Dieser Artikel ist über die demografischen Eigenschaften der Bevölkerung Libanons, einschließlich Bevölkerungsdichte, Ethnizität, Ausbildungsniveaus, Gesundheit des Volkes, des Lebensstandards, der religiösen Verbindungen und der anderen Aspekte der Bevölkerung.

Das Identifizieren des ganzen Libanesen als ethnisch arabisch ist ein weit verwendetes Beispiel von panethnicity, da in Wirklichkeit die Libanesen "von vielen verschiedenen Völkern hinuntergestiegen werden, die besetzt, eingefallen, oder diese Ecke der Welt gesetzt haben," Libanon, "ein Mosaik nah in Wechselbeziehung stehender Kulturen machend". Während auf den ersten Blick diese ethnische, linguistische, religiöse und konfessionelle Ungleichheit scheinen könnte, bürgerliche und politische Unruhe zu verursachen, "für viel Libanons Geschichte hat diese zahlreiche Ungleichheit von religiösen Gemeinschaften mit wenig Konflikt koexistiert". Ungefähr 91 % der Bevölkerung Libanons schließen zahlreiche moslemische Sekten und christliche Bezeichnungen ein. Weil die Sache des religiösen Gleichgewichtes ein empfindliches politisches Problem ist, ist eine nationale Volkszählung seit 1932 vor der Gründung des modernen libanesischen Staates nicht geführt worden. Folglich gibt es eine Abwesenheit von genauen Daten auf den Verhältnisprozentsätzen der Bevölkerung der Hauptreligionen und Gruppen. 95 % von libanesischen Leuten weltweit sind in erster Linie Araber, und der Rest der 5 % sind Armenier.

Lebensstatistik

Schätzungen der Vereinten Nationen

Ethnische Gruppen

Die Libanesen

.

Ethnischer Hintergrund ist ein wichtiger Faktor in Libanon. Das Land umfasst eine große Mischung von kulturellen, religiösen und ethnischen Gruppen, die sich seit mehr als 6,000 Jahren entwickelt haben. Obwohl der grösste Teil der Bevölkerung heute arabisch im Sinn betrachtet wird, dass Arabisch die nationale Sprache ist, ändern sich die ethnischen Selbstbenennungen. Wohingegen die Araber zuerst Libanon im 3. Jahrhundert n.Chr. erreicht haben, als Ghassanids (größtenteils christliche Araber) Norden abgewandert ist, ist die Mehrheit der maronitischen Bevölkerung in Bezug auf die Herkunft nichtarabisch. Die vorherrschenden kulturellen Hintergründe und Herkunft der Libanesen ändern sich von Aramäisch (das Alte Syrien) ins Kanaanäisch (Phönikische Sprache) und Griechisch (Byzantiner). Libanesen sind genetisch ähnlich den anderen modernen Bevölkerungen von Levantine, wie die Syrier und die Palästinenser gesamt. Die Frage der ethnischen Identität ist gekommen, um mehr um Aspekte der kulturellen Selbstidentifizierung mehr zu kreisen, als Abstieg. Religiöse Verbindung ist auch ein Ersatz in etwas Hinsicht für die ethnische Verbindung geworden.

Allgemein kann es gesagt werden, dass alle religiösen Sekten und Bezeichnungen viele verschiedene ethnische Hintergründe umfassen, und dass klare ethnische Grenzen schwierig sind zu definieren. Und doch, religiöse und ethnische Unterscheidungen fallen manchmal zusammen, seitdem religiöse Sekten und Bezeichnungen dazu geneigt haben, sich innerhalb ihrer eigenen Gruppe zu verheiraten, so nicht nur religiöse, aber ethnische Eigenschaften bewahrend.

Die maronitischen Christen, sind ein Teil der Leute von Syriac, und gehört dem Syriac Westritus. Ihre Liturgische Sprache ist die Syriac-aramäische Sprache.

Griechische Melkite-Katholiken, der griechische Orthodoxe, neigen dazu, sich mehr auf das griechische Erbe des Gebiets von den Tagen des byzantinischen Reiches und die Tatsache zu konzentrieren, dass Griechisch als eine liturgische Sprache bis sehr kürzlich unterstützt wurde. Einige Christen fordern sogar teilweisen Abstieg von Kreuzfahrer-Rittern, die über Libanon seit ein paar Jahrhunderten während des Mittleren Alters geherrscht haben, das auch durch neue genetische Studien unterstützt ist, die viele libanesische Christen gefunden haben, die des Landes besonders Nördlich sind. Diese Identifizierung mit nichtarabischen Zivilisationen besteht auch in anderen religiösen Gemeinschaften, obgleich nicht in demselben Ausmaß.

Palästinensische Flüchtlinge

402,582 Nachkommen von palästinensischen Flüchtlingen wurden in Libanon mit der Erleichterung der Vereinten Nationen und der Arbeitsagentur (UNRWA) im März 2005, fast allen Flüchtlingen oder den Nachkommen von Flüchtlingen von 1948 arabisch-israelischer Krieg eingeschrieben. Einige von diesen können während des Bürgerkriegs emigriert sein, aber es gibt keine zuverlässigen verfügbaren Zahlen. Es gibt auch mehrere Palästinenser, die als UNRWA Flüchtlinge nicht eingeschrieben werden, weil sie früher abgereist sind als 1948 oder nicht im Bedürfnis nach der materiellen Hilfe waren. Die genaue Zahl von Palästinensern bleibt ein Thema des großen Streits und der libanesischen Regierung wird keine Schätzung zur Verfügung stellen. Eine Zahl von 400,000 palästinensischen Flüchtlingen würde meinen, dass Palästinenser mehr als 10 % der Residentbevölkerung Libanons einsetzen.

Palästinenser, die in Libanon leben, werden als Ausländer betrachtet und sind unter denselben Beschränkungen der auf andere Ausländer angewandten Beschäftigung. Vor 2010 waren sie laut noch einschränkenderer Arbeitsregeln, die, anders erlaubt haben als Arbeit für die Vereinten Nationen, nur die niedrigste Beschäftigung. Ihnen wird nicht erlaubt, öffentliche Schulen, eigenes Eigentum zu besuchen, oder ein durchsetzbares Testament zu machen.

Palästinensischen Flüchtlingen, die fast ein Zehntel der Bevölkerung des Landes einsetzen, sind lange Grundrechte in Libanon bestritten worden. Ihnen wird nicht erlaubt, öffentliche Schulen, eigenes Eigentum zu besuchen oder auf Erbe zu verzichten, Maßnahme-Libanon sagt, dass es angenommen hat, um ihr Recht zu bewahren, zu ihrem Eigentum darin zurückzukehren, was Israel jetzt einsetzt.

Ihre Anwesenheit ist umstritten, und durch große Segmente der christlichen Bevölkerung widerstanden, die behaupten, dass die in erster Linie sunnitischen moslemischen Palästinenser christliche Zahlen verdünnen. Viele Shi'a Moslems schauen auch ungünstig nach der palästinensischen Anwesenheit, seitdem die Lager dazu geneigt haben, in ihren Hausgebieten konzentriert zu werden. Die libanesischen Sunniten würden jedoch glücklich sein, diese Palästinenser gegeben die libanesische Staatsbürgerschaft zu sehen, so die libanesische sunnitische Bevölkerung durch gut mehr als 10 % vergrößernd und das zerbrechliche Wahlgleichgewicht viel für die Sunniten neigend. Der verstorbene Premierminister Rafiq Hariri — selbst ein Sunnit — hatte bei mehr als einer Gelegenheit auf der Unvermeidlichkeit angedeutet, diesen Flüchtlingslibanesen Staatsbürgerschaft zu gewähren. So weit werden den Flüchtlingen Staatsbürgerschaft sowie viele Rechte bestritten, die durch den Rest der Bevölkerung genossen sind, und wird auf streng überfüllte Flüchtlingslager beschränkt, in denen Baurechte streng eingezwängt werden.

Palästinenser können in einer Vielzahl von Berufen, wie Rechtsanwälte und Ärzte nicht arbeiten. Jedoch nach Verhandlungen zwischen libanesischen Behörden und Ministern von der palästinensischen Nationalen Autorität wurde einigen Berufen für Palästinenser (wie Taxichauffeur und Bauarbeiter) erlaubt. Die materielle Situation der palästinensischen Flüchtlinge in Libanon ist schwierig, und, wie man glaubt, setzen sie die ärmste Gemeinschaft in Libanon, sowie die ärmste palästinensische Gemeinschaft mit der möglichen Ausnahme von Flüchtlingen von Gaza ein. Ihre primären Einkommensquellen sind UNRWA-Hilfe und niedrige Arbeit, die in der Konkurrenz mit syrischen Gast-Arbeitern gesucht ist.

Die Palästinenser sind fast völlig sunnitischer Moslem, obwohl an einigen Punkt-Christen aufgezählt nicht weniger als 40 % mit Moslems an 60 %. Die Zahlen von palästinensischen Christen haben sich in späteren Jahren vermindert, als viele geschafft haben, Libanon zu verlassen. Während des libanesischen Bürgerkriegs haben palästinensische Christen für den Rest der palästinensischen Gemeinschaft Partei ergriffen, anstatt sich mit libanesischen griechischen Orthodoxen oder anderen christlichen Gemeinschaften zu verbinden.

60,000 Palästinenser haben libanesische Staatsbürgerschaft einschließlich der meisten christlichen Palästinenser erhalten.

Andere Einwanderer und ethnische Gruppen

Es gibt bedeutende Zahlen von Einwanderern aus anderen arabischen Ländern und Moslemischen Ländern "nicht das arabische Sprechen". Außerdem haben letzte Jahre einen Zulauf von Leuten von Äthiopien und asiatischen Südostländern wie Indonesien, die Philippinen, Malaysia, Sri Lanka, sowie kleineren Zahlen anderer einwandernder Minderheiten, Kolumbianer und Brasilianer (des libanesischen Abstiegs selbst) gesehen. Die meisten von diesen werden als Gast-Arbeiter auf dieselbe Mode wie Syrier und Palästinenser verwendet, und sind ins Land eingegangen, um nach Beschäftigung in der Nachkriegsrekonstruktion Libanons zu suchen. Abgesondert von den Palästinensern gibt es etwa 180,000 staatenlose Personen in Libanon.

Libanesische Armenier, Juden, bilden Perser verschiedenere ethnische Minderheiten, sie alle im Besitz getrennte Sprachen und ein nationales Hausgebiet außerhalb Libanons. Jedoch, sie ganze 5 % der Bevölkerung.

Wegen der US-geführten Invasion des Iraks hat Libanon einen Massenzulauf von irakischen Flüchtlingen erhalten, die um 100,000 numerieren. Die große Mehrheit von ihnen wird mit einer Vielzahl undokumentiert, die worden ist deportiert, oder im Gefängnis gebracht.

Es gibt ungefähr 40,000 Assyrer (Syriac Christen) in Libanon (Schätzung schließen das Mitglied der maronitischen Syriac Kirche nicht ein). Sie gehören verschiedenen Bezeichnungen von Syriac, einschließlich der assyrischen Kirche des Ostens, Syriac Orthodoxe Kirche, die Syriac katholische Kirche und die chaldäische katholische Kirche.

Es gibt ungefähr 200,000 Araber von Mardalli in Libanon, d. h. Araber, die aus der Provinz von Mardin in der Türkei entstehen, die meisten von ihnen leben in Beirut. Die Mardallis werden häufig falsch Kurden durch die libanesischen Leute wegen der Unwissenheit über ihren Hintergrund durch die libanesischen Leute genannt, und da sie aus einem Gebiet entstehen, die eine große kurdische Bevölkerung heute haben.

Während der europäischen Kolonialpolitik gab es eine ziemlich große französische Minderheit. Die meisten französischen Kolonisten sind nach der libanesischen Unabhängigkeit 1943 abgereist. Ihr wichtigster Kolonialeinfluss ist der häufige Gebrauch der Französischen Sprache.

Religiöse Gruppen Libanons

Das Konfessionssystem

Libanons religiöse Abteilungen werden äußerst kompliziert, und das Land wird durch eine Menge von religiösen Gruppierungen zusammengesetzt. Die kirchlichen und demografischen Muster der Sekten und Bezeichnungen sind kompliziert. Abteilungen und Konkurrenzen zwischen Gruppen gehen zurück, so weit 15 Jahrhunderte, und noch ein Faktor heute sind. Das Muster der Ansiedlung hat sich wenig seit dem 7. Jahrhundert geändert, aber Beispiele des Zivilstreits und der ethnischen Säuberung, am meisten kürzlich während des libanesischen Bürgerkriegs, haben einige wichtige Änderungen zur religiösen Karte des Landes gebracht. (Siehe auch Geschichte Libanons.)

Libanon hat bei weitem das größte Verhältnis von Christen jedes arabischen Landes, aber sowohl Christen als auch Moslems werden in viele Splitter-Sekten und Bezeichnungen unterteilt. Alle Bevölkerungsstatistiken sind notwendigerweise, und die ganze Bezeichnung umstritten, und Sekten haben ein altbegründetes Interesse im Aufblasen ihrer eigenen Zahlen. Sunniten, Shi'as und Maronites (die drei größten Bezeichnungen) alle behaupten häufig, dass ihre besondere religiöse Verbindung eine Mehrheit im Land hält, sich auf mehr als 150 % der Gesamtbevölkerung, sogar vor dem Zählen der anderen Bezeichnungen belaufend. Eines der seltenen Dinge, über die sich die meisten libanesischen religiösen Führer einigen werden, soll eine neue allgemeine Volkszählung vermeiden, aus Furcht, dass es eine neue Runde des Denoiminational-Konflikts auslösen konnte. Die letzte offizielle Volkszählung wurde 1932 durchgeführt.

Religion ist von der überwiegenden Wichtigkeit im Definieren der libanesischen Bevölkerung traditionell gewesen. Das Teilen der Zustandmacht zwischen den religiösen Bezeichnungen und Sekten, und das Bewilligen religiöser Behörden gerichtliche Macht, gehen auf osmanische Zeiten (das Flattergras-System) zurück. Die Praxis wurde während des französischen Mandats verstärkt, als christlichen Gruppen Vorzüge gewährt wurden. Dieses System der Regierung, während teilweise beabsichtigt, als ein Kompromiss zwischen Konfessionsanforderungen, hat Spannungen verursacht, die noch libanesische Politik bis jetzt beherrschen.

Wie man

glaubt, hat die christliche Bevölkerungsmehrheit am Anfang der 1930er Jahre geendet, aber Regierungsführer würden keiner Änderung im politischen Macht-Gleichgewicht zustimmen. Das hat zu moslemischen Anforderungen der vergrößerten Darstellung geführt, und die unveränderliche Konfessionsspannung ist in den gewaltsamen Konflikt 1958 geglitten (amerikanisches Eingreifen veranlassend), und wieder im mörderischen libanesischen Bürgerkrieg, in 1975-90.

Das Gleichgewicht der Macht ist 1943 Nationaler Pakt ein bisschen angepasst worden, eine informelle Abmachung hat auf Unabhängigkeit gezielt, in der Positionen der Macht gemäß der 1932-Volkszählung geteilt wurden. Die sunnitische Elite wurde dann mehr Macht gewährt, aber Maroniten haben fortgesetzt, das System zu beherrschen. Das Konfessionsgleichgewicht wurde wieder zur moslemischen Seite angepasst, aber gleichzeitig weiter verstärkt und legitimiert. Shi'a Moslems (inzwischen die größte Sekte) haben dann zusätzliche Darstellung im Zustandapparat gewonnen, und die christlich-moslemische Pflichtdarstellung im Parlament wurde von 6:5 zu 1:1 Verhältnis degradiert. Wie man dann allgemein dachte, haben Christen von verschiedenen Bezeichnungen ungefähr 40 % der Bevölkerung eingesetzt, obwohl häufig Führer Moslem niedrigere Zahlen zitieren würden, und einige Christen behaupten würden, dass sie noch eine Mehrheit der Bevölkerung gehalten haben.

Die 18 anerkannten religiösen Gemeinschaften, Sekten und Religionen

Die gegenwärtige libanesische Verfassung erkennt offiziell 18 religiöse Gruppen (sieh unten) an. Diese haben das Recht, Familiengesetz gemäß ihren eigenen Gerichten und Traditionen zu behandeln, und sie sind die grundlegenden Spieler in Libanons komplizierter Konfessionspolitik. Und doch, es ist wichtig zu bemerken, dass diese Gruppen nicht innerlich homogen sind; zum Beispiel sind der Maronit, Shi'a und die Gemeinschaften von Druze durch das innere Kämpfen sogar in letzter Zeit zertrümmert worden.

• Alawite
• Armenischer katholischer
• Armenischer orthodoxer
• Assyrische Kirche des Ostens
• Chaldäischer katholischer
• Kopten
• Druse
• Griechischer katholischer
• Griechischer orthodoxer
• Isma'ili
• Jüdischer
• Maronitischer
• Protestantischer
• Römisch-katholischer
• Sunnitischer
• Shi'a
• Syriac Katholik
• Syriac orthodoxer

Religiöse Bevölkerungsstatistik

Zeichen: Staatenlose Palästinenser und Syrier werden in die Statistik unten nicht eingeschlossen, da sie libanesische Staatsbürgerschaft nicht halten. Die Zahlen schließen nur die gegenwärtige Bevölkerung Libanons und nicht die libanesische Diaspora ein.

Die 1932-Volkszählung hat festgestellt, dass Christen 54 % der Bevölkerung zusammengesetzt haben. Maroniten, die unter der christlichen Bezeichnung und dann größtenteils in der Kontrolle des Zustandapparats am größten sind, sind für 29 % der Gesamtresidentbevölkerung verantwortlich gewesen. Aber seit dem 19. Jahrhundert sind moslemische Geburtenraten ständig höher gewesen als christliche Geburtenraten. Außerdem sind viel größere Zahlen von Christen von Libanon emigriert als Moslems. Gemäß der neuen Statistik durch den CIA Factbook sind 59.7 % der libanesischen Bevölkerung Moslems, während 40 % Christen sind.

Christen

Heute wird es geschätzt, dass die christliche Bevölkerung ungefähr 39 % bis 43 % der Gesamtbevölkerung zusammensetzt.

• Die Maroniten sind von den christlichen Gruppen am größten. Sie haben eine lange und dauernde Vereinigung mit der Römisch-katholischen Kirche gehabt, aber haben ihren eigenen Patriarchen, Liturgie und Zoll. Traditionell hatten sie gute Beziehungen mit der Westwelt, besonders Frankreich und der Vatikan. Sie haben traditionell die libanesische Regierung beherrscht, und der Präsident Libanons ist immer ein Maronit. Ihr Einfluss hat sich in späteren Jahren wegen ihrer Verhältnisabnahme in Zahlen sondern auch wegen des syrischen Berufs Libanons vermindert, das allgemein moslemischen Gemeinschaften genützt hat, und von den meisten Maroniten widerstanden wurde. Heute, wie man glaubt, setzen die Maroniten ungefähr 21 % der Bevölkerung zusammen, die um die libanesische Landschaft, aber mit schweren Konzentrationen auf Gestell Libanon und in Beirut gestreut ist.
• Die zweitgrößte christliche Gruppe ist der griechische Orthodoxe. Die Kirche besteht in vielen Teilen der arabischen Orthodoxen griechischen und Weltchristen sind häufig für panarabische oder pansyrische Neigungen bemerkt worden; es hat weniger Verkehr mit Westländern gehabt als die Maroniten. Die griechischen Orthodoxen libanesischen Christen haben eine lange und dauernde Vereinigung mit griechischen Orthodoxen europäischen Ländern wie Griechenland, Zypern, Russland, die Ukraine, Bulgarien und Serbien. Wie man glaubt, setzen sie ungefähr 8 % der Gesamtbevölkerung einschließlich der palästinensischen griechischen Orthodoxen Gemeinschaft ein, von denen vielen libanesische Staatsbürgerschaft gegeben worden ist. Der Vizesprecher des Parlaments

ist immer ein griechischer Orthodoxer.

Wie man

• denkt, setzen die restlichen christlichen Kirchen weitere 8 % der Bevölkerung (griechische Katholiken oder Melkites, armenischer Apostolischer, armenischer Katholik, Syriac Orthodox, Katholik von Syriac, Assyrer, Protestanten) ohne einzelne Gruppe mehr als 4 % der Gesamtbevölkerung ein. Beziehen Sie sich bitte auf ihre Artikel in der Liste oben für mehr Information.
• Weil die Katholiken römischen Katholizismus in Libanon sehen.

Moslems

Heute gibt es Einigkeit, dass Moslems eine feste Mehrheit der Bevölkerung einsetzen.

Gemäß dem CIA Weltfactbook wird Die moslemische Bevölkerung auf 59.7 % (schiitisch, sunnitisch, Druse, Isma'ilite, Alawite oder Nusayri) geschätzt.

Konfessionsdepression:

• Shi'a Moslems sind ungefähr 30 % der Gesamtbevölkerung, obwohl eine Studie, die durch den CIA 1988 getan ist, ihre Zahlen an 41 % der Bevölkerung gestellt hat. Shias sind die einzige Sekte, die für den Posten des Sprechers des Parlaments berechtigt ist. Die Schiiten werden in nördlichem und westlichem Beqaa, das Südliche Libanon und in den südlichen Vorstädten Beiruts konzentriert.
• Sunnitische Moslems setzen auch ungefähr 30 % der Gesamtbevölkerung ein. Sunnitische Standespersonen haben traditionell Macht im libanesischen Staat zusammen gehalten, und sie sind noch die einzige für den Posten von Premierminister Sunnis berechtigte Sekte werden nur in Beirut, Tripoli, Sidon und in der Landschaft von Akkar konzentriert.
• Der Druse setzt 5 % der Bevölkerung ein (jedoch, der grösste Teil des Drusen betrachten sich als eine islamische Sekte, aber eher als eine getrennte Religion nicht).
• Andere moslemische Sekten haben eine kleine Anwesenheit, mit Isma'ilis und verbundenem Alawites, weniger als 1 % der Bevölkerung umfassend.

Andere Religionen

Andere Religionen sind für nur ungefähr 1.3 % der Bevölkerung, gemäß dem CIA Factbook verantwortlich. Dort bleibt eine sehr kleine jüdische Bevölkerung, die traditionell auf Beirut in den Mittelpunkt gestellt ist. Es ist größer gewesen: Die meisten Juden haben das Land nach dem libanesischen Bürgerkrieg (1975-1990) verlassen.

Die libanesische Diaspora

Abgesondert von den dreieinhalb Millionen Bürgern richtigen Libanons gibt es eine beträchtliche libanesische Diaspora. Keine genauen Zahlen sind verfügbar, so ändern sich Schätzungen auf der Gesamtgröße der Diaspora wild, von konservativen Schätzungen 4-5 Millionen zu einem Maximum, und wahrscheinlich aufgeblasen, Zahl von 15 Millionen. Die meisten libanesischen Emigranten und ihre Nachkommen sind Christ; jedoch gibt es einige, die moslemisch sind. Libanesische christliche Familien sind wirtschaftlich und politisch prominent in mehreren lateinamerikanischen Ländern (2007 Mexikaner Carlos Slim Helú, Sohn von libanesischen Einwanderern, wurde beschlossen, der wohlhabendste Mann in der Welt durch die Glück-Zeitschrift zu sein), und setzen Sie einen wesentlichen Teil der libanesischen amerikanischen Gemeinschaft in den Vereinigten Staaten zusammen. Die größte libanesische Diaspora wird in Brasilien gelegen, wo ungefähr 6-7 Millionen Menschen libanesischen Abstieg haben (sieh libanesischen Brasilianer).

Die große Größe von Libanons Diaspora kann durch die historische und kulturelle Tradition von seemännischen und dem Reisen teilweise erklärt werden, das sich zurück zu Libanons alten phönizischen Ursprüngen und seiner Rolle als ein "Tor" von Beziehungen zwischen Europa und dem Nahen Osten streckt. Es ist für libanesische Bürger gewöhnlich gewesen, um auf der Suche nach dem Wirtschaftswohlstand zu emigrieren. Außerdem mehrfach in den letzten zwei Jahrhunderten hat die libanesische Bevölkerung Perioden der ethnischen Säuberung und Versetzung (zum Beispiel, 1840-60 und 1975-90) erlitten. Diese Faktoren haben zur geografischen Beweglichkeit der libanesischen Leute beigetragen.

Während unter dem syrischen Beruf Beirut Gesetzgebung passiert hat, die Libanesen der zweiten Generation der Diaspora davon verhindert hat, libanesische Staatsbürgerschaft automatisch zu erhalten. Das hat den émigré Status von vielen Diaspora-Libanesen verstärkt. Es gibt zurzeit eine Kampagne durch jene Libanesen der Diaspora, die bereits libanesische Staatsbürgerschaft haben, um die Stimme aus dem Ausland zu erreichen, die im libanesischen Parlament erfolgreich passiert worden ist und bezüglich 2013 wirksam sein wird, der die folgenden parlamentarischen Wahlen ist. Wenn Wahlrecht diesen 1.2 Millionen libanesischen émigré Bürgern erweitert werden sollte, würde es eine bedeutende politische Wirkung haben, da nicht weniger als, wie man glaubt, 90 % von ihnen Christ sind.

Libanesische Bürgerkrieg-Flüchtlinge und Vertriebene

Ohne verfügbare amtliche Zahlen wird es geschätzt, dass 600,000-900,000 Personen aus dem Land während des libanesischen Bürgerkriegs (1975-90) geflohen sind. Obwohl einige, dieses dauerhaft gestörte libanesische Bevölkerungswachstum seitdem zurückgegeben und außerordentlich demografische Statistik kompliziert haben.

Ein anderes Ergebnis des Krieges war eine Vielzahl innerlich Vertriebener. Das hat besonders die südliche Gemeinschaft von Shi'a betroffen, weil israelische Invasion des südlichen Libanons 1978, 1982 und 1996 Wellen der Massenauswanderung zusätzlich zur dauernden Beanspruchung des Berufs veranlasst hat und zwischen Israel und Hizbullah (hauptsächlich 1982 bis 2000) kämpfend.

Viele Shi'a haben in eilig gebauten Armenviertel-Vorstädten südlich von Beirut, dem so genannten "Riemen des Elends" wieder besiedelt. Nach dem Krieg hat sich der Schritt der christlichen Auswanderung beschleunigt, weil sich viele Christen unterschieden gegen in Libanon unter dem immer bedrückenderen syrischen Beruf gefühlt haben.

Sprachen in Libanon

Allgemein Sprachen in Libanon schließen libanesischer arabischer/arabischer (Beamter), Franzosen und Engländer ein. Die zwischen ihren jeweiligen Bevölkerungen hauptsächlich gesprochenen Minderheitssprachen sind armenisch, kurdisch, griechisch und viele andere.

CIA Welt Factbook demografische Statistik

Die folgenden demografischen Statistiken sind vom CIA Weltfactbook, wenn sonst nicht angezeigt.

• Bevölkerung:

:Total-Bevölkerung: 4,143,101 (Juli 2011 est.)

• Altersstruktur:
• 0-14 Jahre: 21.5 % (Mann 487,930/Frau 464,678)
• 15-64 Jahre: 68 % (Mann 1,370,628/Frau 1,466,173)
• 65 Jahre und: 10.5 % (Mann 173,073/Frau 200,619) (2010 est.)
• Mittelalter:

:Total: 29.34 Jahre

:Male: 27.28 Jahre

:Female: 31.43 Jahre (2011 est.)

• Bevölkerungswachstumsrate:

:1.04 % (2005 est.)

:0.96 % (2011 est.) gemäß CIA Factbook

• Netz-Wanderungsrate:

:-4.43 Wanderer /1,000 Bevölkerung (2011 est.)

• Sexualverhältnis:

:at-Geburt: 1.05 Mann (Er) / weiblicher

:under 15 Jahre: 1.04 Mann (Er) / weiblicher

:15-64 Jahre: 0.92 Mann (Er) / weiblicher

:65 Jahre und: 0.83 Mann (Er) / weiblicher

:total-Bevölkerung: 0.94 Mann (Er) / Frau (2005 est.)

• Lebenserwartung bei der Geburt:

:total-Bevölkerung: 76.82 Jahre

:male: 75.28 Jahre

:female: 78.36 Jahre (2010 est.)

Marginalisierte Teile der Gesellschaft

Gemäß einer UNDP-Studie nicht weniger als hatten 10 % der Libanesen eine Unfähigkeit 1990. Andere Studien haben zur Tatsache hingewiesen, dass dieses Teils der Gesellschaft wegen des Mangels an der Bildungs- und Regierungsunterstützung ihrer Förderung hoch marginalisiert wird.