Nosson Zvi (Notums Hirsh) Finkel, der als das Verändern von Slabodka (1849 in Raseiniai, Litauen - 1927 im britischen Mandat Palästinas) bekannt ist, war ein einflussreicher Führer des Orthodoxen Judentums in Osteuropa und Gründers von Slabodka Yeshiva, in der Stadt von Vilijampolė (eine Vorstadt von Kaunas). Er ist durch die jiddische Bezeichnung der Alter ("der Ältere") besser bekannt. Viele seiner Schüler sollten Hauptführer des Orthodoxen Judentums in den USA und Israel werden.

Frühe Jahre

Finkel war in einem frühen Alter verwaist, und nicht viel ist über seine formenden Jahre bekannt. In einem jungen Alter ist er gegangen, um am Kelm Talmud Torah unter Rabbi Simcha Zissel Ziv, "das Verändern von Kelm zu studieren."

Philosophische Annäherung

Trotz seines Einflusses war er ein höchst verschlossener Mensch. Und doch hat er persönlich die ganze Studentenschaft des yeshiva beaufsichtigt.

Seine Devise wurde in den Wörtern Gadlus HaAdam ("Größe des Mannes") summiert. Er hat das Bedürfnis nach mussar (Ethik), mit Arbeiten wie diejenigen von Rabbi Moshe Chaim Luzzatto betont, die Charakter-Charakterzüge seiner Studenten polierend, so dass sie danach streben würden, gedolim - "große" in allen Gebieten sowohl der Gelehrsamkeit als auch persönlichen Ethik zu werden.

Er hat zehn aus allen zwölf Monaten mit seinen Studenten ganztags ausgegeben, nur zu seiner Frau für die jüdischen Urlaube zurückkehrend. Er hatte spezielle Agenten, die ein Auge überall in Europa für Teenager mit einer Begabung sowohl für die Gelehrsamkeit als auch für Führung abhalten würden, sie rekrutierend und sie Slobodka zurückbringend. Er hat ungewöhnlichen Erfolg erreicht, und seine Studenten haben nachher widerspiegelt, dass er ein Master der menschlichen Seele war und gerade der psychologische Knöpfe gewusst hat zu bedrängen, Richtung den Leben seiner Studenten zu geben.

Er würde das außerplanmäßige Verhalten von Studenten kontrollieren, die ihre Charakter-Schulden und Kräfte beurteilen. Er war dafür verantwortlich zu entscheiden, welche Jungen Zimmer zusammen teilen würden, die Kräfte von einer gegen den anderen wiegend. Einige wurden gewählt, um seine persönlichen Helfer zu sein. Er hat die Wichtigkeit vom Außenäußeren und dem Bedürfnis nach der Ordentlichkeit und Reinheit betont. Er hat nicht gewollt, dass das Image der Armen, zerlumpter, unterdrückter yeshiva bochur (yeshiva Student) mit den Absolventen seiner Einrichtung vereinigt wurde. Das rabbinische und die Absolventen von Talmudical des Slobodka Yeshivas haben versucht, einem höheren Code des Kleides und Benehmens zum Punkt zu entsprechen, angeklagt zu werden, wegen Dandys zu sein.

Er würde Mannschaften seiner erzogenen geschätzten Schüler zu Plätzen senden, die eine Zunahme in der religiösen Einhaltung und das Lernen von Torah gebraucht haben. Sein eigener Sohn, Eliezer Yehudah (Lazer Yudel) Finkel ist schließlich der Kopf viel älteren Mir yeshiva geworden, schließlich es den ganzen Weg nach Jerusalem führend, wo es heute die größte posthöhere Schule yeshiva in der Welt mit Tausenden von Studenten ist.

Opposition

Seine Hauptgegner in "yeshiva Welt" waren die Mitglieder und Absolventen des Lebhaften yeshiva von der Familie von Soloveitchik angeführten Litauens, die irgendwelchen Änderungen darin unerbittlich entgegengesetzt waren, was sie geglaubt haben, um die altbewährten Wege der yeshiva Ausbildung zu sein. Bis jetzt unterrichten ihre yeshivos, gestützt hauptsächlich in Jerusalem heute, mussar (Ethik) als ein getrennter Lehrplan nicht, aber konzentrieren sich auf reine Studie von Talmud.

Die Gegner von Finkel haben behauptet, dass der reine Fokus auf dem Talmud Größe sowohl in der Gelehrsamkeit als auch in Ethik automatisch schaffen würde. Aber Rabbi Finkel hat geglaubt, dass, während das in vorherigen Generationen wahr gewesen sein könnte, das moderne Alter verschieden war. In seiner Ansicht wurden zu viele neue verlockende weltliche Ideologien, wie Sozialismus und Zionismus und der sehr echte Köder des Atheismus in Universitäten, ein Ersatz für das traditionelle Judentum für viele junge Juden. Er wurde beschlossen zu beweisen, dass, was er anbieten musste, ansprechender war als irgendetwas, was die Außenwelt anbieten konnte.

Land Israels

Finkel hat eine der dramatischsten Bewegungen in der Geschichte von yeshivos inszeniert. In den 1920er Jahren hat er sich dafür entschieden, einen Zweig seines yeshiva im Land Israels zusammen mit dem Dekan Rabbi Moshe Mordechai Epstein zu schaffen, es in Hebron und dem Senden von Wellen von handverlesenen Studenten dort aufstellend, mit seinem eigenen dauerhaften aliyah, "dem Steigen" zum Heiligen Land zwei Jahre vor seinem Übergang kulminierend.

Im Gebiet Palästinas hat er seine eigene Einrichtung in der Stadt Hebron genannt Knesses Yisroel - "Das Sammeln Israels" gegründet, das nach Jerusalem im Anschluss an das Gemetzel von Juden während 1929 Aufruhr von Palästina bewegt hat, in dem viele der yeshiva Studenten zugrunde gegangen sind.

Einfluss

Während seiner Lebenszeit hat er viele geformt, die schließlich die Leiter (roshei yeshiva) von den meisten so genannten litauisch-artigen yeshivas werden würden, die in den Vereinigten Staaten und Israel während des 20. Jahrhunderts gegründet wurden, und die fortsetzen, drastisch im 21. Jahrhundert zu wachsen. Einige der berühmteren Studenten sind:

• Rabbi Eliezer Yehuda Finkel (Sohn des Veränderns) Mirrer Yeshiva in Mir und Jerusalem, Israel
• Rabbi Yitzchok Hutner von Yeshiva Rabbi Chaim Berlin Brooklyns, New York
• Rabbi Yaakov Kamenetsky von Yeshiva Torah Vodaas in Brooklyn, New York
• Rabbi Avrohom Eliyahu Kaplan von Hildesheimer rabbinischem Priesterseminar in Berlin, Deutschland
• Rabbi Aaron Kotler, Beth Medrash Govohas in Lakewood, New Jersey
• Rabbi Dovid Leibowitz in Königinnen
• Rabbi Yaakov Yitzchok Ruderman von Yeshivas Ner Yisroel in Baltimore, Maryland
• Rabbi Yechezkel Sarna, Leiter des Chevrons Yeshiva, Jerusalem, Israel
• Rabbi Isaac Sherr, Leiter von Slabodka Yeshiva von Bnei Brak, Israel
• Rabbi Elazar Shach von Ponevezh Yeshiva in Bnei Brak, Israel
• Rabbi Yechiel Yaakov Weinberg von Hildesheimer rabbinischem Priesterseminar in Berlin, Deutschland

Das Verändern hat nicht Autor getan irgendwelche Bücher oder Aufsätze persönlich, aber einige seiner Moralgespräche wurden unter dem Namen Ohr HaTzafun - "Das Verborgene Licht", (auch Bedeutung "Des Lichtes des Verborgenen (Ein)") veröffentlicht. Das Wort Ha-Tz [ein]-F [u]-N, auch die vier Initialen seines Namens, aber nicht in der Ordnung ("Hirsh Tzvi Finkel Notums") seiend. Der Titel spielt auf die verborgene und mysteriöse Natur seines Themas an, als er gepflegt hat, seinen Namen als Hatzafun zu unterzeichnen.

Links

• Zeit in Slabodka verbringend
• Das Lernen aus dem Verändern
• 1929 Palästina nimmt Opfer von Slabodka an einem Aufruhr teil