Hindi-Literatur , wird in vier prominente Formen oder Stile weit gehend geteilt, Bhakti (religiös - Kabir, Raskhan) seiend; Shringar (Schönheit - Keshav, Bihari); Wendung-Gatha (tapfere Krieger preisend); und (moderner) Adhunik. Es schließt Literatur in die verschiedenen Hindi-Sprachen ein, die Formen geschrieben haben.

Gebiete und Dialekte

Modernes Standardhindi, eine der offiziellen Sprachen Indiens gemäß der Verfassung Indiens, (Artikel 343), sind nur die Basis der modernen Literatur aus dem 19. Jahrhundert. Frühere Hindi-Literatur hat auf anderen Hindi-Sprachen, einschließlich der Dialekte von Braj Bhasha, Bundeli, Awadhi, Kannauji und Khariboli in der Schrift von Devnagari basiert. Außerdem setzen Regionalhindi-Sprachen wie Marwari, Maithili, Magahi und Bhojpuri fort, wichtig zu sein; obwohl Maithili eine getrennte Sprache ist, wurde es lange als ein Dialekt des Hindis betrachtet.

Geschichte

Adi kaal oder Wendung Gatha kaal (   ) (1050 bis 1375)

In der alten Periode des Hindis oder Adi Kaal (vor 1400 CE) wurde Hindi-Literatur in den Staaten von Kannauj, Delhi, Ajmer entwickelt, sich bis zum zentralen Indien, modernem Madhya Pradesh streckend.

Über

Delhi wurde von Prithviraj Chauhan geherrscht (1168-1192 CE), dieser ist, als sein Gerichtsdichter, Chand Bardai, eine Lobrede zu ihm, betiteltem Prithviraj Raso zusammengesetzt hat, der als eine der ersten Arbeiten in der Geschichte der Hindi-Literatur betrachtet wurde.

Das letzte Lineal von Rathore von Kannauj war Jayachand, der mehr Schirmherrschaft Sanskrit gegeben hat (der nicht mehr die Sprache des allgemeinen Mannes war). Sein Gerichtsdichter war Harsha (dessen poetische Hauptarbeit Naishdhiya Charitra war). Der königliche Dichter von Mahoba Jagnayak (oder Jagnik) und der Nalha von Ajmer war andere literarische Zahlen in dieser Periode. Jedoch, nach dem Misserfolg von Prithviraj Chauhan, wurden die meisten literarischen Arbeiten, die dieser Periode gehören, während der Kampagne von Muhammad Ghori zerstört. Sehr wenige Bibeln oder Manuskripte von dieser Periode sind verfügbar, und ihre Echtheit wird auch bezweifelt.

Einige Dichter-Arbeiten von Siddha und Nathpanthi, die dieser Periode gehören, werden auch gefunden, aber ihre Echtheit ist wieder, bezweifelt. Siddhas hat Vajrayana, einem späteren buddhistischen Kult gehört. Viele behaupten, dass die Sprache der Dichtung von Siddha nicht früheres Hindi, aber Magadhi Prakrit ist. Nathpanthis waren Jogis, die Yoga von Hatha geübt haben. Ein Jain und Rasau (heroische Dichter) Dichtungsarbeiten sind auch von dieser Periode verfügbar.

Im Gebiet von Deccan im Südlichen Indien, Dakkhini oder Hindavi wurde verwendet. Es ist unter dem Delhier Sultanat und später unter Nizams von Hyderabad gediehen. Es wurde in der persischen Schrift geschrieben. Dennoch kann die Literatur von Hindavi als Proto-Hindi-Literatur betrachtet werden. Viele Deccani Experten wie Scheich Ashraf oder Mulla Vajahi haben das Wort Hindavi verwendet, um diesen Dialekt zu beschreiben. Andere wie Roustami hat Nishati usw. es vorgezogen, es Deccani zu nennen. Shah Buharnuddin Janam Bijapuri hat gepflegt, es Hindi zu nennen. Der erste Autor von Deccani war Khwaja Bandanawaz Gesudaraz Muhammad Hasan. Er hat drei Prosa-Arbeiten - Mirazul Aashkini, Hidayatnama und Risala Sehwara geschrieben. Sein Enkel Abdulla Hussaini hat Nishatul Ishq geschrieben. Der erste Dichter von Deccani war Nizami.

Während des späteren Teils dieser Periode und frühen Bhakti Kala sind viele Heiligdichter wie Ramanand und Gorakhnath berühmt geworden. Die frühste Form des Hindis kann auch in einigen von den Maithili-Arbeiten von Vidyapati gesehen werden.

Bhakti Kaal () (1375 bis 1700)

Die mittelalterliche Hindi-Literatur wird durch den Einfluss der Bewegung von Bhakti und die Zusammensetzung von langen, Epen gekennzeichnet.

Avadhi und Brij Bhasha waren die Dialekte, auf denen Literatur entwickelt wurde. Die Hauptarbeiten in Avadhi sind der Ramacharitamanas von Padmavat und Tulsidas von Malik Muhammad Jayasi. Die Hauptarbeiten in Dialekt von Braj sind der Vinaya Patrika von Tulsidas und der Sur Sagar von Surdas. Sadhukaddi war auch eine Sprache allgemein verwendet, besonders durch Kabir in seiner Dichtung und dohas.

Die Bhakti Periode hat auch große theoretische Entwicklung in Dichtungsformen hauptsächlich von einer Mischung von älteren Formen der Dichtung in der sanskritischen Schule und der persischen Schule gekennzeichnet. Diese eingeschlossenen Vers-Muster wie Doha (zwei Überseedampfer), Sortha, Chaupaya (vier Überseedampfer) usw. Das war auch das Alter, als Dichtung unter verschiedenem Rasas charakterisiert wurde. Verschieden von Adi Kaal (hat auch die Vir Gatha Kaal genannt), der durch eine Überdosis der Dichtung in der Vir Rasa (Heroische Dichtung) charakterisiert wurde, hat Bhakti Yug eine viel verschiedenere und vibrierende Form der Dichtung gekennzeichnet, die die ganze Tonleiter von rasas von Shringara rasa (Liebe), Vir Rasa (Heldentum) abgemessen hat.

Dichtung von Bhakti hatte zwei Schulen - die Schule von Nirguna (die Gläubiger eines formlosen Gottes oder eines abstrakten Namens) und die Schule von Saguna (die Gläubiger eines Gottes mit Attributen und Anbeter der Verkörperungen von Vishnu). Kabir und Guru Nanak gehören der Schule von Nirguna, und ihre Philosophie war außerordentlich unter Einfluss der Philosophie von Advaita Vedanta von Adi Sankaracharya. Sie haben an das Konzept von Nirgun Nirakaar Bramh oder dem Formlosen Formlosen geglaubt. Die Saguna Schule wurde von hauptsächlich Dichtern von Vaishnava wie Surdas, Tulsidas und andere vertreten und war eine logische Erweiterung von Dvaita und Vishishta Advaita Philosophy, der durch die ähnlichen von Madhavacharya usw. vorgetragen ist. Diese Schule war hauptsächlich Vaishnava in der Orientierung als im gesehenen in den Hauptzusammensetzungen wie Ramacharitamanas, Sur Saravali, Sur Sagar, der Rama und Krishna preist.

Das war auch das Alter der enormen Integration zwischen dem Hindu und den islamischen Elementen in den Künsten mit dem Advent von vielen Bhakti Dichter Moslem wie Abdul Rahim Khan-I-Khana, der ein Gerichtsdichter Kaiser von Mughal Akbar war und ein großer Anhänger von Krishna war. Die Nirgun Schule der Bhakti Dichtung war auch in der Natur und seinem propounders wie Kabir schrecklich weltlich, und Guru Nanak hatte eine Vielzahl von Anhängern ohne Rücksicht auf die Kaste oder Religion.

es ist alles über die Periode der Wendung ras

Ritikavya Kaal () (1700 bis 1900)

In der Periode von Ritikavya oder Ritismagra Kavya ist das erotische Element vorherrschend in der Hindi-Literatur geworden. Dieses Zeitalter wird Riti genannt (Bedeutung 'des Verfahrens'), weil es das Alter war, als poetische Zahlen und Theorie zum vollsten entwickelt wurden. Aber diese Betonung auf der Dichtungstheorie hat außerordentlich die emotionalen Aspekte der Dichtung reduziert — die Haupteigenschaft der Bewegung von Bhakti — und der wirkliche Inhalt der Dichtung ist weniger wichtig geworden. Die Saguna Schule von Bhakti Yug hat sich in zwei Schulen (Rama bhakti und Krishna bhakti) irgendwo in der Übergangsregierung des Bhaktis und die Reeti Zeitalter aufgespalten. Obwohl die meisten Arbeiten von Reeti mit Krishna Bhakti verbundener outwordly waren, hatte sich ihre Betonung von der Gesamthingabe bis das höchste Wesen zum geändert

Shringar oder erotische Aspekte des Lebens von Krishna — sein Leela, seine Streiche mit Gopis in Braj und die Beschreibung der physischen Schönheit von Krishna und Radha, (der Gemahl von Krishna). Die Dichtung von Bihari und Ghananand Das passt diese Rechnung. Das weithin bekanntste Buch von diesem Alter ist der Bihari Satsai von Bihari, eine Sammlung von Dohas (Reimpaare), sich mit Bhakti (Hingabe), Neeti (Moralische Policen) und Shringar (Liebe) befassend.

Adhunik Kaal: 1900 vorwärts

1800 hat British East India Company Universität des Forts William an Kalkutta gegründet. Der Universitätspräsident J. B. Gilchrist hat Professoren angestellt, um Bücher auf Hindi und Urdu zu schreiben. Einige dieser Bücher waren Prem Sagar durch Lallu Lal, Naasiketopaakhyan durch Sadal Mishra, Sukhsagar durch Sadasukhlal Delhis und Rani Ketaki ki kahani durch Munshi Inshallah Khan.

Die Person, die Realismus in der Hindi-Prosa-Literatur gebracht hat, war Munshi Premchand, der als die am meisten verehrte Zahl in der Welt der Hindi-Fiktion und progressiven Bewegung betrachtet wird. Vor Premchand hat die Hindi-Literatur um feenhafte oder magische Märchen, unterhaltende Geschichten und religiöse Themen gekreist. Die Romane von Premchand sind in viele andere Sprachen übersetzt worden.

Bhartendu Yug ( )

Dwivedi Yug ( )

Der Dwivedi Yug ("Alter von Dwivedi") in der Hindi-Literatur hat von 1900 bis 1918 gedauert. Es wird nach Mahavir Prasad Dwivedi genannt, der eine Hauptrolle im Herstellen moderner Hindi-Sprache in der Dichtung und dem Erweitern der annehmbaren Themen der Hindi-Dichtung von den traditionellen der Religion und romantischen Liebe gespielt hat. Er hat Dichtung auf Hindi gefördert, das dem Nationalismus und der sozialen Reform gewidmet ist.

Dwivedi ist der Redakteur von Sarasvati 1903 geworden und hat ihn verwendet, um für Reformen in der Hindi-Literatur zu kämpfen. Eines der prominentesten Gedichte der Periode war Bharat-Bharati von Maithilisharan Gupta, der den vorigen Ruhm Indiens herbeiruft. Der Bharatgit von Shridhar Prathak ist ein anderes berühmtes Gedicht der Periode.

Einige Gelehrte haben viel von der Dichtung dieser Periode als "in Verse gebrachte Propaganda" etikettiert. Gemäß Lucy Rosenstein: "Es ist Vers der öffentlichen Behauptung; seine Sprache ist funktionell, aber ästhetisch unsympathisch. Ernsthaft, betroffen mit sozialen Problemen und moralischen Werten ist es puritanische Dichtung, in der ästhetische Rücksichten sekundär sind. Einbildungskraft, Originalität, poetisches Feingefühl und Ausdruck wollen, der Meter, ist das plumpe Idiom einschränkend." Sie fügt jedoch hinzu, dass die Periode wichtig war, für die Fundamente für die moderne Hindi-Dichtung zu legen, hat sie wirklich Empfindlichkeit zu sozialen Problemen der Zeit widerspiegelt, und die Geschmacklosigkeit ist eine typische Eigenschaft einer "jungen" Dichtung, weil sie Modernes Hindi denkt.

Ohne eine poetische Tradition in modernem Hindi haben Dichter häufig ihre Formen auf Braj, und später sanskritisch, Urdu, bengalische und englische Formen modelliert, die häufig für Hindi ungeeignet sind. Die Themen der Gedichte haben dazu geneigt, kommunal aber nicht persönlich zu sein. Charaktere wurden häufig nicht als Personen, aber als soziale Typen präsentiert.

Chhayavaadi Yug ()

Im 20. Jahrhundert hat Hindi-Literatur eine romantische Belebung gesehen. Das ist als Chhayavaad (shadowism) bekannt, und die literarischen Zahlen, die dieser Schule gehören, sind als Chhayavaadi bekannt. Jaishankar Prasad, Suryakant Tripathi 'Nirala', Mahadevi Varma und Sumitranandan Pant, ist die vier Dichter von Major Chhayavaadi. Dichter Ramdhari Singh 'Dinkar' war ein anderer großer Dichter mit einem Element von Chayavaadi in seiner Dichtung, obwohl er in anderen Genres ebenso geschrieben hat.

Diese Periode der Neo-Romantik, vertritt die Adoleszenz der Hindi-Dichtung. Es wird von der Schönheit des Ausdrucks und dem Fluss des intensiven Gefühls gekennzeichnet. Die vier vertretenden Dichter dieses Zeitalters vertreten das beste in der Hindi-Dichtung. Eine einzigartige Eigenschaft dieser Periode ist das emotionale (und manchmal aktiv) Verhaftung von Dichtern mit dem nationalen Freiheitskampf, ihre Anstrengung, den riesengroßen Geist einer großartigen alten Kultur und ihr hohes Genie zu verstehen und zu trinken, das äußerst das ganze literarische überschattet hat, 'hat abouts' von nächsten sieben Jahrzehnten geredet.

Andere wichtige Genres von Adhunik Sahitya (Modernismus) sind: Prayogvad (Experimentalism) von Ajneya und dem Teer Saptak Dichter, auch bekannt als Nayi Kavita (Neue Dichtung) und Nayi Kahani (Neue Geschichte) Nirmal Verma und anderer; gefolgt von Pragativad (Progressivism) von Gajanan Madhav Muktibodh und anderen Autoren.

Nakenwad

Unter den zahlreichen Schulen der Dichtung, die in den fünfziger Jahren dieses Jahrhunderts aufgekommen ist, war Nakenwad, eine Schule, die seine Nomenklatur von den ersten Briefen der Namen seiner drei Pioniere - Pandit Nalin Vilochan Sharma, Kesari Kumar und Naresh Mehta alle Dichter des Zeichens in ihrem eigenen Recht ableitet. Abgesondert davon, Dichter zu sein, waren Nalin Vilochan und Kesari Kumar auch hervorragende Kritiker mit einer breiten Perspektive auf der literarischen Geschichte. Ihre kritische Einstellung wird durch eine Synthese oder Koordination von verschiedenen Disziplinen von menschlichen Kenntnissen - Philosophie, Geschichte, Kunst und Kultur, alle gekennzeichnet, die in den Dienst der literarischen Abschätzung und Analyse gedrückt sind.

Hindi-Reiseliteratur

Rahul Sankrityayan, Bhadant Anand Kausalyayan, Sachchidananda Hirananda Vatsyayan 'Ajneya' und Baba Nagarjun waren einige der großen Indianerschriftsteller, die sich völlig zur Hindi-Reiseliteratur (Yatra Vritanta) hingegeben haben. Rahul Sankrityayan war einer der größten gereisten Gelehrten Indiens, fünfundvierzig Jahre seines Lebens auf dem Reisen weg von seinem Haus ausgebend. Er ist als ("Vater der Hindi-Reiseliteratur") bekannt. Baba Nagarjun war ein Haupthindi und Dichter von Maithili, der auch mehrere Romane, Novellen, literarische Lebensbeschreibungen und Reisebeschreibungen eingepfercht hat, und als ("Janakavi-der Dichter der Leute") bekannt war.

Hindi playwriting

Der Pionier des Hindi-Theaters sowie playwrighting, Bhartendu Harishchandra hat Satya Harishchandra (1875), Bhar Durdasha (1876) und Andher Nagari (1878), gegen Ende des 19. Jahrhunderts geschrieben, Jaishankar Prasad ist die folgende große Zahl auf Hindi playwriting mit Spielen wie Skanda Gupta (1928), Chandragupta (1931) und Dhruvswamini (1933) geworden.

Da der Unabhängigkeitskampf Dampfdramatiker sammelte, die Probleme des Nationalismus und der umstürzlerischen Ideen gegen die Briten anstechen, um noch Zensur auszuweichen, haben sie Themen von der Mythologie, Geschichte und Legende angepasst und haben sie als Fahrzeug für politische Nachrichten, eine Tendenz verwendet, die bis heute weitergeht, obwohl jetzt es verwendet wurde, um soziale, persönliche und psychologische Probleme aber nicht klar politisch herauszubringen, obwohl Straßentheater diese Tendenz in kommenden Jahrzehnten im Postunabhängigkeitszeitalter wie IPTA-inspirierter gebrochen hat, das Naya Theater von Habib Tanvir hat in den 90er Jahren der 1950er Jahre getan, Jana Natya Manch von Safdar Hashmi hat in den 80er Jahren der 1970er Jahre getan. Postunabhängigkeit, die die erscheinende Republik neue Probleme für Dramatiker hochgeworfen hat, um anzupacken und, und Hindi playwriting auszudrücken, hat größere Kürze und Symbolik gezeigt, aber es war nicht so fruchtbar wie im Falle dass mit der Hindi-Dichtung oder Fiktion. Und doch haben wir Dramatiker wie Jagdish Chandra Mathur (Konark) und Upendranath Ashk (Anjo Didi), der ein sich fest entwickelndes Verstehen des schauspielerischen Könnens gezeigt hat. Diesen wurde eine andere Generation von Pionieren auf Hindi playwrighting, Mohan Rakesh gefolgt, der mit dem Lärm des Ashadh Ka Ek (1958), Adhe Adhure und Lehron Ke Rajhans, Dharamvir Bharati angefangen hat, der Andha Yug und anderen Dramatikern wie Surendra Verma und Bhisham Sahni geschrieben hat.

Hindi-Aufsatz-Schreiben

Acharya Kuber Nath Rai ist einer der Schriftsteller, die sich völlig zur Form des Aufsatz-Schreibens hingegeben haben. Seine Sammlungen von Aufsätzen Gandha Madan, Priya neel-kanti, Ras Aakhetak, Vishad Yog, Nishad Bansuri, haben Parna mukut die Form des Aufsatzes enorm bereichert. Ein Gelehrter der Indianerkultur und Westliteratur, er war auf das Indianererbe stolz. Seine Liebe zur natürlichen Schönheit und Indianervolksliteratur und Vorliebe für die landwirtschaftliche Gesellschaft über das Alter von Maschinen, seiner romantischen Meinung, ästhetischem Feingefühl, seinem scharfen Auge auf der zeitgenössischen Wirklichkeit und dem klassischen Stil legt ihn sehr hoch unter zeitgenössischen Essayisten auf Hindi.

Prominente Abbildungen der Hindi-Literatur

• Chand Bardai (1148-1191), Autor von Prithviraj Raso
• Scheich Farid (c.1173-c.1266)
• Amir Khusro (1253-1325 n.Chr.), Autor von pahelis und mukris im "Hindavi" Dialekt.
• Vidyapati (1352-1448), ein prominenter Dichter von Ostdialekten.
• Kabir (1398-1518), eine Hauptzahl des bhakti (religiöse) Bewegung.
• Nanak (1469-1538) Autor einer Abteilung von Adi Granth
• Surdas (1467-1583) Autor von Sahitya lahri, Sur Sarawali, 'Sur Sagar usw.
• Autor von Malik Muhammad Jayasi von Padmavat (1540) usw.
• Mirabai (1504-1560) Autor von Mira Padavali usw.
• Goswami Tulasidas (1532-1623) Autor von Ramacharitamanas Vinay Patrika
• Keshavdas (1555-1617) Autor von Rasikpriya usw.
• Bihari (1595-1664) ist berühmt geworden, indem er Satasai (Siebenhundert Verse) geschrieben hat.
• Guru Gobind Singh (1669-1708) Autor von Bichitra Natak usw.
• Bharatendu Harishchandra (1850-1885), dessen Arbeiten in Bharatendu Granthavali kompiliert werden
• Ganga Das (1823-1913) war ein verehrter Heiliger der udasi Sekte und bekannt für die Gläubigkeit und Hindi-Dichtung, wer ungefähr 50 kavya-granthas und Tausende von padas zusammengesetzt hat, wer als Bhismpita der Hindi-Dichtung bekannt ist.
• Munshi Premchand (1880-1936), überlegter einer der größten Hindi-Romanschriftsteller aller Zeiten
• Rahul Sankrityayan (1893-1963), ist weit Gelehrte Indiens gereist
• Swami Sahajanand Saraswati (1889-1950), Bücher auf der Bauer-Bewegung und dem nationalistischen Kampf, Autobiografie (mera jeevan sangharsh) und viele andere.
• Jaishankar Prasad (1889-1937), Unentwegter der literarischen Bewegung genannt Chhayavaad.
• Suryakant Tripathi 'Nirala' (1899-1961)
• Hazariprasad Dwivedi (1907-1979)
• Mahadevi Varma, eine der "vier Säulen" der Bewegung von Chhayavada
• Rani-Bewegung der 1950er Jahre
• Dharmavir Bharati (1926-1997), ein berühmter Hindi-Schriftsteller und Redakteur
• Raghuvir Sahay (1929-1990) war ein vielseitiger Hindi-Dichter, Übersetzer, Novelle-Schriftsteller und Journalist.
• Rajkamal Chaudhary (1929-1967) Dichter, Novelle-Schriftsteller, Romanschriftsteller, Kritiker
• Nirmal Verma (1929-2005), einer der Gründer des Nai Kahanis (neue Novelle) Schule
• Bhupendra nath Kaushik "fikr" (1925-2007), Urdu, Hindi-Schriftsteller "Koltar wichtiger aks"
• Narendra Kohli (b. 1940) bekannt für seine Spiele, Satiren, Novellen und Romane
• Harishankar Parsai, der für satirische Arbeiten bekannt

ist

• Jainendra: Eine äußerst einflussreiche Zahl in der Hindi-Literatur des 20. Jahrhunderts.
• Babu Gulabrai (1888-1963): Ein bedeutender Kritiker, Philosoph und Aufsatz-Schriftsteller, der für seine Lebensbeschreibung Meri Asafaltaein bekannt

ist

• Guru Bhakt Singh 'Bhakt' (1893-1983)
• Yashpal (1903-1976), Autor von Jhutha Sach
• Devaki Nandan Khatri (1861-1913) Autor von Chandrakanta usw.
• Maithili Sharan Gupt (1886-1964), Pionier der Dichtung von Khadiboli
• Vibhuti Narain Rai (b. 1951), ein berühmter moderner Hindi-Schriftsteller und der Polizeioberaufseher.
• Kumar Vishwas (b. 1974), ein berühmter moderner Hindi-Dichter
• Viveki Rai (b. 1927)
• Mohan Rana (b. 1964), Hindi-Dichter, der zurzeit in Großbritannien gestützt ist
• Hrishikesh Sulabh (b. 1955) Novelle-Schriftsteller, Dramatiker, Theaterkritiker. Pionier des modernen Hindi-Theaters in Bihar.
• Paigham Afaqui (b.1956) Romanschriftsteller, Novelle-Schriftsteller und Dichter und Autor von neuartigem Makaan.
• Ram Ratan Bhatnagar (b.1914) Schriftsteller und Kritiker der Hindi-Literatur und Dichtung.
• Phanishwar Nath Freiheitskämpfer 'von Renu' (b.1921), Sozialist, hat seine beste Arbeit in Betracht gezogen, um Maila Anchal zu sein

Bedeutende Hindi-Journalisten

Durgaprasad Mishra

Geboren in Kaschmir ist er nach Kalkutta gekommen und hat Bharat Mitra 1878 angefangen.

1879 hat er eine andere wöchentliche Zeitschrift - Saar Sudhanidhi begonnen, aber es hat in diesem demselben Jahr geschlossen. Am 17. August 1880 hat er einen 3. wöchentlichen - Ucchit Vakta-angefangen, der Rechte Zeit oder Beste Zeit vorhat. Ucchit Vakta hat sich darauf konzentriert, die Wahrheit (über die britische Herrschaft) auszubreiten und um die Justiz zu kämpfen. Es ist sehr populär viele Jahre lang geworden.

Mishra hat viele Schwierigkeiten erlebt, die versuchen, eine kritische Veröffentlichung zur Zeit der britischen Herrschaft herauszubringen. Zuweilen war er der Redakteur, Schriftsteller und hat auch das Papier selbst verkauft.

Er war eine Inspiration für viele Journalisten, besonders Bal Mukund Gupta.

Dharmveer Bharati

Geboren am 25. Dezember 1926 hat er in BA (erste Klasse) 1945 graduiert und 1947 hat seinen Magister artium in der Hindi-Literatur (erste Klasse) vollendet und hat schließlich seinen Dr. von der Allahabad Universität getan. Für einige Zeit war er Rektor der Allahabad Universität.

Er hat seine Journalist-Karriere in Abhyudaya, einer Zeitschrift durch Padmakant Malviya begonnen. Er hat sich dann Sangam angeschlossen, der von Ilachand Joshi editiert ist, und ist dann Redakteur von Dharmayug geworden. Dank Bharati ist diese Zeitschrift sehr populär geworden.

Während des 1971-Krieges hat Bharati von den vordersten Fronten des Kampfs berichtet. Er hat alle Schrecken des Krieges bedeckt. Seine Reihen von Berichten, dem feinsten im Hindi-Kriegsjournalismus, wurden laut des Titels von 'Yudh Yatra' veröffentlicht. Als ein ehrlicher und hingebungsvoller Reporter war Bharati konkurrenzlos. Nach dem Krieg ist er Redakteur von 2 Jahren mehr Zeitschriften - Aalochana und Nikarshak geworden.

Bharati war auch als ein Novelle-Schriftsteller, Dichter, Essayist und Romanschriftsteller berühmt. Die am besten bekannten von seinen Arbeiten sind 'Band Galli ka Aakhiri Makaan', 'Andha Yug', 'Kunpriya'.

Bharatendu Harishchandra

Hat

eine Journalist-Karriere im Alter von 17 Jahren begonnen. Veröffentlichter Kavi Vachan Sudha (1867) ein der alten und mittelalterlichen Dichtung gewidmeter monatlicher. Veröffentlichte Harishchandra Zeitschrift in 1873-eine allgemeine Interesse-Zeitschrift

Veröffentlichter Bala Bodhini von 1874-für Frauen und junge Mädchen.

Wie man

anerkannte, war KVS die feinste literarische Zeitschrift auf jeder Indianersprache dieser Zeit, und war gleichwertig mit der besten von englischen Zeitschriften. Bharatendu hat die Zeitschrift herauf bis seinen Tod 1885 gehalten.

Wegen seiner außergewöhnlichen Ergebnisse wird er als der fruchtbarste Hindi-Journalist betrachtet.

Madan Mohan Malviya

Er ist 1861 in Allahabad zu einer Brahmane-Familie geboren gewesen. Von 1885 bis 1887 war der Redakteur der Indianermeinung. Er war ein starker Unterstützer des Kongresses. Er hat geholfen, Zeitungsdainik Hindustan zu starten, und war sein Redakteur von 1887 bis 1889. Er war ein enger Freund von vielen bedeutenden Hindi-Schriftstellern wie Gopalram Gehmari, Amrutlal Chakravarty und Pandit Pratap Narayan Mishra.

Zusammen mit Bal Mukund Gupta hat er eine Urdu-Zeitschrift 'Kohinoor' von Lahore gestartet. Damals war Gupta nicht ein oberflächlicher Hindi-Gelehrter, aber unter der Ausbildung von Malviya, Gupta ist Redakteur von Bharat Mitra geworden.

1908 hat Malviya eine neue revolutionäre Zeitschrift Abhyudaya von Prayag gegründet. Der berühmte Schriftsteller Purushottamdas Tando war ein häufiger Mitwirkender dazu.

Nach Abhyudaya hat Malviya eine Monatszeitschrift 'Maryada' gegründet, 1909 hat er einen täglichen 'Führer' und später eine andere Tageszeitung - 'Bharat' gegründet.

Malviya war ein großer Patriot, und seine Liebe zu seinem Land wurde in allen seinen Schriften gesehen.

Er hat auch zu Aaj beigetragen, und hat zum gefundenen Hindustan Times 1933 zusammen mit seinem Hindi-Kollegen Hindustan geholfen.

Babu Gulabrai (am 17. Januar 1888 - am 13. April 1963) (Schriftstellername: Gulabrai Magister artium) war eine der größten literarischen Zahlen der modernen Hindi-Literatur.

Siehe auch

• Mahatma Gandhi Antarrashtriya Hindi Vishwavidyalaya, eine Indianerhauptuniversität mit einem literarischen Fokus

Weiterführende Literatur

• Hindi-Literatur, durch Ram Awadh Dwivedi. Veröffentlicht durch Hindi Pracharak Pustakalaya, 1953.
• Eine Geschichte der Hindi-Literatur, durch K. B. Jindal. Veröffentlicht von Kitab Mahal, 1955.
• Hindi-Literatur von Seinen Anfängen bis zum Neunzehnten Jahrhundert, durch Ronald Stuart McGregor. Veröffentlicht von Harrassowitz, 1984. Internationale Standardbuchnummer 3-447-02413-5.
• Hindi-Literatur der Neunzehnten und Frühen Zwanzigsten Jahrhunderte, durch Ronald Stuart McGregor. Veröffentlicht von Harrassowitz, 1974. Internationale Standardbuchnummer 3-447-01607-8.
• Eine Neue Stimme seit Neuen Zeiten: Die Entwicklung der Modernen Hindi-Literatur, durch Ronald Stuart McGregor. Fakultät von asiatischen Studien, australischer Nationaler Universität, 1981. Internationale Standardbuchnummer 0-909879-13-3.
• Eine Enzyklopädie der Welthindi-Literatur, durch Ganga Ram Garg. Veröffentlicht durch die Bar Concept. Co. 1986.

Links

• Hindi-Literatur auf Indohistory
• Culturopedia: Indianerliteratur - Hindi-Literatur
• Eine Kompilation von Hindi-Gedichten in der unicode Hindi-Schriftart
• Hindi-Sprache und Literatur
• Sammlung von Hindi-Gedichten
• Große Sammlung des Hindi-Gedicht-Hindis