Die Große Mann-Theorie war eine populäre Idee des 19. Jahrhunderts, gemäß der Geschichte durch den Einfluss "großer Männer" oder Helden größtenteils erklärt werden kann: Hoch einflussreiche Personen, die, entweder wegen ihres persönlichen Charismas, Intelligenz, Verstands oder wegen Machiavellianism ihre Macht in einem Weg verwertet haben, der einen entscheidenden historischen Einfluss hatte.

Die Theorie wurde in den 1840er Jahren vom schottischen Schriftsteller Thomas Carlyle verbreitet, und 1860 hat Herbert Spencer ein Gegenargument formuliert, das einflussreich im Laufe des 20. Jahrhunderts zur Gegenwart geblieben ist; Spencer hat gesagt, dass solche großen Männer die Produkte ihrer Gesellschaften sind, und dass ihre Handlungen ohne die sozialen vor ihren Lebenszeiten gebauten Bedingungen unmöglich sein würden.

Einführung

Carlyle hat kommentiert, dass "Die Geschichte der Welt nur die Lebensbeschreibung von großen Männern ist", seinen Glauben widerspiegelnd, dass Helden Geschichte durch beide ihre persönlichen Attribute gestalten und Inspiration prophezeien. In seinem Buch Auf Helden, Heldenverehrung und dem Heroischen in der Geschichte, ist Carlyle aufgebrochen, wie er Geschichte als angemacht die Entscheidungen von "Helden" gesehen hat, ausführlich berichtete Analyse des Einflusses solcher mehreren Männer (einschließlich Muhammads, Shakespeares, Luthers, Rousseaus und Napoleons) gebend. Carlyle hat auch gefunden, dass die Studie von großen Männern zu jemandes eigener heroischer Seite "gewinnbringend" war; das, indem man die von solchen Helden geführten Leben untersucht hat, konnte man nicht helfen, aber etwas über jemandes wahre Natur aufdecken.

Im Vergleich zu Carlyle wurde die Große Mann-Theorie vom amerikanischen Gelehrten Frederick Adams Woods unterstützt. In seiner Arbeit Der Einfluss von Monarchen: Schritte in einer Neuen Wissenschaft von History Woods haben 386 Lineale in Westeuropa aus dem 12. Jahrhundert bis zur französischen Revolution gegen Ende des 18. Jahrhunderts und ihres Einflusses auf den Kurs von historischen Ereignissen untersucht.

Der Theorie wird gewöhnlich mit einer Theorie gegenübergestellt, die über Ereignisse spricht, die in eine bestimmte Zeit vorkommen, oder wenn eine überwältigende Welle von kleineren Ereignissen bestimmte Entwicklungen veranlasst vorzukommen. Die Große Mann-Annäherung an die Geschichte war mit Berufshistorikern im 19. Jahrhundert am modischsten; eine populäre Arbeit dieser Schule ist die Encyclopædia Britannica Elfte Ausgabe (1911), die lange und ausführliche Lebensbeschreibungen über die großen Männer der Geschichte, aber sehr weniger allgemeiner oder sozialer Geschichten enthält. Zum Beispiel wird die ganze Information über die poströmische "Wanderungsperiode" der europäischen Geschichte unter der Lebensbeschreibung von Attila der Hunne kompiliert. Diese heroische Ansicht von der Geschichte wurde auch von einigen philosophischen Zahlen wie Hegel, Kierkegaard, Nietzsche und Spengler stark gutgeheißen, aber es ist aus Bevorzugung nach dem Zweiten Weltkrieg gefallen.

In Vorzeitigen Meditationen schreibt Nietzsche dass: "... die Absicht der Menschheit liegt in seinen höchsten Mustern"

In der Angst und dem Zittern schreibt Kierkegaard dass: "..., um im Stande zu sein, auf solche Art und Weise hinzufallen, dass dieselbe Sekunde es aussieht, als ob man Stehen und das Wandern war, um den Sprung des Lebens in einen Spaziergang umzugestalten, absolut das erhabene und den Fußgänger auszudrücken - dass nur diese Ritter des Glaubens tun können - ist das dasjenige und nur Wunder."

Hegel, providentialist von Theorie ausgehend, hat behauptet, dass, was echt ist, angemessen ist und Welthistorische Personen die Agenten des Weltgeistes sind. So, gemäß Hegel, schafft ein großer Mann historische Wirklichkeit selbst nicht, aber deckt nur die unvermeidliche Zukunft auf.

Kritik und Kritiken

Einer von den meisten kräftigen Kritikern der Formulierung von Carlyle der Großen Mann-Theorie war Herbert Spencer, der geglaubt hat, dass das Zuschreiben historischer Ereignisse zu den Entscheidungen von Personen eine hoffnungslos primitive, kindische und unwissenschaftliche Position war. Er hat geglaubt, dass die Männer, die Carlyle "große Männer" genannt hat, bloß Produkte ihrer sozialen Umgebung waren.

Die Redakteure der einflussreichen französischen Enzyklopädie des 18. Jahrhunderts Encyclopedie waren Lebensbeschreibungen ideologisch entgegengesetzt, weil sie zu viel Tinte geglaubt haben, waren bereits auf Hagiographien von Kirchvätern und Akten von Königen, und nicht genug über den Durchschnittsmenschen oder das Leben im Allgemeinen verschüttet worden. Zu diesem Ende hatte Encyclopedie fast keine Lebensbeschreibungsartikel. Jedoch war diese Politik unter dem encyclopedists streitsüchtig, und so wurden einige Lebensbeschreibungen innerhalb von Artikeln "verborgen"; zum Beispiel, der Artikel über Wolstrope (Woolsthorpe), ist England fast völlig über das Leben von Newton.

Der Krieg und Frieden von Tolstoy zeigen Kritik von Großen Mann-Theorien als ein wiederkehrendes Thema

in den philosophischen Abweichungen. Gemäß Tolstoy ist die Bedeutung von großen Personen imaginär; eigentlich sind sie nur die Sklaven der Geschichte, die die Verordnung der Vorsehung begreifen.

William James in seinem Vortrag 'Große Männer und Ihre Umgebung' hat die Wichtigkeit von der Kongruenz des Großen Mannes mit den Umgebungen unterstrichen (im weiten Sinn), obwohl sein äußerster Punkt war, dass Umgebungen und Personen einander gegenseitig gestalten, wie Umgebungen und individuelle Mitglieder der Tierarten gemäß der darwinistischen Theorie tun.

Unter modernen Kritikern der Theorie des Großen Mannes sollte man Sidney Hook erwähnen, dessen Buch Der Held in der Geschichte der Rolle des Helden und in der Geschichte und dem Einfluss der hervorragenden Personen gewidmet wird.

Leonid Grinin definiert eine historische Zahl (ein Großer Mann) so:

Also, er beschließt, dass die Rolle des Großen Mannes von mehreren Faktoren oder niemandem überhaupt abhängt.

Siehe auch

• Annales neue und Schulgeschichte
• Größe
• Die charismatische Autorität von Max Weber
• Heroische Theorie der Erfindung und wissenschaftlichen Entwicklung
• Leute, die als der Vater oder die Mutter von etwas bekannt

• Die Geschichte von Leuten
• Philosophie der Geschichte
• Prosopography
• Ritter des Glaubens
• Übermensch
• Whig-Geschichte

Links

• "Zwielicht der Idole", durch Peter Dizikes, von Der New York Times, am 5. November 2006. "Änderungen in der Wissenschaft bedeuten, dass die traditionelle Wissenschaftslebensbeschreibung des großen Mannes den Weg der Dronte geht?"