenswissenschaften verbundene Themen enthalten. Obwohl die Zeitschriften auf 39 Sprachen sind, werden 91 Prozent der mit einem Inhaltsverzeichnis versehenen Artikel in Englisch veröffentlicht.

Die meisten wissenschaftlichen Zeitschriften bedecken ein einzelnes wissenschaftliches Feld und veröffentlichen die Forschung innerhalb dieses Feldes; die Forschung wird normalerweise in der Form einer wissenschaftlichen Zeitung ausgedrückt. Wissenschaft ist so durchdringend in modernen Gesellschaften geworden, dass es allgemein notwendig betrachtet wird, die Ergebnisse, Nachrichten und Bestrebungen von Wissenschaftlern zu einem breiteren Volk mitzuteilen.

Wissenschaftszeitschriften wie Neuer Wissenschaftler, Wissenschaft & Wetteifern, und Wissenschaftlicher Amerikaner befriedigen die Bedürfnisse nach einem viel breiteren Leserkreis und stellen eine nicht technische Zusammenfassung von populären Gebieten der Forschung, einschließlich bemerkenswerter Entdeckungen und Fortschritte in bestimmten Forschungsgebieten zur Verfügung. Wissenschaftsbücher verpflichten das Interesse noch vieler Leute. Tangential verpflichtet das Sciencefictionsgenre, das in erster Linie in der Natur fantastisch ist, die öffentliche Einbildungskraft und übersendet die Ideen, wenn nicht die Methoden der Wissenschaft.

Neue Anstrengungen, Verbindungen zwischen der Wissenschaft und den unwissenschaftlichen Disziplinen wie Literatur oder, mehr spezifisch, Dichtung sich zu verstärken oder zu entwickeln, schließen die Kreative durch den Königlichen Literarischen Fonds entwickelte Schreiben-Wissenschaftsquelle ein.

Wissenschaft und Gesellschaft

Frauen in der Wissenschaft

Wissenschaft ist größtenteils ein von den Männern beherrschtes Feld mit bemerkenswerten Ausnahmen. Beweise weisen darauf hin, dass das wegen Stereotypien (z.B Wissenschaft als "männlich") sowie Selbsterfüllungsvorhersagen ist. Experimente haben gezeigt, dass Eltern herausfordern und mehr Jungen erklären als Mädchen, sie bittend, tiefer und logisch nachzudenken. Physiker Evelyn Fox Keller behauptet, dass Wissenschaft für seine männlichen Stereotypien leiden kann, wenn Ego und Wettbewerbsfähigkeit Fortschritt versperren, da diese Tendenzen Kollaboration und das Teilen der Information verhindern.

Aufrufe nach Gewissheit in der Politik

Wie beschrieben, in der Gewissheit und Wissenschaft oben: "Keine Theorie wird jemals ausschließlich sicher betrachtet, weil Wissenschaft das Konzept von fallibilism akzeptiert."

Forscher von den Vereinigten Staaten und Kanada schreiben über eine rhetorische Technik, die auf die Verschiebung der Beweislast in einem Argument eingestellt ist: Die Redekunst ist mit einem sehr öffentlichen Aufruf nach absoluter Gewissheit von einer Seite der Debatte verbunden. Zum Beispiel wurden Gesetze, die das Zigarettenrauchen kontrollieren würden, von Vorhalle-Gruppen bekämpft, die betonen, dass das Beweis-Anschließen, das zu Krebs raucht, nicht sicher war. Die Beweise, die wirklich bestanden haben, wurden so bagatellisiert. Die Forscher nennen das eine MASCHE (Wissenschaftliche Gewissheitsbeweisführungsmethode) und behaupten, dass, was wirklich erforderlich ist, eine erwogene Annäherung an die Wissenschaft ist; eine Annäherung, die wissenschaftliche Beschlüsse zulässt, ist immer versuchsweise. Das bedeutet sorgfältig, die Gefahren sowohl von Fehlern des Typs 1 als auch von Typs 2 in einer Situation (z.B alle Gefahren der Überreaktion, sondern auch die Gefahren von unter der Reaktion) zu denken. Gewissheit, es sollte klar sein, wird auf beiden Seiten der Debatte nicht bestehen. Die Autoren beschließen, dass Politiker und Vorhalle-Gruppen zu viel häufig fähig sind, um "erfolgreiche Anstrengungen zu machen, für volle 'wissenschaftliche Gewissheit' zu argumentieren, bevor, wie man sagen kann, eine Regulierung 'gerechtfertigt' wird — und das kurz gesagt eine MASCHE ist."

Wissenschaftspolitik

Wissenschaftspolitik ist ein Gebiet der Rechtsordnung, die mit den Policen betroffen ist, die das Verhalten der Wissenschaft und des Forschungsunternehmens einschließlich der Forschungsfinanzierung häufig im Verfolg anderer nationaler Politikabsichten wie technische Innovation betreffen, um kommerzielle Produktentwicklung, Waffenentwicklung, Gesundheitsfürsorge und Umweltüberwachung zu fördern. Wissenschaftspolitik bezieht sich auch auf die Tat, wissenschaftliche Kenntnisse und Einigkeit zur Entwicklung von Rechtsordnungen anzuwenden. Wissenschaftspolitik befasst sich so mit dem kompletten Gebiet von Problemen, die die Naturwissenschaften einschließen. Ist Übereinstimmung mit der Rechtsordnung, die um das Wohlbehagen seiner Bürger besorgt ist, Wissenschaftspolitikabsicht ist zu denken, wie Wissenschaft und Technologie am besten dem Publikum dienen können.

Staatspolitik hat die Finanzierung von öffentlichen Arbeiten und Wissenschaft seit Tausenden von Jahren beeinflusst, mindestens von der Zeit von Mohists datierend, der die Studie der Logik während der Periode des Hunderts Schulen des Gedankens und die Studie von Verteidigungsbefestigungen während der Sich streitenden Staatsperiode in China begeistert hat. In Großbritannien hat die Regierungsbilligung der Königlichen Gesellschaft im siebzehnten Jahrhundert eine wissenschaftliche Gemeinschaft anerkannt, die bis jetzt besteht. Der professionalization der Wissenschaft, begonnen im neunzehnten Jahrhundert, wurde durch die Entwicklung von wissenschaftlichen Organisationen wie die Nationale Akademie von Wissenschaften, das Institut von Kaiser Wilhelm und die Staatsfinanzierung von Universitäten ihrer jeweiligen Nationen teilweise ermöglicht. Rechtsordnung kann die Finanzierung der Kapitalausrüstung, intellektuellen Infrastruktur für die Industrieforschung, durch die Versorgung von Steueranreizen zu jenen Organisationen diese Fonds-Forschung direkt betreffen. Vannevar Bush, Direktor des Büros der wissenschaftlichen Forschung und Entwicklung für die USA-Regierung, das Vorzeichen des Nationalen Wissenschaftsfundaments, hat im Juli 1945 geschrieben, dass "Wissenschaft eine richtige Sorge der Regierung" ist

Wissenschafts- und Technologieforschung wird häufig durch einen Wettbewerbsprozess gefördert, in dem potenzielle Forschungsprojekte bewertet werden und nur die viel versprechendsten Finanzierung erhalten. Solche Prozesse, die von der Regierung, den Vereinigungen oder den Fundamenten geführt werden, teilen knappes Kapital zu. Die Gesamtforschungsfinanzierung in am meisten entwickelten Ländern ist zwischen 1.5 % und 3 % des BIP. Im OECD werden ungefähr zwei Drittel der Forschung und Entwicklung in wissenschaftlichen und technischen Feldern durch die Industrie, und 20 % und 10 % beziehungsweise von Universitäten und Regierung ausgeführt. Die Regierung, die Verhältnis in bestimmten Industrien finanziell unterstützt, ist höher, und es beherrscht Forschung in der Sozialwissenschaft und den Geisteswissenschaften. Ähnlich mit einigen Ausnahmen (z.B Biotechnologie) stellt Regierung den Hauptteil des Kapitals für die grundlegende wissenschaftliche Forschung zur Verfügung. In der kommerziellen Forschung und Entwicklung konzentrieren sich alle außer den am meisten forschungsorientierten Vereinigungen schwerer auf kurzfristige Kommerzialisierungsmöglichkeiten aber nicht Ideen "des blauen Himmels" oder Technologien (wie Kernfusion).

Pseudowissenschaft, Franse-Wissenschaft und Trödel-Wissenschaft

Ein Gebiet der Studie oder Spekulation, dass Maskeraden als Wissenschaft in einem Versuch, eine Gesetzmäßigkeit zu fordern, die es nicht sonst im Stande sein würde zu erreichen, manchmal Pseudowissenschaft, Franse-Wissenschaft, oder "alternative Wissenschaft" genannt werden. Ein anderer Begriff, Trödel-Wissenschaft, wird häufig gebraucht, um wissenschaftliche Hypothesen oder Beschlüsse zu beschreiben, die, während vielleicht legitim, in sich, wie man glaubt, verwendet werden, um eine Position zu unterstützen, die als nicht legitim gerechtfertigt durch die Gesamtheit von Beweisen gesehen wird. Physiker Richard Feynman hat den Begriff "Ladungskultwissenschaft" in der Verweisung auf Verfolgungen ins Leben gerufen, die die formelle Ausrüstung der Wissenschaft haben, aber "an einem Grundsatz des wissenschaftlichen Gedankens Mangel haben, der einer Art völliger Gerechtigkeit entspricht", die ihren Ergebnissen erlaubt, streng bewertet zu werden. Verschiedene Typen der Wirtschaftswerbung, im Intervall vom Trick zum Schwindel, können in diese Kategorien fallen.

Es kann auch ein Element der politischen oder ideologischen Neigung auf allen Seiten solcher Debatten geben. Manchmal kann Forschung als "schlechte Wissenschaft", Forschung charakterisiert werden, die gut gemeint ist, aber als falsche, veraltete, unvollständige oder grob vereinfachte Ausstellungen von wissenschaftlichen Ideen gesehen wird. Der Begriff "wissenschaftliches Amtsvergehen" verweist auf Situationen solchen als, wo Forscher ihre veröffentlichten Daten absichtlich falsch dargestellt haben oder Kredit für eine Entdeckung der falschen Person vorsätzlich gegeben haben.

Kritik

Philosophische Kritiken

Historiker Jacques Barzun hat Wissenschaft "ein Glaube so fanatisch genannt wie irgendwelcher in der Geschichte" und hat vor dem Gebrauch des wissenschaftlichen Gedankens gewarnt, um Rücksichten der Bedeutung als integriert zur menschlichen Existenz zu unterdrücken. Viele neue Denker, wie Carolyn Merchant, Theodor Adorno und E. F. Schumacher haben gedacht, dass das 17. Jahrhundert wissenschaftliche Revolution hat Wissenschaft von einem Fokus auf dem Verstehen der Natur oder Verstands, zu einem Fokus auf der Manipulierung der Natur, d. h. Macht ausgewechselt, und dass die Betonung der Wissenschaft auf der Manipulierung der Natur es unvermeidlich dazu bringt, Leute ebenso zu manipulieren. Wissenschaft konzentriert sich auf quantitative Maßnahmen hat zu Kritiken geführt, dass es unfähig ist, wichtige qualitative Aspekte der Welt anzuerkennen.

Der Philosoph der Wissenschaft Paul K Feyerabend hat die Idee vom erkenntnistheoretischen Anarchismus vorgebracht, der meint, dass es keine nützlichen und methodologischen Regeln ohne Ausnahmen gibt, den Fortschritt der Wissenschaft oder das Wachstum von Kenntnissen regelnd, und dass die Idee, dass Wissenschaft kann oder gemäß universalen und festen Regeln funktionieren sollte, unrealistisch, schädlich und für die Wissenschaft selbst schädlich ist. Feyerabend empfiehlt, Wissenschaft als eine Ideologie neben anderen wie Religion, Magie und Mythologie zu behandeln, und betrachtet die Überlegenheit der Wissenschaft in der Gesellschaft als autoritär und unberechtigt. Er hat auch gekämpft (zusammen mit Imre Lakatos), dass das Abgrenzungsproblem, Wissenschaft von der Pseudowissenschaft auf dem objektiven Boden zu unterscheiden, nicht möglich und so für den Begriff der Wissenschaft tödlich ist, die gemäß festen, universalen Regeln läuft.

Feyerabend hat auch Wissenschaft dafür kritisiert, Beweise für seine eigenen philosophischen Moralprinzipien nicht zu haben. Besonders der Begriff der Gleichförmigkeit des Gesetzes und der Gleichförmigkeit des Prozesses über die Zeit und Raum. "Wir müssen begreifen, dass eine vereinigte Theorie der physischen Welt einfach nicht besteht," sagt Feyerabend, "Haben wir Theorien, die in eingeschränkten Gebieten arbeiten, haben wir rein formelle Versuche, sie in eine einzelne Formel zu kondensieren, wir haben viele grundlose Ansprüche (wie der Anspruch, dass die ganze Chemie auf die Physik reduziert werden kann), werden Phänomene, die das akzeptierte Fachwerk nicht einbauen, unterdrückt; in der Physik, die viele Wissenschaftler als eine wirklich grundlegende Wissenschaft betrachten, haben wir jetzt mindestens drei verschiedene Gesichtspunkte... ohne eine Versprechung von begrifflichen (und nicht nur formell) Vereinigung".

Soziologe Stanley Aronowitz prüft Wissenschaft, um mit der Annahme zu funktionieren, dass die einzigen annehmbaren Kritiken der Wissenschaft diejenigen sind, die innerhalb des methodologischen Fachwerks geführt sind, das Wissenschaft für sich aufgestellt hat. Diese Wissenschaft besteht darauf, dass nur diejenigen, die in seine Gemeinschaft, durch Mittel der Ausbildung und des Ausweises eingeweiht worden sind, qualifiziert werden, um diese Kritiken zu machen. Aronowitz behauptet auch, dass, während Wissenschaftler es als absurd betrachten, dass Fundamentalistisches Christentum biblische Verweisungen verwendet, um ihren Anspruch auszupolstern, dass die Bibel wahr ist, Wissenschaftler dieselbe Taktik ziehen, indem sie die Werkzeuge der Wissenschaft verwenden, um Streite bezüglich seiner eigenen Gültigkeit zu setzen.

Mehrere Akademiker haben Kritiken bezüglich Ethik in der Wissenschaft angeboten. In der Wissenschaft und Ethik, zum Beispiel, untersucht der Philosoph Bernard Rollin die Relevanz der Ethik zur Wissenschaft, und streitet für das Bilden der Ausbildung im Ethik-Teil und Paket der wissenschaftlichen Ausbildung.

Gebrochene Ansicht von der Welt

Psychologe Carl Jung hat geglaubt, dass, obwohl Wissenschaft versucht hat, die ganze Natur zu verstehen, die experimentelle Methode künstliche und bedingte Fragen auferlegt hat, die ebenso künstliche Antworten herbeirufen. Jung hat statt dieser 'künstlichen' Methoden gefördert, empirisch die Welt auf eine holistische Weise prüfend. David Parkin hat die erkenntnistheoretische Positur der Wissenschaft zu dieser der Wahrsagung verglichen. Er hat vorgeschlagen, dass zum Grad, dass Wahrsagung ein erkenntnistheoretisch spezifisches Mittel ist, in eine gegebene Frage Einblick zu gewinnen, Wissenschaft selbst als eine Form der Wahrsagung betrachtet werden kann, die von einer Westansicht von der Natur (und so mögliche Anwendungen) Kenntnisse eingerahmt wird.

In einer ähnlichen Ader hat Sixel den wissenschaftlichen Gesichtspunkt, wie beschränkt, im Spielraum gesehen, ohne seiner eigenen Beschränkungen bewusst zu sein, so dass Wissenschaft (innerhalb seines Fachwerks) richtig und noch nicht wahr sein konnte (weil es gescheitert hat, größere Zusammenhänge in Betracht zu ziehen).

Mediaperspektiven

Die Massenmedien stehen mehrerem Druck gegenüber, der sie daran verhindern kann, konkurrierende wissenschaftliche Ansprüche in Bezug auf ihre Vertrauenswürdigkeit innerhalb der wissenschaftlichen Gemeinschaft als Ganzes genau zu zeichnen. Die Bestimmung, wie viel Gewicht, um verschiedene Seiten in einer wissenschaftlichen Debatte zu geben, beträchtliches Gutachten bezüglich der Sache verlangen kann. Wenige Journalisten haben echte wissenschaftliche Kenntnisse, und prügeln sogar Reporter, die sehr viel über bestimmte wissenschaftliche Probleme wissen, kann über andere wissenschaftliche Probleme unwissend sein, die sie plötzlich gebeten werden zu bedecken.

Politik und öffentliche Wahrnehmung der Wissenschaft

Viele Probleme beschädigen die Beziehung der Wissenschaft zu den Medien und dem Gebrauch der Wissenschaft und wissenschaftlichen Argumente durch Politiker. Als eine sehr breite Verallgemeinerung suchen viele Politiker Gewissheiten und Tatsachen, während Wissenschaftler normalerweise Wahrscheinlichkeiten und Verwahrungen anbieten. Jedoch verdreht die Fähigkeit von Politikern, in den Massenmedien gehört zu werden, oft das wissenschaftliche Verstehen durch das Publikum. Beispiele in Großbritannien schließen die Meinungsverschiedenheit über die MMR Impfung ein, und 1988 hat Verzicht eines Regierungsministers, Edwina Currie gezwungen, für die hohe Wahrscheinlichkeit zu offenbaren, dass bebaute Eier der Batterie mit der Salmonelle verseucht wurden.

Siehe auch

• Altertümliche Wissenschaft bestellt vor
• Umriss der Wissenschaft
• Protoscience
• Wissenschaftskriege

Referenzen

• Ursprünglich veröffentlicht in Italienisch als L'Indagine del Mondo Fisico durch Giulio Einaudi editore 1976; zuerst veröffentlicht in Englisch durch die Universität von Cambridge Presse 1981.
• Feyerabend, Paul (2005). Wissenschaft, Geschichte der Philosophie, wie zitiert, in
• Papineau, David. (2005). Wissenschaft, Probleme der Philosophie dessen. wie zitiert, in

Weiterführende Literatur

• Augros, Robert M., Stanciu, George N., "Die Neue Geschichte der Wissenschaft: Haben Sie Acht und das Weltall", Seetäuschung, Illinois: Regnery Tor, c1984. Internationale Standardbuchnummer 0-89526-833-7
• Kohl, K. C. Dinge hat Ihr Lehrer Ihnen nie über die Wissenschaft erzählt: Neun schockierende Enthüllung Newsday, die Lange Insel, New York, am 23. März 1986, pg 21+
• Feynman, Richard "Ladungskultwissenschaft"
• Gopnik, Alison, "Entdeckung Unseres Inneren Wissenschaftlers", Daedalus, Winter 2004.
• Krige, John, und Dominique Pestre, Hrsg., Wissenschaft im Zwanzigsten Jahrhundert, Routledge 2003, internationale Standardbuchnummer 0-415-28606-9
• Levin, Yuval (2008). Das Vorstellen der Zukunft: Wissenschaft und amerikanische Demokratie. New York, Begegnungsbücher. Internationale Standardbuchnummer 1-59403-209-2
• Kuhn, Thomas, Die Struktur von Wissenschaftlichen Revolutionen, 1962.

Links

Veröffentlichungen

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• Wie Wissenschaft Universität des Museums von Kalifornien der Paläontologie arbeitet