Themis (Griechisch: ) ist ein alter griechischer Titaness. Sie wird als "des guten Anwalts" beschrieben, und ist die Verkörperung der Gottesordnung, des Gesetzes und der Gewohnheit. Mittel von Themis "prophezeien menschliche aber nicht" Gesetzverordnung, wörtlich "das, was", vom Verb , títhēmi, "aufgestellt wird zu stellen". </bezüglich>

Zu den alten Griechen war sie ursprünglich der Veranstalter der "Kommunalangelegenheiten von Menschen, besonders Bauteile". Moses Finley hat sich themis geäußert, weil das Wort von Homer im 8. Jahrhundert verwendet wurde, um die Gesellschaftsordnung des 10. und griechisches Finsteres Mittelalter des 9. Jahrhunderts herbeizurufen:

Finley trägt bei, "Es gab themis — Gewohnheit, Tradition, Traditionen, Sitten, was auch immer wir es nennen können, ist die enorme Macht von 'ihm (oder ist nicht) getan'. Die Welt von Odysseus hatte einen hoch entwickelten Sinn dessen, was passte und richtig."

Mythologie

Die Verkörperung von abstrakten Konzepten ist für die Hellenen charakteristisch. Die Fähigkeit der Göttin Themis, die Zukunft vorauszusehen, hat ihr ermöglicht, eines der Orakel von Delphi zu werden, der der Reihe nach zu ihrer Errichtung als die Göttin der Gottesjustiz geführt hat.

Einige klassische Darstellungen von Themis (Illustration, verlassen) haben ihr die Augen verbunden nicht gezeigt (wegen ihres Talents für die Vorhersage, sie hatte kein Bedürfnis, geblendet zu werden), noch sie hielt ein Schwert (weil sie allgemeine Zustimmung, nicht Zwang vertreten hat). Wie man auch glaubt, vertritt das Schwert die Fähigkeit, die Themis davon hatte, Tatsache von der Fiktion zu schneiden, zu ihr gab es keinen Mittelgrund. Themis hat das Orakel an Delphi gebaut und war selbst orakelhaft. Gemäß einer anderen Legende hat Themis das Orakel an Delphi von Gaia erhalten und hat es später Phoebe gegeben.

Wenn Themis ignoriert wird, bringt Nemesis gerade und zornige Vergeltung, so hat Themis den Tempel von Nemesion an Rhamnous geteilt. Themis ist nicht zornig: Sie, "der schönen Backen", war erst, um Hera eine Tasse anzubieten, als sie in den Olymp zurückgekehrt ist, der über Drohungen von Zeus (Ilias xv. 88) verzweifelt ist.

Themis hat die richtige Beziehung zwischen Mann und Frau geleitet, die Basis der richtig befohlenen Familie (wurde die Familie als die Säule des deme gesehen), und Richter sind häufig "themistopóloi" (die Diener von Themis) genannt geworden. Solcher war die Basis für die Ordnung auf den Olymp auch. Sogar Hera hat sie als "Dame Themis angeredet." Gegen den Namen von Themis könnte Adrasteia im Erzählen von der Geburt von Zeus auf Kreta ausgewechselt werden.

Themis ist an Delos anwesend gewesen, um die Geburt von Apollo zu bezeugen. Gemäß Ovid war es Themis aber nicht Zeus, der Deucalion gesagt hat, die Knochen "seiner Mutter" über seine Schulter zu werfen, um eine neue Rasse der Menschheit nach dem Platzregen zu schaffen.

Die Beschreibung von Hesiod und Unähnlichkeit zum Deich

In der griechischen Mythologie erwähnt Hesiod Themis unter den sechs Söhnen und sechs Töchtern von Gaia und Uranus (Erde und Himmel). Unter diesen Kolossen des primordialen Mythos wurden wenige an spezifischen Heiligtümern in klassischen Zeiten verehrt.

Themis ist im Theogony von Hesiod als das erste registrierte Äußere der Justiz als eine Gottesrolle vorgekommen. Als er nicht nur auf dem sozialreligiösen Bewusstsein seiner Zeit sondern auch auf vielen der früheren Kultreligionen gezogen hat, hat Hesiod die Kräfte des Weltalls als kosmische Gottheit beschrieben. Hesiod hat zeitliche Justiz, Deich, als die Tochter von Zeus und Themis porträtiert.

Deich hat das Gesetz von Urteilen und dem Verurteilen und zusammen mit ihrer Mutter Themis durchgeführt, hat die Endentscheidungen von Moira ausgeführt. Für Hesiod ist Justiz am Zentrum des religiösen und moralischen Lebens, wer, unabhängig von Zeus, die Verkörperung des Gotteswillens ist. Diese Verkörperung des Deichs wird im Gegensatz zur Justiz stehen, die als Gewohnheit oder Gesetz, und als Vergeltung oder Satz angesehen ist.

Kinder

Der einzige Gemahl für Themis, der in den Quellen unten erwähnt ist, ist Zeus.

Horai: die Stunden

Mit Zeus trägt sie mehr sicher Horae, jene Verkörperungen des richtigen Moments - der Angemessenheit der Ordnung, die sich rechtzeitig - und Astraea entfaltet.

Die erste Generation

• Auxo (der Pflanzer)
• Carpo (das Frucht-Bringer)
• Thallo (das Pflanzen-Raiser)

Die zweite Generation

• Deich (Justiz)
• Eirene (Frieden)
• Eunomia (Ordnung des Gesetzes)

Moirai: die Schicksale

Anhänger von Zeus haben behauptet, dass es mit ihm war, dass Themis Moirai, Drei Schicksale erzeugt hat. Ein Bruchstück von Pindar sagt jedoch, dass Moirai bereits an der Hochzeit von Zeus und Themis anwesend gewesen sind; das tatsächlich hat sich Moirai mit Themis von den Frühlingen von Okeanos der Einkreisen-Weltozean erhoben und hat sie der helle Sonne-Pfad begleitet, um Zeus an Gestell Olymp zu treffen.

• Atropos (das Unvermeidliche)

• Clotho (der Weber)

• Lachesis (der Los-Streuer)

Justitia

Eine römische Entsprechung von einem Aspekt von hellenischem Themis, als die Verkörperung der Gottesangemessenheit des Gesetzes, war Iustitia (Anglisiert als Justitia). Ihre Ursprünge sind in Stadtabstraktionen eines römischen mindset, aber nicht archaischer Mythologie, so das Anstellen von Vergleichen ist nicht fruchtbar. Porträtiert als eine teilnahmslose Frau, Skalen und ein zweischneidiges Schwert (manchmal ein Füllhorn), und seit dem 16. Jahrhundert gewöhnlich gezeigt die Augen verbunden haltend, ist die geformte Zahl außerhalb eines Gerichtsgebäudes normalerweise Justitia oder Dame Justice, nicht Themis. In den Gesetzgerichten an Vancouver, das britische Columbia, jedoch, ist die Bildsäule ausführlich Themis.

Siehe auch

• Nyx

Links

• Theoi Projekt: Themis