Bogomilism war eine Sekte von Gnostic, die im Ersten bulgarischen Reich durch den Priester Bogomil während der Regierung von Zaren Petar I im 10. Jahrhundert gegründet ist. Es ist am wahrscheinlichsten darin entstanden, was heute das Gebiet Mazedoniens als eine Antwort auf die soziale Schichtung ist, die infolge der Einführung des Feudalismus und als eine Form der politischen Bewegung und Opposition gegen den bulgarischen Staat und der Kirche vorgekommen ist.

Der Bogomils hat nach einer Rückkehr zum frühen Christentum verlangt, die kirchliche Hierarchie zurückweisend, und ihre primären politischen Tendenzen waren Widerstand gegen die Zustand- und Kirchbehörden. Das hat der Bewegungsausbreitung schnell auf dem Balkan geholfen, allmählich sich überall im byzantinischen Reich und späterem reichendem Kievan Rus, Bosnien und der Herzegowina, Dalmatia, Italien, Frankreich und England ausbreitend.

Die Bogomils waren Dualisten, in denen sie geglaubt haben, dass die Welt nicht vom Abrahamic Gott, aber durch ein Übel demiurge — der Teufel geschaffen wurde. Sie haben das Kreuz nicht verwendet noch Kirchen gebaut, es vorziehend, Rituale draußen durchzuführen.

Etymologie

Der Begriff Bogomil in der freien Übersetzung bedeutet "lieb dem Gott", und ist auf die Proto-slawische Sprache *bogъ ("Gott") und ("lieber") *milъ zurückzuführen. Es ist schwierig festzustellen, ob der Name vom angeblichen Gründer dieser Bewegung, dem Priester Bogomil genommen wurde, oder ob er angenommen hat, dass nennen, nachdem es der Sekte selbst gegeben worden war. Das Wort ist ein Alter kirchlicher slawischer calque von Massaliani, der Name von Syriac der Sekte entsprechend dem griechischen Euchites. Die Bogomils werden mit Massaliani in slawischen Dokumenten aus dem 13. Jahrhundert identifiziert.

Die Mitglieder werden Babuni in mehreren Dokumenten genannt. Toponyme, die den Fluss Babuna, den Berg Babuna, den Bogomila Wasserfall und Dorf Bogomila, alle im Gebiet von Azot heute in der zentralen Republik Mazedonien einschließen, weisen darauf hin, dass die Bewegung im Gebiet sehr aktiv war.

Ursprung

Die Gnostic sozial-religiöse Bewegung und Doktrin sind in der Zeit von Peter I aus Bulgarien (927 - 969) als eine Reaktion gegen die staatliche und klerikale Beklemmung der byzantinischen Kirche entstanden. Trotz aller Maßnahmen der Verdrängung ist es stark und populär bis zum Fall des Zweiten bulgarischen Reiches am Ende des 14. Jahrhunderts geblieben.

Bogomilism ist die erste bedeutende Balkanketzerei, die im ersten Viertel des 10. Jahrhunderts geschehen ist. Bogomilism war ein Ergebnis von vielen Faktoren, die am Anfang des 10. Jahrhunderts am wahrscheinlichsten im Gebiet Mazedoniens entstanden waren. Es war auch stark unter Einfluss Paulicians, der aus Armenien verjagt worden war.

Soziale Faktoren

Allmählicher Christianization der Slawen und Thracians (Bulgaren), die Tatsache, dass der Dienst in Griechisch am Anfang geübt wurde, das nur die Elite gekannt hat, sind auf eine niedrige Stufe des Verstehens der Religion unter den Bauern hinausgelaufen. Wegen der unveränderlichen Kriege während der Zeit von Simeon I wurden die Länder in der Nähe von der byzantinischen Grenze (Thrace) verwüstet, und die Leute, die dort leben, wurden ohne Beruf verlassen. Die unveränderliche Änderung der Autorität über diese Länder und die höheren Steuern während der Zeit von Zaren Peter I, haben eine große soziale Unzufriedenheit am Anfang des 10. Jahrhunderts zur Welt gebracht. Außerdem, die Bestechung der Kirche als eine Einrichtung, hat zu ernster Enttäuschung unter seiner kürzlich umgewandelten Herde geführt.

Religiöse Faktoren

Die Existenz von älteren christlichen Ketzereien in den bulgarischen Ländern (Manichaeism und Paulicianism), die sehr dualistisch betrachtet wurden, hat die Bewegung von Bogomil beeinflusst. Der Ursprung von Manichaeism ist mit Zoroastrianism verbunden; deshalb wird Bogomilism manchmal mit Zoroastrianism im Sinne seiner Dualität indirekt verbunden.

Verbindungen zum königlichen Gericht

Einige Quellen behaupten, dass der Schöpfer der Bruder von Zaren Petar, der vierte von den Söhnen von Simeon I - Beneamin-Boyan war, der in Bulgarien unter dem Namen Boyan Magus bekannt ist. Gemäß diesen Quellen (römische Klerus-Dokumente in Constantinople) war Beneamin schwer unter Einfluss "fremder Besucher von Syrean", die Beneamin-Boyan mehrfach während seiner Studien an der Magnaur Reichsuniversität in Constantinople besucht haben. Nach dem Zurückbringen nach Bulgarien hat Beneamin-Boyan seine Position verwendet, ein Kloster vom Staat zu empfangen, der er gepflegt hat, einen großen Teil der Aristokratie und des Klerus in Anhänger von Bogomil umzuwandeln.

Einige Historiker behaupten, dass Zar Samuil und insbesondere sein Sohn Gavril Radomir die Bewegung unterstützt haben. Der Kern des Reiches von Samuil entspricht dem Gebiet, wo Bogomils am aktivsten waren. Am wahrscheinlichsten, weil sich Samuil gegen das byzantinische Reich empört hat, hat er sich auf die populäre Unterstützung der Bewegung verlassen. Es gibt keine Quellen der Verfolgung von Bogomil während seiner Regierung (976 - 1014).

Doktrin

Quelltexte

Mögliche Quelltexte für die Doktrin von Bogomil schließen ein:

• Pop Jeremya "Die Geschichte des Quer-Baums" und "Des Gebets gegen Fieber"

Der mögliche Gebrauch von Bogomil von pseudepigraphic Texten:

• Apocryphon von John - Interrogatio Johannis, Oratione von St. John, hat auch "Das Heimliche Abendessen" (oder, Das Buch von St. John) genannt
• Die pseudepigraphic Vision von Isaiah (gemäß Euthymius Zigabenus)

Das Unterrichten

Der Bogomils hatte ein System des veränderten traditionellen orthodoxen Glaubens und der Rituale. Die Essenz hinter ihrem Unterrichten war eine dualistische Doktrin, dass die Welt vom Gott und Teufel (Gut und Böse) geteilt wird. Gott herrscht über den geistigen Teil der Welt und Teufel das Material. Sie haben jedes Material betrachtet zu sein, um die Arbeit des Teufels, und deshalb sündig zu sein. Sie haben auch gegründeten Formen der Regierung und Kirche entgegengesetzt, die ihnen in der Nähe von modernen Anarchisten bringt.

Vom Imperfekt und den widerstreitenden Daten, der verfügbar ist, kann ein positives Ergebnis gesammelt werden: Dass Bogomils sowohl Adoptionists als auch Manichaeans waren. Sie hatten das Unterrichten von Paul von Samosata akzeptiert, obwohl in einer späteren Periode, wie man glaubte, der Name von Paul dieser des Apostels war; und sie waren vom Dualistischen Grundsatz von Gnostics in einer späteren Periode nicht ziemlich frei, die zu viel mit dem Unterrichten von Mani, durch Photius, Petrus Siculus und andere Autoren identifiziert ist. Sie haben das Christentum der orthodoxen Kirchen zurückgewiesen und haben das Docetic-Unterrichten von einigen der anderen Sekten nicht akzeptiert.

Dualist-Glaube und Zoll

Der Bogomils hat gelehrt, dass Gott zwei Söhne, älteren Satanail und den jüngeren Michael hatte. Der ältere Sohn hat gegen den Vater rebelliert und ist der Dämon geworden. Nach seinem Fall hat er den niedrigeren Himmel und die Erde geschaffen und hat vergebens versucht, Mann zu schaffen; schließlich musste er an den Gott für den Geist appellieren. Nach der Entwicklung wurde Adam bis der Boden erlaubt vorausgesetzt, dass er sich und seine Nachwelt dem Eigentümer der Erde verkauft hat. Dann wurde Michael in der Form eines Mannes gesandt; er ist erkannt mit Jesus geworden, und wurde vom Gott nach der Taufe im Jordan "gewählt". Als der Heilige Geist (wieder Michael) in Form der Taube, Leistungsaufnahme von Jesus erschienen ist, den Vertrag in der Form eines Tonblocks (hierographon) gehalten von Satanail von Adam zu brechen. Er war jetzt der Engel Michael in einer menschlichen Form geworden; als solcher hat er Satanail besiegt, und hat ihn der Beendigung-il = Gott beraubt, in dem seine Macht gewohnt hat. Satanail wurde so in den Teufel umgestaltet. Durch seine Anstiftungen hat die Kreuzigung stattgefunden, und Teufel war der Schöpfer der ganzen Orthodoxen Gemeinschaft mit seinen Kirchen, Roben, Zeremonien, Sakramenten und fasts, mit seinen Mönchen und Priestern. Diese Welt, die die Arbeit des Teufels ist, das vollkommene muss sich irgendwelchen und jedes Übermaßes an seinem Vergnügen enthalten. Aber Bogomils ist nicht gegangen, so weit man Askese empfiehlt.

Sie haben das "Vaterunser" in der hohen Rücksicht als die stärkste Waffe gegen den Teufel gehalten, und hatten mehrere Beschwörungsformeln gegen "Dämonen." Jede Gemeinschaft hatte seine eigenen zwölf "Apostel", und Frauen konnten zur Reihe dessen erzogen werden "wählen". Die Bogomils haben Kleidungsstücke wie Bettelmönche getragen und waren als kluge Missionare bekannt, weit und breit reisend, um ihre Doktrinen fortzupflanzen. Das kranke und austreibende der Dämon heilend, haben sie verschiedene Länder überquert und haben ihre apokryphische Literatur zusammen mit einigen der Bücher des Alts Testaments ausgebreitet, tief den religiösen Geist der Nationen beeinflussend, und sie auf die Wandlung vorbereitend. Sie haben die vier Evangelien, vierzehn Episteln von Paul, die drei Episteln von John, James, Jude und einer Epistel zu Laodiceans akzeptiert, den sie erklärt haben zu haben. Sie haben die Samen einer reichen, populären religiösen Literatur im Osten sowie dem Westen gesät. Die Historiated Bibel, der Brief vom Himmel, dem Wandern durch den Himmel und die Hölle, den zahlreichen Adam und die Bösen Legenden, die religiösen Gedichte von "Kaliki perehozhie" und anderer ähnlicher Produktion schulden ihre Verbreitung weit gehend zur Tätigkeit von Bogomils Bulgariens und ihren Nachfolgern in anderen Ländern.

Christology und die Dreieinigkeit

Für Bogomils die Firmenzeichen war für sie nicht die Zweite Person der Seligen Dreieinigkeit, das Ewige Wort leibhaftig, aber bloß das gesprochene Wort des Gottes, der im mündlichen Unterrichten von Jesus gezeigt ist. Obwohl Bogomils sich als "Trinitarian" betrachtet hat, klagen Anathemen gegen Bogomils (um 1027) Bogomils wegen der Verwerfung der Dreieinigkeit an.

Opposition gegen Einrichtungen und Materialismus

Die Essenz von Bogomilism ist die Dualität in der Entwicklung der Welt. Das ist, warum es als eine Ketzerei von der katholischen Kirche betrachtet wird. Bogomils hat das irdische sündige körperliche Leben als eine Entwicklung des Teufels, eines Engels erklärt, der an die Erde gesandt wurde. Wegen dieser Dualität glaubt die Kirche, dass ihre Doktrin alles unterschätzt, was mit materialistischen und Regierungsabsichten und weiteren Ansprüchen geschaffen wird, dass die Doktrin aus der Seele, dem einzigen Gottesbesitz des Menschen nicht kommt. Aus diesem Grund fürchten Staatskirchen und Zivilbehörden, dass die Hierarchie, von der sie abhängen, von Bogomilism untergraben wird. Seine Anhänger haben sich geweigert, Steuern zu bezahlen, in der Knechtschaft zu arbeiten, oder in siegreichen Kriegen zu kämpfen. Sie haben das soziale Feudalsystem ignoriert, das von ihren Feinden als das Vorschlagen der Unordnung wenn nicht der Zerstörung des Staates und der Kirche interpretiert wurde. Es war das, in den Augen der Kirche, das, das schließlich die Ausrottung der Sekte gerechtfertigt hat.

Karp Strigolnik, der im 14. Jahrhundert die Doktrin in Novgorod gepredigt hat, hat erklärt, dass St. Paul gelehrt hatte, dass einfältige Männer einander informieren sollten; deshalb haben sie ihre "Lehrer" aus der Zahl von sich gewählt, um ihre geistigen Führer zu sein, und hatten keine speziellen Priester. Es gibt eine Tradition, dass Bogomils gelehrt hat, dass Gebete in privaten Häusern gesagt werden sollten, nicht in getrennten Gebäuden wie Kirchen. Ordination wurde von der Kongregation und nicht von irgendwelchem der besonders ernannte Minister zugeteilt. Die Kongregation war das "Wählen", und jedes Mitglied konnte die Vollkommenheit von Christus erhalten und ein Christus oder "Chuist" werden. Ehe war nicht ein Sakrament. Bogomils hat zum schnellen an den Montagen und Freitage abgelehnt, und sie haben Mönchstum zurückgewiesen. Sie haben Christus erklärt, der Sohn des Gottes nur durch die Gnade wie andere Hellseher zu sein, und dass das Brot und der Wein der Eucharistie ins Fleisch und Blut nicht physisch umgestaltet wurden; dass das letzte Urteil vom Gott und nicht von Jesus durchgeführt würde; dass die Images und das Kreuz Idole und die Verehrung des Heilig- und Reliquie-Götzenkults waren.

Diese Doktrinen von Pauline haben in den großen russischen Sekten überlebt, und können zurück zu den Lehren und der Praxis von Bogomils verfolgt werden. Aber zusätzlich zu diesen Doktrinen eines adoptionist Ursprungs haben sie Manichaean dualistische Vorstellung des Ursprungs der Welt gehalten. Das ist in einigen ihrer literarischen teilweise bewahrt worden bleibt, und hat tiefe Wurzel im Glauben und den Traditionen von Balkannationen mit wesentlichem Bogomil followings genommen. Die Hauptliteratur aller ketzerischen Sekten überall in den Altern ist die von apokryphischen biblischen Berichten gewesen, und die Päpste Jeremiah oder Bogumil werden als Autoren solcher verbotenen Bücher direkt erwähnt, "die keinen Orthodoxen wagen zu lesen." Obwohl diese Schriften größtenteils desselben Ursprungs wie diejenigen von den älteren Listen von apokryphischen Büchern sind, haben sie eine Modifizierung an den Händen ihrer Redakteure von Bogomil erlebt, um für die Fortpflanzung ihrer eigenen spezifischen Doktrinen nützlich zu sein.

In seiner einfachsten und attraktiven Form — investiert mit der Autorität des angeblichen heiligen Autors — wurde ihre Rechnung der Entwicklung der Welt und des Mannes, des Ursprungs der Sünde und Tilgung, der Geschichte des Kreuzes und der Streite zwischen dem Leib und Seele, Recht und falsch, Himmel und Hölle, entweder in Historiated "Bibeln" (Palcyaf) oder in spezielle Dialoge aufgenommen, die zwischen Christus und seinen Aposteln, oder zwischen berühmten Vätern der Kirche gehalten sind, die diese Ansichten auf eine einfache Weise erklärt haben, die an das Verstehen der Leute (Lucidaria) angepasst ist.

Geschichte

Es ist eine komplizierte Aufgabe, den wahren Charakter und die Doktrinen jeder alten Religion zu bestimmen, denkend, dass fast die ganze Information, die uns erreicht hat, aus ihren Gegnern kommt. Viel von der ketzerischen Literatur ist gründlich verfolgt und durch den bulgarischen Staat, das römische Reich (Byzantiner) und (Westliches) Heiliges Römisches Reich verbrannt worden. Einige haben in geänderten Formen in anderen Ländern wie Frankreich oder Italien überlebt, wo Bogomilism unter dem Namen Catharism ausgebreitet wurde.

Bezüglich Bogomils kann etwas von der Information gesammelt werden, die von Euthymius Zigabenus im 12. Jahrhundert, und vom polemischen Gegen die Kürzlich erschienene Ketzerei von Bogomils gesammelt ist, der im Slawischen von Cosmas der Priester, ein bulgarischer Beamter des 10. Jahrhunderts geschrieben ist. Die alten slawischen Listen von verbotenen Büchern des 15. und das 16. Jahrhundert geben uns auch einen Hinweis zur Entdeckung dieser ketzerischen Literatur und der Mittel Bogomils, der angestellt ist, um ihre Lehren fortzusetzen. Viel kann auch von den Doktrinen der zahlreichen Schwankungen von Bogomilism erfahren werden, die sich in Mittelalterlichem Kievan Rus nach dem 11. Jahrhundert ausbreiten.

Gemäß slawischen Dokumenten war der Gründer dieser Sekte ein bestimmter Priester Bogumil, der "das Unterrichten von Manichaean getrunken hat und zur Zeit des bulgarischen Kaisers Peter" (927-968) gediehen ist. Gemäß einer anderen Quelle wurde der Gründer Jeremiah genannt (oder es gab einen anderen Priester, der mit ihm durch den Namen von Jeremiah vereinigt ist). Das war der Anfang eines Wiederauflebens der Sekte, die sich loyal gegenüber dem Reich erwiesen hat.

Die slawischen Quellen sind auf dem Punkt einmütig, dass sein Unterrichten Manichaean war. Ein Synodikon vom Jahr 1210 fügt die Namen seiner Schüler oder "Apostel", Mihails, Todurs, Dobris, Stefans, Vasilies und Peters hinzu. Eifrige Missionare haben ihre Doktrinen weit und breit getragen. In 1004, kaum 25 Jahre nach der Einführung des Christentums in Kievan Rus, hören wir von einem Priester Adrian, der dieselben Doktrinen wie Bogomils unterrichtet. Er wurde von Leontius, Bischof Kiews eingesperrt. 1125 musste die Kirche im Süden von Rus einen anderen heresiarch genannt Dmitri bekämpfen. Die Kirche in Bulgarien hat auch versucht, Bogomilism auszureißen. Mehrere tausend sind in die Armee von Alexios I Komnenos gegen den Normannen, Robert Guiscard hineingegangen; aber, den Kaiser verlassend, wurden viele von ihnen (1085) ins Gefängnis geworfen. Anstrengungen wurden wieder hervor für ihre Konvertierung gestellt; und für die Bekehrten wurde die neue Stadt Alexiopolis gegenüber Philippopolis gebaut. Als die Kreuzfahrer Constantinople (1204) genommen haben, haben sie einen Paulicians gefunden, den der Historiker Geoffrey von Villehardouin Popelicans nennt. Die Päpste in Rom, während sie den Kreuzzug gegen Albigenses geführt haben, haben ihren Kollegen auf dem Balkan nicht vergessen und haben die Vernichtung der Ketzer empfohlen.

Die Legende des Heiligen Gerard gibt bekannt, dass Anhänger von bulgarischem Bogomilism während des Anfangs des 11. Jahrhunderts im Bereich von Ahtum anwesend gewesen sind, der gegenwärtigen Banat umfasst hat. Sie haben Erzengel Uriel angerufen, dessen Name in Amuletten und magischen Ritualen üblich ist.

Die Bogomils breiten sich nach Westen und gesetzt zuerst in Serbien aus; aber am Ende des 12. Jahrhunderts hat Stefan Nemanja, Großer Župan Serbiens, sie vom Land vertrieben. Große Anzahl hat in Bosnien Zuflucht genommen, wo sie unter dem Namen von Patarenes oder Patareni bekannt waren. Dort wurden sie auch in die Verbindung mit der einheimischen bosnischen Kirche gebracht, die auch ketzerisch vom Papst und den Byzantinern betrachtet wurde, aber nicht wirklich Bogomil in der Natur war. Von Bosnien hat sich ihr Einfluss in Italien (Piemont) ausgestreckt. Die Ungarn haben viele Kreuzzüge gegen die Ketzer in Bosnien übernommen, aber zum Ende des 15. Jahrhunderts hat die Eroberung dieses Landes durch die Türken mit ihrer Verfolgung Schluss gemacht. Es wird behauptet, dass eine Vielzahl des bosnischen Paterenes, und besonders die Edelmänner, den Islam umarmt haben. Wenige oder keine Reste von Bogomilism haben in Bosnien überlebt. Das Ritual im Slawischen, das vom bosnischen Radoslav geschrieben ist, und in vol. xv veröffentlicht ist. Starine der slawischen Südakademie an Agram, großer Ähnlichkeit von Shows mit dem Ritual von Cathar, das von Cunitz, 1853 veröffentlicht ist. Sieh F Rački, "Bogomili i Paternai" in Rad, vols. vii., viii. und x. (Agram, 1870); Dollinger, Beiträge zur Ketzergeschichte des Mittelalters, 2 vols. (München, 1890).

In 970 der Kaiser John ich hat Tzimiskes nicht weniger als 200,000 armenische Paulicians nach Europa umgepflanzt und hat sie in der Nachbarschaft von Philippopolis (heutiger Plovdiv in Thrace) gesetzt.

Laut der türkischen Regel hat der armenische Paulicians in der Verhältnissicherheit in ihrer alten Zitadelle in der Nähe von Philippopolis, und weiter nordwärts gelebt. Linguistisch wurden sie in die Bulgaren assimiliert, von denen sie pavlikiani genannt wurden. 1650 hat die Römisch-katholische Kirche sie in seine Falte gesammelt. Keine weniger als vierzehn Dörfer in der Nähe von Nicopolis, in Moesia, haben Katholizismus, sowie die Dörfer um Philippopolis umarmt. Eine Kolonie von Paulicians im Dorf Wallachian von Cioplea in der Nähe von Bukarest ist auch dem Beispiel ihrer Brüder über die Donau gefolgt.

Im 18. Jahrhundert wurden die Leute von Paulician von ganzem Nicopolis von den Türken vermutlich auf dem religiösen Boden verfolgt, und ein guter Teil von ihnen ist über die Donau geflohen und hat sich im Gebiet von Banat niedergelassen, das ein Teil des österreichischen Reiches zurzeit war, und bekannt als Banat Bulgaren geworden ist. Es gibt noch mehr als zehntausend Banat Bulgaren in Banat heute in den Dörfern von Dudeştii Vechi, Vinga, Breştea und auch in der Stadt von Timişoara, mit einigen in Arad; jedoch üben sie nicht mehr ihre Religion, sich zum römischen Katholizismus umgewandelt. Es gibt auch einige Dörfer von Paulicians im serbischen Teil von Banat, besonders die Dörfer von Ivanovo und Belo Blato in der Nähe von Pančevo.

Vermächtnis

Verbindung mit späteren religiösen Bewegungen

Die Bogomils waren das Bindeglied zwischen den so genannten ketzerischen Sekten des Ostens und denjenigen des Westens. Sie waren außerdem die energischsten Agenten in der Verbreitung solcher Lehren in Kievan Rus und unter allen Nationen Europas. Im 12. und das 13. Jahrhundert waren Bogomils bereits im Westen als "Cathars" oder in anderen Plätzen als "Bulgari", d. h. Bulgaren (българи) bekannt. 1207 wird Bulgarorum heresis erwähnt. 1223, wie man erklärt, sind Albigenses lokaler Bougres, und in derselben Periode wird Erwähnung aus dem "Papst von Albigenses gemacht, der innerhalb der Grenzen Bulgariens gewohnt hat" (sieh auch Nicetas, Bischof von Bogomil). Cathars und Patarenes, Waldenses, die Wiedertäufer, und in Russland Strigolniki, Molokani und Doukhobors, sind alle zu verschiedenen Zeiten entweder mit Bogomils identifiziert oder nah mit ihnen verbunden worden.

In der modernen und populären Kultur

Im Pendel von Foucault, einem Roman vom italienischen Philosophen und Schriftsteller Umberto Eco, hat der Anschlag bezüglich eines weit verbreiteten heimlichen und mystischen Komplotts seinen Boden im Verschwinden von Bogomils nach dem Fall des Zweiten bulgarischen Reiches laut der Regel des Osmanischen Reichs.

Das Heimliche Buch ist ein makedonischer Hauptfilm, der den Detektiv, den Thriller und die Komplott-Fiktionsgenres verbindet, die auf einer erfundenen Geschichte der Suche nach der ursprünglichen slawischen Sprache "Heimliches Buch" gestützt sind, geschrieben von Bogomils in Bulgarien und getragen nach Westeuropa während des Mittleren Alters.

Eine englische Gotteslästerung und der Name eines Verbrechens sind aus Berichten von Bogomils durch die katholische Kirche erschienen. Die Wörter "Sodomit" und "Sodomie", sind über das Wort "bougre" in Französisch, von "Bulgaren" (Bulgarisch) erschienen, das, wie man verstand, Bogomils vorgehabt hat, die, wie man glaubte, der Praxis der Sodomie gewidmet wurden. "Sodomie" erscheint zuerst in Englisch 1330, obwohl "der Sodomit" in einem sexuellen Sinn bis 1555 nicht registriert wird.

Bogomil Cove auf der Rauen Insel in den Shetland Südinseln, die Antarktis wird nach Priester Bogomil genannt.

Siehe auch

• Cathar
• Albigensian Kreuzzug
• Paulicianism
• Novgorod Kodex

Quellen

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• S. Runciman, Der Mittelalterliche Manichee: Eine Studie der christlichen Dualist-Ketzerei (Cambridge, 1947)
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Weitere Quellen

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• J.V.A. Fine der Jüngere. Der Frühe Mittelalterliche Balkan, (Ann Arbor 1983)
• J. Gouillard, L'hérésie dans l'empire byzantin des origines au XIIe siècle, Travaux und Mémoires 1
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• H. Ch. Puech und A. Vaillant, Le traité contre les bogomiles de Cosmas le prêtre, Paris 1945

Links

• Anna Comnena der Bogomils
• Zugang von Slawen ins Christentum
• Raoul Vaneigem, der Widerstand gegen das Christentum
• Djordje Capin: Mythos über Bogomils
• Christliche Dualist-Ketzereien in der byzantinischen Welt C.650-C.1450
• L. P. Brockett, der Bogomils Bulgariens und Bosniens - die frühen Protestanten des Ostens
• Euthymius Zygadenus, Narratio de Bogomilis