Die Konferenzen von Lambeth sind zehnjährige Bauteile von Bischöfen der anglikanischen vom Erzbischof Canterbury einberufenen Religionsgemeinschaft. Die erste derartige Konferenz hat 1867 stattgefunden.

Da die anglikanische Religionsgemeinschaft eine internationale Vereinigung von autonomen nationalen und regionalen Kirchen und nicht einem Verwaltungsrat ist, dienen Konferenzen von Lambeth einer zusammenarbeitenden und beratenden Funktion, "die Meinung der Religionsgemeinschaft" auf Problemen des Tages ausdrückend. Entschlossenheiten, die eine Konferenz von Lambeth passieren kann, sind ohne gesetzliche Wirkung, aber sie sind dennoch einflussreich.

Diese Konferenzen bilden eines von vier "Instrumenten der Religionsgemeinschaft der Religionsgemeinschaft".

Ursprünge

Die Idee von diesen Sitzungen wurde zuerst in einem Brief an den Erzbischof Canterbury von Bischof John Henry Hopkins aus Vermont 1851 angedeutet, aber der unmittelbare Impuls ist aus der Kolonialkirche in Kanada gekommen. 1865 hat die Synode dieser Provinz, in einem dringenden Brief an den Erzbischof Canterbury (Dr Longley), die Unansiedlung von Mitgliedern der kanadischen Kirche vertreten, die durch neue gesetzliche Entscheidungen des Eingeweihten Rats und ihre Warnung verursacht ist, damit die wiederbelebte Handlung des Zusammenrufens "uns geregelt durch Kanons verschieden von denjenigen in der Kraft in England und Irland nicht verlassen, und uns so veranlassen sollte, in den Status eines unabhängigen Zweigs der katholischen Kirche zu treiben".; jedoch war die Möglichkeit solch eines internationalen Sammelns von Bischöfen zuerst während des Jubiläums der missionarischen Kirchgesellschaft 1851 erschienen, als mehrere US-Bischöfe in London anwesend gewesen sind.

Sie haben ihn deshalb gebeten, eine "nationale Synode der Bischöfe der anglikanischen Kirche zuhause und auswärts", zu nennen, sich unter seiner Führung zu treffen. Nach der Beratung beider Häuser des Zusammenrufens Canterbury hat Erzbischof Longley zugestimmt, und hat alle Bischöfe der anglikanischen Religionsgemeinschaft (dann 144 in der Zahl) einberufen, um sich an Lambeth 1867 zu treffen.

Viele anglikanische Bischöfe (unter ihnen der Erzbischof Yorks und die meisten seiner Weihbischöfe) haben sich so zweifelhaft gefühlt betreffs des Verstands solch eines Zusammenbaues, dass sie sich geweigert haben, ihm beizuwohnen, und Dean Stanley abgelehnt hat, Westminster Abtei zu erlauben, für den Schlussdienst verwendet zu werden, als seine Gründe den teilweisen Charakter des Zusammenbaues, Unklarheit betreffs der Wirkung seiner Maßnahmen und "der Anwesenheit von Prälaten gebend, die nicht unserer Kirche gehören".

Erzbischof Longley hat in seiner öffnenden Adresse jedoch gesagt, dass sie keinen Wunsch hatten, "die Funktionen einer allgemeinen Synode aller Kirchen in der vollen Religionsgemeinschaft mit der Anglikanischen Kirche" anzunehmen, aber bloß Sachen vom praktischen Interesse "zu besprechen und auszusprechen, was wir für zweckdienlich in Entschlossenheiten halten, die als sichere Handbücher zur zukünftigen Handlung dienen können".

Die Entschlossenheiten der Konferenzen von Lambeth sind als synodical Verordnungen nie betrachtet worden, aber ihr Gewicht hat mit jeder Konferenz zugenommen.

Sechsundsiebzig Bischöfe haben die Einladung des Primats zur ersten Konferenz akzeptiert, die sich an Lambeth am 24. September 1867 getroffen hat, und seit vier Tagen, die Sitzungen gesessen hat, die im privaten sind. Der Erzbischof hat die Konferenz mit einer Adresse geöffnet: Überlegung ist gefolgt; Komitees wurden ernannt, über spezielle Fragen zu berichten; Entschlossenheiten wurden angenommen, und ein enzyklischer Brief wurde an die Gläubigen der anglikanischen Religionsgemeinschaft gerichtet. Jede der nachfolgenden Konferenzen ist zuerst in der Kathedrale von Canterbury erhalten und vom Erzbischof vom Vorsitzenden von St. Augustinus gerichtet worden.

Von der Zweiten Konferenz haben sie sich dann am Palast von Lambeth, und nach dem Sitzen seit fünf Tagen für die Überlegung auf die festen Themen und Ernennung von Komitees getroffen, haben sich vertragen, um sich wieder am Ende der vierzehn Tage zu treffen und seit fünf Tagen mehr zu sitzen, Berichte zu erhalten, Entschlossenheiten anzunehmen und ihren enzyklischen Brief auszugeben.

Von 1978 vorwärts ist die Konferenz auf dem Campus von Canterbury der Universität von Kent gehalten worden, der den Bischöfen erlaubt, zu leben und zusammen auf derselben Seite zum ersten Mal zu beten. 1978 wurden die Bischof-Gatten in der Schule des nahe gelegenen St. Edmunds (eine anglikanische Privatschule) untergebracht; diese Trennung von Gatten wurde nützlich tatsächlich nicht gefühlt, die Frau von Erzbischof Desmond Tutu wurde berühmt beobachtet, in durch das Fenster des Zimmers ihres Mannes kletternd, um ihn zu besuchen. Seit 1988 haben die Gatten auch an der Universität gelebt.

Konferenzen

Erstens: 1867

• Geleitet durch: Charles Thomas Longley
• 76 Bischöfe präsentieren

Die Konferenz hat mit einem Feiern der Heiligen Kommunion begonnen, an der das Weiße Haus Illinois gepredigt hat; Wilberforce Oxfords hat später die Predigt als 'wortreich, aber nicht leer an einer bestimmten Eindrucksvollkeit' beschrieben. Die erste Sitzung ist im nach oben Esszimmer (bekannt als das Wächter-Zimmer) zusammengekommen; der Rest des ersten Tages wurde ausgegeben, die Einleitung zur Adresse diskutierend, die beabsichtigt war, um nach der Konferenz ausgegeben zu werden. Der zweite Tag wurde für eine Diskussion der synodical Autorität ausgegeben, die beschließt, dass der Glaube und die Einheit der anglikanischen Religionsgemeinschaft am besten aufrechterhalten würden, indem sie dort eine Synode über denjenigen der 'mehreren Zweige' gewesen wird. Durch Tag 3 wurde dem Besprechen der Situation in der Diözese von Geburts- und seinem umstrittenen Bischof Colenso übergeben. Longley hat sich geweigert, eine verurteilende Entschlossenheit zu akzeptieren, die von Hopkins, dem Den Vorsitz habenden Bischof der Amerikaner vorgeschlagen ist, aber sie haben später gestimmt, um 'den Schmerz zu bemerken, der zur ganzen Religionsgemeinschaft durch den Staat der Kirche im Geburts-getan ist'. Der 13 Entschlossenheiten, die durch die Konferenz, 2 angenommen sind, haben direkte Verweisung auf die Geburtssituation. Tag 4 hat das formelle gesehen der Adresse unterzeichnen. Es hatte keinen Plan für die weitere Debatte gegeben, aber die Bischöfe sind unerwartet zum Thema von Colenso zurückgekehrt, das Ende der Konferenz verzögernd. Andere Entschlossenheiten sind mit der Entwicklung von neuen verbunden sieht und missionarische Rechtsprechungen, Empfehlungsschreiben und ein freiwilliges geistiges Tribunal in Fällen der Doktrin und der erwarteten Unterordnung von Synoden. Es wurde zugegeben, dass die Berichte der Komitees auf einer Endsitzung am 10. Dezember von jenen Bischöfen noch in England erhalten würden. Am letzten Tag haben die Bischöfe Heiliger Kommunion an der Pfarrkirche von Lambeth aufgewartet, bei der Longley den Vorsitz gehabt hat; Fulford Montreals, einer der Anstifter der ursprünglichen Bitte, hat gepredigt. Keine Sitzung der Konferenz hatte alle Bischöfe, die sich kümmern, obwohl alle die Adresse unterzeichnet haben und Longley bevollmächtigt wurde, die Namen von abwesenden Bischöfen hinzuzufügen, die später es unterschrieben haben. Sich kümmernde Bischöfe haben 18 Engländer, 5 Irländer, 6 Schotten, 19 Amerikaner und 24 'Koloniale' eingeschlossen. Die lateinischen und griechischen Texte der Enzyklika - weil es schnell bekannt geworden ist - wurden von Wordsworth von Lincoln erzeugt.

Zweitens: 1878

• Geleitet durch: Archibald Campbell Tait
• 100 Bischöfe präsentieren

Tait war ein Freund von Colenso und hat die Erastian-Ansichten von Dean Stanley geteilt (den die Konferenz ohne eine königliche Autorität nicht genannt worden sein sollte), aber als die Kanadier wieder um eine Konferenz 1872 gebeten haben, ist er zusammengetroffen. Die amerikanischen Bischöfe haben eine weitere Konferenz 1874, Kerfoot Pittsburghs vorgeschlagen, das die Bitte persönlich liefert. Wichtig hatte das Zusammenrufen der Provinz Yorks seine Position geändert und jetzt die Konferenzidee unterstützt. 108 der 173 Bischöfe haben die Einladung akzeptiert, obwohl die wirkliche Bedienung ein wenig kleiner war. Das erste Sammeln war in der Kathedrale von Canterbury am Tag von St. Petrus am 29. Juni. Die Bischöfe haben dann Lambeth für die Erste Sitzung am 2. Juli bewegt., nachdem sich Heilige Kommunion, bei der Tait den Vorsitz gehabt hat und Thomson aus York gepredigt, die Bischöfe, in der Bibliothek versammelt hat. Eine Hälfte des Tages wurde jedem der sechs Haupttagesordnungsgebiete zugeteilt. Die Berichte der speziellen Komitees (gestützt teilweise auf denjenigen des Komitees von 1867) wurden in den enzyklischen Brief aufgenommen, der die beste Weise beschrieben hat, Vereinigung, freiwillige Ausschüsse der Schlichtung, der Beziehung zwischen missionarischen Bischöfen und Missionaren (ein besonderes Problem in Indien), Geistliche im kontinentalen Europa, den modernen Formen der Untreue und der besten Weise zu unterstützen, sich mit ihnen und der Bedingung, dem Fortschritt und den Bedürfnissen nach den Kirchen zu befassen. Ein Enddienst des Erntedankfestes hat in der Kathedrale von St. Paul am 27. Juli stattgefunden. Sich kümmernde Bischöfe haben 35 Engländer, 9 Irländer, 7 Schotten, 19 Amerikaner und 30 'Kolonial und Missionar' eingeschlossen. Ein Bischof Suffragan und mehrere ehemalige Kolonialbischöfe mit Kommissionen in England haben sich auch als volle Mitglieder gekümmert. Die Kosten der Konferenz wurden von den englischen Bischöfen entsprochen, und ein Programm von Ausflügen wurde von J. G. Talbot, M.P organisiert. Die lateinischen und griechischen Texte der Enzyklika wurden wieder von Wordsworth von Lincoln erzeugt.

Drittens: 1888

• Geleitet durch: Edward weißer Benson
• 145 Bischöfe präsentieren

Die Tagesordnung dieser Konferenz war für seine Aufmerksamkeit auf Sachen außer der inneren Organisation der anglikanischen Religionsgemeinschaft und seiner Versuche bemerkenswert, sich mit einigen der sozialen Hauptprobleme zu beschäftigen, auf die die Mitglied-Kirchen stießen. Zusätzlich zum enzyklischen Brief wurden neunzehn Entschlossenheiten hervor gestellt, und die Berichte von zwölf speziellen Komitees werden angehangen, auf den sie, die Themen basieren, die Unmäßigkeit, Reinheit, Scheidung, Polygamie, Einhaltung von Sonntag, Sozialismus, Sorge über Emigranten, gegenseitigen Beziehungen von Diözesen der anglikanischen Religionsgemeinschaft, Hauswiedervereinigung, skandinavischen kirchlichen, Alten Katholiken, usw., Ostkirchen, Standards der Doktrin und Anbetung sind. Wichtig war das die erste Konferenz, um vom "Vierseit des Chicagos-Lambeth" als eine Basis für die anglikanische Selbstbeschreibung Gebrauch zu machen. Das Vierseit hat eine vierfache Basis für die Hauswiedervereinigung aufgestellt: diese Abmachung sollte bezüglich der Heiligen Schriften, die Apostel und Prinzipien von Nicene, die zwei Sakramente gesucht werden, die von Christus selbst und dem historischen Bischofsamt ordiniert sind.

Viertens: 1897

• Geleitet durch: Frederick Temple (durch Erzbischof Benson einberufen worden sein)

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• 194 Bischöfe präsentieren

Diese Konferenz wurde an einem Jahr früh wegen der dreizehnten centenial Feiern der Ankunft von St. Augustinus in Kent gehalten. Das erste Ereignis war ein Besuch durch die Bischöfe zum Denkmal von Augustine an Ebbsfleet. Ein spezieller Zug wurde durch die Südosteisenbahn geführt, die an Canterbury angehalten hat, um den Kathedrale-Klerus und Chor abzuholen. Eine vorläufige Plattform wurde an Ebbsfleet für Passagiere der ersten Klasse gebaut; die zweiten Klassenpassagiere mussten an Minster-in-Thanet und Spaziergang die restlichen 2.3 Meilen aussteigen. Nach einem Gottesdienst hat die Partei umgelernt und ist zu Richborough fortgefahren, den Römer zu besuchen, bleibt, und nehmen Sie Tee. Es gibt keine Station an Richborough, vielleicht wurde ein zweiter vorläufiger geschaffen. Die Bischöfe sind dann zurück in Canterbury gereist, um zum öffnenden Dienst der Konferenz am folgenden Tag bereit zu sein. Die Maßnahmen sind nicht gut gegangen, und der Dekan Canterbury hat sich über 'die entsetzliche Misswirtschaft durch die Eisenbahnbehörden' beklagt.

Eines der Hauptthemen für die Rücksicht war die Entwicklung eines Tribunals der Verweisung, aber die Entschlossenheiten auf diesem Thema wurden wegen der Opposition der Bischöfe der Episkopalkirche in den USA zurückgezogen, und eine allgemeinere Entschlossenheit zu Gunsten von einem "beratenden Körper" wurde eingesetzt. Der enzyklische Brief wird durch dreiundsechzig Entschlossenheiten begleitet (die sorgfältige Bestimmung für die provinzielle Organisation und die Erweiterung des Titelerzbischofs "zum ganzen metropolitans, einer dankbaren Anerkennung des Wiederauflebens der Bruderschaft und Schwesternschaften, und des Büros der Diakonin," und eines Wunsches einschließen, freundliche Beziehungen mit den Ostkirchen und den verschiedenen Alten katholischen Körpern zu fördern), und die Berichte der elf Komitees hinzugefügt werden.

Davidson hat sich laut der Maßnahmen für die Konferenz gerieben, in der er keine Rolle und detirmined gespielt hatte, um die Endenzyklika selbst zu schreiben. Es gab mehrere unglückliche Ausdrücke in seinem Entwurf, gegen den viele Bischöfe protestiert haben, aber er hat sich geweigert, Änderungsanträge am Tag seiner Präsentation zu akzeptieren. Jedoch hat er über Nacht nachgeprüft und hat am nächsten Morgen bekannt gegeben, dass er den Entwurf, wie gebeten, geändert hatte. Ein Bischof, der sich erhoben hat, um sich zu bedanken, um Dankbarkeit für seine Meinungsänderung auszudrücken, wurde mit den Wörtern gerügt, 'Herr Sie können sich bei mir alles bedanken, das Sie wünschen, aber Sie müssen sich bei mir im Schweigen bedanken'.

Fünft: 1908

• Geleitet durch: Randall Davidson
• 242 Bischöfe präsentieren

Die Hauptthemen der Diskussion waren: Die Beziehungen des Glaubens und modernen Gedankens, der Versorgung und Ausbildung des Klerus, der Ausbildung, der Auslandsmissionen, der Revision und "der Bereicherung" des Gebetsbuches, der Beziehung der Kirche zu "Ministerien," (Christlihe Wissenschaft, usw.), die Fragen von Ehe und Scheidung, Organisation der anglikanischen Kirche und Wiedervereinigung mit anderen Kirchen zu heilen. Die Ergebnisse der Überlegungen wurden in achtundsiebzig Entschlossenheiten aufgenommen, die an der Enzyklika ausgegeben im Namen der Konferenz vom Erzbischof Canterbury am 8. August angehangen wurden.

Sechst: 1920

Geleitet durch: Randall Davidson

• 252 Bischöfe präsentieren
• Zurückgewiesene Christlihe Wissenschaft, Spiritismus und Theosophie
• Unterstützter politischer Lobbyismus gegen "solche Anreize zum Laster als unanständige Literatur, andeutende Spiele und Filme, der öffnen oder heimliche Verkauf von empfängnisverhütenden Mitteln und die fortlaufende Existenz von Bordellen."
• Versichert der Platz von Frauen, wie Mitglieder von Synoden legen.

Die einzelne wichtigste Handlung dieser Konferenz sollte die "Bitte an alle christlichen Leute" ausgeben, die die Basis darlegen, auf der anglikanische Kirchen an sichtbare Vereinigung mit Kirchen anderer Traditionen herangehen würden. Das Dokument hat eine ein bisschen modifizierte Version des Vierseits des Chicagos-Lambeth wiederholt und hat dann andere Christen aufgefordert, es als eine Basis zu akzeptieren, auf der man bespricht, wie sie sich zur Wiedervereinigung bewegen können. Interessanterweise ist dieser Vorschlag aus den formellen Debatten der Konferenz, aber unter einer Gruppe von Bischöfen nicht entstanden, die über den Tee auf dem Rasen des Palasts von Lambeth plaudern.

Die kompromisslose und unqualifizierte Verwerfung der Konferenz aller Formen der künstlichen Schwangerschaftsverhütung, sogar innerhalb der Ehe, wurde im Beschluss 68 enthalten, der teilweise gesagt hat:

Wir sprechen eine emphatische Warnung gegen den Gebrauch der unnatürlichen Mittel für die Aufhebung der Vorstellung, zusammen mit den ernsten Gefahren - physisch, moralisch und religiös - dadurch übernommen, und gegen die Übel aus, mit denen die Erweiterung solchen Gebrauches der Rasse droht. Entgegen dem Unterrichten, das, unter dem Namen der Wissenschaft und Religion, geheiratete Leute in der absichtlichen Kultivierung der sexuellen Vereinigung als ein Ende an sich ermutigt, halten wir unbeweglich hoch, was immer als die Regierungsrücksichten der christlichen Ehe betrachtet werden muss. Man ist der primäre Zweck, zu dem Ehe, nämlich die Verlängerung der Rasse durch das Geschenk und Erbe von Kindern besteht; der andere ist die höchste Bedeutung im verheirateten Leben der absichtlichen und nachdenklichen Selbstdisziplin.

Siebent: 1930

• Geleitet durch: Cosmo Gordon Lang
• 307 Bischöfe wohnen bei
• Betonte Abstinenz und genehmigt der Gebrauch die Geburtenkontrolle in beschränkten Verhältnissen, aber hat empfängnisverhütende Mittel nicht angegeben.
• Zurückgewiesener Krieg als ein Mittel, internationale Streite zu setzen.
• Erklärte veranlasste "abscheuliche" Abtreibung.
• Gegensätzliche Rassenabtrennung in Kirchen.

Acht: 1948

• Geleitet durch: Geoffrey Fisher
• 349 Bischöfe wohnen bei
• Empfohlen, dass die Ordination von Florence Li Tim-Oi "gegen die Tradition und Ordnung... der anglikanischen Religionsgemeinschaft sein würde" und das Bedürfnis nach der weiteren Überprüfung der Frauenordination abgewiesen hat.
• Begrüßte volle Religionsgemeinschaft zwischen den anglikanischen und Alten katholischen Kirchen.
• Versichert, dass "das Urteilsvermögen zwischen Männern auf Grund der Rasse allein mit den Grundsätzen der Religion von Christus inkonsequent ist".

Neunt: 1958

Geleitet durch: Geoffrey Fisher

• 310 Bischöfe wohnen bei
• Verlangt Rücksicht für das "Gewissen" von Ehepaaren, die Geburtenkontrolle verwenden.
• Das empfohlene Betrachten der Erneuerung des dauerhaften Diakonats.

Zehnt: 1968

Das war die erste Konferenz, um im Palast von Lambeth nicht stattzufinden. Das war wegen der Zunahme in der Zahl von Bischöfen, die sich sowie der Anwesenheit von fast 100 Beobachtern und Beratern kümmern. Sitzungen wurden stattdessen im Kirchhaus, der Westminster gehalten, obwohl die Bischöfe, mit ihren Gatten, zum Mittagessen an Lambeth durch die Folge eingeladen wurden.

• Geleitet von Michael Ramsey, der berühmt während mindestens einer Debatte eingenickt hat.
• 462 Bischöfe haben beigewohnt
• Empfohlen der Ordination von Frauen zum Diakonat und der Anerkennung von vorher ernannten "Diakoninnen" als Diakone.
• Gefunden die Argumente für und gegen Frauen im "nicht überzeugenden" Priestertum.
• Darauf hingewiesen dass Zustimmung zu den Neununddreißig Artikeln, nicht mehr vom Klerus erforderlich sein.
• Gutgeheißene offene Religionsgemeinschaft.

Elft: 1978

• Geleitet von Donald Coggan
• 440 Bischöfe haben sich gekümmert.

Diese Konferenz "hat die Autonomie von jeder seiner Mitglied-Kirchen... gesetzliches Recht auf jede Kirche erkannt, seine eigene Entscheidung" über Frau-Priester zu treffen. Es hat auch den Gebrauch der Todesstrafe verurteilt und hat nach einem allgemeinen lectionary verlangt.

Das war die erste Konferenz, die auf dem Campus der Universität von Kent an Canterbury zu halten ist, wo jede nachfolgende Konferenz gehalten worden ist.

Wie man

manchmal sagt, ist das die erste Konferenz, auf der einige Helfer-Bischöfe eingeladen wurden sich zu kümmern, obwohl die Aufzeichnung zeigt, dass das nicht der Fall ist.

Zwölft: 1988

• Geleitet von Robert Runcie
• 518 Bischöfe präsentieren

Die Konferenz hat sich mit der Frage der Wechselbeziehungen von anglikanischen internationalen Körpern und Problemen wie Ehe und Familie, Menschenrechte, Armut und Schuld, Umgebung, Militarismus, Justiz und Frieden befasst. Die Konferenz hat entschieden, dass "jede Provinz die Entscheidung anderer Provinzen in der Ordination oder Heiligung von Frauen zum Bischofsamt respektiert."

Auf vorherigen Konferenzen von Lambeth wurden nur Bischöfe eingeladen sich zu kümmern, aber alle Mitglieder des anglikanischen Beratenden Rats und vertretende Bischöfe von den "Kirchen in der Religionsgemeinschaft" (d. h. den Kirchen Bangladeschs, des Nördlichen und Südlichen Indiens und Pakistans) wurden eingeladen sich zu kümmern.

Dreizehnt: 1998

• Geleitet durch: George Carey
• 749 Bischöfe präsentieren einschließlich, zum ersten Mal, 11 Frau-Bischöfe

Das am heißesten diskutierte Problem auf dieser Konferenz war Homosexualität in der anglikanischen Religionsgemeinschaft. Es wurde schließlich, durch eine Stimme 526-70 entschieden, um einen Beschluss (1.10) zu passieren, der nach einem "hörenden Prozess" verlangt, aber (in einer Abteilung festsetzt, ist an einer viel kleineren Mehrheit auf einer getrennten Stimme vorbeigegangen), dass "homosexuelle Praxis" (nicht notwendigerweise Orientierung) mit der Bibel "unvereinbar ist". Eine nachfolgende öffentliche Entschuldigung wurde homosexuellen und lesbischen Anglikanern in einer "Schäferbehauptung" von 182 Bischöfen weltweit, einschließlich acht Primate (diejenigen Brasiliens, Kanadas, Zentralafrikas, Irlands, Neuseelands, Schottlands, Südafrikas und Wales) ausgegeben. Abteilung und Meinungsverschiedenheit, die auf diese Bewegung und seine Anwendung in den Mittelpunkt gestellt ist, haben im Ausmaß weitergemacht, dass, zehn Jahre später, 2007, sich Giles Goddard von Einschließlicher Kirche, die in der veröffentlichten Ähnlichkeit mit Andrew Goddard über das liberal-evangelische angedeutet ist, teilt:" Es ist möglich, ein vollkommen zusammenhängendes Argument zu bauen, dass die letzten 10 Jahre vom Ersetzen des Schadens Lambeth 1.10 verursachte zur Religionsgemeinschaft völlig in Anspruch genommen worden sind."

Ein umstrittenes Ereignis ist während der Konferenz vorgekommen, als Bischof Emmanuel Chukwuma von Enugu, Nigeria versucht hat, die "homosexuellen Dämonen" vom Ehrwürdigen Richard Kirker, Führer der Lesbierin und Gay Christian Movements auszutreiben, die Flugblätter passierte. Chukwuma hat Kirker gesagt, dass er die Kirche "tötete"; die Zivilantwort von Kirker auf die versuchte Teufelsaustreibung war "Kann Gott, Sie, Herrn segnen, und Sie von Ihrem Vorurteil gegen die Homosexualität befreien."

Diskussionen über eine Mission, mit Armut zu kämpfen, schaffen Sie Arbeitsplätze und gestalten Sie Leben um, indem Sie die Armen in Entwicklungsländern mit innovativen Ersparnissen und Mikrokreditprogrammen ermächtigen, und geistige Geschäftslehrentwicklung hat zur Bildung von Fünf Talenten geführt.

Vierzehnt: 2008

• Geleitet von Rowan Williams
• Mehr als 650 Bischöfe präsentieren

Die vierzehnte Konferenz hat vom 16. Juli bis zum 4. August 2008 an der Universität des Campus von Canterbury von Kent stattgefunden. Im März 2006 hat der Erzbischof Canterbury, Rowan Williams, einen Schäferbrief an die 38 Primate der anglikanischen Religionsgemeinschaft und Vorsitzenden der vereinigten Kirchen ausgegeben, die sein Denken für die folgende Konferenz von Lambeth darlegen.

Williams hat angezeigt, dass die Betonung auf der Ausbildung, "für die wirklich wirksame, ehrliche und fromme Mission sein wird". Er hat (vorläufig) Wiedereröffnung des umstrittenen Beschlusses 1.10 auf der menschlichen Sexualität von der vorherigen Konferenz von Lambeth ausgeschlossen, aber hat den "hörenden Prozess" betont, in dem verschiedene Ansichten und Erfahrungen der menschlichen Sexualität gesammelt und in Übereinstimmung mit dieser Entschlossenheit kollationiert wurden und gesagt haben, dass es "wichtig sein wird, Zeit dafür zu erlauben, präsentiert und 2008 überlegt zu werden".

Williams hat angezeigt, dass die traditionellen Plenarsitzungen und Entschlossenheiten reduziert würden, und dass "Wir auf eine größere Zahl von mehr eingestellten Gruppen schauen werden, von denen einige Bischöfe und Gatten zusammenbringen können."

Die Bedienung bei der Konferenz von Lambeth ist durch die Einladung des Erzbischofs Canterbury. Einladungen wurden mehr als 880 Bischöfen um die Welt für die Vierzehnte Konferenz gesandt. Namentlich das Fehlen von der Liste von denjenigen, die eingeladen sind, ist Gene Robinson und Martyn Minns. Robinson war der erste anglikanische Bischof, um das Büro während in einem anerkannten dasselbe - Sexualbeziehung auszuüben. Minns, der ehemalige Rektor der Truro Episkopalkirche in Fairfax, Virginia, ist der Leiter des Zusammenrufens von Anglikanern in Nordamerika, einer Splittergruppe von amerikanischen Anglikanern; die Kirche Nigerias betrachtet ihn als einen missionarischen Bischof in die Vereinigten Staaten, trotz des Protests von Canterbury und der amerikanischen Episkopalkirche.

2008 wurden die sieben martyred Mitglieder der Melanesian Bruderschaft während der Endeucharistie der 2008-Konferenz an der Kathedrale von Canterbury geehrt. Ihre Namen wurden zum Buch von zeitgenössischen Märtyrern hinzugefügt und, zusammen mit einer Ikone, auf dem Altar der "Kapelle der Heiligen und Märtyrer Unserer Zeiten" gelegt. Als die Eucharistie, Bischöfe zu Ende war und andere gekommen sind, um vor dem kleinen Altar in der Kapelle zu beten. Die Ikone steht in der Kathedrale als eine Gedächtnishilfe ihres Zeugen zum Frieden und des mehrethnischen Charakters des globalen Anglikanismus.

Opposition

2008 haben vier anglikanische Primate bekannt gegeben, dass sie vorgehabt haben, die Konferenz von Lambeth wegen ihrer Opposition gegen die Handlungen der Episkopalkirche in den USA (der amerikanische Zweig der anglikanischen Kirche) zu Gunsten vom homosexuellen Klerus und demselben - Sexualvereinigungen zu boykottieren. Diese Primate vertreten die anglikanischen Provinzen Nigerias, Ugandas, Kenias und Ruandas. Außerdem haben Peter Jensen, Erzbischof Sydneys, Australien und Michael Nazir-Ali, Bischof von Rochester, unter anderen ihre Absichten bekannt gegeben sich nicht zu kümmern.

Wie man

dachte, war die Globale anglikanische Zukünftige Konferenz, eine Sitzung von konservativen Bischöfen, die in Jerusalem im Juni 2008 (ein Monat vor Lambeth), von einigen gehalten sind, eine "Alternative Lambeth" für diejenigen, die der Heiligung von Robinson entgegengesetzt sind. GAFCON hat Martyn Minns, Akinola und andere Andersdenkende einbezogen, die denken, dass sich in einem Staat der verschlechterten Religionsgemeinschaft mit Lambeth, ECUSA und Canterbury sind. Das Kirchsegen im Juni 2008 von Peter Cowell, einem anglikanischen Geistlichen im Königlichen Londoner Krankenhaus und Priester an Westminster Abtei, und David Lord, einem anglikanischen Priester, der an einem Kirchspiel in Waikato, Neuseeland dient, hat die Debatte ein Monat vor der Konferenz erneuert. Der Ehrwürdige Martin Dudley, der bei der Zeremonie an Großem St. Bartholomäus amtiert hat, hat behauptet, dass die Zeremonie ein "Segen" aber nicht eine Ehezeremonie war.

• Erzbischof R.T. Davidson, Die Konferenzen von Lambeth von 1867, 1878 und 1888 (London, 1896)
• Konferenz von Bischöfen der anglikanischen Religionsgemeinschaft, des Enzyklischen Briefs, usw. (London, 1897 und 1908).

Links

• Offizielle Website Conference von Lambeth
• Archiv von Konferenzentschlossenheiten von Lambeth
• Eine pananglikanische Synode. Eine Predigt hat an der Allgemeinen vom Richtigen Hoch Würdenen gehaltenen Ordination dem Herrn Bishop aus Oxford in der Kathedrale-Kirche von Christus in Oxford am Sonntag, dem 23. Dezember 1866 durch Francis Fulford gepredigt. Diese Datei enthält Dokumentation auf der ersten Konferenz von Lambeth.
• Dokumentation auf dem Anglikanismus und der Schwangerschaftsverhütung im Zusammenhang mit der Konferenz von Lambeth
• Conferencia de Lambeth (2008) En Español.
• Aufzeichnungen in Zusammenhang mit den Konferenzen von Lambeth an der Palastbibliothek von Lambeth